Вернуть мужчину заговор: Правила поведения ; Избавление от одиночества ; Счастье в браке ; Для верности и преданности ; От разлуки и измен ; Вернуть любимого

Содержание

Каким заговором можно вернуть мужчину?

Возращение любимого – нелегкая задача, особенно в том случае, если он сам настоял на расставании, понял, что ваши дороги больше не пересекаются, он влюбился в другую. Но при помощи магии можно повернуть время вспять и добиться былых чувств. Заговор вернуть мужчину поможет только в том случае, если он сделан от чистого сердца. В мыслях женщины не должно быть идей о мести за расставание или планов, как потом насолить влюбленному парню. 

Мы всегда рассказываем в своих статьях, как сделать разнообразные магические ритуалы самостоятельно в домашних условиях. Но магия настолько сложная в своем колдовском действии, что новичку сложно ориентироваться в этом таинственном процессе. Поэтому, настоятельно рекомендуем, прежде чем пытаться изменить свою судьбу при помощи любовных заговоров, обратитесь к опытным эзотерикам: магам, колдунам, ясновидящим на этот магический портал, где вам помогут бесплатно : https://privorot-privorozhit.ru/kakim-zagovorom-mozhno-vernut-ljubimogo-cheloveka.html

Заговор-молитва  

Чтоб любимый человек снова озарил жизнь яркими красками часто прибегают к белой магии. Поможет она в случае, если отношения дали трещину, но есть шансы на возобновление общения. Белая магия действует мягко, поэтому результаты скорее будут видны только через несколько месяцев. Муж начнет тосковать, вспоминать счастливые моменты семейной жизни, хотеть встретиться. Используют такой сильный приворот-молитву: 

«Господь Всемогущий! Матерь Божья! Святые угодники! Прошу вас в тяжкую минуту жизни своей. Да простит меня раб божий (имя), вернется к нему любовь ко мне (имя). Услышьте мою просьбу! Верните любимого и не оставьте его горевать без меня (имя). Аминь». 

 

Приворот  

Помощь мага понадобится и в самых сложных случаях. К примеру, помогать человеку нужно, если читать молитву нерезонно, например, если на мужчину было совершено серьёзное магическое воздействие, присушка. Черная магия справится даже с самой запутанной ситуацией в короткое время. Семья вновь воссоединится, вернется любовь, а расставание останется в прошлом. Даже если между бывшими есть расстояние, то мужчина вновь вернется домой. Ритуал делается на кладбище, читать нужно такие строки:  

«Вернись ко мне (имя), как птицы возвращаются домой. Пусть будет тебе без меня тошно, как им в чужих краях. Пусть воля Божья тебя приведет ко мне, дорожку от меня закажет. Аминь».  

Домашний способ поможет вернуть любимого, но необходимо соблюдать меры предосторожности. В день заговора лучше ни с кем не контактировать, все свои мысли устремить к объекту обожания. Обращаться к высшим силам стоит только в случае, если парень реально не идет на примирение и его возврат не может осуществиться самостоятельно. Святых лучше не беспокоить по пустякам, ведь они могут обидеться и не помочь, когда это будет действительно нужно. Заговор читается на возрастающую Луну в полном одиночестве. Лучше провести медитацию перед его началом, чтоб очистить мысли от постороннего.  

Как вернуть мужчину на энергетическом уровне + заговор

Как вернуть любимого мужчину (парня) с помощью своей энергетики? Все очень просто: важно искренне любить и всем сердцем желать возвращения любимого. Для начала вы должны понять, почему мужчина от вас ушел. Это очень важно. Если это простая обида, вы должны мысленно попросить у любимого прощения. Для этого вам нужна распечатанная фотография, где будет хорошо видно лицо (а еще лучше, если ваш мужчина будет на фото в полный рост). Но, давайте обо все по порядку!

Как вернуть мужчину на энергетическом уровне: важные советы

  1. Обязательно распечатайте фото. Фотография пригодится в любом случае. Каждый раз, смотря на фото, думайте о своем мужчине. Только положительное, стараясь «вложить» в это максимум своей энергии.
  2. Думайте о любимом перед сном, и сразу после пробуждения. И опять-таки в этим моменты лучше смотреть на фото. Думая о мужчине всегда улыбайтесь, искренне и так, чтобы вас в этот момент никто не видел.
  3. О том, что вы хотите вернуть любимого никому не говорите. Исключений здесь нет: ни для мамы, ни для сестры, ни для лучшей подруге.
  4. Попробуйте любовную магию. Только ни в коем случае не черную. В конце статьи просмотрите слова очень простого, практически мгновенного заговора. Его нужно выучить наизусть и 3 раза прочитать на фото мужчины. Еще раз напомню: фотография должна быть распечатанная.
    Фото на телефоне или на компьютере в этом случае не подойдет.
  5. Используйте аксессуар любимого как «проводник» ваших чувств. Для этого подойдет что угодно: от галстука до запонки. Важно, чтобы этой вещью ваш любимый пользовался как минимум месяц. Каждый день по 7 раз берите в руки аксессуар. Поглаживайте его, представляя образ любимого. Если у вас неважно с фантазией, положите рядом фото. Важное правило: фото должно лежать рядом. В руки его брать не стоит. То есть, в руках должна быть только личная вещь вашего мужчины.
  6. А что делать, если любимого увели? А вот тут, к сожалению, выше описанные советы не помогут. Энергетически можно вернуть мужчину только в тех случаях, когда это просто обида, крупная ссора, недомолвка, бытовые или финансовые вопросы. А если уже есть любовница, энергетикой делу не поможешь. В этом случае нужна сильная любовная магия. Для начала попробуйте заговор, описанный ниже.
    Если через 7-10 дней результата нет, придется перейти к «тяжелой артилерее«. Только имейте ввиду: этот ритуал очень сильный.
    Читать заговор слишком часто не рекомендуется (максимум 1 раз в 2 недели). В противном случае можно достичь обратного эффекта.

Мгновенный (очень сильный) заговор на возврат любимого мужчины

Речет Бог — не угашу тлеющего льна, и треснувшей палки не переломлю до конца. И я воссоединяю по слову Твоему судьбы (ваши имена), сердца любовью вновь воспламеняю. Как Святое Слово не изменить, так мне с желанным отныне жить. Аминь.

Вернуть мужчину заговоры привороты

Самое полное описание во всех подробностях — вернуть мужчину заговоры привороты с достаточно сильным и безопасным магическим воздействием.

Сильный заговор на возврат любимого человека

СИЛЬНЫЙ ЗАГОВОР НА ВОЗВРАТ ЛЮБИМОГО ЧЕЛОВЕКА

Действие заговора на возврат и вразумление очень сильное и начинается сразу после его проведения. Где бы не находился любимый, хоть в другом городе, у него возникнет сильное желание увидеться с вами и не пропадет до того момента, пока он не вернется к вам. В любви как на войне – все способы хороши и от выбора оружия зависит результат. А если любимый человек ушел к сопернице? Здесь лучшее оружие это самостоятельно прочитать сильный заговор на возврат любимого, этот способ очень сильное и верное средство которому любимый человек не сможет ему противостоять. Этот старинный заговорный ритуал в древние времена помогал возвратить после ссоры мужа с женой ушедшего из дома человека или делался девушками для возврата парня и пробуждения у него чувства любви к тому, кто прочитал возвратный приворот. Но все же прежде чем прибегать к помощи магии, десять раз подумайте, на самом деле вы так любите человека и хотите быть с ним до конца дней своих или все же сможете без него прожить.

Этот заговор обладают очень большой силой и способен так сильно присушить любимого, что если вдруг случится так, что вы полюбите другого будет практически не возможно расстаться с тем, на кого читали приворотный заговор на возврат. Если вы уже все обдумали, то вам нужно приступать к обряду который делается на воду. Налейте в стакан воды и прочитайте на него слова заговора на возврат любимого человека:

Сидели три девицы, они все родные сестрицы.

Услужите мне службу верную.

Лежит доска, а под этой доской лежит тоска.

Пусть найдет тоска в раба (имя), чтобы он меня сильно любил, по пятам ходил.

Не гулял не веселился, ко мне скорее возвратился

Чтобы в бане не запаривал, в еде не заедал, и ничем не запивал,

А меня любил и за мной ходил.

Как закончите читать приворотный заговор на возврат любимого, поставьте стакан с водой используемый в ритуале у входной двери своей квартиры.

Как с помощью приворота вернуть в семью мужа

И у крепкой семейной пары случаются скандалы, размолвки, обиды. Залог семейного счастья – это умение решать конфликты, терпение и любовь друг к другу. Но если вмешалась соперница или по какой-то причине отношения завершились, а вы хотите вернуть мужа в семью, можно прибегнуть к магии.

Приворот – это опасно

Перед тем как рассказать о том, как вернуть бывшего мужа домой, или же как сделать приворот на возврат жены, хочется предупредить, что это может быть опасным для человека. Прочитать заговор можно за несколько минут, а последствия магического воздействия могут оставить свой след не только в вашей жизни, но и детей, внуков, которые даже не узнают, за что так наказаны.

Вот несколько предупреждений, советов:

Магия — это опасно

  • Приворот действует, однако нельзя дать стопроцентную гарантию того, что в конкретном случае будет все именно так, как вы захотите. Тонкие материи, с которыми связана магия, непредсказуемы, поэтому стопроцентная гарантия возврата человека в семью – это обман.
  • Даже если в названии приворота есть слово «любовь», те чувства, что к вам будет испытывать привораживаемый, далеки от этого светлого и красивого чувства. Приворот и настоящая любовь несовместимы. Да, вам удастся спасти семью: девушку или мужчину будет тянуть именно к вам, однако вы должны знать, что это будет происходить против их воли человека: без вас ему будет плохо, но и с вами не лучше.
  • О последствиях приворота написано немало. Не буду повторяться, но будьте готовы к изменению характера другого человека, к пьянству, его половому бессилию и проблемам с рождением детей.
  • Есть в магии такое понятие, как откат, когда человеку обратно возвращается негативные или же неправильные магические действия. Если даже вы не почувствуете на себе действие отката, он передастся вашим потомкам. Можно обратиться к профессионалам, которые не допускают ошибок при занятиях магией. Но они точно не захотят взять воздействие негативного ритуала (приворот – это черная магия) на себя, поэтому все равно скинут его на клиента.
  • Если вы, раскаявшись в своем поступке, решите снять приворот с человека, он и после проведения обряда будет влиять на вашу жизнь, семью. Негативная программа после снятия приворота возвращается к заказчику, поэтому не стоит удивляться появившимся болезням, несчастным случаям и т. д.

Вернуть семью, возобновить отношения – это благородная цель, но добиться ее можно и без помощи магии. Откровенные разговоры, признание своих ошибок, рассказ о чувствах – все это может помочь. Если же необходим именно приворот на возврат любимого, то о последствиях вы уже знаете.

Приворот для возврата мужа

Если по какой-то причине ваши отношения испортились, можно вернуть мужа домой с помощью специальных приворотов. Эти магические действия рассчитаны на мужчину, с которым вы проживаете или же проживали под одной крышей не меньше полугода, т. е. это был или официальный, или гражданский брак. Их используют только в том случае, если намерены сохранить семью на всю жизнь, вернуть бывшего раз и навсегда.

Если бросил муж

Заговор на постель

Этот приворот не подходит для бывшего мужа, т. к. для того, чтобы он подействовал, мужчина должен хотя бы иногда появляться дома. Он рекомендован тем женщинам, у которых проблемы с мужем начались из-за соперницы.

Для заговора понадобится простынь (на ней муж отдыхал и занимался с вами любовью). Если у вас давно не было близости, можно использовать нижнее белье мужа. Положите его под матрас, с той стороны, где спите. Обряд будет хорошо работать при растущей луне, но читать его желательно в те дни, когда супруг не пришел домой.

Необходимо взять 7 церковных свечей и расположить их полукругом напротив кровати. Потом их зажечь и представить, как вы счастливы вдвоем. Необходимо три раза повторить заговор, слова которого нужно знать наизусть. Муж обязательно должен спать на заговоренной простыне.

Семью разрушает соперница

«Господь Бог, защитник и заступник мой Иди, моего милого и любимого раба Божьего (имя) найди и приведи на родной порог. Пусть он всех других женщин позабудет, Пусть знает он только мое тело и мои ласки. Чтоб его плоть только меня рабу Божью (имя) хотела Вечно, всегда, бесконечно. Да будет только так! Аминь!».

Обряд при помощи кольца

Сильным приворотом на возврат может быть заговор с использованием обручального кольца, т. к. это не просто украшение на руке замужней пары, а предметы с особой энергетикой.

Если муж первый раз ушел из дома

С помощью этого обряда можно вернуть только того мужа, который первый раз покинул семью. Необходимо взять стакан и наполнить его родниковой или святой водой. Обручальное колечко нужно кинуть в стакан и сказать заговор. Потом эту воду необходимо выпить.

«Как кольцо мое в воду опустилось, так и муж мой, раб Божий (имя) в мои объятия возвращается. Аминь!».

Обряд при помощи кольца

Если муж регулярно уходит из дома

Необходимо взять свое обручальное кольцо, завернуть его в платок и отправиться в церковь. Там остаться на службу, держа платок в правой руке. Потом приобрести 3 свечки и пойти домой.

Нужно надеть кольцо, расставить свечи на столе в виде треугольника и зажечь их. Глядя на огонь, необходимо сказать слова заговора 3 раза. Уже через 7 дней вы почувствуете результат, но лучше всего повторить ритуал еще 2 раза, чтобы вернуть бывшего мужа.

«Свечи святые горят, брак наш теплом согревают, сердца рабов Божьих (ваши имена) чистой любовью скрепляют. Аминь!».

Приворот, который может вернуть жену

Возвратный приворот поможет только в том случае, если супруга когда-то испытывала к вам любовь, просто со временем чувства остыли. Если же она всегда была холодна, то необходимо искать другие обряды. Любовные ритуалы подействуют быстрее, если их выполнять на растущей луне, ночью или вечером. Желательно зажечь в комнате свечи.

Ритуал со свечой

Чтобы вернуть девушку, супругу, которая решила уйти из дома, нужно в полночь зажечь три церковные свечи и, всматриваясь в их огонь, сказать слова заговора. Потом необходимо идти спать, не произнося ни слова, в полном молчании. Через неделю вы заметите первые результаты.

«Как пламя свечи жаром горит и пышет, так пускай и жена моя ко мне любовью и нежностью дышит. Ежечасно, ежеминутно, ежесекундно. Аминь!»

Заговор с замком

Привязать жену к мужу с помощью заговора с замком

Этот заговор является одним из самых сильных. С его помощью можно привязать жену к мужу. Необходимо заранее купить три свечи из воска и замок. В полночь нужно сесть за стол, зажечь свечки и достать замок. В левую руку берется замок, в правую – ключ от него.

После чего необходимо три раза сказать слова заговора. Как только заклинание произнесено, ключ нужно повернуть и закрыть замок. Утром необходимо сходить к какому-нибудь водоему и выбросить в него ключик. А замок нужно спрятать в надежном месте.

«Как в замке ключ повернется, так супруга моя ко мне вернется! Как замок теперь не открыть, так и нашу любовь не потушить! Аминь!»

Приворот для возврата парня

Чтобы вернуть парня, с которым вас связывала сильная любовь, можно провести сильный ритуал. Приворот на возврат любимого займет какое-то время, однако результат стоит потраченных часов и сил.

Как вернуть парня

Подготовка

Сначала нужно сделать привязку со снимком парня и девушки. Если совместного снимка нет, то можно взять фото парня и свою, положив их рядом. Дождавшись новолуния, необходимо в течение 2 недель, до полнолуния, каждый вечер перед сном класть перед собой фотографию (или снимки) и воображать, как из сердца парня течет любовь, проникает в ваше сердце, а потом устремляется обратно. Любовь можно визуализировать так, как вам нравится: бабочки, лента, свет и т. д.

Проведение обряда

Нужно взять чашку и наполнить ее холодной водой, после чего поставить у окошка, чтобы на нее попадал лунный свет. Сделайте алтарь: возьмите розовую ткань, постелите ее, по углам расставьте 4 красные свечки. Начертите круг, а в нем пентаграмму (золотой краской), на нее положите фото. Чтобы приворожить парня, нужно зажечь свечи и прочитать заговор на возврат:

Обряд для для возврата парня

«Любовь, желание страсти, сила огня любовного, жги! Жги ты сердце и душу (имя парня), ко мне его привлекай! Сила любви вечная, страстная, нас с ним соединяй! Любовь, любовь, нас ты свяжи крепкою нитью судьбы, отныне мы вместе с (имя парня) навек, любовью соединены! Крепость слов моих тверда, жизнь творится на глазах!».

Потом необходимо взять воду с подоконника (полная луна, не закрытая облаками, сделает обряд действенным) и окропить алтарь и фото. Чашу также поставьте на алтарь, у изголовья фото и дождитесь, пока свечи догорят.

Завершение ритуала

Фотографию, используемую в обряде, необходимо сжечь. Воду из чаши надо перелить в темную бутыль. Ее нужно подлить в напиток парня. Если не получается это сделать, то окропите водой ручку двери его дома и порог.

Приворот для возврата девушки

Как вернуть девушку

Чтобы вернуть любимую девушку, можно сделать этот несложный приворот. Чтобы его осуществить, нужно иметь при себе фото девушки и знать имя, которое ей дали при крещении. Использовать в обряде необходимо только его. Чтобы вернуть любовь девушки, необходимо девять дней подряд вставать до восхода солнца, и, с фотографией девушки в руках, повторять слова заговора.

«Как Матушка Богородица любит своего сына Иисуса Христа, думает о нем с нежной душой, с ласковым сердцем, с улыбкой на устах, так бы раба (имя девушки) меня любила, думала обо мне, мечтала, с улыбкой ласковой меня встречала. Смотрела и не налюбовалась на меня ни в день, ни в ночь, а по всей моей жизни. Аминь».

СПОСОБ ВЕРНУТЬ ЛЮБИМОГО ЧЕЛОВЕКА ПРИВОРОТОМ

В этом разговоре я, маг Сергей Артгром хочу коснуться темы, актуальной для многих – как вернуть любимого человека. Но, поскольку я не психолог, а практикующий колдун, будем говорить о том, как вернуть любимого человека приворотом своими силами в домашних условиях.

Реальное колдовство – искусство субъективное, но именно оно освобождает человека, показывает ему его истинные возможности. Все чувства, убеждения и желания – это лишь наше представление об окружающем мире. Истинная магия помогает собрать фрагменты мира в единую картину, а если уход любимого человека угрожает цельности мира, поможет сильный приворот на расстоянии, чтоб вернуть мужчину.

Домашний приворот на возврат мужчины как способ наладить отношения

Разрыв тайной связи любовников может быть неприятным, грубым, на дне души может остаться горький осадок. Но, когда уходит любимый муж, и, заметьте, любимый муж, это невероятно тяжело. Есть ритуалы чтобы вернуть любовь мужа. Выбор остается за исполнителем: какие методики применить, какие обряды включить в комплекс, насколько интенсивны будут воздействия.

Правильно сделанный приворот на возвращение любимого мужчины, должен дать быстрый результат. Как всегда, все зависит от мага исполнителя и его жертвы. Дам вам профессиональный практический совет: чтобы вернуть мужа, для начала его надо почистить (особенно, если соперница применяет магию в своих целях). И лишь после хороших магических чисток от воздействия приворота сделанного любовницей мужа, наступает время вживлять свои программы. А после приворота ставить защиту на работу и на мужа, естественно.

А если ваш любимый мужчина вас не бросает, но погулять любит, и подруг, как перчатки, меняет, приятного в этом ничего нет. Можно свою вторую половинку заговорить от измен. Сделайте простой домашний приворот, который поможет усмирить и вернуть любимого мужчину, сделает его верным. Это – хороший старый способ приворожить парня подходит для гармонизации отношений, не заключающая в себе никаких негативных посылов, не имеющая дурных последствий.

Вашего любимого мужчину сделает верным заговор от измен на паутину. Это – магический опой заговоренной водой. Действенный магический ритуал на верность мужа только жене, много раз отработанный. Ложится легко, мягко, но сам по себе слабоват, как и большинство присушек. В комплексе работает прекрасно, вызывает в любимом парне интерес, любовное томление, примирение со своими страстями.

Как читать заговор чтобы любимый вернулся

Как вернуть любимого мужчину, если он не хочет даже общаться? Поможет заговор — эффективное средство народной любовной магии. Этот обряд подействует, если сейчас в ваших отношениях серьезный разлад, поможет избавиться от негативных эмоций избранника и восстановить его хорошее отношение.

В каких случаях стоит читать заговор на возврат любимого?

В отношениях у многих людей бывает ситуация, когда в результате серьезного конфликта мужчина не хочет идти на примирение. Он добавляет вас в чёрные списки во всех социальных сетях и мессенджерах, игнорирует при встрече, а трубки не берёт. Паниковать не стоит — всегда можно исправить ситуацию.

Многие девушки в подобных случаях бегут к гадалкам и ведьмам в надежде, что те помогут вернуть любимого. Но мы не советуем так поступать — лучше вас направить мысли на восстановление отношений не сможет никто.

Проанализируйте ситуацию, чтобы решить, стоит ли использовать приворотный заговор, чтобы вернуть любимого:

  1. Вы были виновницей конфликта. Вне зависимости от причины сначала постарайтесь оправдаться, извиниться, загладить вину приятными сюрпризами. Прежде чем вы совершите магический приворотный обряд, избранник должен искренне простить вас и не держать зла
  2. У вас появилась соперница, которая увела любимого. В таком случае не нужно пытаться вернуть мужчину — выждите время, возможно, он сам появится с повинной и попытается заслужить ваше прощение. Если этого не происходит — сначала сделайте обряд отворота, а уже потом привораживайте
  3. Любви со стороны мужчины к вам уже нет, да и не было. В таком случае лучше не пытаться привязать к себе возлюбленного при помощи приворота. Такой заговор будет иметь крайне негативные последствия — лучше обратите внимание на других, более достойных вас мужчин

Прежде чем вы решитесь совершить обряд, подумайте, какие проблемы привели к тому, что мужчина не желает общаться с вами. Возможно, вы «запилили» его постоянными упреками, извели скандалами или перестали следить за собой, утратив женскую привлекательность.

В таких случаях сначала нужно решить проблему, а уже потом делать приворот — иначе ситуация будет повторяться снова и снова.

Заговор-молитва на возврат любимого

Если вы глубоко верующий и религиозный человек, лучше не пытаться вернуть парня заговором, а обратиться к Богу. Искренняя молитва поможет не только успокоиться, избавиться от негативных эмоций, пережить разлуку, но и получить помощь свыше.

Если парень всё ещё чувствует что-то к вам, такая молитва поможет сделать так, чтобы он быстрее остыл от конфликта и сам захотел возобновить отношения.

В течение недели, каждый день, ранним утром (желательно перед наступлением рассвета), читайте такую молитву:

Каждый раз после того, как закончите читать священный текст, поворачивайтесь на восток и трижды перекрещивайте себя. Если вы с мужчиной были венчаны, такая молитва будет иметь особенно сильное действие.

Важно: во время молитвы лучше произносить не «официальное» имя избранника, зарегистрированное в ЗАГСе, а то, что было дано ему при крещении.

Приворотный заговор: как вернуть любимого при помощи магии

Многие люди считают привороты чем-то несерьезным, а зря. Это достаточно мощный магический инструмент, который отлично работает при правильном применении.

Но помните о правилах:

  1. Не читайте заговоры один за одним. Это не ускорит возвращение любимого, а лишь перепутает потоки энергии — результата не будет. Вполне возможно, что бездумное применение заговоров и вовсе отвратит мужчину от вас
  2. Не читайте любовные заговоры на убывающую Луну — рискуете навредить и себе, и избраннику. Дождитесь, пока ночное светило пойдет в рост
  3. Обязательно искренне и безусловно верьте в то, что вернуть любимого и восстановить отношения заговор точно поможет! Вера в волшебную силу обряда — 50% успеха

Далее рассмотрим конкретные способы

Заговор на личную вещь

Личные вещи человека накапливают и хранят его энергию. Поэтому их можно заговорить. Главная сложность заключается в том, что обряд подействует в тот момент, когда мужчина наденет на себя заговоренную вещь. Поэтому используйте этот способ, только если будет такая возможность.

Текст заговора следующий:

Совет: идеальный вариант для использования в обряде — ювелирные украшения, часы и нижнее белье мужчины. Эти вещи он носит практически каждый день, поэтому и заговор будет иметь большую силу.

Заговор по фотографии

Если хотите, чтобы любимый скорее вернулся, можно читать заговор на его фотографию. Используйте четкий и качественный снимок, на котором хорошо видно лицо избранника, а глаза смотрят в объектив.

Важно: на фотографии должен быть изображен только мужчина.

Распечатайте изображение, дождитесь полуночи. Сядьте за стол, зажгите свечи, возьмите в руки фотографию. Мысленно представьте любимого мужчину. Поблагодарите его за все хорошее, нарисуйте в воображении счастливые картинки совместного будущего.

Затем прочтите заговор:

Смотрите видео о том, как сделать обряд на возврат любимого человека:

Женская магия: как усилить чувства мужчины

Вернуть мужчину — это самое малое, что вы можете сделать. А как потом удержать возлюбленного? Помогут некоторые женские хитрости — их рекомендуют те, кто занимается духовными практиками:

  • Медитация на еду. Всегда, когда готовите пищу, с благодарностью и любовью думайте о мужчине. Проговаривайте про себя в настоящем времени все, что бы вы хотели. Пример аффирмаций: «Мой мужчина успешен и любит меня. Он здоров, силен, умен. Становится лучше каждый день»
  • Не превращайте мужчину в подружку. Не нужно сливать ему все — для болтовни на женские темы у вас должны быть подруги
  • Занимайтесь творчеством. Найдите, что вам интересно — музыка, пение, танцы, возможно, хэндмейд. Творчество наполняет женщину энергией, которую она может затем передавать мужчине

Не забывайте о том, что приворот — это кратковременная мера. Обряд поможет вернуть мужчину, а вот позаботиться о гармонии в отношениях уже придется традиционными способами.

Как вернуть парня, которого любишь? Вернуть любимого: заговоры, молитвы

Далеко не все девушки способны не пропустить переломный момент в отношениях. Так бывает. Она пребывает в солнечном счастье, а над ним уже сгустились тучи скуки. И в один прекрасный момент выясняется, что нет уже пары, а есть два одиноких человека. При этом она погружена в обиду и страдания, а он весело шагает навстречу новым отношениям. Вот здесь возникает вопрос, как вернуть парня, которого любишь. Ведь чувства были и у него. Разве они могли так быстро раствориться? Что делать? Есть ли решение проблемы? Давайте разберемся.

Надо сразу сказать, что инициировать необходимо несколько процессов одновременно. Дело в том, что расставание не могло произойти по вине только одного партнера. Раз так получилось, то оба в чем-то недоработали. Возможно, сама девушка была чрезмерно эгоистична либо он не смог отважиться на самореализацию в отношениях. В принципе, не особенно важны нюансы. Просто девушке, интересующейся тем, как вернуть парня, которого любишь, следует понимать: придется не только на него влиять, но и над собой поработать. А вот для этого есть множество проверенных методов. Например, различного рода психологические практики позволят вернуть уверенность в себе. Молитвы – гармонию в душе. Магические ритуалы – возобновить его чувства, повернуть его обратно к утраченным отношениям. Только поодиночке эти способы малоэффективны. Если вам действительно интересно, как вернуть парня, которого любишь, то «фронт работ» необходимо будет продумать и развернуть основательно, масштабно. Знаете, такое отношение к проблеме поможет быстро вылечиться от напрасной тоски и деструктивного самобичевания. Жизнь еще до получения желаемого может засиять новыми красками.

Подумайте о себе

Тем, кто перенес потерю, в первую очередь приходится бороться с самым страшным врагом – обидой. Пока вы занимаетесь утиранием слез с собственной души (и ресниц), вернуть любимого не получится. Просто энергия не туда утекает. По большому счету, обида это способ подпитки «врага». А тот и не подумает «повернуться к вам лицом», ему и так хорошо. Любовь – это постоянный обмен энергиями. Раз вы «свою функцию» выполняете, «кормите» парня, то зачем ему к вам возвращаться? Необходимо прервать этот бесполезный для вас поток. На практике сделать это несложно. Рекомендуется начинать с ритуальной покупки. Психологи утверждают, что вернуть любимого можно, только оценив себя по достоинству. Сходите в свободное время (у вас теперь его

много) в хороший дорогой магазин. Найдите наряд для повседневности, который будет вам к лицу и по душе. Когда бросил парень, как его вернуть, лучше думать в красивой одежде! Это логика ритуала. Принеся в дом обновку, прополощите в проточной воде со словами: «Ясная заря девице красной счастья принесла! Звезды в ночи тоскуют. Девицу (имя) ревнуют к красе да прелести, что на ее лице! Солнышко спешит красу рассмешить! Дождик умывает, цветок привечает! Быть мне краше с каждым днем. Землей, водой, огнем! Аминь!». Повторяйте всякий раз, как будете стирать свой любимый наряд.

Что будем возвращать: парня или его любовь?

Различные источники публикуют множество магических рецептов влияния на мужчин. Они принципиально отличаются друг от друга. Если ваша основная мысль о том, как вернуть парня, которого любишь, то просто его присутствия явно недостаточно. Желательно, чтобы и все нежные чувства остались при нем. Поэтому внимательно читайте информацию. Необходимо ориентироваться на те ритуалы и молитвы, которые возвращают или возбуждают любовь. Дело в том, что некоторые виды магического воздействия заставят жертву просто тянуться к вам. Парню будет неуютно. Покой он станет обретать только в вашем обществе. Это далеко не любовь, только себе новые переживания создадите. Особенно это касается случаев, когда парень ушел к другой. Понятно, что вернуть его будет непросто. Это можно сделать, только вернув те чувства, которые он ранее испытывал к вам.

Заговоры – способ воздействия на любимого

Несколько более серьезным оказывается влияние на человека путем специально составленных текстов. Они называются заговорами. Чтобы ими пользоваться с толком, необходимо выполнять все условия, которые их сопровождают. Иначе не получится вернуть парня. Заговор может быть контактным и дистанционным. Первый читается прямо на объект воздействия (или около него). Например, глядя в глаза парню, скажите «Я – твоя кровь, я твоя вечная любовь! Краше не встретишь, не найдешь. Потеряешь – с ума сойдешь! Аминь!». Повторять можно столько, сколько пожелаете. Девушки часто прокручивают этот заговор в голове каждый раз, когда встречаются с жертвой.

Заговор, чтобы вернуть любовь

Ритуалы ориентировочно делят на сильный и слабые (иногда на черные и белые). Рекомендуется начинать с легкого воздействия. Порой достаточно слегка подтолкнуть парня, а он и сам рад прибежать. Возможно, он уже и сам не рад разлуке, только гордость мешает ему сделать первый шаг. Сами потом поймете, что зря переживали по поводу того, что бросил парень. Как его вернуть, ломали голову тоже напрасно. Но это уже после, а пока ритуал. Вам понадобится фото парня. На рассвете поставьте карточку на подоконник, сами встаньте напротив, лицом на восток (если есть возможность, то на улице ритуал проводите, прямо на восходящее солнце читайте заговор). «Господи! Защита моя, уповаю только на Тебя! Пресвятая Богородица, Угодники Святые! Молю с любовью великой и печалью! В горькую минуту к вам обращаюсь! О помощи молю, в сердце раба (имя) любовь возродите! Взгляд его с лаской на рабу (свое имя) обратите! Не оставьте мольбу без ответа! В душу верните луч света! Аминь!». Читать семь дней подряд. Можно заговорить определенную вещь. Ее необходимо будет парню вернуть (подложить, подарить и так далее). Об этом подробнее.

Заговор на вещь

Понадобится нечто лично ему принадлежащее. Например, можно умыкнуть незаметно платок, брелок или футляр от телефона, а потом тайно вернуть. Заговор необходимо читать в полнолуние. Зажгите свечи. Расположите предмет в центре стола, чтоб на него светили мерцающие огоньки. Настройтесь на свою «жертву». Прочтите шесть раз: «Из рук моих вещь (замените на название) получаешь, сердце мне вручаешь! Не на час, а с сего момента, до веку! Не на день, а навсегда! Не разъединят нас ни счастье, ни беда! Вещь (опять назвать) тебе отдаю, душу твою беру! Аминь!». Теперь необходимо предмет вернуть хозяину. Постарайтесь проделать все естественно, чтобы никто не понял, как обидно, что вас бросил парень. Как себя вести при этом? Наверное, весело, непринужденно. Вместе с заговором еще и психологическими методами надавите. Пусть думает, что вам все равно.

Заговор на росу

Этот ритуал проводят на природе. Рано утром выйдите в сад (лучше лес или поле).

Соберите с травы капельки, умойтесь и проговорите: «Водица Божия! Помоги, любовь (имя) возврати! Как водица на коже высыхает споро, так любимый меня вспомнит скоро! Любовь вновь разгорится! Поможет Божия водица! Силой света и земли (имя любимого) к себе привязываю, от других навек отваживаю! Аминь!». Постарайтесь в этот день с парнем встретиться и поговорить, хоть мимолетно.

Про молитвы

Чаще всего люди, обращаюсь к Господу, не совсем представляют, как это правильно делать. Вроде, слова правильные произносят, икону домой принесли или в храм сходили, а ничего не помогает. Дело в том, что, обращаясь к Богу, вы именно Ему отдаете решение проблемы. А Он уж сам решит, как для вас лучше. Необходимо полностью довериться, вручить, так сказать, свою судьбу Ему, не требуя исполнения именно «вашего плана». Поэтому молитвы вернуть парня не всегда помогают. Господь, возможно, считает, что вам такое «чудо» ни к чему. Станете упорствовать, пожалеете. Вы же не знаете, как он себя потом вести будет. Может, через определенное время проявит не самые хорошие качества? Обращаясь к молитвам, постарайтесь довериться Господу. Читать следует в церкви, у Иконы Чудотворца. «Господи Всемилостивейший! Никола Угодник! Чуда прошу, никогда не согрешу! Помогите, от лютой тоски защитите! Верните утерянную любовь, чтоб сердце отогрелось вновь! Раба (имя) на путь наставьте! Помогите вернуть его любовь! Аминь!».

Немного о приворотах

Все описанное относилась к легким методам воздействия. Они не каждый раз помогают достигать поставленной цели. А вот приворот поможет обязательно. Только необходимо понимать, что данный способ небезопасен. Когда думаете, как вернуть парня, приворот рассматривайте в самом крайнем случае. Дело в том, что данное магическое воздействие несколько меняет личность. Говорят, что приворот порабощает. Человек становится сам не свой. В душе его могут произойти необратимые перемены. Он будет зависеть от того, кто его приворожил. Это, конечно, вначале может быть приятно, так как походит на любовь. Только потом появятся последствия, от болезней до полного безволия. А с таким мужчиной жить тяжело. Кроме того, черный приворот может повлиять на потомство, до седьмого колена. А это уже серьезная проблема. Коли решитесь, то используйте слабые привороты, без крови и других атрибутов черной магии.

Ритуал с вином

Пригласите «бывшего» в гости. Купите бутылку красного вина. Бутылку необходимо откупорить заранее. Чтобы приворожить парня в домашних условиях, нужно будет заговорить это вино. Ритуал проводят при свечах. Это делается специально, чтобы не отвлекаться на посторонние раздражители. Прямо в жидкость произнесите: «На черной горе, в темной норе, живет тоска злая, постоянно лая! Встану поутру, отрою нору, выпущу тоску, да пущу раба (имя) к виску! Чтоб леденела кровь, чтоб останавливался взгляд, чтобы жизни своей был не рад! Лишь мой приказ прозвучит, тоска назад в нору помчит! Быть рабу (имя) только со мной, ночью и днем, с водой и огнем! Как выпьет вина, так затянет пелена! Аминь!». Все готово. Можете на другой день гостя звать, да привечать.

Ритуал с фотографией

Для девушек, которые по определенным причинам лишены возможности общаться с любимым, рекомендуется следующее магическое действие. Приворожить парня в домашних условиях можно по фото. Проводится ритуал после полуночи в женский день. Это среда, пятница, суббота. Вам понадобятся церковные свечи. Расставьте семь штук кругом в центре стола. Посередине положите фото. Сосредоточьтесь и подумайте о ваших отношениях. Вспоминайте только хорошее. Теперь прочтите семь раз: «Темная ночь вновь станет днем, когда (имя) снова будут вдвоем! Свечой любовь ко мне (имя парня) запечатываю! Не отговорить, не разбить, воск не растопить! Аминь!». С каждой свечи капните на фото воска крестообразно. Теперь изображение следует спрятать, а когда отношения наладятся – сжечь.

Ритуал на возврат любви с солью

За магическим атрибутом отправляйтесь в пятницу. Вообще женщине рекомендуется для ворожбы использовать только «свои» дни, о которых выше сказано. Разогрейте сковороду. Насыпьте туда горсть соли. Пока она будет «поджариваться», читайте заговор: «Соль прожигаю, любовь возвращаю! Горит огонь яркий. Будет с любимым ночь жаркой! Нет жизни на земле без соли, так тебе (имя) без меня не избавиться от боли! Гореть, тосковать, меня вспоминать! Аминь!». Повторить необходимо столько раз, сколько вам полных лет. Теперь соль соберите в мешочек. Ею необходимо посыпать его еду. Если не получится, то место, где она часто бывает. Важно не переусердствовать и не «подсолить» жизнь других людям. Приворот может подействовать не только на жертву! Будьте осторожны! Иначе будете прятаться от сонма ухажеров!

Особенности возврата любимого

Похвально, когда человек всеми силами стремится к своей цели. К сожалению, в чувствах такой подход не всегда эффективен. Рекомендуется не упираться, помнить о том, что высшие силы лучше вас знают, что благо, а что несчастье. Порой так случается, что через время у влюбленной девушки открываются глаза на парня. Он, оказывается, не так хорош, как казалось ранее. Верьте в свою судьбу. Если он разлюбил, то, возможно, это высшее благо для вас, а за углом уже ждет именно тот, кто вам по-настоящему нужен! Еще важно проводить любой ритуал с полной уверенностью в правильности своих действий. Магия не любит людей взбалмошных, не совсем понимающих, что они хотят. Если уж решили ее использовать, то для начала уверьте себя, что имеете не просто право на это, но и все возможности. В принципе, так оно и есть. Магией пользовались люди с давних времен. Она была естественнее науки, вернее психологии. Так почему же ею не пользоваться теперь?

Оценка 4.1 проголосовавших: 93

человек из Колорадо признал себя виновным в сговоре с целью подачи мошеннических исков о возврате налогов | USAO-CO

ВАШИНГТОН. Бизнесмен из Лавленда, штат Колорадо, владевший магазином деликатесов в Форт-Коллинзе, сегодня признал себя виновным в сговоре с целью подачи мошеннических требований о возмещении налогов, заявил исполняющий обязанности заместителя помощника генерального прокурора Стюарт М. Голдберг из налоговой службы Министерства юстиции. Дивизион и Боб Тройер, исполняющий обязанности прокурора США по округу Колорадо.

 

Согласно документам, поданным в суд, Дэрил Брент Гискинг вступил в сговор со своим составителем налоговых деклараций, Терезой Марти , владельцем Advanced Financial Services (AFS), предприятия по подготовке налоговых деклараций в Плейсервилле, штат Калифорния, с целью получения мошеннического возмещения.С помощью Марти Гискинг подал три отдельные налоговые декларации, требуя возмещения более 1 миллиона долларов на основании ложных сведений об удержании подоходного налога. В результате Налоговая служба (IRS) выплатила Гискингу мошенническое возмещение в размере 350 765 долларов. В течение нескольких месяцев после получения возмещения Гискинг потратил средства на драгоценные металлы и монеты, грузовик, драгоценности, роскошное туристическое и спортивное оборудование. Обнаружив, что возмещение не должно было быть выплачено, IRS наложило взыскание на банковские счета Гискинга и вернуло примерно 40 503 доллара.После налогов IRS Гискинг предпринял шаги по ликвидации ряда своих активов, включая продажу грузовика, который он купил на мошеннические доходы, и снятие всех средств со своего пенсионного счета. Затем он переехал в Эквадор, где был арестован в июне 2016 года на основании ордера, выданного по этому делу.

 

Вынесение приговора назначено на 13 июля. Гискингу грозит установленное законом максимальное наказание в виде 10 лет тюремного заключения с освобождением под надзор, реституцией и денежными штрафами.

 

Другие клиенты и сотрудники AFS были привлечены к ответственности в Аризоне, Калифорнии, Колорадо, Флориде, Джорджии, Миссури, Орегоне и Вашингтоне за подачу ложных требований о возмещении. Марти было предъявлено обвинение в июне 2013 года, и 26 апреля в Восточном округе Калифорнии ему должны вынести приговор.

 

Исполняющий обязанности заместителя помощника генерального прокурора Голдберг и исполняющий обязанности прокурора США Тройер дали высокую оценку специальным агентам IRS-Criminal Investigation, проводившим расследование, и судебному прокурору Эрин С.Меллен и помощник прокурора США Кеннет М. Хармон, которые ведут это дело.

 

Дополнительную информацию о налоговом отделе и его правоприменительных усилиях можно найти на веб-сайте отдела .

Слухи и реальность: осмысление рассказов о заговорах о ВИЧ/СПИДе и современных легенд

Am J Public Health. 2015 январь; 105(1): e43–e50.

Джейкоб Хеллер работает на факультете социологии Колледжа SUNY в Олд-Уэстбери, Олд-Уэстбери, штат Нью-Йорк.

Автор, ответственный за переписку. Корреспонденцию следует направлять Джейкобу Хеллеру, Rm 2031, факультет социологии, Колледж SUNY в Олд Вестбери, Олд Вестбери, Нью-Йорк 11568-0120 (электронная почта: [email protected]). Репринты можно заказать на веб-сайте http://www.ajph.org, щелкнув ссылку «Репринты». Авторские права © Американская ассоциация общественного здравоохранения, 2015 г. Эта статья цитировалась в других статьях PMC.

Abstract

Социальный контекст ранней эпидемии ВИЧ/СПИДа в Соединенных Штатах создал благодатную почву для слухов о передаче инфекции.Однако сегодня слухи о ВИЧ/СПИДе ходят только среди афроамериканцев. Данные фокус-групп и публичного дискурса раскрывают содержание и распространение слухов о происхождении ВИЧ/СПИДа и заговоре. Теория слухов и современных легенд позволяет интерпретировать слухи как меру доверия между афроамериканской общественностью и медицинскими работниками, а не как свидетельство невежества или исторического расового угнетения. Чтобы улучшить результаты общественного здравоохранения в афроамериканском сообществе, усилия по борьбе с ВИЧ / СПИДом должны признать источники и значение слухов, включить слухи как меру доверия и устранить лежащее в основе недоверие, которое означают слухи.

Несмотря на значительный прогресс в знаниях о вирусе ВИЧ, путях передачи и методах лечения, которые могут снизить вирусную нагрузку и продлить жизнь, распространение ВИЧ среди афроамериканцев, особенно среди афроамериканских мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, остается упорно устойчивым к вмешательства. По состоянию на 2006 г. 48,1% новых случаев заражения ВИЧ в Соединенных Штатах были связаны с половыми контактами между мужчинами; Уровень распространенности ВИЧ среди афроамериканцев составлял 1715,1 на 100 000 (2388 на 100 000 для мужчин и 1122 на 100 000 для женщин), тогда как для белых этот показатель составлял 224.3 на 100 000 (394 на 100 000 для мужчин и 62,7 на 100 000 для женщин)1. Эти постоянно высокие показатели среди афроамериканцев противоречат опыту большинства населения в Соединенных Штатах, для которых более глубокие знания о ВИЧ/СПИДе привели к к снижению заболеваемости и смертности, как показано на следующей диаграмме:

Эти отношения, однако, работают только в том случае, если люди доверяют источникам официальной информации. Это в равной степени относится и к профилактике, и к лечению: никакая программа по ВИЧ/СПИДу, требующая действий со стороны общественности, — какой бы действенной и продуманной она ни была, — не может быть успешной, если люди не доверяют спонсорам программы или источникам информации о болезни.Понимание сил, которые вызывают и поддерживают недоверие среди афроамериканцев, имеет важное значение для снижения уровня заражения ВИЧ, а для этого необходимо признать роль слухов о ВИЧ/СПИДе — их происхождение, распространение и способность противостоять противоположной информации.

Первоначально слухи о СПИДе были широко распространены, потому что социальный контекст создавал то, что теоретики слухов определили как благодатную почву для роста и устойчивости слухов: недостаток достоверной информации в сочетании с высоким уровнем социальной тревожности.2,3 Кроме того, сети доверия и знаний, которые поддерживают слухи, обычно связаны теми же элементами социальной стратификации, которые составляют расовую и этническую идентичность и подгруппы; люди рассказывают истории людям, которых они знают и которым доверяют, и пересказывают истории только со смыслом или резонансом.3,4 Слухи о ВИЧ/СПИДе распространились по всему американскому обществу: только геи могут заболеть СПИДом5; вы можете поймать его от дверной ручки, сиденья унитаза или бассейна; его могут передавать летающие насекомые; женщины обманом заставляют мужчин заниматься с ними сексом, чтобы они могли заразить их СПИДом4; СПИД был разработан Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) для уничтожения афроамериканцев и геев6; это вообще не вирус.7 Поскольку назревающий кризис ВИЧ/СПИДа вынудил ученых и медицинских работников изменить свои привычки и практику, отчасти из-за научных данных о вирусе, но в основном из-за эффективной социальной активности групп непрофессионалов, затронутых СПИДом,8 эти же группы вложили свою веру сообщество медицинских работников. Они требовали действий, соизмеримых с кризисом в области здравоохранения: научные знания, чтобы заменить страхи, невежество и необоснованные предположения. И им это удалось; по мере поступления надежной официальной информации общая тревога по поводу ВИЧ/СПИДа постепенно отступала, как и истории — большинство слухов о ВИЧ/СПИДе исчезли.9 В афроамериканском сообществе, однако, продолжают циркулировать определенные слухи, слухи о том, что ВИЧ/СПИД понимается как заговор правительства против афроамериканцев, направленный на геноцид. Более того, эти слухи о ВИЧ/СПИДе не просто указывают на недоверие, они усиливают недоверие, предлагая объяснение, которое так явно возлагает ответственность: болезнь, которая может быть отнесена к преднамеренному (и знакомому) действующему лицу, а не социальная проблема и проблема со здоровьем, которая часть безличной современности со сложными причинами, которые могут заставить человека чувствовать себя беспомощным и безнадежным.10

Я собрал данные из систематического обзора общественного дискурса и из серии из 6 проведенных мной фокус-групп, организованных по расовому/этническому признаку среди членов сообщества колледжа, чтобы изучить способы распространения слухов о ВИЧ/СПИДе. в одних группах — но не в других — и служат для поддержания недоверия. Мои цели состояли в том, чтобы (1) установить уникальность и распространенность слухов о ВИЧ/СПИДе среди афроамериканцев, (2) связать эти слухи с недоверием, которое способствует сохранению высокого уровня заражения ВИЧ, и, зная это, (3) информировать о лучших методах борьбы с недоверием и, возможно, дестабилизировать слухи.

Эксперты больше не оспаривают факты о причинах и путях передачи СПИДа; как прямой результат, мы знаем, как остановить распространение ВИЧ: с помощью таких мер, как безопасный секс, чистые иглы, регулярное тестирование и проверенная кровь, хотя не все следуют этим методам. Люди, живущие с ВИЧ (то есть ВИЧ-позитивные), могут вести продуктивную, долгую и относительно нормальную жизнь. Научный консенсус в отношении происхождения ВИЧ/СПИДа имеет меньше практических применений, но этот консенсус имеет серьезные последствия для того, как будет получаться информация о передовом опыте.Постоянные слухи о ВИЧ/СПИДе и современные легенды, в основе которых лежит правительственный заговор или теория геноцида для объяснения его происхождения, подрывают принятие поведения, которое может предотвратить заражение.

Слухи могут поощрять поведение, которое кажется невежественным, но источником слухов теории заговора о происхождении ВИЧ/СПИДа в афроамериканском сообществе, как и любых слухов, является не невежество, а недоверие в сочетании с высокой социальной тревожностью. Чтобы понять значение и важность слухов о геноциде и заговоре, нужно ответить на вопрос, почему существуют разные уровни доверия между расовыми/этническими группами.Источники разрыва в доверии могут быть связаны с отсутствием постоянного и эффективного финансирования и внимания к общему состоянию здоровья афроамериканцев, историей злоупотреблений медицинских работников в отношении афроамериканцев и сохранением ВИЧ / СПИДа среди афроамериканцев ( как показывают данные фокус-групп, некоторые афроамериканцы воспринимают само упоминание о высоких показателях инфицирования среди афроамериканцев как «обвинение», что усиливает чувство недоверия). Эти слухи одновременно являются свидетельством локальной ситуации (уровня недоверия одной группы в контексте одного вопроса) и индикаторами более широкого социального контекста, в котором возникает это недоверие.Содержание слухов о ВИЧ / СПИДе связано с напряженными историческими отношениями между афроамериканцами и основным (белым) обществом, а также с восприятием медицинских работников как агентов власти белых. Понимание слухов (и, возможно, их опровержение) в первую очередь требует понимания различных ролей, которые коллективная память и слухи играют в создании недоверия.

Исследование коллективной памяти изучает, как группы «знают» вещи и поддерживают воспоминания о традициях и исторических событиях из поколения в поколение без формальной истории или институционального образования.11–13 Отчасти недоверие к медицинским работникам и инициативам в области здравоохранения проистекает из коллективной памяти о расизме и дискриминационном насилии в американском обществе, наследие, которое регулярно подтверждается повседневным опытом. Однако исследования коллективной памяти терпят неудачу, когда дело доходит до вопроса о том, как могут быть переданы альтернативные истории (например, рассказы о заговорах о ВИЧ/СПИДе). Слухи — это не коллективная память; они процветают в отсутствие памятных мероприятий, мемориалов и ритуалов. Нет никаких доказательств того, что эта болезнь является частью плана правительства США или ЦРУ по уничтожению афроамериканцев.

Несмотря на то, что уровень передачи ВИЧ/СПИДа продолжает снижаться среди многих демографических групп,14 уровень новых случаев среди афроамериканцев остается на трагически высоком уровне. Настоящее исследование выявило аналогичную закономерность для слухов: они быстро уменьшаются среди белых и упорно сохраняются среди афроамериканцев. Подобно тому, как ВИЧ/СПИД следовал различным эпидемиологическим курсам в разных субпопуляциях, слухи и истории, связанные с ВИЧ, также ковариабельны в зависимости от субпопуляции с корреляцией между групповой идентичностью, слухами и распространенностью ВИЧ.

МЕТОДЫ СБОРА ДАННЫХ

Этот анализ основан на 2 источниках данных. (1) Я провел качественный обзор публичного дискурса о ВИЧ/СПИДе в «черной прессе», в Интернете и на других публичных площадках. (Черная пресса, появившаяся в Соединенных Штатах в 1827 году, по-прежнему остается сектором СМИ, который берет свое начало, обслуживает и представляет идеи и проблемы афроамериканского сообщества.15–17 Афроамериканцы проявляют более высокий уровень доверия и исследования в черной прессе, чем в основной прессе; несмотря на большое совпадение между ними,18 это предполагает, что афроамериканцы и белые в Соединенных Штатах составляют разные аудитории.19) (2) Я провел серию из 6 фокус-групп с разделением по расе/этнической принадлежности, составленных в соответствии с самоопределением расы/этнической принадлежности участников: по 2 для белых, латиноамериканцев и афроамериканцев. Я определил общественный дискурс слухов о ВИЧ/СПИДе, отследив такие истории, где бы они ни появлялись. Эта «дискурсивная выборка снежного кома» привела от больших доступных для поиска баз данных, газетных статей и журналов к рекламе, телевизионным шоу и стендап-комедиям — любому виду публичных ссылок на слухи о ВИЧ/СПИДе или истории заговора.Как только новые источники начали надежно ссылаться на уже обнаруженные, стало ясно, что поиск достиг важного уровня закрытия.

Я собрал данные фокус-группы в серии из 6 фокус-групповых интервью за двухлетний период с членами сообщества колледжей на северо-востоке США. Возраст участников варьировался от 18 до 53 лет, и они были сильно перекошены в сторону женщин, что отражало население, из которого они были взяты; Участвовало 29 человек, а фокус-группы варьировались от 3 до 9 участников.Я привлекал участников с помощью плакатов, социальных сетей и объявлений в классе; Я организовал отдельные группы на основе регистрации потенциальных участников в 1 из 3 расовых/этнических групп: афроамериканцев, латиноамериканцев/латиноамериканцев или белых. По завершении каждого интервью участники имели возможность задать вопросы и сделать дополнительные комментарии неофициально. Они также получили мою контактную информацию для ответов на дополнительные вопросы и 2-страничный информационный лист с подробным описанием «лучших знаний и практики» по таким темам, как что такое ВИЧ, происхождение ВИЧ, доказательства связи между ВИЧ и СПИДом, как предотвратить передачу инфекции. , и способы пройти тестирование.Я записал интервью в цифровом виде и транскрибировал их.

Участникам было предложено рассказать, обсудить, упомянуть или пересказать истории, которые они слышали; когда обсуждение запаздывало или слухи не развивались, в качестве модератора фокус-группы я использовал подсказки, такие как «Что вы слышали о программах обмена игл?» или «Вы когда-нибудь слышали странные истории о том, кто мог быть ответственен за ВИЧ/СПИД?» Конфиденциальность была обеспечена (все участники подписали формы согласия), и не запрашивалась личная информация или история болезни.

КОНТЕКСТ ДЛЯ АНАЛИЗА СЛУХОВ

По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний, наиболее важными переменными, связанными с сохраняющимся высоким уровнем передачи ВИЧ, являются

  1. вероятность незащищенного секса с кем-то, высокий риск заражения,

  2. употребление инъекционных наркотиков,

  3. наличие других заболеваний, передающихся половым путем,

  4. неизвестный ВИЧ-статус,

  5. социальная стигма9, связанная с сексом мужчин,

  6. социально-экономические факторы, способствующие ухудшению состояния здоровья.20

Однако все они относятся к поведению, а не к социальному статусу или отношению к медицинскому обслуживанию. Исследования в области общественного здравоохранения приводят 3 объяснения «исключительности» афроамериканцев в отношении усилий по профилактике ВИЧ/СПИДа. Во-первых, афроамериканское сообщество находится не на том конце совокупности переменных, связанных с высокими показателями передачи: образование, мотивация, признанная самооценка и доступ к презервативам. статусные отношения (т.ж., «секс в глубине души», описывающий мужчин, которые идентифицируют себя как гетеросексуалы, но тайно занимаются сексом с мужчинами, даже находясь в отношениях с женщинами), которые мешают целому ряду хорошо зарекомендовавших себя профилактических мер. это связано с глубоким и устойчивым недоверием к институтам и намерениям западной (США) медицины и общественного здравоохранения.25–34 Из трех объяснений проблема недоверия может показаться самой легкой для решения.

Здравый смысл утверждает, что образование открывает разум, рассеивает неправильные представления и может изменить поведение — формулировка, которая в целом верна.Но чтобы быть эффективными, образовательные усилия требуют доверия. По этой причине использование знаний — «образования» — для преодоления недоверия было и, вероятно, останется безуспешным, пока существует высокий уровень недоверия в афроамериканском сообществе.35,36 Недоверие отражается и подкрепляется культурными нарративами: истории, слухи — не могут быть легко заменены информацией.2 Усилия общественного здравоохранения по замедлению скорости передачи ВИЧ среди афроамериканцев не могут быть успешными без понимания того, как слухи, которые возникают в среде недоверия, развиваются, сохраняются и влияют на поведение.

Недоверие, основанное на опыте, можно устранить с помощью лучшего поведения, обещаний будущих действий или простого течения времени. Но одна из самых проблематичных особенностей недоверия, основанного на слухах, заключается в том, что слухи как нарративы относительно не поддаются фальсификации: вы не можете опровергнуть историю, рассказанную и пересказанную «другом друга» — это «просто история». Недавние исследования утверждают, что слухи о заговоре больше нельзя отвергать как результат «параноидального стиля»37, а следует рассматривать как стратегии, используемые бессильными для переосмысления, борьбы или сопротивления господствующим мировоззрениям, которые противоречат жизненному опыту.10,38–40 Эти интерпретации подтверждают слухи о теории заговора как законный дискурс и обеспечивают основу для понимания силы слухов о ВИЧ/СПИДе в афроамериканском сообществе. Отказ от слухов о заговоре, напротив, является примером того, что Пол Фармер описал как одностороннее установление «основных правил и условностей, которые определяют, будет ли сообщение считаться правдивым или ложным, кем и с какими материальными последствиями».41 (p229) Лучше интерпретировать информацию, закодированную в слухах о ВИЧ/СПИДе, как форму значимого «противоположного знания».40 Нам нужно использовать знание того, как нарративы и слухи работают как дискурсивные формы, чтобы помочь нам понять, как лучше всего реагировать на очень реальную — совсем не дискурсивную — ситуацию, в которой убеждения людей могут мешать усилиям общественного здравоохранения.

СЛУХИ О ГЕНОЦИДЕ И НЕДОВЕРИЕ В ДАННЫХ

Признаки недоверия отчетливо видны в рассказах о происхождении ВИЧ/СПИДа. 4 цитаты (расположенные в хронологическом порядке) иллюстрируют диапазон версий о происхождении ВИЧ/СПИДа и степень распространения различных слухов среди разных групп.Два взяты из публичного дискурса и два из интервью с фокус-группами. Первая и третья цитаты из 1992 и 2012 годов иллюстрируют постоянную тему, присутствующую как в публичном афроамериканском дискурсе, так и среди афроамериканских участников фокус-групп. Обнаружение слуха, достоверно повторенного через 2 десятилетия, демонстрирует поразительную стойкость. По существу, две цитаты касаются правительства, основного учреждения, ответственного за борьбу с ВИЧ/СПИДом, и приписывают преднамеренные геноцидальные мотивы для создания и эпидемиологии эпидемии.Кто, находя такие истории хотя бы слегка правдоподобными, стал бы доверять правительственному агентству или программе, которые заявляют, что работают «на помощь»?

Таблица 1-

Выдержки в отношении истоков ВИЧ / СПИД от общественного дискурса и фокус-групп Интервью

год цитата Источник
«Я убежден СПИД — это болезнь, созданная государством. Они ошиблись в одном: они никогда не понимали, что это нельзя ограничить только теми группами, которые оно должно было уничтожить.Так что теперь это национальный приоритет. Точно такими же стали наркотики, когда они сбежали из городских центров в белые пригороды». Спайк Ли, в рекламе Benetton, в журнале Rolling Stone 42
2001 «Люди едят шимпанзе», — сказал доктор Хан. «Мы ожидаем, что передача произошла через контакт с кровью во время охоты или приготовления мяса». Выдержка из New York Times статьи Джины Колата43 брали людей, чернокожих, геев, и заставляли их проводить исследования… эксперименты, и говорили: «Ребята, вам за это заплатят», и на самом деле им давали вирус. Женщина в фокус-групповом интервью с афроамериканскими участниками
2014 «Возможно, это неправда, но когда я был молод, я слышал, что кто-то занимался сексом с обезьяной, у которой это было, да, не то Я верю в это, просто забавная история». Мужчина в фокус-групповом интервью с белыми участниками

Цитата 2001 года не является слухом; это широко распространенная в прессе презентация общепризнанных научных данных о происхождении ВИЧ; это противоречит остальным 3 цитатам.Для большинства людей это объяснение является «авторитетной» версией происхождения ВИЧ/СПИДа (в той или иной форме). Белые и испаноязычные/латиноамериканские участники фокус-групп достоверно сообщили об этом, хотя иногда и с небольшими изменениями (например, никто конкретно не упомянул «охоту или приготовление мяса»).

Четвертая цитата — это слух о ВИЧ/СПИДе, распространенный среди белых в США (он фигурировал в интервью обеих групп белых) и, как и многие другие слухи, повествует о чем-то «я слышал» — «забавной истории.Как и слухи о заговоре, эта история искажает научные выводы, но возлагает ответственность за происхождение эпидемии на «кого-то, кто занимался сексом с обезьяной» — в Африке. Слух о происхождении ВИЧ, который обвиняет африканцев в зоофилии, исходит из совершенно иного отношения к медицинским работникам, чем тот, который обвиняет врачей, исследователей и правительство США, а также мало влияет на статус группы или реакцию на рекомендации общественного здравоохранения; это становится «забавной историей».

У Дэйва Чаппеля есть комедийный номер, в котором африканцы, занимающиеся сексом с обезьянами, сатирически называют «научным объяснением» происхождения ВИЧ/СПИДа.44 Юмор может быть эффективным для упоминания и опровержения слухов, как в этой цитате из комедии NBC 30 Rock , сценарий которой произносит единственный афроамериканский персонаж (которого играет Трейси Морган):

женщины и меньшинства соревнуются друг с другом, чтобы отвлечь нас, в то время как белые чуваки вводят СПИД в наши куриные наггетсы. он признает и опровергает слухи о геноциде в одном кратком заявлении, превращая упорные слухи об усилиях США по геноциду против афроамериканцев в изюминку.Социальное положение группы влияет на статус и власть в сообществе; он также отдает предпочтение представлению (и отклонению) слухов.41

Публичный дискурс и результаты фокус-групп показывают, что в афроамериканском сообществе существует общий нарратив о ВИЧ/СПИДе: заговор правительства Соединенных Штатов (иногда возглавляемый ЦРУ, вооруженные силы или медицинские исследовательские учреждения и учреждения общественного здравоохранения) изобрести, внедрить (или выпустить) вирус, вызвать эпидемию и тем самым завершить расистский проект по искоренению афроамериканцев.46 Эта идея преднамеренного геноцида является объединяющей нитью, проходящей почти через все эти слухи. Такие знаменитости США, как Билл Косби (в 1991 г. в New York Post )47 и Уилл Смит (в 1999 г. в Vanity Fair )48 высказали свое мнение о том, что эпидемия ВИЧ/СПИДа вполне может быть результатом преднамеренных действий, либо правительством США, либо другими. Преподобный Иеремия Райт, который привлек внимание всей страны как неоднозначный пастор церкви Барака Обамы, выступал против расистской структуры власти в Соединенных Штатах, утверждая, что «правительство солгало об изобретении вируса ВИЧ как средства геноцида против цветных людей.Правительства лгут!»49 В 1990 году в журнале Essence была опубликована статья под названием «Это геноцид?» в котором описывались широко распространенные истории о геноциде в связи с ВИЧ/СПИДом и предпринималась попытка их развенчать, хотя в нем также признавалось, что «все наши отношения с [белыми] сводились к тому, что [они] практикуют в отношении нас геноцидное заговорщическое поведение… . . от всей встречи с рабом до исследования в Таскиги».50 (p78) Это версия объяснения коллективной памяти, но исследователи не обнаружили, что недоверие коррелирует со знаниями об эксперименте по сифилису в Таскиги51; в интервью фокус-групп только 1 афроамериканец знал о Таскиги, тогда как все были знакомы со слухами о геноциде.

Слухи о геноциде имеют долгую историю среди афроамериканцев. Некоторые из самых ранних сообщений о слухах о заговоре о ВИЧ/СПИДе как геноциде, по-видимому, были распространены сторонниками «Нации ислама» (которая также продавала альтернативное лекарство от СПИДа под названием «Кемрон», с тех пор отвергнутое ведущими учеными как бесполезное)52. в начале 1980-х годов в афроамериканском сообществе Атланты, штат Джорджия, ходили слухи, обвиняющие исследователей в области здравоохранения в исчезновениях и убийствах афроамериканских мальчиков, которых якобы использовали в экспериментах; Джеймс Болдуин опубликовал книгу по этому делу.53 В 1988 году Стив Кокли, в то время координатор специальных проектов Чикаго, заявил, что врачи-евреи заражают афроамериканских младенцев ВИЧ. в 1990 году в статье New York Times сообщалось о комментариях рэп-музыканта на шоу Арсенио Холла о том, что

СПИД был частью «кампании по очистке Америки», предназначенной для поражения «целевых рынков» гомосексуалистов и расовых меньшинств. : «Я думаю, что у них определенно уже есть лекарство, и я думаю, что оно определенно было создано каким-то больным человеком.”55

Эти слухи о заговоре лишь изредка появлялись в медицинской литературе о ВИЧ/СПИДе. Исследование 1991 года, посвященное изучению слухов о переносчиках ВИЧ/СПИДа (например, можно ли заразиться СПИДом в бассейне), выявило — а затем отвергло как слишком неясное — слух о том, что вирус СПИДа был изобретен в военной лаборатории США. ; они считали, что это слишком «эзотерично», чтобы студенты колледжей могли о нем слышать.5 Редкие исследования, посвященные слухам о геноциде среди афроамериканцев, показали, что их влияние было значительным.34,36 Другие слухи о происхождении, в которых фигурируют медицинские работники, на короткое время пользовались популярностью в мейнстримном дискурсе (например, статья журнала Rolling Stone , в которой утверждается, что СПИД был случайным результатом тестирования вакцины в Африке56) и получили широкое внимание и тщательное опровержение в профессиональной литературе. 57,58 Однако аудиторией (и источником) этих слухов было основное население США.

Данные настоящего исследования показывают сильную связь между недоверием, слухами и поведением.Мы знаем, что инициативы, которые могли бы не вызвать противоречий с другими группами населения (программы обмена игл, доступность презервативов, половое воспитание), встречали среди афроамериканцев более высокий уровень недоверия и подозрения и, следовательно, большее сопротивление59–62. В публичном дискурсе программы направленные на замедление распространения ВИЧ, рассматривались как эквивалент «кампании геноцида»59 или, как выразился Кальвин О. Баттс III, пастор абиссинской баптистской церкви в Гарлеме, как «сотрудничество с дьяволом.52 (p26) Здесь повествование о заговоре интерпретирует заявленную цель снижения передачи ВИЧ как слепую, предназначенную для нанесения активного вреда путем поощрения употребления инъекционных наркотиков. Частью этого дискурса является то, что торговля наркотиками, как правило, является заговором против молодежи афроамериканского сообщества — модифицированным заговором геноцида. чистые иглы:

Откуда вы знаете? Видите ли, это восходит к самой идее о том, что они намеренно распространяют это.Откуда вы знаете, что они не подбросили немного ВИЧ в эти иглы?

Примерно такая же мысль пришла от участницы группового интервью латиноамериканцев (женщина №3), которая в ходе разговора назвала себя афроамериканкой:

Я бы не поверил. У правительства есть история использования людей в качестве «субъектов» в своих маленьких экспериментах. Я бы подумал, что с иглой что-то не так.

Истории о геноциде в связи с ВИЧ/СПИДом такого рода отражают и увековечивают недоверие, и это недоверие имеет очевидные последствия для успеха программ обмена игл.Программы бесплатной раздачи презервативов не намного лучше. В ходе дискуссии между афроамериканскими участниками в ответ на вопрос «как насчет бесплатных презервативов?» произошел следующий обмен:

Возвращается правительству. … Они раздают презервативы «NYC», и сколько людей верят в них, используют их? Никто. (мужчина №1)

[Презервативы] могут быть неисправны. (женщина №1)

В них могут протыкать дырки. . . . Я учился в старшей школе, и люди говорили: «Вы не знаете, протыкал ли кто-нибудь в них дырки.. . . Вы слышали истории о них, я знаю, разговаривая с моими друзьями-мужчинами, это было бы их последним средством. Кроме того, они говорят, что презерватив не такой прочный, он может легко лопнуть, и просто инстинктивно люди не доверяют. (женщина № 3)

Этот уровень недоверия предполагает правительство, которое протыкает презервативы, распространяемые для «кампаний безопасного секса», и, возможно, засовывает ВИЧ в шприцы для «программы обмена чистыми иглами». В ответ на ту же подсказку члены белой фокус-группы дали совершенно другой ответ:

Больше людей будут использовать их, если получат их бесплатно.(женщина №2)

Люди считают, что «презерватив — это презерватив». (мужчина №1)

Этот контраст отражает огромную разницу в доверии.

Связанная тема, которая появляется в слухах, касается различных методов лечения и лечения. Следуя представлению Файна об «эффекте Голиафа»,65 многие слухи о дифференцированном лечении сосредоточены на наиболее известном из ныне живущих афроамериканцев, инфицированных ВИЧ, звезде баскетбола Эрвине «Мэджик» Джонсоне. Здесь, однако, эти участники афроамериканского группового интервью сосредоточились на классе, а не на расе:

Я чувствую, что у [Мэджика Джонсона] есть целая команда людей, которые поддерживают его жизнь, и когда дело доходит до вашего, типа, среднего человека , они идут в больницу.. . . Это не воспринимается так серьезно. (женщина №5)

Его частные врачи, вероятно, рекомендуют не то, что мы могли бы сделать, потому что мы не можем себе это позволить. Почему я даю вам таблетки за 200 000 долларов, если вы не можете позволить себе таблетки за 200 000 долларов? (мужчина № 3)

По мере продолжения обсуждения Мэджика Джонсона понятие существующего лекарства стало неотделимым от слухов о заговоре (хотя и циничных, ориентированных на прибыль, а не расистских):

Я чувствую, что у них есть лекарство, и не хочет отдавать.(женщина №3)

Я определенно думаю, что у них есть лекарство. (женщина №2)

Они так много денег зарабатывают. . . . (женщина №1)

Это большой бизнес. . . . (женщина №2)

[Кто-нибудь получил лекарство? (модератор)]

Наверное те, кто может себе это позволить. (женщина №2)

[Что вы думаете о Мэджике Джонсоне? (модератор)]

Я хочу сказать, что он вылечился, но он говорит, что у него низкий уровень вируса. . . . Это в основном говорит о том, что вы получили лекарство, но вы говорите это в хорошем смысле.(женщина №1)

Я чувствую, что деньги говорят. . . потому что он еще жив. (женщина №2)

Он побил статистику. (женщина №1)

[И это из-за денег? (модератор)]

Ага! (припев — все участники)

Белые участники фокус-группы также выразили некоторый скептицизм в отношении медицинских работников и их циничных финансовых мотивов, но они придали исследователям СПИДа высокий статус. Подсказка «Что мотивирует врачей?» произвел следующий краткий обмен:

Деньги! (припев — все участники)

Я думаю, некоторые из них попали в это по правильным причинам.. . . Я думаю, что врачи [СПИДа] пользуются большим уважением. . . . Этот врач в такой ситуации был бы чем-то вроде вас. . . хотеть помочь. (мужчина № 1)

Интервью в фокус-группах между участниками, которые идентифицировали себя как латиноамериканцев/латиноамериканцев, продемонстрировали более сложный набор историй, отчасти потому, что некоторые участники идентифицировали себя как латиноамериканцы, но объяснили в ходе обсуждения, что они афроамериканцы. — Латиноамериканец афро-карибского происхождения или афроамериканец. Это, по-видимому, коррелировало с рассказами о некоторых из тех же историй, которые распространены среди афроамериканцев.Однако контекст комментариев помогает выявить точку зрения, с которой говорили участники. (Например, одна женщина в латиноамериканском интервью, которая идентифицировала себя как латиноамериканка, в какой-то момент сказала: «Черная женщина…»). Одна участница латиноамериканского группового интервью действительно сообщила о слухах о геноциде: Что я помню? . . . Они пытаются избавиться от афроамериканцев, в основном начиная с Африки, вот почему они говорят, что это началось в Африке, но, судя по тому, что я слышал, это, по-видимому, рукотворная болезнь Белых, пытающихся избавиться от африканской расы.(женщина №2)

Интересно, что в испаноязычных группах основная тема дискуссий была не о заговорах, геноциде или доверии, а о центральной важности образования как объяснения того, почему уровни ВИЧ-инфекции высоки среди расовых и этнические меньшинства; как сказал тот же участник:

Многие люди, принадлежащие к меньшинствам, не образованы, и они должны быть образованы. Они не тратят время на то, чтобы учить людей во многих местах — не в Нью-Йорке. Мы, по большей части, образованы в области полового воспитания.Но в других частях Соединенных Штатов им не дают такого же образования. (женщина №2)

Заявляя о своей вере в способность образования иметь значение, эта участница контекстуализирует свой рассказ о слухах о заговоре: она верит, что образование и обучающие учреждения работают на благо людей, которым они обслуживать. За этим единственным двусмысленным исключением слухов о геноциде в групповых интервью белых и латиноамериканцев не было. Слухи о ВИЧ/СПИДе, которые были типичны для населения в целом в начале 1990-х годов (т.g., слух о том, что анонимный злоумышленник подсовывает зараженные иглы в бензонасосы, чтобы колоть руки ничего не подозревающим автомобилистам), и которые отражают общие опасения заразиться болезнью через повседневную деятельность, также появились только среди афроамериканских групп.64

ПОНИМАНИЕ НЕДОВЕРИЯ КАК ИСТОРИЯ ИЛИ ОПЫТНАЯ КУЛЬТУРА

По-разному, а иногда и пересекаясь, слухи, описанные здесь, можно понимать как (1) результат исторического опыта, породившего недоверие, (2) результат продолжающегося недоверия и (3) ) указание на социальные тревоги, связанные с эпидемией ВИЧ/СПИДа, употреблением наркотиков (как источника ВИЧ и как средства попытки геноцида) и местом афроамериканцев в американском обществе.Установление подлинно доверительных отношений между работниками общественного здравоохранения и афроамериканским сообществом может быть единственным способом поставить слухи на тот же путь к исчезновению, что и слухи о комарах, передающих ВИЧ.

Однако установление доверия сопряжено с реальными трудностями; независимо от того, является ли это следствием коллективной памяти или жизненного опыта, афроамериканцы с меньшей вероятностью, чем любая другая этническая или расовая группа в Соединенных Штатах, доверяют господствующим институтам66–68. Конкретное недоверие к медицинским профессиям добавляет еще один множитель.Файн и Тернер приводят пример ВИЧ-позитивных мужчин, которые отказались от лечения азидотимидином (АЗТ), опасаясь, что «иногда это ускоряет скорость, с которой полноценный СПИД развивается у чернокожих мужчин».69 (p63) что местная поликлиника в Верхнем Манхэттене занималась экспериментами и пытками афроамериканских детей в рамках «отвратительных экспериментов клики заговорщиков, включая Национальный институт здравоохранения (NIH), Католическую архиепископию, GlaxoSmithKline, Columbia-Presbyterian Medical Центр.40 Слухи о геноциде усиливают и выражают другие факторы, мешающие усилиям общественного здравоохранения.70

Исторические истоки недоверия афроамериканцев к учреждениям здравоохранения, от эксперимента по сифилису в Таскиги71 до бесчисленных случаев вопиющей эксплуатации и жестокого обращения, восходящих к рабству , немаловажны для доверия.32 Тернер утверждает, что слухи о ВИЧ/СПИДе и современные легенды не только основаны на истории, но и служат инструментами сопротивления подлинному чувству угрозы группе, включая фактические тела ее членов. .6 Однако, исходя только из исторических отношений, можно было бы ожидать недоверия со стороны афроамериканской общественности — что, по-видимому, не так, поскольку люди обычно доверяют своим врачам, что очевидно как в литературе о доверии12, так и в в фокус-групповых интервью. Исследования не выявили расовых различий в отношении принятия вакцины против ВИЧ,72 например, и обнаружили, что афроамериканцы больше поддерживали добровольцев в испытаниях вакцины против ВИЧ, чем население в целом.73

Однако связь между слухами о заговоре и так называемыми «прямыми историческими свидетельствами» проблематична. Множество научных попыток понять это недоверие ссылаются на эксперимент по сифилису в Таскиги как на архетип расовой эксплуатации в медицинских исследованиях и как основу для недоверия. сослалась на эксперимент по сифилису в Таскиги или даже узнала его, когда ее спросили, и она объединила его с летчиками Таскиги.Исторические события, похоже, не вызывают недоверия.

Различия в лечении могут играть роль в сохранении недоверия, и это было отражено в данных фокус-группы о лечении и лечении. Эффективная антиретровирусная терапия номинально доступна каждому в Соединенных Штатах через различные федеральные программы и программы штатов, однако доступ к этим препаратам сильно различается в зависимости от географических, политических и демографических границ в Соединенных Штатах.78 Непропорционально низкие расходы на профилактику ВИЧ/СПИДа в афроамериканских сообществах79 также способствует разрыву доверия.Даже утверждения, идентифицирующие группы риска, могут спровоцировать гнев из-за неявного импликации того, что с инфекцией связана вина, как следует из этого отрывка из интервью с фокус-группой:

в основном чернокожие женщины, больные СПИДом, это смешно. . . . У многих людей это есть, но они пытаются сказать: «О, это в основном черные женщины распространяют это», меня это действительно оскорбляет. (Афроамериканка, 2014 г.)

Понимание такого недоверия как части разумного ответа на недостаточно финансируемые и плохо разработанные программы не является ни полным, ни удовлетворительным объяснением, однако: когда финансирование низкое, имеет смысл попросить больше финансирования, не отвергать усилия, которые уже финансируются.Как и в случае с наследием исторических злоупотреблений, недостаточное финансирование может способствовать недоверию афроамериканцев к медицинским учреждениям,32 но до тех пор, пока мы не поймем весь спектр причин и механизмов недоверия, медицинские работники будут продолжать сталкиваться с трудностями независимо от объективных показателей достоверности. Люди, которые не доверяют, не могут быть успокоены доказательствами, которые они считают ненадежными.

ВЫВОДЫ

По мере того, как кризис ВИЧ/СПИДа начинается уже четвертое десятилетие, когда в большинстве слоев общества разрешаются неясности в отношении происхождения, передачи и лечения, возникает некоторая обеспокоенность по поводу того, что население в целом стало самодовольно относиться к ВИЧ/СПИДу.80 Однако упорство слухов о геноциде среди афроамериканцев, обнаруженное в этом исследовании, показывает, что афроамериканцы не обращали внимания на социальные проблемы; высокий уровень инфицирования ВИЧ, похоже, не является результатом самоуспокоенности. Изменение поведения изменит уровень заражения, но изменения поведения в конечном итоге зависят от доверия. Природа слухов, возникших среди афроамериканской общественности, никогда не была такой же, как у населения в целом. Одна вещь, которая бросает вызов их существованию и настойчивости, — это не их согласие или несогласие с взглядами на исторические события, а их очевидная независимость от истории.

Непонимание недоверия может усугубить недоверие. С точки зрения эпидемиологии, медицинские работники США обычно реагируют на истории заговора о происхождении ВИЧ/СПИДа как правильно, так и контрпродуктивно. Когда медицинские работники рассматривают слухи о заговоре как свидетельство невежества, которое мешает усилиям по изменению поведения, они рискуют воспроизвести разрыв в доверии, навесив на человека (неспециалиста), у которого есть опасения, ярлык «невежества». Игнорирование или игнорирование подлинной озабоченности расовыми различиями в состоянии здоровья, поскольку они выражаются в недоверии к логичным, существенным и обоснованным инициативам медицинских работников, смешивает причину и следствие.Таким образом, разговор может стать борьбой за то, кому достанется контролировать тон и содержание дискурса, и ожидается, что сторона, страдающая от нападений болезни, также уступит дискурсивный спор о смысле — о жизненном опыте социальной группы. обременены расизмом.

Существует 3 важных подхода к пониманию слухов о ВИЧ/СПИДе в афроамериканском сообществе. Для фольклористов — и для более глубокого понимания социальной и когнитивной динамики, лежащей в основе слухов, — понимание происхождения, значений и методов распространения очень важно.Рассмотрение причин слухов о происхождении и передаче ВИЧ/СПИДа составляет основу представленного здесь исследования, потому что их генеалогия неразрывно связана с их значением для людей, которые их слышат, рассказывают, (иногда) верят им и вовлекаются. в ассоциированном поведении. Во-вторых, это информация, которую раскрывают слухи о беспокойствах и опасениях сообществ, в которых они сохраняются. Ясно, что те слои афроамериканского общества (которые могут быть одними из самых образованных), которые на протяжении десятилетий поддерживали слухи о геноциде в связи с ВИЧ/СПИДом, продолжают испытывать значительную социальную тревогу по поводу истребления, особенно того типа, который указан в резолюции Организации Объединенных Наций от 1949 года. : угрозы телам, уникальной культуре и социальной идентичности.81 Наконец, поняв, что такое слухи и какие опасения они представляют, становится возможным переформулировать «невежество» как «контр-знание» и перейти от «образования» к такому сотрудничеству (хотя и спорному, а иногда и воинственному), которое поднял уровень взаимного доверия между гей-сообществом США (белыми) и научно-исследовательскими учреждениями и учреждениями общественного здравоохранения. Подозрения в отношении государственных учреждений и стойкое недоверие к официальным источникам информации о ВИЧ/СПИДе не являются незаконными.Вопрос, стоящий перед специалистами общественного здравоохранения, заключается в том, как бороться с ситуацией, которую выявил анализ этих слухов.

Конечно, простых решений не бывает. Недоверие, вплетенное в ткань общества, стратифицированного по расовому признаку, не может быть легко преодолено. Однако, как истории, слухи изменчивы и могут исчезнуть — они скорее симптом, чем причина. Более эффективные меры общественного здравоохранения потребуют переосмысления слухов и нарративов о ВИЧ/СПИДе не как «ошибок» или свидетельств невежества или когнитивных ошибок.Скорее, слухи и рассказы о заговорах о геноциде среди афроамериканцев имеют больше смысла как то, что Уотерс назвал примерами «этносоциологии», с пониманием того, что «верующие будут лучше знакомы с социальными фактами, которые объясняются теориями заговора». p117) Простая мера, такая как установление распространенности слухов в конкретном сообществе, где будет осуществляться инициатива по борьбе с ВИЧ/СПИДом, с помощью фокус-групп с участием различных членов сообщества, может предупредить работников общественного здравоохранения об уровне недоверия ( обнаружение слухов как мера недоверия).Даже наличие форума, на котором можно открыто обсуждать слухи, также может способствовать их вытеснению. В этом исследовании неофициальные комментарии участников выражали облегчение и удовольствие от того, что у них была возможность участвовать в дискуссиях, где они могли свободно и без суждений говорить об историях, которые они рассказали.

Никакая волшебная пуля не может победить слухи, но признание социальных фактов об их происхождении и воздействии, а также отслеживание изменений в слухах являются необходимыми первыми шагами к борьбе с ними как с частью реального социального ландшафта, в котором здравоохранение и другие меры принимают место; слухи не статичны и не эпифеноменальны.В конечном счете, только большее доверие внутри сообщества может уменьшить основную функцию, которую выполняют слухи. До тех пор, пока этого не произойдет, осведомленность о роли, последствиях и распространенности слухов должна информировать и поддерживать усилия медицинских работников по борьбе с предотвратимым распространением ВИЧ/СПИДа.

Благодарности

Предыдущие версии этого исследования были представлены на ежегодном собрании Американской социологической ассоциации; 14–17 августа 2010 г.; Атланта, Джорджия; и ежегодное собрание Восточного социологического общества 2012 г.; 23–26 февраля; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Спасибо за полезные и конструктивные комментарии анонимных рецензентов, а также Аманде Фрискен за ее подробное и усердное чтение и отзывы о многочисленных версиях этой статьи.

Защита участников

Эта исследовательская деятельность была одобрена институциональным наблюдательным советом Колледжа Олд Вестбери.

Ссылки

1. Центры по контролю и профилактике заболеваний. Оценки распространенности ВИЧ — США, 2006 г. MMWR Morb Mortal Wkly Rep. 2008; 57(39):1073–1076.[PubMed] [Google Scholar]2. Олпорт Г.В., Почтальон Л. Психология слухов. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Генри Холт и Ко; 1947. [Google Scholar]3. Шибутани Т. Импровизированные новости: социологическое исследование слухов. Индианаполис, Индиана: Образовательное издательство Bobbs-Merrill; 1966. [Google Scholar]4. Киммел А.Дж., Кифер Р. Психологические корреляты передачи и принятия слухов о СПИДе. J Appl Soc Psychol. 1991; 21 (19): 1608–1628. [Google Академия]5. Фументо М. Миф о гетеросексуальном СПИДе. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги; 1990.[Google Академия]6. Тернер П. Я слышал это через виноградную лозу: слухи в афроамериканской культуре. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета; 1993. [Google Scholar]7. Дюсберг П. Изобретение вируса СПИДа. Вашингтон, округ Колумбия: Регнери; 1996. [Google Scholar]8. Шилтс Р. И группа играла. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: St Martin’s Press; 1987. [Google Scholar]10. Найт П. Введение: нация конспирологов. В: Knight P, редактор. Нация заговора. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета; 2002.стр. 1–20. [Google Академия] 11. Фуко М. Язык, контрпамять, практика: избранные очерки и интервью. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета; 1977. [Google Scholar]12. Хальбвакс М. О коллективной памяти. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press; 1992. [Google Scholar]13. Зелизер Б. Чтение прошлого против шерсти: формы изучения памяти. Критик Stud Mass Commun. 1995;12(2):214–239. [Google Академия] 14. Департамент общественного здравоохранения Чикаго. Отчет о надзоре за ИППП/ВИЧ, 2011 г. Чикаго, Иллинойс: город Чикаго; 2011.[Google Академия] 15. Уолсли Р.Э. Черная пресса. Эймс: Издательство государственного университета Айовы; 1990. [Google Scholar] 16. Гордость А, Уилсон CC., II . История черной прессы. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Университета Говарда; 1997. [Google Академия] 17. Уошберн П.С. Афроамериканская газета: Голос свободы. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета; 2006. [Google Scholar]

18. Ганди О.Х. Построение аудитории: раса, этническая принадлежность и сегментация в популярных СМИ. Документ представлен на: 50-й ежегодной конференции Международной коммуникационной ассоциации; 7 июня 2000 г .; Акапулько, Мексика.

19. Гиббонс Р.А., Уллот Д. Роль Amsterdam News в медиа-среде Нью-Йорка. Журнал Mass Commun Q. 1982; 59: 451–455. [Google Академия] 21. Холтгрейв Д.Р., Кросби Р.А. Социальный капитал, бедность и неравенство доходов как предикторы заболеваемости гонореей, сифилисом, хламидиозом и СПИДом в США. Секс Трансм Инфекция. 2003;79(1):62–64. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]22. Гебби КМ. Политические часы. Вакцины не работают без людей, куда обратиться за информацией? СПИД Читать.2007;17(9):465–466. [PubMed] [Google Scholar] 23. Airhihenbuwa CO, Webster JD, Titilayo OO, Shine R, Smith-Bankhead N. ВИЧ/СПИД и афроамериканское сообщество: различия в политике и идентичности. Филон. 2002; 50: 23–46. [Google Академия] 24. Миллет Г., Мальбранш Д., Мейсон Б., Спайкс П. Сосредоточение внимания «внизу»: бисексуальные чернокожие мужчины, риск заражения ВИЧ и гетеросексуальная передача. J Natl Med Assoc. 2005;97(7 доб.):52С–59С. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]26. Сенгупта С., Штраус Р.П., ДеВеллис Р., Куинн С.К., ДеВеллис Б., Уэр В.Б.Факторы, влияющие на участие афроамериканцев в исследованиях СПИДа. J Приобретение иммунодефицитного синдрома. 2000;24(3):275–284. [PubMed] [Google Scholar] 27. Пикл К., Куинн С.К., Браун Д.Д. Освещение ВИЧ/СПИДа в черных газетах, 1991–1996 гг.: последствия для информирования о здоровье и санитарного просвещения. Сообщество здоровья J. 2002;7(5):427–444. [PubMed] [Google Scholar] 28. Корби-Смит Г. Продолжающееся наследие исследования сифилиса в Таскиги. Am J Med Sci. 1999;317(1):5–8. [PubMed] [Google Scholar] 29. Джейкобс Э.А., Ролле И., Ферранс К.Е., Уитакер Э.Е., Варнеке Р.Б.Понимание взглядов афроамериканцев на надежность врачей. J Gen Intern Med. 2006;21(6):642–647. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]31. Палата СМ. Борьба за наши жизни: СПИД-сообщество Нью-Йорка и политика болезней. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса; 2006. [Google Scholar]32. Вашингтон ХА. Медицинский апартеид: темная история медицинских экспериментов над чернокожими американцами с колониальных времен до наших дней. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Doubleday; 2006. [Google Scholar]33.Петерсен ЛА. Расовые различия в доверии: что мы посеяли? Мед уход. 2002;40(2):81–84. [PubMed] [Google Scholar] 34. Богарт Л.М., Торберн С. Являются ли убеждения о заговоре о ВИЧ/СПИДе препятствием для профилактики ВИЧ среди афроамериканцев? J Приобретение иммунодефицитного синдрома. 2005;38(2):213–218. [PubMed] [Google Scholar] 35. Томас С.Б., Куинн С.К. Исследование сифилиса в Таскиги, 1932–1972 годы: последствия для программ просвещения по вопросам ВИЧ и риска СПИДа в чернокожем сообществе. Am J Общественное здравоохранение. 1991; 81 (11): 1498–1505.[Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]36. Херек Г.М., Капитано Дж.П. Заговоры, заражение и сострадание: доверие и общественная реакция на СПИД. Просвещение по СПИДу Пред. 1994;6(4):365–375. [PubMed] [Google Scholar] 37. Хофштадтер Р. Параноидальный стиль в американской политике и других очерках. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Винтажные книги; 1964. [Google Scholar]38. Мейсон Ф. Когнитивное картирование бедняка. В: Knight P, редактор. Нация заговора. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Нью-Йоркского университета; 2002. С. 40–56. [Google Академия] 39.Фенстер М. Теории заговора. Миннеаполис, Миннесота: University of Minnesota Press; 1999. [Google Scholar]41. Фармер П. СПИД и обвинение: Гаити и география вины. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета; 1992. [Google Scholar]42. Реклама Ли С. Бенеттона. Катящийся камень. 1992;12:2. [Google Академия]43. Колата Г. Генезис эпидемии: люди, шимпанзе и вирус. Нью-Йорк Таймс. 4 сентября 2001 г .: F1. [Google Scholar]

45. Пилотный (первый выпуск) сериала 30 Rock , телеканал NBC, 10 октября 2006 г.

46. Фиске Дж. Вопросы СМИ. Миннеаполис, Миннесота: University of Minnesota Press; 1996. [Google Scholar]47. Редакция. Заговор Билла Косби против СПИДа. Нью-Йорк Пост. 4 декабря 1991 г.: 26. [Google Академия] 48. Земан Н. Уилл Смит едет высоко. Ярмарка Тщеславия. Июль 1999: 88. [Google Академия]50. Бейтс КГ. Это геноцид? Сущность. сентябрь 1990 г .; 76–78 (116): 118. [Google Академия]51. Брэндон Д.Т., Исаак Л.А., ЛаВейст Т.А. Наследие Таскиги и доверие к медицинскому обслуживанию: несет ли Таскиги ответственность за расовые различия в недоверии к медицинскому обслуживанию? J Natl Med Assoc.2005;97(7):951–956. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]52. Розин Х. Возвращение домой: паранойя и чума в черной Америке. Новая Республика. 5 июня 1995 г .: 21–31. [Google Академия]53. Болдуин Дж. Доказательства невидимого. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Холт, Рейнхарт и Уинстон; 1985. [Google Scholar]54. Уитфилд С.Дж. Анатомия черного антисемитизма. иудаизм. 1994;43(4):341–359. [Google Академия]55. ДеПарл Дж. Разговоры о том, что правительство стремится заполучить чернокожих, доходят до более внимательных ушей. Нью-Йорк Таймс.29 октября 1990 г.: A12. [Google Академия]56. Кертис Т. Происхождение СПИДа: поразительная новая теория пытается ответить на вопрос «было ли это деяние Бога или деяние человека?» Катящийся камень. 19 марта 1992 г.; 54–59(61):106. [Google Академия] 57. Коэн Дж. Дебаты о происхождении СПИДа: Rolling Stone взвешивает. Наука. 1992; 255(5150):1505. [PubMed] [Google Scholar]58. Holden C. Rolling Stone переворачивается на Копровски. Наука. 1993; 262 (5138): 1369. [PubMed] [Google Scholar]59. Марриотт М.Обмен игл возмущает многие меньшинства. Нью-Йорк Таймс. 7 ноября 1988 г .: B8. [Google Академия] 60. Решительная поддержка чистых игл [от редакции] New York Times. 25 сентября 1995 г.: A14. [Google Академия] 61. Шварцман П. Духовенство опасается плана обмена игл; По словам пасторов, предложение ограничить распространение ВИЧ может способствовать злоупотреблению наркотиками. Вашингтон пост. 1 марта 2000 г. М3. [Google Академия] 62. Клонофф Э.А., Лэндрин Х. 1997 г. Недоверие афроамериканцев к белым, аккультурации и знаниям о СПИДе. Дж. Черный психол.1997;23(1):50–57. [Google Академия] 63. Сассон Т. Афроамериканские теории заговора и социальная конструкция преступления. Социальный инк. 1995; 65 (3–4): 265–285. [Google Академия] 65. Прекрасная Г.А. Эффект Голиафа: корпоративное доминирование и коммерческие легенды. Джей Ам Фольклор. 1985; 98(387):63–84. [Google Академия]66. Демарис А., Ян Р. Расовые отношения и межличностное недоверие. Социальный Спектр. 1994;14(4):327–349. [Google Академия] 67. Boulware LE, Cooper LA, Ratner LE, LaVeist TA, Powe NR. Гонка и доверие к системе здравоохранения.Представитель общественного здравоохранения, 2003 г.; 118(14):358–365. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]68. Симпсон Б., МакГриммон Т., Ирвин Дж. Действительно ли черные менее доверчивы, чем белые? Возвращаясь к вопросу о расе и доверии. Соц Силы. 2007;86(2):525–552. [Google Академия] 69. Файн Г.А., Тернер П.А. Шепот на цветной линии: слухи и раса в Америке. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета; 2001. [Google Scholar] 70. Куинн СК. Вера в СПИД как форму геноцида: последствия для программ профилактики ВИЧ для афроамериканцев.J Health Educ. 1997; 28 (дополнение 1): S6–S12. [Google Академия] 71. Джонс Дж. Х. Вражда. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Free Press; 1993. [Google Scholar]72. Зимет Г.Д., Лиау А., Фортенберри В.Д. Убеждения в отношении здоровья и намерение сделать прививку от ВИЧ. Дж Адолеск Здоровье. 1997;20(5):354–359. [PubMed] [Google Scholar]73. Аллен М.А., Лян Т.С., Ла Сальвиа Т. и другие. Оценка отношения, знаний и осведомленности об исследованиях вакцин против ВИЧ среди взрослых в Соединенных Штатах. J Приобретение иммунодефицитного синдрома. 2005;40(5):617–624. [PubMed] [Google Scholar]74.Истины Реверби С. Таскиги: переосмысление исследования сифилиса Таскиги. Чапел-Хилл, Калифорния: Издательство Университета Северной Каролины; 2000. [Google Scholar] 75. Мэддокс АХ. Паника сибирской язвы: новый взгляд на исследование Таскиги. Новости Амстердама. 1 ноября 2001 г.: 13. [Google Академия]76. Занони С. Смертельная болезнь: афроамериканцы борются с эпидемией ВИЧ/СПИДа. Новости Амстердама. 11 ноября 2004 г.; 1:31. [Google Академия] 77. Зук КБ. Специальный репортаж: эксперимент по борьбе со СПИДом в Нью-Йорке. Сущность. Февраль 2007 г .: 196–201.[Google Академия] 78. Пунд Б., Леферт А. Годовой отчет национального проекта мониторинга ADAP. Вашингтон, округ Колумбия: Национальный альянс директоров штатов и территорий по СПИДу; Май 2011 г. [Google Scholar]80. Balán IC, Carballo-Diéguez A, Ventuneac A, Remien HR, Dolezal C, Ford J. Беспокоятся ли ВИЧ-отрицательные мужчины, практикующие секс с мужчинами без презерватива, по поводу ВИЧ-инфекции? Последствия для вмешательств по снижению риска заражения ВИЧ. Arch Sex Behav. 2013;42(2):279–289. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]81. Конгресс гражданских прав.Мы обвиняем в геноциде: историческая петиция в Организацию Объединенных Наций об освобождении от преступления правительства Соединенных Штатов против негритянского народа. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Комитет по чрезвычайной конференции; 1951. [Google Scholar]82. Уотерс АМ. Теории заговора как энтосоциологии: объяснение и намерение в афроамериканской политической культуре. Джей Блэк Стад. 1997;28(1):112–125. [Google Scholar]

Предполагаемый участник беспорядков в Капитолии отправлен обратно в тюрьму после просмотра события заговора. теории заговора о мошенничестве, согласно судебным документам.

Вести новости: Подозреваемый, Дуг Дженсен, провел шесть месяцев в тюрьме в Вашингтоне, округ Колумбия, прежде чем добиться досудебного освобождения в июле после обещания, что он отказался от своей веры в QAnon и согласился соблюдать постановление суда о том, что он останется вне Интернета.

  • В самый первый раз, когда судебный пристав нанес необъявленный визит, чтобы проверить соблюдение требований Дженсена, он был пойман за просмотром видео с Rumble, популярного среди консерваторов потокового сайта, на iPhone.
  • Дженсен также признался, что смотрел «Кибер-симпозиум» генерального директора MyPillow Майка Линделла, в котором содержались необоснованные заявления о том, что президентские выборы 2020 года были взломаны.

Общая картина: Дженсен находился в домашнем заключении, строгом варианте досудебного освобождения, и нарушение было обнаружено всего через 30 дней после того, как он вышел из тюрьмы.

  • «Он не испытал трансформацию, которую ранее описал его адвокат», — заявил в четверг окружной судья США Тимоти Келли, сообщает Buzzfeed.
  • Дженсен был арестован через несколько дней после восстания 6 января, и в конечном итоге ему было предъявлено обвинение в семи федеральных преступлениях, включая нападение на офицеров и создание препятствий, проникновение и пребывание в здании с ограниченным доступом, а также хулиганство и нарушение общественного порядка.
  • Информационный бюллетень Министерства юстиции описывает Дженсена, одетого в футболку QAnon, как ведущего толпу к офицеру в «угрожающей манере».

Что смотреть: Хотя Дженсен теперь вернется в тюрьму, еще неизвестно, будет ли он отбывать срок в Айове или вернется в Д.C. тюрьму, где он ранее содержался.

  • Дженсен должен вернуться в суд 24 сентября.

Я покинул QAnon в 2019 году. Но я все еще не свободен.

Я покинул QAnon еще в 2019 году, но, похоже, я не смогу уйти. Я много рассказываю о своем опыте — журналам Washington Post , CNN и Rolling Stone среди многих других. Я даже извинился перед Андерсоном Купером в его шоу за то, что однажды подумал, что он ест младенцев.

Я один из немногих бывших последователей, желающих официально рассказать свою историю, а это значит, что я являюсь источником для журналистов и исследователей, а иногда также проводником для бывших верующих, которые хотят поговорить с кем-то, кто понимает, на что они пошли. через.Я также являюсь одним из старших модераторов форума QAnonCasualties на Reddit, доски объявлений для членов семей сторонников QAnon. Я мог бы уйти, но я все еще внимательно слежу за тем, как теория заговора распространяется и влияет на людей.

В эти дни QAnon не получает заголовков, которые были после 6 января. Я полагаю, что большая часть мира больше не обращает внимания на QAnon, если только его последователи не сделают что-то особенно странное, как недавнее собрание в Далласе, где сотни собрались в надеется увидеть Джона Ф.Кеннеди-младший жив. Но с того места, где я стою, я не вижу, как QAnon исчезает — я вижу, как он становится сильнее.

Меня затянуло в QAnon зимой 2017 года. В то время я случайно следил за различными заговорами в Интернете, и интернет привел меня к Q. Я жил в Австралии, где я живу до сих пор, но я интересовался американской политикой с тех пор. провел шесть месяцев в США за несколько лет до этого. Я болел за Берни Сандерса во время праймериз 2016 года и был разочарован, когда он проиграл.

Когда я нашел QAnon, я не просто заигрывал с ним — я глубоко влюбился.Я усвоил идею о том, что миром управляет Клика, поклоняющаяся сатане и растлившая детей группа либеральных политиков, голливудских магнатов, миллиардеров и других влиятельных элит. Я считал, что Дональд Трамп возглавлял борьбу с Кабалой и что существовал план, как победить их. Я не мог дождаться наступления Шторма, версии судного дня QAnon, которая возвестит о введении военного положения и волне публичных казней. Я с нетерпением ждал казни Хиллари Клинтон, которую Q изобразил как педофилку и убийцу.я бы развеселился. QAnon показал мне, что я могу с энтузиазмом относиться к насилию, и мне трудно простить себя за это.

Я понял, что QAnon был ложью 13 июня 2019 года. Всего через несколько минут после того, как я написал онлайн-пост, наполненный заговорами QAnon, я посмотрел видео на YouTube, в котором рассказывалось о случаях, когда Трамп использовал фразу «типпи-топ» на протяжении многих лет. Q сказал, что когда Трамп сказал эту фразу, он подал сигнал анонам, «патриотам», что в борьбе с Глубинным Государством все идет по плану.Но видео показало, что Трамп всегда часто использовал эту фразу, задолго до того, как он баллотировался в президенты и появился Q. Вот тогда меня осенило: все это было ложью.

Я вышел на крыльцо своего дома в Сиднее, Австралия, выкурил сигарету и осознал, что потерял два года своей жизни из-за гнусного заговора, созданного психопатом. Я даже познакомил с ним своего отца. Он все еще последователь; не могу дозвониться до него.

Затем я вошел внутрь, сел и написал другой пост, на этот раз на форуме Reddit, посвященный разоблачению заговора.Я озаглавил пост: Вы, ребята, были правы.

Боль и стыд, которые пришли с разочарованием, были непреодолимыми. Я не мог смотреть людям в глаза. Я чувствовал, что совершил насильственное преступление и спасался бегством. Я боялась, что кто-нибудь узнает мою тайну и моя жизнь будет разрушена навсегда. Я прожила с этим страхом год. В то время я не говорил о QAnon и ничего не читал об американской политике, потому что это напоминало мне о том времени, когда я был в рабстве у Q.

Был только один способ, которым я снова представился QAnon в то время: я перечитал комментарии к сообщению Reddit, которое я написал в час, когда я ушел.Добрые слова незнакомых людей о том, что это не моя вина и что я был смелым, чтобы выбраться, заставили меня почувствовать себя лучше. Именно по этому посту в июне 2020 года меня нашел журналист, и я получил свой первый запрос на интервью. Единственное, о чем попросил журналист, это чтобы я рассказал свою историю.

« Единственное ?» Я думал. Не было такого понятия, как , просто рассказывал мою историю. Я спросил всех в моей жизни, кто знал о моем времени с QAnon, следует ли мне поговорить с репортером.Каждый из них пытался отговорить меня от этого.

И тем не менее, широкая публика только узнавала о QAnon и недооценивала реальную опасность, которую мог вызвать онлайн-заговор. Я думал, что люди должны знать больше. Я также хотел иметь возможность связаться с теми, кто был на грани того, чтобы влюбиться в QAnon или покинуть его. Я думал, что публичное сообщение о моем опыте могло бы дать им толчок, который помог бы им избежать лжи. Я также не видел смысла делать это наполовину — если я хотел, чтобы анонимы восприняли меня всерьез, мне нужно было внести свое имя в протокол.

Я также чувствовал себя физически в большей безопасности, говоря в Австралии, чем если бы я жил в США. Я знал, что аноны могут быть жестокими (кто-то позже опубликовал мой адрес и фотографию моего дома в Интернете), и я нашел утешение в том, что большинство последователей QAnon кажется, живет в США, и что для того, чтобы добраться до меня, потребуется дорогой билет на самолет и очень долгий перелет. В Австралии также более строгие законы об оружии, поэтому мне не нужно было беспокоиться о том, что кто-то может появиться с оружием.

«Как угодно.Я сделаю это. Жизнь слишком коротка. Какая разница?» Я думал. И после того, как месяц игнорировал просьбу об интервью, я ответил и сказал, что сделаю это.

Я очень нервничал во время своего первого интервью, но было здорово поделиться своим опытом. Еще до того, как эта история была опубликована, поступило больше запросов на интервью, и я принял их все. Одно за другим эти интервью высасывали из меня стыд. Теперь я прошу всех бывших анонимов поделиться своими историями — это катарсис. Так долго я больше всего боялся, что кто-нибудь узнает, что я следил за Кью.Рассказав об этом всему миру, я снял с себя всю власть стыда надо мной. Я все еще чувствую вину за свои убеждения, но мне больше не страшно и не стыдно.

За последний год я разговаривал со многими журналистами, исследователями и членами семей тех, кто влюбился в QAnon. Никто не сказал мне, что моя история помогла им сбежать из QAnon, но я на удивление часто общаюсь с нынешними анонимами. Обычно они тянутся, чтобы поиздеваться или противостоять мне, но мне почти всегда удается превратить это в настоящий разговор.Я знаю, как с ними разговаривать, потому что раньше был одним из них — я не унижаю их, но и не позволяю им уйти от бессвязных и ложных рассуждений. Эти разговоры очень утомительны — они могут длиться 12 часов и требуют написания длинных эссе, по пунктам излагающих свои аргументы. Хитрость заключается в том, чтобы не дать им пройти мимо вас и отказаться от их убеждений, не оскорбляя при этом их разум. И если это кто-то, кто вам небезразличен, вы можете попытаться спросить его, почему быть правым для него важнее, чем иметь с вами нормальные отношения.

Несколько месяцев назад я вел прямую трансляцию конференции QAnon в Далласе. Участники не называли свое движение QAnon, но все элементы присутствовали — идеи, лозунги и нынешние «знаменитости» движения заговора. Я хотел быть там, чтобы поговорить с ними. Почему? Переход от сторонника Берни Сандерса к стороннику Трампа и к политической бездомности оставил меня с большим количеством незавершенных эмоциональных и интеллектуальных дел как с правыми, так и с левыми. Я разобрался со всеми своими незаконченными делами с левыми, пообщавшись со СМИ.Я думаю, что большинство СМИ склоняется влево, но я также видел, как работает журналистика, и как тщательно меня проверяли, прежде чем мою историю признали достоверной. Но я все еще злюсь и чувствую себя преданным правыми. У правых интеллектуалов есть много замечательных идей, но они отказались от них всех, чтобы поддержать Трампа и его заявления о фальсификации выборов. Что пошло не так? Я бы поговорил об этом с участниками из Далласа.

Несмотря на то, что меня там не было, одна вещь, которая меня удивила на той конференции в Далласе, заключалась в том, насколько отточенной и хорошо организованной она была на профессиональном уровне.Это говорит мне о том, что инфраструктура движения улучшается и растет. Я не согласен с людьми, которые говорят, что QAnon угасает — я думаю, что его сторонники растут так же быстро, как фандом «Игры престолов», когда она вышла. Их контент может быть запрещен в популярных социальных сетях, но я думаю, что они все еще там, процветая вдали от глаз приличного общества.

Меня это беспокоит. Я считаю, что QAnon имеет много общего с культами судного дня, и в прошлом культы судного дня стали жестокими.Я не удивился, когда ФБР заявило, что «цифровые солдаты» могут прибегнуть к насилию, и не удивился штурму Капитолия 6 января. Я считаю неизбежным, что в будущем произойдет больше насилия в реальном мире. В конце концов, Анонимусы устанут ждать Бури. Тогда они возьмут введение военного положения в свои руки.

Сейчас я не вижу естественного конца этого заговора. Он пережил исчезновение Кью и проигрыш Трампа в 2020 году, чего, согласно теории, никогда не должно было произойти.Однако движение меняется. QAnon всегда был сплошным заговором, который позволял людям привносить в него любые заговорщические убеждения, которые они хотели. Теперь, когда Трампа в Белом доме нет, а Q не пытается направить его поток, эта инклюзивность стала более выраженной. Осталось более децентрализованное движение с постоянно растущим диапазоном убеждений, объединенных общей культурой недоверия к институтам и самостоятельным подходом к теориям заговора.

Теперь моя самая большая мечта — увидеть, как другие бывшие последователи QAnon заявят о себе, рассказывая о своем опыте, чтобы я мог исчезнуть в безвестности и бездельничать.У меня была жизнь до этого, и я хочу вернуться к ней. Но никто не хочет снимать с меня эти обязанности. Однажды репортер сказал мне, что, возможно, никто не говорит об этом, потому что я уже это делаю. Может быть и так. Но я не хочу заниматься этим вечно.

теорий заговора сделали Алекса Джонса очень богатым. Они могут сбить его.

Infowars и ее дочерние компании являются частными и не обязаны публиковать финансовые результаты. Но к 2014 году, согласно показаниям г-на Джонса, которые он дал в суде, его операции приносили доход более 20 миллионов долларов в год.Записи, просмотренные The New York Times, показывают, что большая часть его доходов в этом году была получена от продажи таких продуктов, как добавки, такие как Super Male Vitality, предназначенный для повышения уровня тестостерона, или Brain Force Plus, который обещает «перезарядить» когнитивные функции.

Судебные протоколы по делу о разводе показывают, что в 2014 году предприятия г-на Джонса принесли более 5 миллионов долларов. водопад и обеденный домик с каменным камином.В 2014 году г-н Джонс купил четыре часа Rolex за один день и потратил 40 000 долларов на аквариум с морской водой; Активы пары в то время включали рояль на 70 000 долларов, огнестрельное оружие на 50 000 долларов и серебро, золото и драгоценные металлы на 752 000 долларов в сейфе, говорится в судебных документах.

Люди, которые работали с ним или изучали его бизнес, говорили, что его доходы, вероятно, продолжали расти в последние годы.

Но его проблемы нарастают. По меньшей мере пять исков о диффамации против г-на Джонса, в том числе три, поданных семьями Сэнди Хук, находятся в стадии рассмотрения.В прошлом месяце техасский судья приказал г-ну Джонсу и сотрудникам его сети компаний с ограниченной ответственностью в ближайшие недели предоставить показания адвокатам родителя жертвы Сэнди-Хук, показания, которые могут пролить новый свет на операцию г-на Джонса.

Он также сталкивается с жалобами на дискриминацию на рабочем месте от двух бывших сотрудников, дело о мошенничестве и ответственности за качество продукции и неприятный судебный процесс с г-жой Джонс, теперь его бывшей женой. Она говорит, что пара потратила в общей сложности 4 миллиона долларов на свою четырехлетнюю битву за опеку над своими тремя детьми и споры по поводу бизнеса.

В то же время репрессии против г-на Джонса в августе со стороны гигантов социальных сетей — он был в значительной степени забанен Facebook, YouTube, Apple, Spotify и даже Pinterest — представляет собой серьезное испытание, ограничивая его доступ к своей аудитории. Первые доказательства того, что запреты существенно сократили его охват — и это было до двойного удара на этой неделе, когда Twitter наложил постоянный запрет на его учетную запись, а учетная запись Infowars и Apple удалили приложение Infowars из своего магазина.

Как три теоретика заговора взяли «Q» и зажгли Qanon

В ноябре 2017 года небольшой создатель видео на YouTube и два модератора веб-сайта 4chan, одного из самых экстремальных форумов в Интернете, объединились и вырвали из мрака анонимный и загадочный пост из множества теорий заговора, которые заполнили доску объявлений веб-сайта.

В течение следующих нескольких месяцев они создадут видео, сообщество Reddit, бизнес и целую мифологию, основанную на сообщениях 4chan «Q», псевдонима человека, претендующего на звание высокопоставленного военного. Теория, которую они поддержали, станет Каноном, и в конечном итоге она переместится с этих досок объявлений в статьи в национальных СМИ и на митинги президента Дональда Трампа.

Теперь люди, стоящие за этой попыткой, находятся в центре яростных дебатов среди энтузиастов заговора, некоторые из которых считают, что три человека, впервые популяризировавшие теорию Канона, продвигают ее, чтобы заработать на жизнь.Другие предполагают, что эти первоначальные подписчики на самом деле писали загадочные посты Q.

Хотя личность первоначального автора или авторов «Q» до сих пор неизвестна, история распространения теории заговора хорошо задокументирована — с помощью видео на YouTube, сообщений в социальных сетях, архивов Reddit и общедоступных записей, рассмотренных NBC News.

Новости NBC обнаружили, что эту теорию можно проследить до трех человек, которые вызвали некоторые из первых разговоров о Qanon и тем самым привлекли последователей, которых они затем попросили помочь финансировать «исследование Qanon».”

Канон — это запутанная теория заговора, не имеющая очевидного реального основания. Суть его состоит в том, что в течение последнего года анонимный «Q» использовал маргинальные интернет-форумы 4chan и 8chan для утечки информации о сверхсекретной войне Трампа с кликой преступников, которой руководят такие политики, как Хиллари Клинтон и Голливуд. элита. Доказательств этих утверждений нет.

В дополнение к взгляду на мейнстрим, теория все больше связывается с насилием в реальном мире.В последние месяцы последователи Канона якобы были причастны к сорванному заговору с целью убийства президента, разрушительному лесному пожару в Калифорнии и вооруженному противостоянию с местными правоохранительными органами в Аризоне.

Похожие

Частично привлекательность Qanon заключается в его игровом качестве. Последователи ждут подсказок, оставленных «Q» на доске объявлений. Когда появляются подсказки, верующие анализируют посты, похожие на загадки, наряду с речами, твитами и новостными статьями Трампа, пытаясь подтвердить основной нарратив о том, что Трамп побеждает в войне со злом.

В настоящее время есть десятки комментаторов, которые анализируют сообщения «Q» — на досках объявлений, в видео на YouTube и на своих личных страницах — но сначала эту теорию отстаивала горстка людей, которые работали вместе, чтобы вызвать обсуждение «Q». сообщения, в конечном итоге продвигая теорию на более крупные платформы и получая последователей — стратегия, которая оказалась ключом к распространению Qanon и финансовой выгоде создателей.

Аноны

До Q существовало множество «анонимных» постеров 4chan, и все они заявляли, что имеют специальный правительственный доступ.

В 2016 году был FBIAnon, самопровозглашенный «аналитик и стратег высокого уровня», предлагающий информацию о расследовании в 2016 году Фонда Клинтонов. Затем появился HLIAnon, аббревиатура от High Level Insider, который писал о различных сомнительных заговорах в загадках, в том числе о том, что принцесса Диана была убита, потому что она узнала о 11 сентября «заранее» и «пыталась остановить это». Затем в начале 2017 года к советам директоров присоединились «CIAAnon» и «CIA Intern», а в августе прошлого года один из них под названием WH Insider Anon предложил предполагаемый предварительный просмотр того, что «будет происходить» в отношении DNC и утечек.

Qanon был просто еще одной ничем не примечательной частью жанра «анон» до ноября 2017 года, когда два модератора доски 4chan, где Q публиковал прогнозы, которые носили имена пользователей Pamphlet Anon и BaruchtheScribe, связались с Трейси Диаз, согласно блогам Диаса. и видео на YouTube. BaruchtheScribe, на самом деле представившийся веб-программистом из Южной Африки по имени Пол Фербер, подтвердил эту информацию NBC News.

«Некоторые из нас решили, что сообщение должно быть шире, поэтому мы связались с ютуберами, которые комментировали выпуски Q», — сказал Фербер в электронном письме.

Диас, небольшая звезда YouTube, которая когда-то вела ток-шоу на маргинальной правой сети Радио Движения Свободы, обрела умеренную популярность, набрав пару тысяч просмотров своих видео на YouTube, анализирующих выпуски WikiLeaks и обсуждающих «пиццагейт». заговор, безосновательная теория о том, что в пиццерии в Вашингтоне было организовано детское сексуальное кольцо.

Как рассказывает Диас в своем блоге, подробно описывающем ее роль в первые дни Qanon, она объединилась с двумя модераторами.Их цель, по словам Диаса, состояла в том, чтобы привлечь поклонников Qanon, что также означало бы большее количество поклонников для них.

3 ноября 2017 года, всего через шесть дней после первого поста на 4chan от «Q», Диас опубликовала видео под названием «/POL/- Q Clearance Anon — Это #происходит???» в котором она представила своей аудитории теорию заговора.

«Обычно я не снимаю подобные видео», — сказала она, но, сославшись на «очень конкретные и жуткие» посты Q, Диаз объяснила, что она будет освещать посты 4chan, «на всякий случай, если этот материал окажется законно, потому что, честно говоря, это кажется законным.

Это видео, которое было просмотрено почти 250 000 раз, сделало Диаса одним из первых, кто ухватился за сообщения «Q» и расшифровал их для жадной до заговоров аудитории. Диаз выпустила еще десятки видеороликов на тему Q, в каждом из которых содержится призыв к зрителям делать пожертвования через ссылки на ее учетные записи Patreon и PayPal. Более 97 000 человек следят за ней в Твиттере.Диас, которая вышла из банкротства в 2009 году, говорит в своих видео на YouTube, что теперь она полагается на пожертвования меценатов, финансирующих ее «исследование» на YouTube, как на ее единственный источник дохода.

Диас отказался комментировать эту историю.

«Поскольку я рассказываю о Q, у меня есть аудитория», — призналась Диаз в видео, которое NBC News просмотрел на прошлой неделе, прежде чем она удалила его.

Создание движения

Чтобы охватить более широкую аудиторию (пожилые люди и «нормальные люди», у которых в одиночку возникнут проблемы с навигацией по второстепенным доскам объявлений), Диаз сказала в своем блоге, что она рекомендовала им перейти на более дружелюбный Реддит.Архивы, перечисляющие троих в качестве оригинальных плакатов и модераторов, показывают, что они создали новое сообщество Reddit под названием CBTS_Stream, сокращение от Calm Before The Storm, где подписчики вскоре собрались, чтобы обсудить все вопросы Q.

Их переход на Reddit был ключом к возможному распространению Qanon. Там они смогли подключиться к более широкой аудитории сторонников теории заговора и стимулировать обсуждение своим анализом каждого поста Q. Оттуда Qanon перебрался на Facebook, где нашел новую, более старую аудиторию через десятки публичных и частных групп.

Затем эта аудитория начала переходить на 8chan, чтобы проверить первоисточник и напрямую взаимодействовать с сообщениями. (Сообщения Q переместились с 4chan на его более токсичное ответвление 8chan в ноябре после сообщения, в котором утверждалось, что первоначальная доска была «заражена». 8chan прославился отсутствием правил и даже размещением детской порнографии.)

Официальный аккаунт владельца 8chan в Twitter поразил в притоке пожилых, менее подкованных в Интернете посетителей на его сайт, привлеченных Qanon. «Мы много лет шутили об этом, но #Qanon претворяет это в жизнь: бумеры! На вашей имиджборде.”

Тем временем Диаз продолжала снимать видео, набирая сотни тысяч просмотров. В течение следующих нескольких месяцев Диас и два модератора собрали десятки тысяч подписчиков на Reddit и YouTube и добавили еще больше модераторов на свои доски 8chan и Reddit.

Они также начали проникать в то, что можно было бы считать мейнстримом мира заговоров. Теоретик заговора доктор Джером Корси, редактор Infowars и автор бестселлеров о «глубинном государстве», заинтересовался Q и расшифровывал сообщения на доске Reddit.В декабре Pamphlet Anon и BaruchtheScribe даже появились на InfoWars.

Корси с тех пор отрекся от заговора Qanon и назвал нынешний плакат Q «мошенничеством», сославшись на предполагаемый захват канала кем-то, выдающим себя за Q в апреле. Но на прошлой неделе, столкнувшись с негативной реакцией со стороны своей базы, Корси написал в Твиттере, что поддерживает движение Канон и «отличное исследование» его сторонников.

Вскоре, как объяснила Диас в своем блоге, их расширяющаяся команда проводила все свое время в чатах на игровом форуме Discord, анализируя и расшифровывая сообщения Q и планируя более широкое распространение сообщения Q.

В марте их форум Reddit, насчитывавший около 20 000 подписчиков, был закрыт Reddit за «поощрение или подстрекательство к насилию и публикацию личной и конфиденциальной информации», а модераторы — Диаз и остальные — были забанены на сайте. Фербер уже был удален с сайта за то, что якобы угрожал раскрыть личные данные другого пользователя, и был вытеснен из закрытых дискуссионных групп Q, которые он помог сформировать.

«Меня определенно изгнали», — сказал Фербер, отметив, что, по его мнению, правление Q было захвачено самозванцами.

К тому времени Памфлет Анон, настоящее имя которого Коулман Роджерс, разработал более грандиозные планы. (NBC удалось установить личность Роджерса с помощью записей об имуществе, которые связывают адрес, по которому зарегистрирован его бизнес, с домом его родителей и с фотографиями из его личной учетной записи в социальной сети. Эти фотографии показывают, что он тот же человек, который появляется на YouTube как Памфлет. Анон.)

Роджерс не ответил на звонки с просьбой прокомментировать, но подтвердил получение сообщений от NBC News через Твиттер своего веб-сайта, написав, в частности: «МЫ НЕ ГОВОРИМ С ФЕЙКОВЫМИ НОВОСТЯМИ.

Сетевой эффект

Запустив Reddit, Роджерс вынашивает новый план. Он заменил основные средства массовой информации — часто мишенью для постов Q — постоянно транслируемой сетью YouTube, состоящей из самопровозглашенных «исследователей», которые собирали воедино подсказки Q.

В течение месяца 31-летний Роджерс и его 29-летняя жена Кристина Урсо запустили Patriots’ Soapbox, круглосуточный канал на YouTube в прямом эфире для изучения и обсуждения Qanon. Канал, по сути, представляет собой трансляцию чата Discord с постоянными аудиокомментариями от чередующихся добровольцев и модераторов со спорадическими появлениями Роджерса и Урсо.В апреле Урсо зарегистрировал Patriots’ Soapbox LLC в Вирджинии.

Роджерс и Урсо используют свой канал для сбора пожертвований, которые принимаются через PayPal, криптовалюты или по почте.

Это был естественный прогресс для Роджерса. Обзор страницы Роджерса в Facebook показывает, что он принимал активное участие в интернет-политике и был стойким сторонником Дональда Трампа во время кампании 2016 года, называя себя частью «войны мемов» — создания и распространения изображений и комментариев в интернет-стиле. что интернет-агитаторы на каналах и Reddit приписывают победу Трампа.Роджерс часто публиковал мемы о «либеральных слезах», а также нелепые заявления о том, что демократы убивали детей и поклонялись сатане — детали, подобные тем, которые в конечном итоге сформировали теорию Канона.

Обновления Роджерса в Facebook уменьшились после того, как Трамп вступил в должность, но снова возобновились осенью, когда он начал публиковать сообщения «Q» как смущенным, так и поддерживающим родным и друзьям.

Роджерс публично отрицал, что он является автором постов «Q», хотя его последний видимый пост в Facebook, опубликованный 8 августа 2019 г.2, намекнул, что когда-нибудь он может быть связан с теорией.

«Десять баксов говорит, что через несколько недель вы увидите мое лицо в национальных новостях, говоря, что я «таинственный хакер, известный как #Qanon», — написал Роджерс со ссылкой на сегмент CNN, который ошибочно ссылался на веб-сайт 4chan. как хакер.

После запроса комментариев от NBC News Роджерс удалил все сообщения в своем профиле Facebook после 2014 года. После другого сообщения от репортера, информирующего его о том, что NBC News заархивировала его страницу, он полностью удалил свою учетную запись Facebook.

Столы изменились

По мере того, как Qanon набирал обороты, растущий скептицизм по поводу мотивов Диаса, Роджерса и других ранних сторонников Qanon привел к тому, что некоторые в интернет-кругах заговорщиков обратили свою паранойю против группы.

Недавно некоторые последователи Канона обвинили Диаса и Роджерса в том, что они наживаются на движении, собирая пожертвования со своих последователей. Другие онлайн-группы, выступающие за Трампа, ставят под сомнение роль, которую Диас и Роджерс сыграли в продвижении Q, указывая на ряд ошибок, которые, по их словам, показывают, что Роджерс и Диас могли быть вовлечены в теорию с самого начала.

Из-за этих обвинений Диас и Роджерс отрицают, что они Q, и говорят, что не знают, кто такой Q. Нет прямых доказательств того, что за этим стоит группа или какие-либо отдельные участники.

Тем не менее, скептики Qanon указали на два видео как на доказательство того, что Роджерс имел инсайдерскую информацию об аккаунте Q. Некоторые каналы YouTube, такие как Unirock, в основном посвящены просмотру прямых трансляций Patriots Soapbox и анализу предполагаемых ошибок.

В одной из архивных трансляций показано, как Роджерс входит в учетную запись 8chan «Q.«Поток Soapbox Patriots быстро обрывается после попытки входа в систему. «Извините, судорога в ногах», — говорит Роджерс, прежде чем подача снова появляется через несколько секунд.

Пользователи в соответствующем чате начинают задаваться вопросом, не раскрыл ли Роджерс случайно свою личность как Q. «Как вы разместили сообщение как Q?» один пользователь написал.

В другом видео, транслируемом в прямом эфире, Роджерс начинает анализировать предполагаемый пост «Q» в своей программе прямой трансляции, когда его соведущий указывает, что рассматриваемый пост на самом деле не появляется в ленте Q и был написан анонимно.Объяснение Роджерса — что Q, должно быть, забыл войти в систему перед публикацией — было раскритиковано людьми, знакомыми с досками объявлений, как крайне маловероятное, поскольку требовалось знание публикации, чтобы выбрать ее среди сотен других анонимных.

Отчасти из-за растущих претензий к Soapbox Patriots крупнейшее в сети сообщество сторонников Трампа запретило все упоминания о Qanon. Сообщество Reddit r/The_Donald, насчитывающее 640 000 участников, настроило функцию автоматического удаления упоминаний о претензиях Qanon, подтвердили NBC News два модератора, полагая, что группа ютуберов публикует сообщения как Q.

Тем не менее, 24-часовая прямая трансляция Patriots Soapbox продолжает транслироваться на YouTube, транслируя ее для 46 000 подписчиков. И несмотря на растущий скептицизм группы, у них все еще есть свои сторонники, которые горячо верят в теорию Канона.

«Самое смешное в тех, кто пытается дискредитировать Q. Они сосредотачиваются на том, реален ли Q, а не на предоставленной информации», — написал один из подписчиков. «НИКТО не заботится о том, кто такой Q. МЫ заботимся об ПРАВДЕ».

Выход Тома Брэди на пенсию Разворот и возвращение в НФЛ взбесили Твиттер теориями заговора Роналду.com

Том Брэди едва ли не первая икона американского спорта, решившая уйти на пенсию. Объявив о своем решении уйти, 44-летний квотербек присоединяется к группе знаменитых спортсменов, многие из которых только навредили своему наследию, вернувшись в бой. На каждого Майкла Джордана, выигравшего еще три титула НБА после своего первого ухода из баскетбола, приходится Джо Луис, когда-то знаменитый боксер, которого Рокки Марчиано нокаутировал с ринга во время его возвращения на ринг в 1951 году.

Вот несколько самых известных и печально известных камбэков в истории американского спорта:

Майкл Джордан: Выиграв три титула НБА, суперзвезда «Чикаго Буллз» шокировал мир в октябре 1993 года, уйдя из баскетбола, чтобы взять выстрелил в бейсбол низшей лиги. Джордан увидел в этом шаге способ вспомнить своего отца, несгибаемого фаната бейсбола, который был убит парой подростков на стоянке для отдыха на шоссе в Северной Каролине ранее в том же году. Владелец «Буллз» и «Чикаго Уайт Сокс» Джерри Рейсдорф помог принять решение, подписав контракт с Джорданом в низшей лиге и назначив его в «Бирмингем Баронс» в 1994 году.У Джордана был шанс попасть в Majors в качестве замены игрока во время забастовки 1994-95 годов, но вместо этого он объявил о своем возвращении в НБА с помощью пресс-релиза, состоящего из двух слов: «Я вернулся». Год спустя он и «Буллз» выиграли рекордные для НБА 72 игры, прежде чем приступить к своему второму триумфу за десятилетие. Джордан снова ушел в отставку в 1998 году, заявив, что он на 99,9% уверен, что покончил с баскетболом, но вернулся в составе «Вашингтон Уизардс» в 2001 году, сыграв еще два (забытых) сезона.

Майкл Джордан трижды уходил из НБА. В 1993 году он ушел, чтобы играть в бейсбол низшей лиги, и ненадолго (но легко забываемый) вернулся в Wizards в 2001 году. пять месяцев спустя и принять обмен в «Нью-Йорк Джетс» (на фото)

Бретт Фавр: Квотербек Зала славы, казалось, боролся с этим решением в конце каждого сезона. После нескольких лет болтовни о выходе на пенсию Фавр, наконец, объявил о своем уходе из «Грин Бэй Пэкерс» в 2008 году, но через пять месяцев резко изменился и согласился на обмен в «Нью-Йорк Джетс».Фавр провел всего 4-12 лет в Нью-Йорке, где позже его обвинили в отправке неприемлемых фотографий женщине, работающей в команде, и в конечном итоге снова ушел на пенсию в феврале 2009 года. Однако он еще не закончил и снова появился в Миннесоте. Vikings в 2009 и 2010 годах, установив рекорд 17-13 за два сезона, прежде чем окончательно уйти на пенсию.

Клеменс играет за «Астрос» в Мировой серии 2005 года против «Уайт Сокс»

Роджер Клеменс: Семикратный победитель Сай Янг вышел из отставки, чтобы выступать за «Хьюстон Астрос» в 2004 году, лидируя в стартовом составе клуба с 2-мя.98 средних заработанных пробежек и помогая им попасть в игру Мировой серии. В следующем году он был еще лучше, показав 1,87 ЭРА, когда «Астрос» выиграли Национальную лигу, но проиграли «Чикаго Уайт Сокс» в Мировой серии. В следующем сезоне Клеменс по-прежнему показал 2,30 ЭРА, но «Астрос» не смогли выйти в плей-офф. Он вернулся в «Янкиз» в 2007 году, где он сыграл всего 6-6 с посредственными 4,18 ERA и, наконец, ушел в отставку после этого сезона, хотя в 2012 году он провел несколько независимых матчей в лиге.

«Сахар» Рэй Леонард: один из самых титулованных боксеров всех времен, Леонард выработал привычку после выхода на пенсию, объявляя об уходе в 1982, 1987, 1991 и снова в 1997 году. Интересно, что некоторые из его лучших выступлений пришлись на его первую выход на пенсию, включая его знаменитую победу раздельным решением судей над «Чудесным» Марвином Хаглером в 1987 году. Однако его поражение техническим нокаутом в 1997 году от Гектора «Мачо» Камачо в возрасте 40 лет стало последним возвращением Леонарда.

Рэй Леонард (справа) на фото проигрыш Гектору Камачо (слева) в возрасте 40 лет в 1997 году

Мухаммед Али (справа) вышел из отставки, чтобы встретиться со своим бывшим спарринг-партнером Ларри Холмсом в 1980 году.Холмс, чемпион в супертяжелом весе, одержал легкую победу 

В своем финальном бою над Мухаммедом Али доминировал Тревор Бербик из Ямайки (справа). первый период в Питтсбурге, штат Пенсильвания, 12 февраля 2003 г.

Мухаммед Али: «Величайший» подумывал об уходе на пенсию на протяжении большей части 1970-х годов, прежде чем, наконец, решил сделать это в 1979 году.Но, столкнувшись с финансовыми проблемами, Али был переманен обратно на ринг своим бывшим спарринг-партнером, чемпионом в супертяжелом весе Ларри Холмсом, который легко победил экс-обладателя титула. Сильвестр Сталлоне, сидевший у ринга, сравнил бой со вскрытием живого человека. Уже имея дело с последствиями синдрома Паркинсона, Али окончательно ушел из бокса в 1981 году после поражения единогласным решением судей от Тревора Бербика.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.