Человек деградирует: Coцсети: Интернет и СМИ: Lenta.ru

Содержание

Coцсети: Интернет и СМИ: Lenta.ru

Регулярное использование социальных сетей и интернета в целом может привести к отупению человечества, предположил доцент кафедры клинической психологии РНИМУ имени Пирогова Арег Мкртычян. В большом интервью «Ленте.ру» в рамках масштабного спецпроекта «Алгоритм. Кто тобой управляет?» он рассказал, что некоторые признаки пагубного влияния технологий на человека уже можно наблюдать на примере поколения зумеров — людей, родившихся в период со второй половины 1990-х по вторую половину 2010-х годов.

Мкртычян объяснил, что люди, не выпускающие из рук смартфон, теряют навыки мышления, что в перспективе может привести к деградации. В качестве примера он раскрыл опыт наблюдения за своими студентами. «Я преподаю в вузе около 20 лет, причем не только у психологов. Я работаю с врачами, юристами, специалистами технических направлений и наблюдаю из поколения в поколение обратную динамику. Современные студенты абсолютно не умеют работать с большими массивами информации. Особенно если эта информация сложная. А она и должна быть сложной в любой сфере высшего образования», — подчеркнул клинический психолог.

Причина кроется в том, что молодое поколение пользуется готовыми сценариями, считает Мкртычян.

«Сейчас есть даже специальные игрушки, которыми лепят снежки. Это некое новшество, но с этого начнется деградация наших детей: даже на таком уровне они не развивают мелкую моторику. Дальше — больше: сначала они не умеют лепить снежок, потом они не умеют написать простое сочинение, а потом — прочитать большой текст», — посетовал специалист.

Для повышения общего уровня интеллекта и развития мышления эксперт посоветовал читать книги. Развитию психических функций способствуют книги в печатном виде. От аудиокниг, по его мнению, гораздо меньше пользы: они не позволяют развиваться словесно-логическому мышлению.

Подробнее о влиянии соцсетей и технологий на человечество — в большом интервью Мкртычяна, которое «Лента.ру» публикует в рамках масштабного спецпроекта «Алгоритм. Кто тобой управляет?» Проект исследует влияние алгоритмов самых популярных в мире сервисов на человека, общество, политику и глобальные мировые процессы. В шести частях проекта детально анализируется, как система ранжирования контента в соцсетях влияет на реальную жизнь миллионов людей: незаметно меняет отношение человека к любви, семье, дружбе, обществу, оказывает влияние на интеллектуальные способности людей. Кроме того, на YouTube-канале «Ленты.ру» публикуется трехсерийный документальный сериал, в котором исследуется, кто и как манипулирует человечеством с помощью алгоритмов, как они меняют реальность, какие опасности несут для мира и как человечество противостоит этим вызовам.

Почему люди деградируют — аргументы для итогового сочинения

Тезисы

  • Причина деградации человека — это оправдание собственной лени.
  • Люди деградируют в силу того, что окружение тянет их на дно и демотивирует.
  • Человек деградирует из-за безволия и неспособности добиваться поставленных целей.
  • Когда человек смиряется со своими недостатками и проблемами, он неминуемо скатывается до полной деградации.
  • Люди деградируют, когда теряют себя и подражают другим.
  • Причина деградации заключается в жалости к себе и апатии. Человек, который ничего не хочет и не может заставить себя меняться к лучшему, катится вниз по наклонной плоскости.
  • Многие люди деградируют из-за вредных привычек и своих пороков.
  • Процесс деградации связан с тем, что люди живут в соответствии с ложными жизненными принципами: они довольствуются малым и не стремятся к большему.
  • Процесс деградации начинается тогда, когда человек теряет индивидуальность и соглашается плыть по течению.
  • Человек начинает деградировать тогда, когда живет в окружении безразличных ко всему обывателей, которые препятствуют его развитию.

Аргументы

М. Горький, «На дне». Человек часто деградирует из-за вредных привычек и порочных наклонностей. Это доказывает пример из пьесы «На дне». Герои оказались на низком социальном уровне, потому что поощряли свои недостатки. Так, Актер был преуспевающим артистом, выступал на сцене, но за кулисами все чаще выпивал и засиживался с друзьями. В итоге страсть к спиртным напиткам уничтожила его профессиональные качества: он перестал запоминать текст роли и уже не мог исполнять свои обязанности. Он потерял все. Алкоголизм привел его к нищете и вечному самобичеванию. Пристрастие к дурным привычкам объединяет почти всех обитателей ночлежки. Несмотря на то, что у них нет денег даже на еду, они находят способы, чтобы достать алкоголь. В этом порочном круге нет места развитию и благим целям, ведь герои забывают о своих бедах и мечтах за стаканом водки. Пагубная зависимость довела Актера до капитуляции: он убил себя. Но еще раньше его душу сгубил алкоголизм, который до сих является одной из самых острых социальных проблем в нашей стране. 

А.П. Чехов, «Ионыч»

. Окружение сильно влияет на человека и может стать главной причиной его деградации. Подтверждение этому мы находим в рассказе «Ионыч». Главный герой закончил институт и нашел себе рабочее место только в захолустной провинции, где у него не было никаких возможностей для профессионального и личностного роста. Маленький городок населяли обыватели, равнодушные ко всему, кроме азартных игр, вкусных обедов и сплетен. Сначала Дмитрий сопротивлялся этой сонной одури и попробовал найти круг общения, соответствующий его уровню развития. В семье Туркиных он нашел интеллигентных людей с разносторонними интересами и даже влюбился в юную девушку Катерину, которая всерьез увлекалась музыкой. Но Катерина предпочла браку призвание, и Дмитрий был разочарован и надломлен. Он перестал бывать у Туркиных и начал потихоньку смиряться с тем, что имел. Служба ему опротивела, все больные и их жалобы были однотипны. И он начал трудиться только ради денег и постепенно опустился до уровня тех обывателей, которые сначала ему так не понравились. Старцев плыл по течению, довольствуясь малым, поэтому и не получил в жизни ничего, кроме лишнего веса и груза ненужных вещей.
Окружение засосало и поглотило его амбиции, и он стал таким же, как все.

И.А. Гончаров, «Обломов». Главная причина деградации — это лень. Если человек ничего не делает, он ничего и не добьется в жизни. Это подтверждает пример из романа «Обломов». Главный герой не развивал себя, потому что не имел воли даже для ничтожного усилия. Он, конечно, хотел бы упорядочить свое хозяйство, находящееся в упадке, но он и пальцем не пошевельнул, чтобы это реализовать. Гораздо проще было лежать целыми днями на диване, завернувшись в старый халат, и грезить о том, что скоро приедет друг, который и разберется во всех проблемах. Лени Ильи Ильича потакали все окружающие: родители с детства не приучали его к труду, напротив, они всячески пытались отгородить его от деятельности. Ему запрещали самостоятельно одеваться, участвовать в активных играх и занятиях. Мама часто разрешала ему прогуливать уроки. Это привело к тому, что Обломов вырос инфантильным и зависимым от других человеком. В быту за него все делал слуга Захар, в практических делах его всегда выручал Штольц.

Сам Илья Ильич ничего не делал, поэтому забыл даже то, чему учился в университете. Его деградация — следствие лени. 

Н.В. Гоголь, «Мертвые души». Безволие, легкомыслие и безответственность приводят людей к деградации. Это доказывает пример из поэмы «Мертвые души». Манилов, как и большинство помещиков того времени, жил за счет наследного капитала, а потому не стремился к службе и карьерному росту. Он довольствовался тем, что имел, и даже это не мог привести в порядок, потому что не управлял собой. Он планировал и грезил, говорил и хвастался идеями, но дальше слов дело не доходило. Как только нужно было что-то предпринять, Манилов не мог принудить себя к активности и собраться с силами. Поэтому в его доме еще с момента свадьбы стояли два кресла, обтянутых рогожей, а он никак не мог распорядиться, чтобы обтянуть их, как остальные. Манилов все задачи откладывал в долгий ящик, поэтому так и не сумел реализовать свои проекты: не построил мост через пруд, не прочитал книгу, уже два года открытую на одной и той же странице, не модернизировал хозяйство.

С таким праздным и отставшим от жизни человеком было приторно скучно общаться, ведь Манилов не имел своих взглядов, а просто все хвалил, чтобы получить похвалы в ответ. Его деградация стала следствием безволия и легкомыслия, ведь герой просто плыл по течению и не боролся со своей бездеятельностью.   

Л.Н. Толстой, «Война и мир». Человек деградирует, когда живет по ложным принципам и идеалам. Это доказывает Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» на примере Бориса Друбецкого. Герой родился в обедневшей дворянской семье и получил специфическое воспитание. Мать внушила ему, что ради денег и высокого положения можно унижаться, хитрить и приносить любые жертвы. Она и сама выпрашивала средства на содержание сына и добивалась для него выгодных назначений, вынуждая знатных друзей покойного супруга оказывать Борису протекцию. С таким жизненным укладом герой, который изначально был честным и уважающим себя человеком, стал придворным лицемером и даже продал себя. Ради богатого приданого Борис женился на старой деве — Жюли Карагиной.

Он не любил ее и вовсе не хотел этого брака, но алчность заставила его пойти на этот низкий шаг. Постепенно мысли о службе уступили место подлым расчетам. Друбецкой преследовал только свои интересы и говорил лишь то, что выгодно было сказать. Он позабыл старых друзей и не использовал свое влияние, чтобы им помочь. Его нравственная деградация — это следствие возникновения неправильных жизненных ценностей, ведь для Бориса важны были не люди или идеи, а только деньги.

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Человек начинает деградировать тогда, когда перестает бороться со своими недостатками и пороками, когда позволяет им захватить себя в заложники. Такой пример мы можем наблюдать в романе «Преступление и наказание». Аркадий Свидригайлов был развратником и игроком, спустил все свое наследство на удовлетворение мелких страстей, а потом оказался в долговой тюрьме. Вместо того чтобы понять жизненный урок и попытаться исправиться, герой так ничего и не изменил в себе, когда судьба дала ему второй шанс.

Его полюбила почтенная женщина из дворянского сословия и выкупила его из тюрьмы. Марфа Петровна стала для него преданной и любящей женой. Но Свидригайлов не стал работать над собой и ущемлять свою природу. Он все равно искал любовные приключения на стороне и принес много горя крестьянкам, которые не могли пожаловаться и спастись от его преследований. Он же опорочил имя Дуни Раскольниковой и едва не изнасиловал ее, когда обманом завлек в квартиру, чтобы сообщить тайну Родиона. И только в этот момент он, наконец, смог сказать «нет» самому себе. Он победил свою похоть, но этого выигрыша оказалось мало для полного исправления. Свидригайлов так и не смог перебороть себя и нашел один выход — в самоубийстве. Его нравственная деградация — это следствие вседозволенности.  

А.С. Грибоедов, «Горе от ума». Как правило, деградируют те люди, которые не сомневаются в себе и слишком высоко себя ценят. Они не развиваются и не работают над собой, потому что считают, что и так совершенны. Такие примеры мы видим в пьесе «Горе от ума». Фамусовское исповедует ложные ценности и тонет в лицемерии и лжи. Так, Павел Афанасьевич Фамусов считает свое поведение «монашеским» и часто вменяет себе в заслугу свой аскетичный образ жизни. Но на деле барин не прочь приволокнуться за служанкой Лизой. Он не дает честной девушке прохода и не стесняется демонстрировать похоть, ведь горничную никто не послушает, до ее чести никому нет дела. Фамусов создает не только видимость нравственности, но и видимость службы. Всю свою работу он сваливает на Молчалина, а сам только подписывает бумаги и то с неохотой. При этом он покровительственно отправляет Чацкого «послужить», чтобы знал свое место. Фамусов подчеркивает свою мнимую значимость, хотя занимает пост формально и ничего не делает. Из-за этого раздутого самодовольства герой не развивается, а катится вниз, ведь он просто не видит своих недостатков. 

А.П. Чехов, «Три сестры». Люди деградируют из-за безволия и ведомости, так как не могут противостоять враждебным силам и преодолеть трудности на пути к мечте. Мы находим этому подтверждение в пьесе «Три сестры». Андрей Прозоров стремится стать ученым и внести свой вклад в развитие науки. Поэтому он хочет переехать в Москву, ведь там находится университет. Но на пути к призванию Андрей решает сделать привал и жениться. Его заинтересовала красивая и скромная девушка Наташа. Он думает, что она станет его опорой в достижении целей. Однако Наташа, став супругой Андрея, показала свой истинный характер. Героиня постоянно тиранит и упрекает мужа за то, что он приносит в дом мало денег. Из-за этого он вынужден отложить переезд и все силы посвятить ненавистной работе в земстве. Постепенно Наташа предъявляет все больше требований: занимает лучшие комнаты в доме, наводит свои порядки. Ей безразличен Андрей, она равнодушна и к его самореализации. Поэтому Москва так и осталась далекой мечтой для Андрея. Под гнетом обстоятельств герой спивается и увлекается азартными играми. Он не может противостоять судьбе и взять себя в руки. Герой скатился и опустился даже не из-за Наташи, а по вине своего же бессилия, своей же ведомости.

Н.В. Гоголь, «Ревизор». Люди деградируют под влиянием вседозволенности и праздности. Когда человек не работает над собой и позволяет себе распуститься, то нечего и удивляться, что его тянет вниз, а не наверх. Эту закономерность подтверждает пример из пьесы «Ревизор». Городничий и другие чиновники годами создавали видимость службы, а на деле лишь разваливали экономику и социальные институты города. Все они занимаются только своими хобби и отдыхом, а служебные дела пребывают в упадке и запустении. Например, в передней суда, куда должны приходить просители, сторожа завели гусей. Конечно, ведь никому не приходит в голову идти в суд, где судья берет взятки борзыми щенками и гордится этим! И такой беспорядок читатель видит повсеместно. Дошло до того, что опытные управленцы не отличили столичного щеголя от ревизора и унижались перед ним, чтобы сохранить власть. Праздность ума сделала их глупыми и жалкими пародиями на людей, а вседозволенность закрепила этот эффект.

Д. И. Фонвизин, «Недоросль». Человек деградирует из-за плохого воспитания и неправильных ценностей, заложенных в семье. Примером тому послужит Митрофан, герой пьесы «Недоросль». Главный герой книги был избалован матерью. Госпожа Простакова демонстрировала сыну дурной пример: грубила мужу и слугам, била крепостных, больше всего ценила деньги и власть. Она была жестока ко всем, кроме сына, которого душила опекой. Митрофан учился спустя рукава, ни к чему не стремился, но при этом получал все, чего хотел. Мать потакала его капризам и убедила мальчика в том, что он — пуп земли, которому все должны бить поклоны. И Митрофан поверил в эту сказку! Он, как и госпожа Простакова, был агрессивен по отношению к слугам, ни во что не ставил родственников и не отличался прилежанием в учебе, ведь и его родители были невежественными людьми. Такое парниковое воспитание привело к тому, что юноша стал самодовольным, глупым и изнеженным эгоистом, которому был важен только его собственный комфорт. В финале он нагрубил даже матери, которая так опекала его. Причиной деградации Митрофана является злонравие, возведенное в жизненный уклад. Он получил плохое воспитание и полностью ему соответствовал.

«У меня есть опасение, что человечество деградирует, если будет вынуждено остановить свою экспансию»

Как и обещали, публикуем продолжение беседы с доктором биологических наук, профессором МГУ, членом жюри премии «Просветитель» Александром Марковым.

Что случится, если ученому дать возможность свободно выбирать темы для исследований? Правда ли, что у эволюции нет цели, а склонность человека видеть цель там, где ее нет, имеет эволюционное происхождение? Что такое «измельчание мемов» и зачем нужно половое размножение? Как Александра Маркова «занесло на морских ежей»? Ответы на эти и множество других вопросов вы найдете во второй части интервью.

Начало интервью читайте здесь. 

ЧАСТЬ 2

— Согласны ли вы с тем, что истинные открытия и прорывы в науке совершаются без учета практической пользы? Последняя скорее оказывается побочным эффектом таких открытий.

— Конечно, все очень по-разному бывает. Бывает, когда какая-то практическая потребность стимулирует развитие какого-то научного направления. Когда была гонка между СССР и Америкой за освоение космоса, была политическая конкуренция, прежде всего, но она сильно простимулировала развитие науки. В идеале, если ученому дать возможность полностью раскрыть свой потенциал и свободно выбирать темы для исследований, то, конечно, он будет руководствоваться научным интересом. В биологии есть масса нерешенных проблем, которые просто страшно интересно решить. Как что-то устроено, как работают какие-то механизмы. Эволюционные, например. И ты не думаешь, конечно, о практическом применении того ответа, который получишь на этот вопрос, и даже не представляешь, какой ответ будет. Интересно получить ответ и уже следующим шагом сесть и подумать, можно ли полученный ответ использовать для каких-то практических целей. Может быть, окажется, что можно – отлично. А может быть окажется, что нельзя. Пока нельзя. Может быть, через сто лет это найдет свое применение. 

Масса же таких примеров, когда фундаментальные открытия не сразу находили практическое применение. То же электричество. От открытия электричества и до начала его широкого практического применения прошло много-много лет. Ну и в биологии так же. Есть какие-то фундаментальные вопросы, которые никогда не принесут практической пользы, но нам просто очень интересно знать ответы. Особенно это касается всяких исторических вопросов. Какая нам разница, почему в Древнем Египте какая-то одна династия фараонов сменилась на другую? Никакой практической пользы. Но историки бьются над такими вопросами и пытаются их решить. То же самое в эволюционной биологии. Ну какая нам сегодня разница, почему 550 миллионов лет назад в морях расплодились организмы с минеральными скелетами? Мало ли по какой причине это произошло! Это было полмиллиарда лет назад, сейчас ничего похожего в морях не происходит. Какое нам дело до этих давних событий? Но ведь это страшно интересно – понять, как шла эволюция, и вообще, откуда все пошло? Как жизнь возникла? Но это, впрочем, может иметь и практическое значение.   

— Какова, на ваш взгляд, эволюционная роль искусства?

— Хм! Искусства! 

— И есть ли она?

— Это, конечно, тонкий вопрос. Можно тут про половой отбор начать рассуждать, вспомнить всякие примеры из живой природы, когда под действием полового отбора развиваются даже, на наш взгляд, всякие красивые украшения, но это все-таки будет не искусство. Можно поговорить про птичек-шалашников, которые занимаются прямо-таки настоящим художественным творчеством. Это во многом инстинктивное поведение, которое сформировалось под действием полового отбора. Можно себе гипотетически представить – как. С чего начиналось. Начиналось это, видимо, с того, что самец строил гнездо, а самка выбирала того самца, который построил самое классное гнездо. Но можно ли это называть искусством? Это все-таки не совсем то же самое, что человеческое искусство. 

Но, с другой стороны, у человеческого искусства могут быть подобные корни. Может быть, действительно, начиналось человеческое искусство именно с каких-то видов поведения, которые помогали особи поднять свой авторитет, свой социальный статус. Не обязательно даже привлечь половых партнеров, просто заработать уважение, восхищение сородичей, членов группы. Ты нарисовал классного похожего бизона на стене пещеры, показал. Все сказали: «Ах! Ваще! Обалдеть! Не отличить! Как живой!» и зауважали этого человека, у него статус поднялся, он в итоге больше потомков оставит с таким высоким статусом. Так что, может быть, половой отбор тоже сыграл определенную роль. Но, конечно, в развитии человечества нельзя все сводить к биологии, к генам, потому что у нас огромную роль играет культура – всякие идеи, всякие виды поведения, которым мы учимся друг у друга. Это называется социальное обучение. Одни особи учатся у других и передают из поколения в поколение – это культурное наследование. И эти навыки копятся, и культура развивается. Культура, со своей стороны, определяет наше поведение и во многом – направленность естественного отбора. То есть, культура определяет, в какую сторону будет меняться генофонд популяции. И конечно, человеческое искусство – это в большей степени культурное, чем генетическое явление.  

— Иосиф Бродский как-то сказал, что поэзия – это наша видовая цель. Есть ли понятие цели у эволюции, и в силах ли вообще человек ее осознать?

— Биологи считают, что у эволюции цели нет. У природных процессов цели нет. Человек может придумать и поставить себе цель, создавать какие-то мысленные модели желаемого будущего и к ним стремиться. А естественный отбор никаких целей перед собой не ставит, это чисто автоматический слепой природный процесс. У эволюции нет цели. Люди придумывают цели. Сказать, что поэзия – это цель, это не биологический язык. Это поэтический язык. Может быть, в каком-то поэтическом смысле это так, я не знаю. С точки зрения биологии — нет, конечно. 

— В биологии понятие цели используется скорее метафорически? Когда говорят, что у кого-то возникли какие-то органы с целью и т.д.

— Да-да, эволюционные биологи часто используют такой жаргон. Они-то сами понимают, что имеется в виду, но для постороннего человека, действительно, может выглядеть так, как будто мы говорим о целях, мыслим телеологически. Мы можем сказать, например, у самцов павлина в ходе эволюции развился такой большой красивый хвост, чтобы привлекать самок, чтобы повышать свой статус.

— А как это перевести с метафорического языка на точный?

— Если с вводящего в заблуждение метафорического языка перевести на корректный, получится длиннее, скучнее, но зато правильно. Это будет звучать как-то так: те самцы павлинов, у которых хвост был более большим, красивым и хорошо ухоженным, оставляли больше потомства, и поэтому гены, которые повышали вероятность того, что у самца будет хороший хвост, распространялись в популяции. А гены, которые снижали вероятность того, что у самца будет хороший хвост, отбраковывались. Так постепенно хвост у самцов-павлинов стал таким, каким он стал. Без всякого целеполагания. Просто дарвиновский эволюционный механизм. Но естественный отбор, действительно, так работает, что его результаты выглядят так, как будто с нашей человеческой точки зрения, живые существа преследуют какую-то цель. У естественного отбора естественным образом получаются результаты, которые выглядят целесообразно, так, как будто они сделаны с какой-то целью. 

— То есть, получается, человек радикально и категорически отличается от всего другого природного мира, раз он способен оперировать этим понятием — цели, приписывать его всему вокруг себя?

— Да, человек сильно отличается от других животных тем, что у нас раздулся мозг до невообразимых размеров и, соответственно, очень сильно усложнилось мышление, разум – что бы под этим мы ни понимали, появилась речь, как супермощный механизм социального обучения и культурного наследования. И это резко раскрутило нашу культурную эволюцию. И в нашем поведении много есть такого, чего нет у других животных, в том числе, мы способны…

— …видеть цель, там, где ее нет…

— …да, видеть цель там, где ее нет. Есть всякие идеи. Склонность видеть цель там, где ее нет, имеет тоже эволюционное происхождение, потому что нашим предкам, например, было очень важно, чтобы опять же поднять свой статус в группе, хорошо понимать желания и намерения других людей, прогнозировать их реакции – так называемый, макиавеллиевский интеллект. Мы в ходе эволюции стали большими спецами по считыванию выражений лица, по просчитыванию желаний, намерений, будущих поступков близких людей. Мы смотрим на человека, и сразу наш мозг просчитывает, а чего этот человек хочет, а чего он хочет от нас, а чего он будет делать, какие у него намерения. 

— Есть такая теория происхождения языка – суггестивная. Ее сформулировал Борис Поршнев. Язык по Поршневу — не столько средство коммуникации, сколько средство воздействия. И, конечно, в данном случае уместно говорить об этих считываниях, предугадываниях, всяческой эмпатии – то, о чем вы говорите. А вы какой теории происхождения языка придерживаетесь? 

— Я сейчас увлечен идеями автокаталитической — самоподдерживающейся — эволюции мозга, социального обучения и культуры. И в рамках этого направления мысли язык у нас выступает как сверхэффективная система социального обучения, то есть передачи любой информации от одной особи к другой. Все-таки как средство коммуникации, роль которого прежде всего в том, что он позволяет добывать знания или какие-то поведенческие навыки и передавать их. Активное учительство и обучение по инициативе ученика, когда можно задавать вопросы, выспрашивать, выпытывать, узнавать. И учить – по собственной инициативе передавать информацию в чужие мозги. Здесь, конечно, открываются возможности для манипуляций чужим поведением в собственных интересах. Вряд ли эта функция – манипуляция чужим поведением в своих интересах – была главным стимулом для развития языка, потому что, если слушающему не выгодно, чтобы им манипулировали, то зачем ему эти речевые навыки. Ему выгодно тогда оставаться невладеющим речью, тогда им никто не будет манипулировать.

— Но как средство коммуникации язык тоже не совершенен, эффективнее было бы использовать что-то более однозначное. Эволюционно развить передачу мыслей, например. Я не специалист, но что там говорил Карл Фриш, открывший язык пчел? Как они общаются? Какими-то знаками.

— Вот они очень неэффективно общаются. Им до людей бесконечно далеко. Пчелы или там шимпанзе могут передавать кое-какую информацию другим особям, но с диким трудом, только очень простую и очень конкретную. Язык открывает совершенно немыслимые возможности по передаче информации не только про здесь и сейчас («не трогай моего детеныша», «осторожно: за деревом змея»), что могут обезьяны более-менее друг другу передавать. Но только люди способны с помощью языка передавать информацию о том, что, скажем, будет через месяц или о чем-то, что находится в 10 километрах, за той горой. Только люди.

— А существуют ли в природе случаи телепатической передачи информации? Среди животных. Она не более совершенна?

— Если бы она существовала в реальности, вот было бы здорово! Но нет, не удалось доказать существование телепатии. Но было бы здорово и эффективно. Хотя, с другой стороны, если все ваши тайные мысли открыты для посторонних, то культурная эволюция пошла бы совсем не так. Например, не было бы такого явления, как обман. А на обмане в человеческой культуре очень многое стоит.  

— Назовите своих любимых поэтов. И чем для вас поэзия отличается от прозы?

— Ой, вы шутите, я совсем по этой части серый человек, к сожалению. Но я вам скажу. Раньше у меня еще было время читать художественную литературу – какую бы то ни было вообще. Сейчас просто на это нет времени, я только работаю с утра до ночи, как ишак какой-то.  Так вот, что касается поэзии, у меня очень примитивные вкусы. Я просто балдею от всяких древних фольклорных вещей: «Калевала», «Старшая Эдда», даже стилизации современных поэтов под такого рода древнятину. «Песнь о Гайавате» была в детстве моим любимым стихотворением, я ее знал наизусть, потому что она написана в фольклорном стиле и на размер «Калевалы», как я узнал много позже. Вот от чего я балдею в поэзии. От таких древних народных стихов. 

— Они как-то воздействуют иначе на вас, чем прозаические тексты? Механизмы воздействия, по внутренним ощущениям другие?

— Другие, да. Бывают и в прозаических текстах очень поэтические куски, но тогда это тоже воспринимается как поэзия. К слову, моя любимая проза – это исландские саги. Вот настоящая проза! 

— Можно сказать, что это какое-то измененное состояние сознания? Когда человек реагирует на музыку особым образом, на поэзию и т. д.

— Да, это какие-то сверхстимулы. Комбинации слов, образов могут влиять на эмоции порой очень сильно. У разных людей, наверное, разные ключики к этим эмоциональным центрам, поэтому кому-то нравится «Калевала», кому-то Рахманинов и Бродский. Когда я читал стихи, помню, из поэтов мне нравился Блок – балдел от цикла «Снежная маска», ранний Маяковский меня в детстве интересовал и вдохновлял. Но главная моя любовь — это, конечно, фольклор.  

— Есть ли эволюционная основа у переживания измененных состояний сознания и какова она?

— В принципе, она у всего есть. Мозг имеет эволюционное происхождение. Всякие психотропные вещества или стихи – это ключики, которые люди подобрали в ходе культурной эволюции, чтобы вмешиваться в работу глубоких и интимных слоев мозга, в основном, связанных с эмоциональной сферой, системой внутреннего подкрепления. Такие были найдены методы вмешиваться, чтобы испытывать разного рода сильные переживания. В разных культурах это могло приобретать определенный смысл – религиозные культы, шаманские пляски, ритуальное поедание галлюциногенов – это все могло развиваться в рамках культурной эволюции. Но эти эмоциональные центры, конечно, в ходе эволюции у наших предков не для этого развивались, скорее всего.

— А вот интересно для чего?

— Для регуляции поведения. Чтобы – опять же, это «чтобы» в метафорическом смысле – животные вели себя адаптивным образом, чтобы их поведение реализовывалось в итоге в максимальном количестве выращенных жизнеспособных потомков. И для того, чтобы все это работало, нужно, чтобы животному нравилось делать то, что повышает его шансы репродуктивного успеха, и было неприятно то, что понижает эти шансы. 

— Но вот это как-то неочевидно, что все эти измененные состояния сознания повышают шансы на репродуктивный успех, да? Но в доиндустриальных обществах даже не сами они, а их итог очень высоко ценился. Они достигались разными способами, подчас довольно неприятными: отрубание мизинцев, или вот у ессеев возрождение в духе было не фигуральным, потому что они топили людей, а потом откачивали, причем не всегда удавалось, потом сенсорная депривация, когда инициируемого заводили в страшную темную пещеру. То есть, внутренняя награда была настолько велика, что люди на это шли. 

— Это какие-то социальные и культурные адаптации, которые помогали сплачивать маленькие группки людей, которые все враждовали друг с другом, и для выживания такой группы было очень важно, чтобы в головах у людей было полным-полно всяких завиральных идей об устройстве мира, о верности группе, о богах, духах, высших целях и смыслах.

— То есть, это не было возможностью самопознания, познания своего сознания, а это было тоже просто средством манипуляции? Когда человек приходил в эту пещеру, не ел, не спал несколько дней, у него начинались галлюцинации, и что-то там еще с ним происходило – это было средством социального управления? 

— Да-да, я думаю, что именно так. Это было средством создать у человека мотивацию к тому, чтобы вести себя в обществе так, как выгодно обществу.

— А вот Элевсинские мистерии – через них проходили все древнегреческие поэты, писатели, философы, которых мы сейчас знаем.  

—  Я боюсь, что я не компетентен, чтобы вдаваться в такие подробности. Я про эти мистерии недостаточно знаю, чтобы чего-то про них умное рассуждать. 

— Да, но просто интересно, чему в рамках социума служили эти озарения, полученные в мистериях?

— Что-то могло служить чему-то в рамках социума, сплачивая коллектив, улучшая его шанс на победу над другими, похожими коллективами. Что-то могло распространяться, как паразитные мемы. Это, например, приятно. Человек испытывает кайф, принимая какие-то вещества, потому что эти вещества вмешиваются в работу системы внутреннего подкрепления и вызывают чувство эйфории. Это просто приятно, и поэтому люди этим занимаются. Это непредусмотренное эволюцией использование механизмов в мозге. 

— А состояние вдохновения – и поэтического, и научного – тоже, в общем, разновидность измененных состояний сознания. Наталья Бехтерева различала так называемую «кирпичечную науку» и науку, совершающую прорывы, продвигающую вперед. Она писала о скачкообразности такого продвижения – в режиме озарения ученый понимает что-то, над чем думал до этого. Есть ли биологическое объяснение у гениальных открытий, у состояний озарения? Возможно ли что-либо подобное у других животных?

— Я про это, к сожалению, ничего не знаю. Исследовать такие вещи, как гениальное озарение, научными методами очень трудно и едва ли вообще возможно. И просто я не знаю серьезных научных работ на эту тему, поэтому за пределами городских легенд ничего не могу сказать. Фантазий много на эту тему высказывается, а вот есть ли там какая-то наука, я не знаю, честно говоря. Темный лес. Из моего опыта не могу сказать, что нужно вводить какие-то новые сущности, чтобы объяснить какие-то научные догадки. Просто человек думает над проблемой, читает литературу, ставит эксперименты, думает. В конце концов, он может просто придумать идею.

— С вами так не случалось, что вы не до конца осознаете логическую цепочку, последовательность, а просто раз — и что-то приходит в голову, неожиданно открывается, складывается, поворачивается какой-то новой гранью?

— Да нет, мне кажется, сейчас хорошая научная идея приходит только в результате упорной работы над какой-то темой. Может быть, раньше, когда наука еще была не развита, было много открытий, которые можно было совершить легко, это лежало на поверхности. Низко висящие яблоки, которые можно сорвать. И тогда человеку случайно приходила в голову гениальная идея, а потом и он, и все думали: «Как же такое гениальное озарение пришло в голову?» А сейчас таких простых задач уже не осталось, все просто открываемые законы природы вроде бы открыты. Остались только очень сложно открываемые законы, над которыми надо просто работать долго.

— Бывает, что открытия просто приходят во сне – хрестоматийный пример с таблицей химических элементов, которая приснилась Менделееву, Кекуле приснилась змея, кусающая себя за хвост, и он открыл формулу бензольного кольца и т.д.

— Может быть, и бывает такое, что человеку что-то даже и во сне приснится, потому что его мозг все время работает над этой задачей, и у него выстроены мысленные модели исследуемого явления, и они прокручиваются там, синаптическая пластичность, все такое, и он может и во сне что-то увидеть в виде какого-то образа. Почему бы и нет? Конкретно про нейробиологию гениальных открытий я ничего не знаю и не уверен, что кто-то знает что-то научное. 

— А насколько, на ваш взгляд, научна или антинаучна гипотеза, которая изложена в книге Грэма Хэнкока «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции»? Он там утверждает, что искусство, религия и мифология произошли из опыта переживания измененных состояний сознания. Чуть ли не человек, как мы его знаем, возник в результате того, что этот опыт стал возможным.

— Я не специалист в этой области. Может быть. Но я как-то предпочитаю работать с фактами. Можно много гипотез выдвинуть. Собственно, антропологи бесконечно этим занимаются. Все пространство логических возможностей они покрывают своими гипотезами. Ну да, может быть, кушали мухоморы, видели галлюцинации и решили, что духи какие-то там существуют. И это как-то способствовало религиозным взглядам, да, могло способствовать. Но как это проверить? Это не наука, это просто какие-то фантазии. Как их проверить, я не знаю.

— Он опирался, насколько я помню, на наскальную живопись… 

— …которую можно трактовать очень-очень по-разному. Нарисован человек с козлиными рогами в пещере. И что это? Простор для интерпретаций. 

— Если правильно поняла, вы как-то говорили, что повреждение теменных областей у человека может повлечь за собой превращение его из атеиста в верующего. 

— Это, конечно, сильное преувеличение, но была такая работа, что у людей, которым делали операции на каких-то участках теменных долей, повышается частота потусторонних переживаний.

— Существует ли некая статистика, подтверждающая взаимосвязь и взаимозависимость веры и наличия повреждений в мозге? И как в таком случае объясняется обратный процесс – превращения верующего в атеиста – исцелением, восстановлением теменных областей?

—  Нет, конечно. Ясно же, что у подавляющего большинства верующих такие же точно эти теменные области, как и у атеистов.

— То есть, это просто такое местное и частное наблюдение, что, если повредить определенную зону мозга, увеличивается вероятность каких-то видений?

— Да, например, в теменных долях находятся области, которые отвечают за сборку целостного представления о себе и собственном положении в пространстве-времени, в этом мире. И можно предположить, что, если мы отрежем человеку эти области или как-то нарушим их работу, у него нарушится и сборка целостного образа. И тогда ему может начать казаться, что у него душа вылетела из тела, и что он находится не в этом времени и этом месте, а где-то еще. Парит в облаках. Звучит логично.

— Видимо, человеческий организм так устроен, что защищен естественными, условно говоря, заграждениями от переживания трансцендентного. Когда эти естественные барьеры тем или иным способом нарушаются – суггестогенным, фармакогенным, экзогенным или там – дать по темечку – такие переживания делаются возможны. 

— Да-да, выпить бутылку водки, и у вас в мозге процессы нарушатся…

— А вот, если еще регулярно это делать… В программе «Не верю. Разговор с атеистом» вы сказали, что до Дарвина биология нуждалась в гипотезе бога, а после Дарвина может обойтись своими силами и не вводить лишних сущностей. Насколько мне известно, в управлении проектами есть такое представление о хорошем и плохом менеджменте. Если проект требует постоянного участия руководителя и не работает сам, то руководитель, его затеявший, плох. И напротив, хороший менеджер ничего не должен делать, потому что он так все устроил, что оно само себя делает, движется без его участия. Может ли в таком случае отсутствие необходимости вводить для объяснения эволюционных процессов понятие бога служить доказательством его небытия?

— Конечно, нельзя научными методами доказать… Доказать существование бога было бы можно, если бы бог удосужился нам предоставить такие доказательства. Он мог бы написать что-нибудь в геноме или на обратной стороне Луны такими тысячекилометровыми древнееврейскими буквами, космонавты бы увидели, и сомнений бы не было ни у кого, что он есть. Но доказать несуществование каких-то таких сущностей – невозможно, потому что всегда можно сказать, что Бог есть, просто он такой, что он не хочет нам показываться, не хочет давать нам однозначных доказательств своего существования. У науки, у биологии после Дарвина отпала необходимость привлекать гипотезу бога для объяснения того, что мы видим, вот мы и не привлекаем.   

— По моим наблюдениям люди верят или не верят в бога не столько по рациональным причинам, сколько по психологическим. Тот же Дарвин стал атеистом, потому что не смог иначе пережить смерть дочери. Вы говорили, что вас отвела от воцерковления причина эмоционального характера: было сложно принять, что перед каким-то чужим человеком в рясе надо будет исповедоваться в своих грехах. 

— Да, эта идея мне не понравилась, но это было совсем в детстве, можно сказать. Я тогда был на первом курсе. Это 82-ой или 83-ий год, еще при советской власти, при Андропове, полный был совок. А церковь была такой как бы слегка гонимой организацией, и поэтому вызывала у меня симпатию. У меня с детства были диссидентские наклонности, я советскую власть не любил никогда, а церковь была немножко «в загоне». Могли из комсомола, по слухам, исключить, если человек в церковь ходил, и это меня привлекало. Кроме того, из-за любви к фольклору я видел очарование во всяких религиозных текстах. У нас была Библия, и есть сейчас, дореволюционного издания, я ее очень внимательно читал, особенно Ветхий завет, потому что это классные высокохудожественные мифы, завораживающие. Поэтому у меня была определенная тяга к религиозной сфере, но до того, чтобы пойти поверить в бога, покреститься или в какую-то другую религию вступить, до этого все-таки дело не дошло. Но я довольно долго был скорее агностиком и допускал, что, может быть, что-то такое есть. 

— Переломным моментом оказалась неприязнь к исповеди или что-то еще?

— Нет-нет, я после этого еще долго допускал, что, может быть, что-то такое все-таки есть. Что наука не все может знать. Очарование религиозных мифов все-таки достаточно сильное. Это может прозвучать несколько наивно, но мой окончательный переход из агностиков в атеисты, честно сказать, произошел после прочтения книги Докинза «Бог как иллюзия». После нее мне стало стыдно, что я еще держу у себя в голове какие-то идеи агностицизма. Нет никаких разумных оснований допускать, что может быть бог. Ну так и зачем тогда? Тогда надо принять как рабочую гипотезу, что его нет, пока не появятся доказательства. 

— Презумпция отсутствия, потому что так удобнее? 

— Да, презумпция отсутствия. Если мы не видим никаких признаков существования чего-то, проявлений чего-то, разумно считать, что этого чего-то нету, пока не будет доказано обратное. 

— В той же программе вы коллегам задали вопрос: «С чего вы взяли, что другой мир существует?».  У меня встречный вопрос: можем ли мы доказать, что существует этот мир? В некоторых системах координат считается, что нам этот мир только кажется, а так это только «тень тени» (по Платону), сансара, майя (в буддизме и т.д.). Как бы мы могли доказать, что этот мир существует? Нас обманывают наши органы чувств – например, нам кажется, что солнце всходит и заходит, а не Земля движется вокруг своей оси. И мы можем по-разному слышать (лорел, енни), видеть цвет (розовый или серый кроссовок) и проч. На что мы можем опереться?

— Это тоже неопровержимая штуковина. Можно сказать: «Ничего на самом деле не существует, мне это все снится».  Это вопрос веры получается. Либо солипсизм, либо признание реальности окружающего мира. Здесь тоже наука совершенно бессильна. Невозможно опровергнуть утверждение о том, что ничего не существует, просто мне это снится. 

— Получается, мы просто берем как аксиому, что этот мир существует, и мы существуем?

— Да, как-то так.

— Развитие науки идет огромными темпами и с ускорением. И вы сказали, что у нас нет такого, что где-то мы познаем, а где-то остается белое пятно. Но, возвращаясь к нашим естественным физическим ограничениям. Я, когда читаю лекции о поэзии и мне надо как-то пояснить на примере, что такое измененное состояние сознания, обычно показываю такой довольно дурацкий мультфильм. Он обучающий, по физике. Там доктор Квантум путешествует по мирам с разным количеством измерений и в этой серии попадает в двухмерный мир. И вот там он опускает палец на дорогу, и двухмерные существа, которые на своих двухмерных машинках движутся по двухмерной проезжей части, видят не палец, а только непонятно откуда взявшееся и внезапно расплывшееся пятно, потому что третье измерение им недоступно. А потом он вступает в контакт с одним из этих существ, и оно слышит голос доктора Квантума, пугается, поскольку не видит источника, и не понимает, почему этот голос осведомлен о том, что в сейфе лежат ключи, деньги и паспорт и т. д. А потом доктор Квантум берет за шкирку существо, оно совершает трансценденцию, становится трехмерным, видит свою жизнь вперед и назад, двухмерных существ, доктора Квантума, весь космос и так обретает это третье измерение. Не является ли таким белым пятном для двухмерного существа третье измерение, а для нас измерения, открывающиеся в других состояниях сознания? Но просто наука пока туда не дотягивается.

— Ох, ну и вопросики у вас. Что я могу сказать на эту тему? Что, насколько мне известно, у современных наук о мозге – нейробиологии, нейропсихологии – нет никаких оснований предполагать, что так называемые измененные состояния сознания открывают дверь в какую-то реальность, недоступную для изучения инструментами естественных наук. В принципе, впечатление такое, что все те эффекты психологические можно объяснить, грубо говоря, сбоями в работе мозга. Это нормальные или патологические нейробиологические процессы, которые происходят в мозге. Эти нейрончики возбуждаются, те нейрончики тормозятся, такие-то или сякие нейромедиаторы выделяются, и у человека возникают какие-то иллюзии. Никаких фактов, которые бы позволяли говорить, что это — дверь в иную реальность, которая существует, но недоступна физикам, у нас нет. По крайней мере, мне такие факты неизвестны. Если есть, я бы с удовольствием о них почитал, узнал. Но вроде как нет. 

— Какова эволюционная нагрузка у сновидений?

— Этого особо никто не знает, по-моему. Хотя есть специалисты по сну, серьезные ученые, которые знают гораздо больше меня по этой теме. Кое-что я об этом читал – как работает во сне мозг, что есть экспериментальные данные, которые указывают на то, что во сне происходит закрепление и консолидация памяти, прокручивается дневной опыт. На крысах было показано, что в гиппокампе генерируются такие же серии нервных импульсов, которые были днем во время приобретения какого-то опыта. А ночью это все в ускоренном варианте много раз прокручивается. Вероятно, это как-то связано с консолидацией памяти. При этом мозг спит, то есть там значительная часть областей заторможена, сознание отключено. Но эти дневные остатки где-то крутятся, в гиппокампе, в каких-то других областях. Какие-то части коры могут сохранять во сне полуактивность, и они занимаются своим привычным делом – строят картину мира на основе информации, которая к ним поступает. Информация поступает к ним от лица работающего гиппокампа, который консолидирует память. И из этих дневных остатков полуспящее сознание начинает выстраивать хоть сколько-нибудь логично связную картину мира, какую-то историю, какие-то сюжеты, извлекая что-нибудь подходящее из долговременной памяти и подпитываясь все время дневными остатками, которые в это время как раз фильтруются, записываются в долговременную память. И так могут получаться странные сюжеты, которые мы видим как интересные сновидения. Такой механизм я бы предположил для снов. Никакой эволюционной роли в таком случае у них нету, а просто это такой интересный побочный эффект работы нашего мозга.

— Бывает, что детям снится нечто, складывающееся, как кажется, совсем не из того, что человек видел. Это просто так кажется, что он этого не видел? Или, может быть, какие-то вещи передаются на генетическом уровне, и видишь каких-нибудь динозавров во сне?

— Опять же, я не специалист и никогда не занимался этой темой. Если бы что-то такое было, это было бы ученым известно, публиковалось бы и стало бы достоянием научных статей и монографий. 

— Не боятся ли ученые касаться тем, которые в каком-то смысле, на поверхности выходят за рамки материалистической науки? Та же Бехтерева, которую я уже упоминала, писала о том, что многие вещи остаются за скобками, потому что это – то, о чем мы в начале тоже говорили – может встречать сопротивление со стороны научного сообщества.

— В такую конспирологию я точно не верю, это просто первейший признак лженауки, когда начинают говорить, что ученые скрывают.

— Нет-нет, не скрывают, а просто не берут для работы какие-то вещи, потому что сознают, что будет не так легко потом с этим куда-то продвинуться.

— Нереальное предположение. Если ученый видит, что есть возможность что-то абсолютно новое нетрадиционное научно обосновать, то он все-таки, скорее всего, за это схватится. Не один, так другой. Но должны быть научные доказательства. Можно изучать детские сны. Давайте возьмем тысячу детей, будем у них каждое утро спрашивать, что им снилось. Все это систематизируем, каталогизируем и попробуем найти в этих снах что-то интересное…

— … что-то выходящее за рамки их опыта, да? А вы не читали книгу Бехтеревой «Магия мозга и лабиринты жизни»? 

— Нет, но я слышал от своего научного окружения, что Бехтерева – это лженаука. Репутация такая. Сам я не читал. 

— Хм! И институт мозга им. Бехтеревой в Санкт-Петербурге, который сейчас, если не ошибаюсь, возглавляет ее сын, тоже считается не авторитетным?

— Про сына ничего не слышал.

— Там продолжают, в общем, то же самое, чем занималась Наталья Петровна. Скажите, а как участвуют в эволюции психиатрические заболевания, в том числе, шизофрения?

— Я знаю только, что шизофрения активно изучается на всех уровнях, что есть куча работ по генетике шизофрении, есть значительный наследственный компонент. Гены влияют на вероятность получения диагноза. Но, конечно, как всегда для большинства признаков, гены – не приговор, они не дают стопроцентную однозначную вероятность того, будет или не будет у человека шизофрения, но они вносят вклад в вероятность того, что она разовьется. А кроме генов влияют какие-то средовые факторы, не очень понятно какие, но какие-то корреляции там ищут. А какую эволюционную роль играет шизофрения – я понятия не имею.

— Есть такой семиотик, лингвист, культуролог и философ, доктор филологических наук Вадим Руднев, он написал «Словарь культуры ХХ века», книгу о Витгенштейне, потом «Новую модель бессознательного». Так вот, он пишет, что склонность к шизофрении – это такой залог развития человеческого сознания, что все мы немного шизофреники, и это цена, которую мы платим за язык.

— Не читал, не знаю, но у моей жены отчим был очень хорошим психиатром всю жизнь, и он говорил, что романтизация шизофрении – это полная фигня. Ничего романтического в этом нет, это несчастные больные люди с деградирующим разрушающимся мозгом и не более того. У этого заболевания могут быть всякие странные гротескные проявления, но ничего возвышенного и прогрессивного в этом нет. Это просто деградация мозга. Это то, что говорил психиатр с огромным многолетним опытом. А сам я никакой научной информацией на эту тему не располагаю. 

— Да, но вот я несколько лет вела в психиатрической клинике группу стихотерапии, и среди участников было довольно много людей с расстройствами шизофренического спектра, но эти люди очень разные. Есть, конечно, и такие, о которых вы говорите, которые встречались отчиму вашей супруги, а есть другие, у которых сознание работает очень интересно. И мозг тоже. Мне рассказывали психиатры, что они, конечно, не могут советовать больным спиваться, но алкоголь, поскольку он убивает мозг, тормозит тем самым развитие шизофрении, капсулирует ее. Те люди, которые при шизофрении начинают пить, дальше не скатываются. То есть тут, видимо, тот случай, когда минус на минус. Но я встречала среди них невероятно умных, интересных и талантливых людей.

— В общем, это логично. Если шизофрения, то это не значит, что человек глупый или бездарный. Болезнь может поразить и умного талантливого человека.

— Но есть такая точка зрения, что шизофрения сидит в каждом из нас, и просто разным людям нужен разный объем каких-то внешних и внутренних потрясений, чтобы она активизировалась. А как связаны, и связаны ли, гениальность и помешательство с эволюционной точки зрения? Или тоже нет таких данных?

— Я, по крайней мере, не разбираюсь в этой теме. Так что, к сожалению, вы сейчас задаете вопросы по темам, в которых я не ориентируюсь.

— Да, простите. Как современные биологи объясняют усложнения организмов в ходе эволюции при условии, что эти усложнения не приносят видимой пользы?

— А, вот это уже из нашей книжки. Кажется, что сами собой вещи не могут усложняться, а могут только распадаться и упрощаться. Но доказано на конкретных примерах, что в биологической эволюции это может происходить. Без всякой цели и, порой, без всякой пользы для организма, даже без выигрыша приспособленности. Красивый механизм можно увидеть на дрожжах. Какая-то молекулярная система, для работы которой необходим ген. Происходит случайная дупликация этого гена – такие мутации случаются довольно часто: случайное удвоение какого-то кусочка хромосомы. Теперь в геноме две копии гена вместо одной. Они одинаковы, и они избыточны. 

Дупликация открывает большую свободу эволюционных изменений для избыточных копий гена, потому что если теперь в одной из копий гена возникает мутация, нарушающая работу, то отбор ее не отбракует, потому что остается вторая копия, которая по-прежнему выполняет свою функцию. И это открывает эволюционную свободу, по крайней мере, для одной из копий. И в одном из простейших случаев происходит следующее: в одной из копий удвоившегося гена случайные мутации нарушают какой-то один аспект функциональности. И отбор это не отбраковывает, потому что есть вторая копия, а вот во второй копии случайные мутации могут нарушить какой-то другой аспект функциональности, который сохранился у первой копии. И в результате вместе одного гена, который в одиночку выполнял свою функцию, мы получаем два гена, которые оба стали необходимыми. Потому что у одной копии подпорчено что-то одно, а у другой что-то другое. И старая функция теперь выполняется только этими двумя генами вместе.

 Получаются в итоге вместо одного гена, одного белка, два специализированных гена, два белка, которые теперь оба позарез нужны организму. Система усложнилась, но это было совершенно ни за чем не нужно и ничего не дало. Последовательность отчасти случайных, отчасти закономерных, связанных с отбором процессов. И похоже, в эволюции такой сценарий разыгрывается достаточно часто. То есть эволюция легко может усложнять и упрощать организмы, и нет такой общей эволюционной направленности в сторону усложнения, потому что самые простые организмы – бактерии – прекрасно продолжают существовать. А наряду с ними существуют очень сложные животные. 

По-видимому, эволюции просто все равно – усложняется организм или упрощается, а важно только изменение приспособленности. А сложность сама по себе – признак нейтральный. Она может увеличиваться или уменьшатся — это не важно, важно только то, как она влияет на приспособленность. Во время зарождения жизни первые живые организмы, первые живые существа были просты. А дальше пошла эволюция, в ходе которой сложность возникала более-менее случайно. Но поскольку вниз уже некуда было идти, поскольку все начиналось с предельной простоты систем, эти случайные блуждания приводили к тому, что в некоторых эволюционных линиях сложность нарастала. Поэтому в суммарном зачете, если смотреть на всю биосферу, в ней происходит постепенный рост сложности самых сложных организмов и также рост среднего уровня сложности всех остальных. И создается впечатление, что жизнь направлена на усложнение, но, на самом деле, это чисто стохастический процесс. Такова простейшая модель, объясняющая усложнение организмов.     

— Зачем нужно половое размножение?

— Это большой и сложный вопрос, здесь много подводных камней, об этом можно рассказывать часами. Но если сказать самое главное, то половое размножение ускоряет адаптацию к меняющимся условиям среды. Бесполые организмы адаптируются хуже. Почему? Потому что при половом размножении геномы разных особей все время перемешиваются, гены рекомбинируются. И поэтому естественный отбор получает возможность отбраковывать отдельные неудачные гены, и наоборот – распространять отдельные удачные варианты генов. Тогда как без полового размножения отбор не может работать с отдельными генами, а может только с целыми геномами, а это гораздо менее эффективно. 

В бесполых популяциях, если у какой-то особи возникает полезная мутация, отбор начинает ее поддерживать, но он может распространять ее только вместе со всем геномом, в котором она возникла. А что если в геноме у нашего счастливого мутанта, у которого появилась эта полезная мутация, в другом гене сидит вредная мутация? Если польза полезной мутации пересилит вред вредной, то в целом этот генотип будет в выигрыше, и отбор будет его распространять. Но вместе с полезной мутацией будет распространяться сидящая в том же геноме плохая мутация. Невозможно отделить. А половое размножение позволяет отделить зерна от плевел и сделать так, чтобы хорошие мутации распространялись, а плохие – отбраковывались. При бесполом размножении распространять или отбраковывать можно только целиком геномы – со всем хорошим и всем плохим, что в них есть. Отсюда – низкая эффективность адаптации организмов, не имеющих полового размножения. Это не очень страшно, если условия строго постоянны. Но условия крайне редко бывают строго постоянны, хотя бы потому, что есть такая вещь, как паразиты, болезнетворные микроорганизмы, и к ним надо приспосабливаться. Половое размножение дает огромное преимущество, потому что позволяет быстрее приспосабливаться к меняющимся паразитам. Но не только к паразитам, но и к другим условиям среды, имеющим обыкновение меняться, надо адаптироваться.  

— Как вы считаете, человечество уничтожит себя? И если нет, то сможет ли оно адаптироваться к жизни на другой планете? Например, на Марсе, Ио или Европе.

— Меня, конечно, очень волнует вопрос будущего человечества, и я периодически пытаюсь просчитать в уме, что нас ждет. Задачка это непростая. И есть много всего, что нужно учитывать: демография, экология, культурная эволюция, биологическая эволюция, накопление вредных мутаций и даже экономика и много всего. Нет сейчас возможности излагать аргументацию и приводить факты и доводы за и против, но пока я думаю так: о некоторых вещах мы можем не беспокоиться. Я считаю, что суматоха вокруг климатических изменений – это не очень страшно. От климатических изменений мы не погибнем. Суматоха вокруг генетического вырождения, которую я сам порой начинаю разжигать, это тоже не очень страшно, найдутся выходы. От перенаселения мы тоже не погибнем – найдутся выходы. Но меня беспокоит следующее: человечество всегда развивалось экспансивно. Культурная эволюция – это постоянное изобретение новых ресурсов, способов производства. Население Земли все время росло, причем с видимым ускорением. 

Экспансия, возможно, является необходимым условием сохранения и развития человеческого разума. Я не знаю, может ли человечество не деградировать, когда мы упремся в предел роста на этой планете. Мы упремся в предел: дальнейший рост человечества станет невозможным, выкачивать еще больше ресурсов из планеты станет невозможно, экономический рост поэтому тоже станет невозможен. И что дальше? Человечество никогда не было еще в такой ситуации. Возможно ли сохранение цивилизации в условиях невозможности дальнейшего роста? У меня есть серьезные опасения, что, может быть — нет. И в таком случае, либо мы отправляемся осваивать космос и расселяемся по галактике, либо мы деградируем и превращаемся в каких-то бессмысленных, погрязших в какой-то ерунде существ. У меня есть опасение, что человечество деградирует, если будет вынуждено остановить свою экспансию. И я считаю, что нужно очень серьезно работать над тем, чтобы осваивать космос, а то нам крышка.  

— Когда вы почувствовали, что хотите быть биологом? Сразу ли вы решили быть палеонтологом или сначала интересовались другой областью биологии больше, чем этой? И какие книги на вас повлияли в этом смысле из профессиональной или научно-популярной биологической литературы?

— Интерес к биологии идет у меня совсем с раннего детства. Моя любимая книга, я не выпускал ее из рук, шеститомная «Жизнь животных». И другие книги, которые были в Советском Союзе. Акимушкина читал. Все читал запоем, что было доступно детям про животных, биологию. Так что любовь ко всяким зверюшкам и их изучению у меня с детства. У меня в квартире всегда было полно всякой мелкой живности, беспозвоночные в основном. Я записывал свои наблюдения и так далее. Поэтому выбор профессии был очевиден. А палеонтологом стать получилось более-менее случайно. Я вполне сознательно пошел на кафедру зоологии беспозвоночных. Выбирал между энтомологией, потому что с детства любил насекомых, и беспозвоночными, но выбрал беспозвоночных, потому что мне хотелось на практику на Белое море. Студенты кафедры зоологии беспозвоночных больше времени проводили на Беломорской биостанции, чем студенты кафедры энтомологии.  И это повлияло на окончательный выбор. 

А потом надо было выбирать тему для курсовой. Как меня занесло на морских ежей? А, я помню. Это была цепочка более-менее случайных событий, которые привели к тому, что в качестве темы для курсовой мне достались современные морские ежи. А потом на 5-м курсе дипломная тоже была по современным морским ежам, а после окончания биофака меня собирались взять в аспирантуру в институт океанологии, и тогда я бы стал зоологом. Но в последний момент это место в аспирантуре, которое для меня выбивали, отхапал себе конкурент. А мне предложили пойти в аспирантуру в палеонтологический институт. 

Я уже был знаком с Андреем Николаевичем Соловьевым, который был выдающимся специалистом по ископаемым морским ежам. И под его руководством я написал диссертацию по ископаемым морским ежам – по такой группе, которая древняя, но еще не вымерла. По ископаемым и современным представителям этого семейства морских ежей.  И так я стал постепенно переквалифицироваться из зоолога в палеонтолога. А морские ежи – это такие твари, которые сохраняют большую часть признаков, будучи и заспиртованными, и окаменелыми. Методы подхода к их систематике – одни и те же. Можно сравнивать морских ежей не только из разных глубин, но и из разных эпох. Так оно и получилось.

— У паразитов со сложным жизненным циклом разные стадии, по идее, имеют один и тот же геном, но морфологически сильно отличаются друг от друга. Чем обеспечивается это различие? 

— Это вообще характерно для эукариотов, когда на основе одного и того же генома создается множество очень разных клеток и жизненных стадий. Один и тот же геном не только у паразитов, но, например, у головастика и лягушки один и тот же геном. У человеческого эмбриончика, который сидит у мамы в животе с жаберными дугами и с хвостиком, тот же геном, что у старого деда. Да, у эукариотов геном сложно регулируется, много регуляторных генных сетей, активность генов регулируется белками, которые являются продуктами других генов. Одни гены включаются, другие выключаются, и на основе одного и того же генома получаются разные наборы белков и, соответственно, клетки получаются разные, вырастают разные органы на разных стадиях — за счет регуляции работы генов. 

— Находите ли вы время читать художественную литературу?

— Абсолютно не нахожу времени на художественную литературу, читаю только научные статьи. И нон-фикшн тоже читаю. Приходится… то есть я когда-то согласился и в принципе мне это интересно – я второй год подряд вхожу в жюри премии «Просветитель». И сейчас должен прочесть до начала октября весь длинный список, из которого половина – по естественным и точным наукам: по биологии, физике, химии, а половина – по гуманитарным. И среди этих гуманитарных – чего только нет. Там искусствоведение, а я ничего в этом не понимаю, толстенный том комментариев к роману, который я не читал. Или книга про музыку, в которой я вообще совсем не смыслю. 

— Видимо, расчет на то, что раз это премия «Просветитель», значит все это должно быть доступно и интересно людям, которые по жизни занимаются чем-то другим.

— Да, но я с ужасом думаю, как мне придется читать книгу про музыку… Надо же, наверное, сначала эту музыку послушать, хотя бы частично? А то какой смысл читать тексты про музыку, которую ты не слышал? 

— Возможно, логика как раз в том, что человек прочтет и моментально захочет послушать.  

— Может быть.

И небольшой блиц от BООК24

— Если цвет, то… 

— …да ну, я как-то не знаю. Нет у меня любимого цвета. 

— Если блюдо, то… 

— У меня много всяких любимых блюд. В данную историческую эпоху мне особенно нравятся запрещенные европейские сыры.  

— Если время года, то… 

— Мне больше всего нравится май-июнь в умеренных и высоких широтах. Когда лето начинается.

— Если студент, то… 

— Ой, это вот примитивизация, это то самое, что грозит нам культурной деградацией. У нас в модели «коэволюция мозга и культуры» этот процесс, который мы условно назвали «измельчание мемов», приводит к регрессу в культурном и умственном развитии. Измельчание мемов – замена нормальных, развернутых, сложных знаний примитивными, упрощенными, но быстро запоминаемыми суррогатами.

— Ну… вы же тоже немножко идете у этого на поводу, включаете всякие иконки в главы. 

— Да, но одно какое-то качество я не назову. Это должен быть комплекс качеств, чтобы был хороший студент. 

— Ответьте на прощанье еще на один вопрос. Насколько велика роль личности в современной биологии?

— Роль личности, мне кажется, уменьшается, уменьшается, уменьшается. Потому что все меньше выходит важных статей за авторством одного человека или двух-трех. Все больший процент важных статей выходит за авторством десятков, а порой сотен авторов. То есть, наука превращается из индивидуального творческого поиска в тяжеловесное громоздкое коммерческое дорогущее предприятие, в котором все меньше и меньше места остается для личных озарений, гениальности. Это одна из печальных тенденций в современной науке. Роль личности и личных талантов снижается. Нужен огромный коллектив из хороших, работящих, толковых сотрудников, которые будут лопатить миллиарды гигабайт информации, и тогда они получат важный результат. Потому это все становится все менее интересным, на мой взгляд. 

— Спасибо огромное. Простите, что так долго вас мучила, но безумно интересно с вами общаться.

— Ну здорово. Спасибо. Как-нибудь в другой раз еще поговорим. Но это было три часа болтовни. Вы знаете, что вся книжка «Перспективы отбора» в виде аудиокниги занимает 11 или 12 часов. А мы с вами говорили три часа – это сколько ж мы наговорили? Четверть книги, как минимум! Вот так.

Беседовала Надя Делаланд

Деградация земель: причины и последствия: Статьи экологии ➕1, 23.08.2021

Фото: Favor_of_God / iStock

Под деградацией земель в основном понимают потерю жизненно важных почвенных ресурсов и плодородия в результате эрозии, опустынивания, засоления, закисления, нарушения щелочного баланса и химического загрязнения.

Хотя деградация почвы является естественным процессом, высокую степень интенсивности она приобрела по вине человека. В последние несколько десятилетий процесс ускорился, и этому способствует множество факторов. С чем связана проблема деградации почв?

Растущее население Земли нуждается в доступном продовольствии, поэтому сельхозпроизводители вырубают леса под пашни и пастбища. Чаще всего деревья уступают свое место плантациям кофе, сои, масличных пальм, кукурузы, пшеницы. Животноводство тоже вносит свою лепту: например, соей и кукурузой кормят обитателей молочных и мясных ферм. Сведение лесов ради производства этих сельхозкультур ведет к эрозии и истощению почвы. Со временем она утрачивает плодородный верхний слой и становится непригодной для производства еды. Это грозит продовольственным кризисом.

Чтобы прокормить большое стадо, требуются огромные пастбища. Животные съедают тысячи тонн травы. Кроме того, перевыпас ведет к тому, что плодородные слои уходят вниз, почва теряет способность фильтровать воду — это затрудняет рост растений. Не стоит забывать и об экскрементах. Скопление на полях большого количества отходов жизнедеятельности животных в долгосрочной перспективе приводит к ухудшению здоровья почвы и выбросам парниковых газов.

Синтетические удобрения помогают повысить урожайность и бороться с вредителями, однако их чрезмерное применение нарушает баланс микроорганизмов в почве, стимулируя развитие вредоносных бактерий. По мере того как она разрушается, увеличивается риск водной эрозии — осадки вымывают ядохимикаты из почвы, унося их в реки и озера. Синтетические удобрения и пестициды вызывают утрату верхнего плодородного слоя земли. Из-за нехватки разнообразия растений и насекомых почва становится рыхлой и превращается в пыль.

Тяжелые комбайны, тракторы и другие механические средства утрамбовывают землю — ее биологическая активность, пористость и проницаемость уменьшаются. Потеря проницаемости приводит к истощению запасов воды и усыханию корней. Уплотнение почвы снижает стойкость растений к засухам, а при сильных дождях вызывает водную эрозию, так как земля не успевает впитывать избытки влаги.

Строительство зданий, дорог и другой инфраструктуры нарушает дренажную систему и нормальную циркуляцию воды. Асфальт не пропускает воду, поэтому она скапливается на обочинах, затапливая близлежащие земли. Также строительство наносит удар по биоразнообразию, что негативно сказывается на плодородной функции почв.

Земля обеспечивает производство 95% всех продуктов питания. Деградация почв оборачивается потерей ее продуктивности. Таким образом, человечество лишается средств производства еды. Кстати, почва разрушается быстрее, чем образуется. На формирование 1 см верхнего слоя почвы уходят сотни и тысячи лет. Еще несколько веков необходимо, чтобы он стал плодородным. А еще почва — это дом для четверти микроорганизмов, насекомых, клещей и червей, обитающих на Земле.

Кроме того, почва поглощает углерод, помогая человечеству бороться с глобальным изменением климата и адаптироваться к его последствиям. Не стоит забывать и о том, что здоровые почвы фильтруют загрязняющие вещества, предотвращая их попадание в грунтовые воды.

По данным ЮНЕСКО, деградация земель затрагивает 3,2 млрд человек по всему миру. По подсчетам ученых, за 60 лет верхний слой почвы может исчезнуть, что приведет к голоду, вооруженным конфликтам и массовой миграции людей. Пока значительных воздействий человека избежало около 25% поверхности всей суши, но к 2050 году, по оценкам экспертов Межправительственной научно-политической платформы по биоразнообразию и экосистемным услугам (IPBES), этот показатель упадет до 10%.

Следует помнить, что деградация земель — не только экологическая, но и экономическая проблема. В 2019 году международная группа ученых из Испании, Швейцарии и Италии оценила глобальные потери от деградации почв в $8 млрд.

Конечно, их существует довольно много, ниже основные из них.

Переход к устойчивому сельскому хозяйству. Методы регенеративного земледелия позволяют не только сохранить, но и восстановить экосистемы и среду обитания различных видов.

Создание ветрозащитных полос. Ветрозащитные полосы представляют собой линейные насаждения кустарников и деревьев с целью защиты земли от ветровой эрозии.

Лесовосстановление. Высадка деревьев на землях вблизи рек повышает способность почвы удерживать влагу и улучшает качество воды. Также восстановление лесов сдерживает изменение климата, поскольку они улавливают большое количество CO2.

Поддержание постоянного покрова почвы. Этому способствуют деревья, пастбища и луга. Голая земля подвержена ветровой и водной эрозии.

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен.

Евгений Аниськов

Деградация почв. Ее причины, последствия и методы недопущения

Деградация земель – это процесс, в результате которого ухудшается качество почвы, происходящий из-за таких аспектов, как неправильное землепользование. Этот процесс связан с ухудшением физического, биологического и химического состояния верхнего слоя земли.

К формам деградации земель относятся: снижение плодородия, неблагоприятные изменения щелочности, кислотности или солености, экстремальное затопление, использование токсичных загрязнителей почвы, эрозия и ухудшение ее структурного состояния. Эти элементы ежегодно способствуют значительному снижению качества почвы и земель в целом. Чрезмерная ее деградация, таким образом, приводит к немедленным и долгосрочным воздействиям, которые приводят к серьезным экологическим проблемам.

В то время как деградация почвы может происходить естественным путем, она сильно подвержена антропогенной деятельности. Кроме того, изменение климата в сочетании с деятельностью человека продолжает усугублять деградацию почвы.

Основные причины деградации земель:

Физические факторы, которые изменяют естественный состав и структуру почвы. Дожди, поверхностный сток, наводнения, ветровая эрозия, обработка почвы и массовые перемещения приводят к потере плодородного верхнего слоя, что ухудшает качество почвы.

Химические факторы. По причине чрезмерной щелочности, кислотности или заболачивания воды происходит сокращение питательных веществ в почве. Из-за этого меняются ее химические свойства, которые определяют наличие питательных веществ.

Биологические факторы, которые непосредственно зависят от деятельности людей и растений, из-за чего снижается качество земли. Определенные виды бактерий и грибков оказывают сильное влияние на микробную активность почвы через биохимические реакции. По этой причине снижается урожайность и продуктивная пригодность почвы. Человеческая деятельность, например, плохие методы ведения сельского хозяйства, может также истощать питательные вещества в почве, тем самым снижая ее плодородие. Биологические факторы влияют в основном на снижение ее микробной активности.

Кроме того, деградация земель сельскохозяйственного назначения непосредственно связана с чрезмерным и неправильным использованием пестицидов и химических, биологических и органических удобрений. Они убивают организмы, которые способствуют связыванию почвы. Большинство методов ведения сельского хозяйства непосредственно касаются применения удобрений и пестицидов. Нередко это сопровождается их неправильным или чрезмерным применением. Результат – уничтожение полезных бактерий и других микроорганизмов, которые помогают в формировании почвы.

К таким методам внесения удобрений и относится навоз, особенно в жидком его виде, при неправильном использовании может быть источником распространения сорняков, опасных заболеваний. Для предотвращения засорения полей следует применять перепревший и полуперепревший навоз, а также при необходимости проводить его дезинфекцию. Это позволит избежать многих экологически неблагоприятных ситуаций. Загрязнение грунтовых и поверхностных вод соединениями азота в основном происходит при нарушении технологий применения (хранения) навоза, навозной жижи и птичьего помета. Значительный ущерб окружающей среды наносит бессистемное использование бесподстилочного навоза, навозных стоков и других отходов животноводства в нарушение научно обоснованных рекомендаций. При использовании навозной жижи необходимо исключить ее снос с удобряемых полей и попадание в водоемы путем устройства на краях участков оградительных валиков. Их также целесообразно создавать при внесении навоза на полях, имеющих значительный уклон, чтобы избежать его смыва талыми и дождевыми водами.

Проблема утилизации и обеззараживание навоза и сточных вод в промышленном животноводстве имеет медико-ветеринарное, хозяйственное и экологическое значения. В зоне животноводческих комплексов основными проблемами, которые имеют экологическое значение, присутствует эвтрофикация водоемов, возможное накопление патогенных микроорганизмов.

Жидкий навоз содержит значительное количество патогенных организмов, при анаэробном его разложении образовываются вредные газы (сероводород, аммиак и т.п.), а также жирные кислоты, амины и другие соединения с неприятным запахом. Поэтому при отсутствии надлежащего контроля за его хранением и использованием создается реальная угроза распространения инфекционных болезней в зоне животноводческих комплексов.

Внесение бесподстилочного навоза и животноводческих стоков от крупного рогатого скота и свиней в грунт приводит к бактериальному его заражению. Патогенные бактерии сохраняются в почве на протяжении 4-6 месяцев. Сельскохозяйственные культуры, которые выращивают на таких полях, заражаются патогенными бактериями. При внесении стоков в почву методом дождевания на расстоянии до 400 метров распространяются яйца гельминтов.

Как правило, твердые отходы используют не всегда эффективно. Их вносят в почву на сельскохозяйственные угодья, подвергают высокотемпературной сушке, компостируют при естественных условиях, вермикультивируют, перерабатывают в биогаз, личинками синантропных мух в биоперегной и т.д. Однако микробиологическая переработка навоза или помета, а также любых органических отходов имеет несравненные преимущества перед другими и обусловлена получением продуктов целевого назначения с заданными характеристиками и удовлетворяющих экологические требования: биоремедиация почв, получение биогаза, создание новых удобрений, кормовых и пищевых добавок и т. д.

Это даст возможность более полного использования отходов животноводства и растениеводства в пищевых целях.

Управление Россельхознадзора по Республике Мордовия и Пензенской области

По данным Информационного агентства «Российские Интернет Технологии»

Алкоголь, наркотики — путь к деградации!

Остановись! Пока не поздно.

К сожалению, многие из нас так или иначе сталкиваются в своей жизни с такими проблемами, как алкогольная или наркотическая зависимость. Возможно, пьет муж и вы не знаете, что делать? А может быть, это кто-то из ваших родителей или уже повзрослевших детей? Или вы сами слишком часто выпиваете и понимаете, что алкоголь уже давно стал мешать вашей жизни? Знакомство с наркотиками и алкоголем достаточно часто приводит к серьезным проблемам, связанным со здоровьем, семьей, работой и т.д. 

Как разрешить эти проблемы? С чего начать? К кому обращаться за помощью? 

Практически всем известна истина о том, что длительное употребление алкоголя, наркотиков приводит к алкогольной, наркотической зависимости, при этом поражаются внутренние органы, нервная система и психика человека. Хронический алкоголизм сегодня считается заболеванием, при котором человек испытывает патологическое влечение к спиртному, а в случаях прекращения употребления алкоголя развивается болезненное состояние, которое в далеко зашедших случаях выражается стойким расстройством нервной системы, психической деградацией. Деградация личности при злоупотреблении алкоголем, это неизменный финал систематического, длительного пристрастия к спиртному. Во всем мире, в том числе и в нашей стране, алкоголизм является весьма распространенной патологией, от которой страдают десятки миллионов человек. Более того, почти такое же количество людей злоупотребляют спиртным, но признаков зависимости пока не проявляют. Деградация личности является неизменным итогом при частых злоупотреблениях алкоголем, если своевременно не обратиться за врачебной помощью.

Первые признаки деградации начинают проявляться через 7-8 лет регулярного употребления спиртного, еще через 2 года они становятся очевидны для всех. При женском алкоголизме деградация происходит значительно быстрее.     

Всем известно, что алкоголизм — это такое заболевание, которое разрушает и тело человека, и его разум, психику, а значит, личность. Как не печально, но страдает от этого недуга не только алкоголик, но и все его окружение — семья, коллеги на работе, соседи.

При постоянном приеме наркотиков происходит полное разложение организма человека. Страдают все его органы и мозговая деятельность. Нарушается иммунитет. Разрушаются сердечнососудистая, нервная системы и органы пищеварения. Организм человека при постоянном употреблении наркотиков пропитывается токсинами. Теряя способность нормально мыслить, человек деградирует морально. Его не интересует жизнь близких. Его тревожит одна мысль, как найти очередной стакан спиртного или где взять деньги на дозу. Постепенно убивая себя, он разрушает все вокруг. Человек расплачивается за свои пристрастия здоровьем и даже жизнью.

Прежде чем отчаяться помните, что всегда есть возможность остановиться и исправиться. Если упал – подняться и идти дальше, бороться и побеждать, превозмогая невзгоды и пристрастия. Это возможно, и доказательством этому являются реальные люди, которые преодолели все трудности, улучшили свое здоровье и восстановили семейные отношения.

Если у Вас проблемы, Вам нужна помощь, обращайтесь по адресу:

УЗ «Пинский межрайонный наркологический диспансер» — г. Пинск ул. Рокоссовского, 8.

ГУ «Территортальный центр социального обслуживания населения Пинского района» — г. Пинск, ул. Рокоссовского, 4, каб.9 , телефон «Доверие» 37-56-01 (психологическая помощь).

Пять признаков того, что человек деградирует

Психологи считают, что человек начинает деградировать, если перестает развиваться духовно, так как его мозг вследствие «ненадобности» попросту атрофируется.

Специалист выделяют некоторые признаки, по которым можно понять, что вы начинаете деградировать.

1. «Мы — люди маленькие», или «наше дело маленькое» — это фразы человека-винтика

Такие люди считают, что от них ничего не зависит, мнением их никто не интересуется и изменить он тоже ничего не может.

Даже в своей собственной жизни.

2. Отсутствие духовного роста, отсутствие желаний, целей

Если потребности человека сводятся лишь к удовлетворению своих жизненных потребностей, скорей всего, это говорит о деградации личности.

Поесть, поспать, сходить на работу ради денег — это все, чем они заняты сегодня.

3. Отсутствие развития и неприятие новой информации

«Мое мнение самое верное!», «Есть мое мнение, а есть неправильное!» — их любимые выражения.

Они давно заблокировали себя от поступающей к ним новой информации и не способны принимать во внимание никакие факты. Категоричность и упертость — качества, которые делают их такими.

4. Скудность лексикона

Такие люди с трудом подбирают слова. Им сложно говорить красивым, правильным языком, поэтому они используют самые распространенные выражения.

Часто они забывают как писать. Такое мероприятие, как заполнение анкеты или резюме вызывает у них максимум стресса.

5. Зависимость от другого человека

Те люди, которым не интересно с самим с собой обычно начинают проявлять больную любовь к своему партнеру. Они не способны находиться в одиночестве, склонны к тотальному контролю своего партнера (то есть буквально начинают жить чужой жизнью), не имеют склонности к развитию.

Таким людям ничего неинтересно. Они страстно держатся за прошлое и за старое окружение.

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа

Почему влиятельные мужчины так унижают женщин?

Эксперт по гендерному равенству в оплате труда,  New Point Strategies LLC

Марта Берк — национальный консультант по вопросам гендерного равенства в оплате труда и старший консультант NewPoint по вопросам равенства в оплате труда. Она разработала и провела исследования по обеспечению равенства в оплате труда для городов Альбукерке и Новый Орлеан, которые стали первыми в стране инициативами по обеспечению гендерного равенства в оплате труда на уровне города. Эти исследования включали надзор за проектом, разработку процедур отчетности и статистический анализ гендерного разрыва в оплате труда как городских служащих, так и городских подрядчиков.

Марта также консультировала инициативы по гендерному равенству в оплате труда в Сан-Франциско, штате Нью-Йорк, городе Нью-Йорк, Фениксе, округе Эри, штат Нью-Йорк (Буффало), штате Миссури, Канзас-Сити, штат Миссури. по соглашениям о неразглашении.

В качестве финансового редактора Ms. Magazine, Марта ведет колонки о денежной политике в отношении женщин, включая равную оплату труда, отпуск по семейным обстоятельствам, минимальную заработную плату и другие темы. Она возглавляла Рабочую группу по оплачиваемому отпуску по семейным обстоятельствам Юго-западного женского юридического центра, Альбукерке, Н.М.

Марта — синдицированный обозреватель гендерных вопросов, распространяемый Other Words в газетах по всей стране. Ранее Марта была генеральным директором Национального совета женских организаций в Вашингтоне, округ Колумбия, крупнейшей в стране коалиции женских групп, в совокупности представляющей 10 миллионов женщин.

Марта была консультантом штата Нью-Мексико при губернаторе Билле Ричардсоне. В этом проекте она разработала и реализовала первую в стране инициативу по гендерному равенству в оплате труда на уровне штата, включая анализ гендерного равенства в оплате труда 17 000 сотрудников штата Нью-Мексико и статистический анализ данных о гендерной оплате от организаций, заключивших контракты с государством. .

Марта консультировалась с Министерством труда США и администрацией Обамы, а также подготовила рабочие документы и провела индивидуальные консультации с министром труда и руководителями КСРТ по процессу и результатам инициатив по гендерному равенству. Для Национальной академии наук и администрации Обамы она провела консультации и провела презентации, касающиеся инициатив штата Нью-Мексико по равной оплате труда. Для Государственного департамента США, администраций Клинтона и Буша-младшего Марта спонсировала презентации по гендерному равенству, включая Кувейт, Китай, Литву, Эстонию, Исландию, Латвию. Для ЮНЕСКО она спонсировала семинары по гендерному равноправию в оплате труда в Македонии, Сербии, Албании.

Марта входит в следующие советы: Национальный комитет ООН по делам женщин США, Нью-Йорк, Расширенные возможности для женщин, Вашингтон, округ Колумбия, Национальный комитет по равной оплате труда, Вашингтон, округ Колумбия. D, Техасский университет в Арлингтоне, и имеет лицензию Совета по психологии штата Техас. Контакт: 202-247-1300

Почему мужчины агрессивны по отношению к женщинам и вред, который это наносит

Травма Цикл стыда

Источник: © Дарлин Лансер, 2017 г.

В новостях преобладают обвинения в сексуальных домогательствах и нападениях на женщин.Такое поведение обусловлено глубоко укоренившейся, неизменной культурой, которая объективирует женщин и наносит ущерб обоим полам.

Он увековечивает цикл стыда у мужчин и женщин и поощряет агрессию против женщин. Даже если женщины никогда не подвергались открытым преследованиям или нападениям, женщины испытывают разрушительные последствия сексуальной объективации, включая жестокое обращение и насилие, расстройства пищевого поведения, стыд тела, депрессию, рискованное сексуальное поведение и сексуальную дисфункцию.

Кроме того, мужчины не осознают, насколько им вредит сексуальный стыд.Сексуальность дает множество возможностей преувеличивать нашу уязвимость и стыд, чувствовать удовольствие и близость, но также и чувствовать себя недостойным, неприемлемым и непривлекательным.

Стыд и мужественность

Мальчики должны отделиться от своих матерей, чтобы утвердить свою мужественность. Чтобы выполнить эту задачу, они обращаются к своему отцу. На них также влияют сверстники, культурные стандарты и образцы для подражания, чтобы определить, что значит быть мужчиной. Часто пропагандируются мужские идеалы стойкости, успеха и антиженственности.Это объективирует мужчин быть другими, чем они сами.

Гипермужественность

Гипермужественность объективирует и преувеличивает стереотипное мужское поведение, такое как упор на физическую силу, агрессию и сексуальность. Продвигаются мужские идеалы стойкости, успеха и антиженственности.

Объективация мужественности таким образом учит мальчиков отвергать все женские черты, такие как нежность, сострадание и сопереживание. Многим мальчикам и мужчинам стыдили свои эмоции, чтобы соответствовать этим мужским идеалам, создавая гомофобию вокруг нежных чувств.Это заставляет мужчин соответствовать этим нормам и одновременно стыдит другие их части.

В культуре, поощряющей гипермужественность, некоторые отцы унижают своих сыновей, называя их «маменькин сынок» или «маменькин сынок». Отцы, вероятно, воспроизводят стыд, эмоциональное или физическое насилие, которым они подвергались в детстве. Так передается стыд.

Объективация женщин

Бесчисленное количество мужчин социализированы их отцами, братьями и мужчинами-ровесниками, чтобы объективировать, доминировать и унижать женщин.Объективизация мужчин и женщин укрепляет эти мужские ценности и обостряет отношения мужчин с женщинами. Оно подкрепляется «наблюдением за девушками», беспорядочными половыми связями и соперничеством мужчин за «набранные очки», обладанием женщиной в качестве трофея и пристрастием к порнографии, особенно если речь идет о мужской власти над женщинами (Elder, 2010).

Популярность жестокого порно растет, и исследования показывают, что оно способствует педофилии, женоненавистничеству и насилию в отношении женщин. Жесткое порно часто является основой полового воспитания мужчин.Это нормализует мужское завоевание, контроль и доминирование и способствует фантазии о том, что все женщины наслаждаются тем, что требуют мужчины, включая агрессию, или что их можно легко принудить. (Дженсен, 2007)

Мальчики-подростки затем верят, что они могут и должны вести себя таким образом, но разочаровываются и лишаются сил, когда обнаруживают, что реальность отличается. Власть над противоположным полом используется для поддержки низкой самооценки мужчин и глубокого отрицания чувства стыда. Но это имеет свою цену. Половина мужчин стыдятся своего поведения по отношению к женщинам, что заставляет их сомневаться в своей ценности и привлекательности как человеческих существ.(Старейшина, 2010 г.)

Влияние на мальчиков и мужчин

Кроме того, продвижение гипермужских идеалов вызывает другие проблемы. Стыд эмоций, тела или нормальных потребностей и желаний глубоко ранит мальчиков и мужчин и может привести к травме, зависимости, агрессии и созависимости. (Lancer, 2014) Обычно это происходит в условиях неблагополучного воспитания, когда стыд и часто жестокое обращение уже подрывают развивающееся у мальчиков чувство идентичности. Обучение мальчиков гипермужественности и неуважению к женщинам как к равным поощряет доминирование, эмоциональное насилие и насилие.Демонстрация страха, печали или любого другого признака уязвимости часто интерпретируется как слабость. Сначала об уязвимости судят другие, а затем мальчики и мужчины судят себя. Эмоциональная нагрузка на мужчин никогда не обсуждается, потому что она считается «слабой» и окутана стыдом.

Дети усваивают осуждающие сообщения как ядовитый стыд и приходят к выводу, что они ущербны и непривлекательны. Без лечения это может длиться всю жизнь, негативно влияя на самооценку, сексуальную идентичность и их отношения.Одни страдают молча, не зная, как оправдать ожидания родителей; другие изо всех сил стараются соответствовать мужским идеалам. Многим мальчикам приходится притворяться, чтобы быть кем-то, кем они не являются.

Подростковый возраст часто подвергает их унижению в период, когда открытость и честность недопустимы. Им приходится скрывать свои чувства и природные инстинкты. Они чувствуют себя отчужденными от других мальчиков и от самих себя.

Некоторые мальчики отвергают жесткую и оскорбительную модель для подражания, которую представляет их отец, и, будучи подростками, замыкаются в себе и испытывают трудности с установлением своей мужской идентичности.Когда мальчикам и мужчинам приходится защищать свою стойкость и имидж, это еще больше повышает их уязвимость перед стыдом, а также их оборонительную позицию. Некоторые становятся хулиганами, чтобы компенсировать неуверенность. Они стыдят других или своих детей, когда становятся родителями, так же, как их стыдили дома. Исследования связывают стыд с агрессией.

Смущение Основные чтения

Став взрослыми, мужчины не решаются открыться, поделиться своими чувствами или обратиться за помощью из-за скрытого стыда. Тревога и депрессия возникают, когда подростки и мужчины не могут обратиться к другим людям или специалистам за поддержкой в ​​связи со своими стрессовыми чувствами и неудовлетворенными потребностями. Многие пытаются управлять своими чувствами с помощью секса, азартных игр, наркотиков или другого саморазрушительного поведения, которое вызывает привыкание и усугубляет чувство стыда и депрессию.

Воздействие на девочек и женщин

С раннего возраста многие девочки объективируются как объекты мужского внимания и восхищения. Их внешний вид становится их главной ценностью, а не их внутреннее достоинство и многие другие навыки и качества, такие как интеллект, лидерство, изобретательность или креативность.Отцы могут неподобающе смотреть на дочерей, отпускать сексуальные шутки или заявления, восхищаясь или критикуя их тела. Молодые девушки, которые хотят, чтобы их папа любил их, могут не признать это агрессивным.

Из-за культурных ценностей или такого воспитания матери часто передают это своим дочерям. Общество оказывает давление на девочек в возрасте девяти лет или раньше, чтобы они были красивыми и стройными для других, прежде чем девочки начнут стесняться своей внешности и тела. Это ставит под угрозу их самооценку в раннем возрасте и способствует расстройствам пищевого поведения.

Некоторые матери наряжают своих малышей украшениями, прическами и лаком для ногтей, а вскоре после этого — макияжем и гиперфокусом на худобе. Рекламные СМИ вносят свой вклад в этот образ женщин, игнорируя их потребности в автономии, приключениях и интеллектуальных занятиях. Девочки, которые от природы более «сорванцы», часто стыдятся своих матерей за то, что они другие, точно так же, как чувствительные мальчики стыдятся своих отцов как «неженок».

Стыд может заставить женщин подавлять сексуальное удовольствие и терять уверенность в установлении границ.Это укрепляет веру в то, что их ценность заключается в их сексуальной привлекательности для мужчин. Они более склонны к распущенности и рискованному сексуальному поведению, такому как незащищенный секс, секс без любви или игнорирование ЗППП. Будучи объективированными, девушки и женщины отключаются от своей внутренней системы ориентации. Они более приспособлены к тому, чтобы подчиняться или доставлять удовольствие мужчине, игнорируя собственные чувства, что делает их неспособными защитить себя физически и эмоционально. Напротив, при здоровой самооценке женщины испытывают повышенное сексуальное желание, уверенность, оргазмы и удовольствие.Они могут напрямую просить о том, чего хотят, чтобы удовлетворить свои потребности.

Хуже всего сексуальное насилие, жертвы которого чувствуют себя презрительно, недоверчиво, грязно, ущербно и непривлекательно. Объективация женщин и вторжение в их границы в сексуальном насилии унизительны для женщин. Хотя их границы были нарушены, они берут на себя позор преступника. На протяжении веков религия и культура способствовали их необоснованному позору.

При сексуальном возбуждении удовольствие и желание могут быть перепутаны с насилием и окутаны стыдом.Они могут стать беспорядочными или, наоборот, отказывать себе в удовольствии. Объективация приводит к тому, что девушка ошибочно путает быть сексуально желанной и любимой. Они могут сотрудничать с мужчинами, которые не любят и не уважают их после того, как первоначальный роман угасает. Они могут не верить, что имеют право на сексуальную справедливость, на сексуальное удовольствие без чувства вины, на свободное сексуальное самовыражение и на сексуальную автономию в отношении собственного тела.

Стыд и близость

Мужчины и женщины ищут общения и близости.Но ожидания, что стыд порождает неуверенность. Это делает нас более уязвимыми для стыда, и связь и подлинность становятся более трудными.

Настоящая близость требует связи с самим собой. Мы должны быть в контакте со своей уязвимостью, чтобы выразить ее. Даже в этом случае оно может быть слишком пугающим и несет в себе чувство стыда-беспокойства. Вместо того, чтобы получать заботу и близость, многие мужчины и некоторые женщины отделяют любовь от секса и заменяют любовь сексом, чтобы избежать беспокойства по поводу близости.

Секс также используется для снятия беспокойства, заполнения пустоты, снятия депрессивных чувств и формирования личности и самоуважения. Но секс без любви готовит почву для импотенции и депрессии позже. Хотя оба партнера могут получать сексуальное удовлетворение, они часто не удовлетворены, и их самооценка не улучшается. Потенциально это может оставить их с виной, стыдом, низкой самооценкой и чувством еще большей пустоты, чем раньше. Секс может вызвать привыкание, так как это кратковременное удовольствие, но пустота никогда не заполняется.

Необходимо найти новых партнеров, чтобы обеспечить возбуждение и избежать близости. Интрижки и сексуальный флирт с кем-то вне серьезных отношений часто инициируются для повышения самооценки, но обман может нанести ущерб партнеру и отношениям, вызывая еще больший стыд.

В длительных отношениях секс со временем может отделиться от всех чувств и стать машинным, особенно когда ослабевает любая эмоциональная связь. Это бесчеловечно для обоих партнеров, и их потребность в реальной связи никогда не удовлетворяется.

Пустота не может быть заполнена ни сексом, ни проявлением власти над другими, поэтому пропасть между реальным «я» человека и личностью, которую, по его мнению, он должен изображать, становится все шире. Однако стыд и психологическую пустоту можно вылечить с помощью психотерапии, любви к себе и сострадания.

Послушайте мою медитацию на любовь к себе и прочитайте мою книгу Преодоление стыда и созависимости: 8 шагов к освобождению истинного себя .

© Дарлин Лансер, 2017 г.

Оценка ферментов, разлагающих энкефалин, в сперме мужчин, зависимых от героина

Задний план: Целью данного исследования было изучение двух ферментов, разрушающих энкефалин, аминопептидазы N (APN/CD13) и эндопептидазы (NEP/CD10), уровней экспрессии генов и белков в образцах спермы фертильных мужчин и мужчин, страдающих героиновой зависимостью, а также корреляции между их экспрессией и качество спермы.

Материалы и методы: В этом исследовании методом случай-контроль сперма была собрана у 24 здоровых доноров с нормозооспермией (в качестве контрольной группы) и 24 мужчин-доноров, страдающих героиновой зависимостью (в качестве группы случая или группы зависимости). Сперматозоиды, выделенные с помощью градиента Cook Medical (40–80 %), а затем обработанные методом всплывающего слоя, использовались для количественной полимеразной цепной реакции (КПЦР) в реальном времени и методов проточной цитометрии для оценки APN/CD13 и NEP/CD10. генов и белков впоследствии.Параметры спермы анализировали с помощью компьютерного анализа спермы.

Результаты: Полученные данные выявили значительные различия в общей подвижности сперматозоидов (41,07 ± 3,63 против 63,03 ± 3,31 %, P = 0,0001), прогрессивной подвижности (35,21 ± 2,64 против 20,93 ± 3,22 %, P = 0,001) и жизнеспособности (69,9 ± 3,22 %, P = 0,0001). 4,69 против 86,81 ± 1,26 %, P=0,002) в группе зависимых по сравнению с контрольной группой. Уровни экспрессии генов APN и NEP в группе зависимых снизились по сравнению с контрольными (1.00 ± 0,67 против 0,36 ± 0,13, P = 0,008 и 1,07 ± 0,11 против 0,52 ± 0,12 0,002 соответственно). Анализ методом проточной цитометрии показал, что средний процент APN/CD13 у потребителей героина значительно снизился по сравнению со здоровыми, в то время как показатель NEP/CD10 между двумя группами был одинаковым. Мы также наблюдали, что продолжительность лекарственной зависимости коррелирует с жизнеспособностью сперматозоидов (r=-0,627, P=0,016) и подвижностью (r=-0,410, P=0,05), NEP (r=-0,434, P=0,049), и АПН (r=-0,641, P=0.002) уровни экспрессии генов.

Заключение: Мы пришли к выводу, что качество спермы и ферменты, разрушающие энкефалин, были изменены у мужчин, зависимых от героина. другие, подтверждающие внутреннюю достоверность наших оценок.

Ключевые слова: Зависимость; аминопептидаза Н; эндопептидаза; героин; Качество спермы.

Что заставляет состоявшихся женщин унижаться, упорствуя в изменах, подлых мужьях, которые предлагают мало, кроме «крошек любви?» Спросите Элли

В: Что заставляет женщин, которые сильны и уверены в себе в других сферах своей жизни, соглашаться «крошки» внимания мужчин, с которыми они якобы встречаются?

Моя подруга, например, годами жила со своим подлым мужем-алкоголиком, который неоднократно изменял. Но она держалась ради детей, пока они не ушли со сцены как можно скорее.

Теперь, четыре года спустя, она встречается с мужчиной, который связывается с ней только для секса, а затем увольняет ее, когда начинает «обязательные» отношения с кем-то еще, живя вместе с этим человеком. Но это тоже всегда заканчивается, и он снова наматывает ее, чтобы отвлечься на сексуальной почве.

С тех пор, как она развелась и встретила нового мужчину, он полагался на нее в частых сексуальных свиданиях, а затем дважды отослал ее. К сожалению, в настоящее время она снова с ним.

Я тоже принял то, что один психотерапевт назвал «крохами любви».«Я вышла замуж за человека, который, казалось, обожал меня и тот образ жизни, над созданием которого я упорно трудилась. Но когда он женился, его «любовь» проявлялась только в разрозненных количествах, когда ему нужны были деньги для его занятий, таких как азартные игры.

Мне потребовалось несколько лет и несколько терапевтов, чтобы настаивать на том, что этого недостаточно. Мы окончательно развелись. Я сделал это, как только терапевт, который исследовал мое прошлое вместе со мной, узнал, что я выросла с очень нелюбящей матерью.

Ничто из того, что я делал, не могло ей понравиться. В детстве я чувствовал себя одиноким и ненужным.

Боюсь, однако, что другие женщины примут эту любовную ловушку и не поймут почему. Что позволяет нам, уже состоявшимся взрослым, унижать себя, как будто мы ничего не стоим даже в этом возрасте и на этом этапе?

A: Вот уже несколько лет «хлебные крошки» в отношениях относятся к почти садистской форме «призрака», когда кто-то сознательно ведет за собой потенциального партнера.

Это был 2018 год, когда сайт Powerofpositivity.com использовал «хлебные крошки», чтобы описать кого-то, ведущего за собой другого, для повышения собственного эго. Между тем сильно страдает самооценка «мишени».

Вы и ваш друг столкнулись с самой сильной формой такого поведения мужчин, на которых вы вышли замуж по любви, которые превратились в простые крупицы, которые намеренно подорвали вашу уверенность и гордость.

Вы сослались на помощь терапевта и сломали модель контролирующего поведения вашего мужа. Но ваш друг все еще борется со своей ситуацией… мужчина, который уделяет ей внимание только сексуально, а затем забирает его на периоды, когда он относится к кому-то еще как к настоящему партнеру, хотя и ненадолго.

Поскольку она поделилась всем этим с вами, не стесняйтесь говорить с ней о том, что вы узнали из терапии. Возможно, у нее появятся собственные идеи, которые дадут ей силу отвергнуть этого мужчину.

В: Мой бывший муж внезапно скончался. Мы в разводе 12 лет. Наши дети уже взрослые и очень расстроены. Эта потеря становится для них большим потрясением.

Для меня это другое. Он был ужасным мужем. Мы не разговаривали друг с другом с тех пор, как расстались.

Я столкнулся с дилеммой. Все будут ожидать, что я приду на похороны. Но я не чувствую в этом никакого интереса. Что я должен делать?

A: Это потеря ваших взрослых детей. Он был их самой близкой семьей, помимо тебя, важной частью их генетической структуры. Если у них тоже были трудности с ним, они могут чувствовать вину вместо горя, и во многих случаях с этим еще труднее справиться.

Поднимитесь над своими чувствами к нему и посетите похороны.Поддерживайте своих детей, проявляя к ним уважение.

Совет дня от Элли

Когда свидание, друг или партнер предлагает только «хлебные крошки» интереса, прервите отношения.

Элли Тешер — обозреватель советов в Star, живет в Торонто. Присылайте свои вопросы об отношениях по электронной почте: [email protected]

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ОБСУЖДЕНИЮ

Любой может читать беседы, но чтобы внести свой вклад, вы должны быть зарегистрированным владельцем учетной записи Torstar. Если у вас еще нет учетной записи Torstar, вы можете создать ее сейчас (это бесплатно).Звезда не поддерживает эти мнения.

5, казалось бы, безобидных вещей, которые на самом деле являются сексистскими | Большие проблемы

Когда мы думаем о сексизме, может возникнуть соблазн назвать его делом прошлого — неприятным, постыдным культурным упущением, обнаруженным в рекламе 1950-х годов или даже в наших любимых мультфильмах Диснея. Но, как и некоторые политические карьеры, сексизм на самом деле не исчез; он просто нашел новые выражения.

1.Ожидать, что женщины всегда будут улыбаться   

Ожидание того, что женщина всегда должна улыбаться, сомнительно. Это увековечивает идею о том, что все, что имеет значение, это то, как женщина выглядит. Он также игнорирует тот факт, что женщины — люди с широким спектром эмоций.

Это ожидание того, что женщины должны проявлять только положительные эмоции, подтверждается исследованиями, которые показывают, что женщин часто наказывают за выражение гнева, в то время как мужчин вознаграждают за такое же поведение.

Если вы когда-нибудь поймаете себя на искушении напомнить женщине об улыбке, просто помните, что ей может быть из-за чего расстраиваться. Начните признавать, что у женщин есть негативные эмоции, как и у мужчин, и перестаньте ожидать, что они спрячут их за улыбкой.

2. Отступает только тогда, когда говорит, что ее «забрали»

Все мы знаем, что говорят о настойчивости и успехе. Это может быть верно для таких вещей, как изучение новой песни на укулеле. Но когда дело доходит до свиданий, продолжение попыток привлечь внимание женщины после того, как она заявила, что ей это неинтересно, может быть откровенно сексистским.

Не принимать всерьез отсутствие интереса женщины к вам само по себе проблематично, особенно если она очень ясно дала это понять. Но все может принять крайне сексистский оборот, если вы думаете, что единственная причина, по которой ее «нет» означает «нет», заключается в том, что она уже состоит в отношениях.

Выбор женщины действителен сам по себе. Если она говорит «нет», она имеет в виду это. Проявите уважение и отступите.

3. Заявление о том, что вы находитесь в «френдзоне»

Введите слова «френдзона» в изображения Google, и вы встретите мем за мемом, описывающий ужас мужчин по поводу «френдзоны» (то есть, когда женщина указывает, что мужчина ее не интересует сексуально).Что делает этот термин сексистским, так это то, как его используют многие мужчины.

Мужские рассказы о френдзоне часто изображают мужчину заботливым парнем, который не получает взамен того, чего заслуживает: секса.

Они также продвигают идею о том, что женщины несправедливы, если не отвечают на интерес мужчины. Ее несексуальные чувства рассматриваются как жестокие или даже недействительные. Такое отношение также поощряет веру в то, что ценность женщины рассматривается только через призму романтики или сексуальности. Он игнорирует роль, которую женщины могут играть в качестве хороших друзей, что может быть ценным само по себе.

Мужчинам нужен секс не только за то, что они хорошие парни. Если вы заинтересованы в женщине, дайте ей знать. Но если она не отвечает на эти чувства, она не злая, и тебя не наказывают за то, что ты хороший парень. Она просто не в тебе, и это нормально.

4. Использование сексистских выражений  

Описания «женственный» и «девчачий» довольно часто используются в качестве оскорблений. Но «мужские» черты считаются хорошей вещью. Мы говорим что-то вроде «прими это как мужчина» или «мужчина», когда описываем мужество и стойкость.Но такие фразы, как «не будь такой девочкой», используются для оскорбления и сравнения между женственностью и слабостью.

Сексистский язык может быть трудно обнаружить из-за того, насколько небрежно он используется. Но важно следить за тем, что вы говорите, на случай, если вы поощряете сексизм.

5. Не звонить друзьям  

Когда мы молчим о сексизме, мы фактически позволяем ему продолжаться. Но вызвать сексизм, когда вы сталкиваетесь с ним, может быть сложно.

Не нужно быть агрессивным.Просто сказать, что что-то звучит сексистски, или спросить кого-то, что он имеет в виду, когда делает сексистский комментарий, — это хорошее место для начала. Если вам неудобно делать это перед группой людей, ничего страшного. Просто отведите человека в сторону и объясните, почему то, что он сказал, является проблемой. Еще один хороший вариант — просто не заниматься сексистским поведением. Объясните свою позицию, не смейтесь, не дайте пять или иным образом не поощряйте сексистские комментарии.

Не все будут открыты для того, что вы хотите сказать.Но борьба с сексизмом — это групповая работа, требующая времени. Помните, что ничегонеделание ничего не меняет; высказывание всегда помогает.

Баронесса Дич из Камнора: Наши законы о разводе несправедливы по отношению к мужчинам и унижают достоинство женщин | Независимый

Удивительно, что феминистки хранят молчание по вопросу о разводе там, где можно было бы ожидать четкого и требовательного женского голоса. Не было ни одного с тех пор, как баронесса Саммерскилл выступила против реформы развода 1969 года.

Предположительно это потому, что женщины имеют диаметрально противоположные личные интересы в легкости развода.На каждую брошенную мужем женщину приходится другая, которая рада возможности выйти замуж или жить с разведенным мужчиной.

Тем не менее ясно, что если женщины как пол должны протестовать против чего-либо, так это против легкого развода и высокого уровня разводов. Закон претендует на то, чтобы «защитить» их содержанием, но нужна не эта иногда иллюзорная финансовая защита, а наличие полной семьи.

Если мы серьезно относимся к необходимости удержать или обратить вспять рост числа разводов, то есть два пути вперед.Один из них – это образование молодых людей еще в школе. Были изучены преимущества и недостатки просвещения молодежи о курении и еде. Они, безусловно, слышат сообщения, даже если не прислушиваются к ним, и некоторые могут сказать, что это принесло пользу.

Нет причин не использовать тот же подход в отношении развода. Брачное воспитание можно сочетать с существующими программами полового воспитания, каждая из которых дополняет другую. Программа брачного просвещения может быть сосредоточена на факторах, которые, как известно, делают брак счастливым или несчастливым, финансовых затратах на расставание, опасностях для детей в распавшихся браках, отцовской роли, карьерных перспективах и ситуации после развода. женщины.

Нет необходимости противодействовать учителям или общественному мнению, связывая какую-либо конкретную политическую или религиозную повестку дня: достаточно лишь позволить фактам говорить сами за себя. К сожалению, эти изменения займут много времени, чтобы подготовиться и вступить в силу.

Другим средством является ужесточение процедуры развода, настаивая на отсрочке до свободы повторного брака при разводе на основании прелюбодеяния или неразумного поведения, которое может быть рассмотрено так быстро в данный момент.

Это отредактированный отрывок из лекции, прочитанной вчера коллегой по перекрестной скамье в Грешем-колледже, часть продолжающейся серии

Почему людям нравится «Унижающий секс?»

Унижение и унизительный секс

Эта тема поднималась недавно, так как недавно мы получили сообщение от мужчины, который хотел понять желание, которое выражала его партнерша.По сути, все сводилось к тому, «что случилось со сценарием деградации, грубого секса или изнасилования?» У нас также было письмо от женщины, которая плохо себя чувствовала из-за того, как ее возбуждает унизительный секс. Во-первых, наука еще не открыла, почему одни раздражители активируют центр возбуждения в мозгу по сравнению с другими. Людей возбуждают самые разные вещи. Поэтому мы говорим нашим клиентам, что ни один источник возбуждения не является постыдным. Если вы можете позволить себе почувствовать возбуждение, тогда вы можете решить, хотите ли вы оставить его в сфере воображения или действовать в соответствии с ним.Есть несколько основных причин, которые обычно встречаются, но правда в том, что это просто часть вашего образа, и чем больше вы пытаетесь подавить его, тем более настойчивым и запретным он становится.

Итак, табу является частью призыва к унижению и деградации. Это питает ту часть нас, которая хочет нарушать правила, бунтовать и быть «грязной». Еще одним аспектом апелляции является разрешение. Когда я была подростком, у меня была фантазия, что кто-то похищает всех этих знаменитых рок-звезд и сердцеедов, а потом похищают и меня, и мне приходится убираться в доме в желтом бикини и «обслуживать» всех мужчин.В культуре, которая до сих пор стыдит женщин за то, что они открыто заявляют о своих сексуальных аппетитах, принудительный или грубый секс позволяет им получать удовольствие от акта.

Еще одна причина, по которой некоторым женщинам может нравиться, когда их принуждают или унижают, заключается в том, что акт подчинения дает им возможность отдохнуть от необходимости нести ответственность. Важно отметить, что не все покорные люди хотят быть униженными. Это особый тип игры, и его нужно обсуждать. Как мужчины, так и женщины, которым нравится подчинение, часто доминируют во внешней жизни.Большинство Pro-Dommes скажут вам, что их клиентами обычно являются генеральные директора, пожарные и полицейские. Удовольствие и баланс создаются, когда человек, которым командуют, перестает брать на себя ответственность. Покорность в спальне обеспечивает баланс мужественности, которую некоторые женщины чувствуют в своей трудовой жизни. Это возможность только чувствовать, а не думать. Деградация или унижение добавляет дополнительный нюанс, что они на самом деле низкие или невидимые. Это может показаться странным, но пережить такое испытание, как деградация, можно повысить самооценку.

Третья причина, которую мы видим, заключается в том, что люди пытаются что-то выработать психологически или ищут катарсиса . У меня был клиент-мужчина, который наслаждался деградацией и унижением. Он был ветераном войны во Вьетнаме, и это заставило его быть сверхбдительным и совершенно оторванным от своих эмоций. Он хотел, чтобы его заставили плакать. У него также была жестокая мать. В наших терапевтических сценах он хотел изобразить оскорбление и унижение со стороны кого-то, кто не считал себя бесполезным, возможно, чтобы перенастроить ту часть себя, которая чувствовала себя нелюбимой в детстве.После таких сцен всегда было важно обеспечить ласковый и любящий уход.

Последняя причина, о которой я хочу поговорить, это Принадлежность . Я лично не подчиняюсь. На самом деле, в некоторых отношениях я являюсь Доминантом. Однако мне нравится грубый секс, потому что он заставляет меня чувствовать себя желанной. Когда человек, которому я доверяю, грубо заявляет обо мне, это заставляет меня чувствовать, что он хочет меня так сильно, что не может себя контролировать. И это действительно сильное чувство. Я источник его бушующей похоти .Все люди хотят чувствовать себя любимыми и принадлежать кому-то. Быть изнасилованным женщиной — одна из самых распространенных фантазий, которые мы слышим от клиентов-мужчин. Когда нас берут против нашей воли, это чувство усиливается.

Некоторым людям нравится взаимно грубая игра, и мы называем это первобытным. Прилив адреналина, который сопровождает драку или борьбу словно за нашу жизнь, является мощным афродизиаком. Страх и возбуждение имеют тринадцать общих физиологических маркеров, таких как учащенное сердцебиение, дыхание, расширенные зрачки, снижение пищеварительной активности и другие.

Как ввести игру с деградацией?

Важно знать, что это «Консенсуальное несогласие». Это означает, что заранее тщательно обговаривается, что приемлемо, а что нет. Некоторые слова могут быть отличными, а другие уведут вас прямо со сцены. Шлепать можно, но бить по лицу нельзя. На самом деле, оба человека должны иметь средства остановить то, что им не нравится, используя стоп-слово . Это хорошо для обоих партнеров. Многим мужчинам трудно причинить боль женщине, которую они любят.Они боятся выпустить «зверя», которого общество просило держать в цепях. Знание того, что стоп-слово существует, позволяет человеку понять, что он может выпустить животное в определенных пределах.

Вопросы для рассмотрения. Какие слова будут использоваться? Есть ли какие-то особенности, которые включают или выключают? Есть ли что-то, о чем должен знать доминирующий партнер, например, старая травма или операция, которые могут быть вызваны грубой игрой? Если вы хотите этого только в спальне, это часть переговоров.Например, «вне секса мы снова полностью равны, и никогда не называй меня шлюхой». Мы также рекомендуем после этого подвести итоги и относиться к сеансу как к эксперименту. Вместо того, чтобы расстраиваться, если что-то пошло не так, спросите себя, что сработало? Что не так? Что мы хотим сделать по-другому в следующий раз? И поздравьте себя с желанием попробовать что-то новое.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.