Чувства непонятные: Страница не найдена 404

Содержание

Паническое расстройство

Паника — это естественная реакция человеческой психики и всего организма на стресс, в эти моменты мобилизуются различные защитные адаптационные функции (выброс в кровь стимулирующих веществ, например, адреналина, гормонов стресса), которые, по идее, должны помочь справиться с возникшими сложностями. Но в тех ситуациях, когда психическая деятельность хоть в чем-то не соответствует норме, особенно это касается нарушений настроения, наличия в стуктуре личности повышенной тревожности как черты характера, вместо того, чтобы просто придать силы для решения сложной ситуации, избыток возбуждающих, стимулирующих веществ в крови создает ту самую реакцию тревоги или паники, которая не то что не помогает, но и сама становится.

Панические расстройства по международной калассификации болезней относятся к невротическими, т.е. входят в группу болезненных состояний, тесно связанных с внешними факторами, при которых болезненные проявления возникают только в связи с какими-то конкретными обстоятельствами, при этом не изменяется самосознание личности, а также отличительным признаком является осознание болезни или болезненных проявлений.

Механизм возникновения панических расстройств достаточно сложен и включает в себя ряд факторов. В первую очередь это повышение содержания в крови адреналина, серотонина и других нейромедиаторов за счет выброса этих веществ надпочечниками и некоторыми структурами головного мозга, например, т.н. «синим пятном». Именно высокий уровень нейромедиаторов является непосредственной причиной, которая вызывает тревогу, страх, сердцебиение, чувство нехватки воздуха и другие неприятные телесные ощущения.

Вторым важным фактором возникновения панического расстройства является наследственная предрасположенность. Имеются свидетельства прямой передачи заболевания из поколения в поколение. Частота прямого наследования приблизительно равна 15-17%. А у однояйцевых близнецов вероятность возникновения панического расстройства, при наличии данного заболевания у одного из них, составляет 80-90%.

Кроме вышеперечисленных причин возникновения панического приступа, которые можно обьединить как биологические теории существуют психоаналитические и поведенческие концепции возникновения таких состояний. Психоаналитики трактуют фобии при панических расстройствах, как страх появления панического приступа в специфической и безвыходной, с точки зрения больного, ситуации. Существенную роль в психоаналитической теории играют панические реакции детей на расставание с родителями.

Поведенческие теории исходят из того, что тревожные состояния (в том числе и панические расстройства) связаны с взаимодействием личности и социума. Основное значение при этом придается «зафиксировавшейся ошибке» человека, испытавшего приступ паники- предположению о том, что возникшее сердцебиение, чувство удушья, являются предвестниками смерти от соматической патологии.

Панические расстройства, как правило, развиваются в ответ на воздействие нескольких вышеописанных факторов.

 

Панические расстройства чаще встречаются в возрасте от 25 до 64 лет, при этом частота возникновения среди женщин в 3-4 раза выше, чем среди мужчин. Распространенность панических расстройств среди всего населения составляет от 2 до 5%, т. е они встречаются примерно в 2-5 раз чаще, чем эндогенные заболевания (шизофрения, маниакально-депрессивный психоз)

Приступ паники обычно возникает:

-на фоне тяжелой стрессовой ситуации (на высоте конфликта, переживание катастрофы, потеря близкого человека)

-некоторых биологических факторов (гормональная перестройка, начало половой жизни, аборты, прием гормональных средств)

-факторов внешнего воздействия на организм (прием алкоголя или наркотиков, длительное пребывание на солнце, тяжелая физическая нагрузка).

Панический приступ может возникнуть и при отсутствии эмоционального или физического напряжения, в повседневной жизни. Симптомы панического приступа возникают неожиданно, приступ, как правило, развивается быстро, достигая максимума за 10 минут, а общая его длительность равна примерно 20-30 минутам.

Человек начинает чувствовать затруднение дыхания, с одышкой, пытаясь «продышаться», он начинает совершать усиленные вдохи, которые приводят к избыточному насыщению клеток крови кислородом, что, в свою очередь, вызывает рефлекторную задержку дыхания.

Таким образом создается порочный круг, т.к. первоначальное чувство нехватки воздуха вызывает страх, а рефлекторная задержка дыхания становится пугающей вдвойне. Параллельно с этим возникает дискомфорт и боль в грудной клетке, сердцебиение, пульсация, «замирание сердца». Возможны ощущения тошноты, может возникнуть рвота, боль в животе. Как правило, появляется головокружение, потливость, чувство озноба, или жара, неприятные ощущения в теле, обильное мочевыделение или жидкий стул. Обьективно может меняться цвет лица с покраснением или бледностью, Увеличивается частота пульса, повышается артериальное давление. Часто при врачебном осмотре выраженность всех этих явлений не соответствует субьективным ощущениям и переживаниям, которые кажутся катастрофическими, «на грани жизни и смерти».

Естественно, такие приступы (еще их называют вегетативными) вызывает страх, ощущение катастрофы, страх смерти, инфаркта, инсульта. Человек не может проанализировать свое состояние, т.к. его захлестывает ужас, с ним творится что-то невероятное, чего он не может себе обьяснить. После пережитого криза возникает чувство подавленности, безысходности, жалости к себе. Часто многие испытывают ощущение кома в горле, онемение или слабость в руках и ногах, или же наоборот дискомфорт в теле, чувство «выворачивания» конечностей. Иногда эти состояния сопровождаются чувством нереальности окружающей обстановки, какой-то отдаленности, как во сне.

Не находя каких бы то ни было явных причин для неожиданных приступов паники и вегетативных кризов, многие люди, страдающие паническим расстройством, делают поспешный вывод о наличии у них серьезного заболевания, например ишемической болезни сердца, инсульта, опухоли мозга или начала сумасшествия. Часто их бывает трудно убедить в обратном.

Перенесенные несколько раз панические приступы порождают страх перед повторением этих состояний, т.н. «тревогу ожидания». Помня обстоятельства возникновения предыдущих приступов, люди стремятся избегать схожих ситуаций, ограничивают себя в перемещениях, доходя иногда до полной изоляции и избегания общественных мест, передвижения на общественном транспорте, в результате такие люди оказываются просто под домашним арестом. Все перемещения происходят только в сопровождении родственников. Если приступ впервые возник дома, боятся оставаться дома в одиночестве.

 

Тяжесть внизу живота — причины появления, при каких заболеваниях возникает, диагностика и способы лечения

ВАЖНО!

Информацию из данного раздела нельзя использовать для самодиагностики и самолечения. В случае боли или иного обострения заболевания диагностические исследования должен назначать только лечащий врач. Для постановки диагноза и правильного назначения лечения следует обращаться к Вашему лечащему врачу.

Тяжесть внизу живота — причины появления, при каких заболеваниях возникает, диагностика и способы лечения.

Чувство тяжести, распирания, тянущая боль внизу живота относятся к субъективным ощущениям и требуют детальной диагностики. Живот – сосредоточение жизненно важных органов, которые расположены близко друг к другу, что мешает определить источник дискомфорта.

Ситуация усугубляется тем, что человеку трудно описать испытываемые ощущения и указать точную локализацию боли.

Разновидности

Часто тяжесть внизу живота сопровождается болью, ощущением распирания, иногда выделениями из половых органов или прямой кишки.

Боль может быть острой, приступообразной, тянущей, иметь разную локализацию (справа, слева или по центру) и отдавать в поясницу, мошонку, прямую кишку или влагалище.

Возможные причины тяжести внизу живота

Тяжесть и тянущие ощущения внизу живота часто имеют физиологический характер и возникают при

беременности. Дискомфортные ощущения развиваются из-за увеличения матки, которая давит на соседние органы – мочевой пузырь, кишечник. Кроме того, увеличивающаяся матка растягивает связочный аппарат и брюшные мышцы, вызывая слабую боль. Однако сочетание тяжести с сильной болью может быть симптомом внематочной беременности или ранней отслойки плаценты.

Также к распространенным причинам тяжести внизу живота относятся предменструальный синдром и дисменорея. Предменструальный синдром

возникает более чем у половины женщин. Четкой клинической картины у этого состояния нет. Часто оно сопровождается тяжестью и болью внизу живота, перепадами настроения, плаксивостью, головной болью. Эти симптомы исчезают после наступления менструации.

В основе предменструального синдрома лежат изменения гормонального фона.

При дисменорее болевой синдром выражен ярче, а причиной может быть нарушение кровообращения в области малого таза. Спазм сосудов и венозный застой приводят к раздражению нервных окончаний, что сопровождается тянущей болью. Аналогичные ощущения характерны для периода перименопаузы, который возникает с момента первых климактерических симптомов и длится один-два года после последней менструации. В этот период уровень эстрадиола в крови сильно колеблется, что может вызывать тяжесть внизу живота и боли в пояснице.

Гинекологические заболевания почти всегда сопровождаются болью и тяжестью внизу живота. Чаще всего это воспалительные процессы органов малого таза: аднексит, эндометрит, сальпингит, параметрит и др. Как правило, эти патологии развиваются вследствие восходящей инфекции. Основные возбудители – микроорганизмы, передаваемые половым путем, или микроорганизмы, обитающие в области наружных половых органов и заднего прохода. Развитию воспаления способствуют дополнительные факторы: частая смена половых партнеров, предшествующие инфекционные процессы, аборт, использование внутриматочных спиралей и т. д.

Воспалительные заболевания органов малого таза сопровождаются тянущей болью, отдающей в поясницу и нижние конечности, выделениями (иногда кровяными) из влагалища, повышением температуры. Симптомы эндометриоза, который часто вызывает тянущие болевые ощущения, усиливаются перед началом менструации. Тяжесть внизу живота иногда служит единственным проявлением кисты яичников и фибромиомы матки.

Распространенной проблемой стали тазовые боли, причиной которых могут быть урологические, гинекологические, проктологические и сосудистые нарушения.

Тянущие и ноющие боли могут появляться при синдроме раздраженного кишечника и сопровождаться диареей или запорами, вздутием живота и метеоризмом. В ночное время чувство дискомфорта проходит.

При заболеваниях мочеполовой системы тяжесть внизу живота развивается очень часто. При закупорке камнем мочеточника или мочеиспускательного канала отток мочи нарушается и возникают тянущие боли в паху. При полной обструкции боли могут приобретать резкий нестерпимый характер. Нарушение оттока мочи может также быть следствием других болезней: гиперплазии или рака предстательной железы, стриктур мочеиспускательного канала и т. д. В этих случаях появляются боли в промежности, в области крестца или внизу живота. Часто они отдают в пах и наружные половые органы.

Нередко чувство тяжести внизу живота может быть проявлением остеохондроза поясничного отдела позвоночника. Ноющая боль, как правило, возникает во время ходьбы или в сидячем положении. Ночью болевой синдром утихает.

Диагностика и обследование

Диагностика патологий, связанных с болевым синдромом и чувством тяжести внизу живота, затруднена.

Поскольку клинические проявления заболеваний не соответствуют их тяжести, промедление с лечением органов брюшной полости чревато серьезными последствиями.

После опроса и осмотра пациента врач дает направление на клинический анализ крови и общий анализ мочи.

6 видов головной боли: диагностика и лечение

Нас часто спрашивают о том, какие исследования лучше сделать при головной боли. Все зависит от того, чем вызвана проблема. Даже самый опытный врач без диагностики (а в случае головной боли это всегда МРТ) не назовет вам причину со 100% точностью. Однако он может понять по вашим симптомам, где именно стоит искать корень всех бед.

Всего есть 6 основных типов боли:

1. Синусная.

Это острая сильная боль в области надбровных дуг, носа и скул. Часто появляется в связке с простудой, гриппом или сезонной аллергией.

Причина в носовых пазухах – они раздражены, воспалены, отекают и/или заполнены слизью, отсюда и неприятные ощущения. Боль исчезнет после выздоровления.

С подобными симптомами обычно направляют к ЛОРу. Он назначит МРТ пазух, по результатам пропишет курс антибиотиков, антигистаминных и противоотечных средств. А если болезнь уже сильно прогрессировала, и в пазухах скопился гной, то может сделать прокол и убрать весь “хлам” вручную.

2. Кластерная.

Встречается редко — лишь у 1 человека из 1000, и чаще у мужчин, чем у женщин. Это приступ очень сильной боли или жжения в области глаза, который длится от 30 минут до 3 часов. Он повторяется каждый день в одно и то же время.

Мучения могут пройти через неделю, могут задержаться на 3 месяца, а иногда продолжаются годами. К счастью, есть медикаменты, которые могут помочь. Облегчить боль также могут специальные техники дыхания и релаксации — доказано, что они увеличивают время между приступами и делают их более редкими.

Источник проблем скрыт глубоко в мозге. Это пара симметричных тройничных нервов, которые отвечают за ощущения тепла или боли на лице. Корень нерва расположен сбоку от глаза, а ветви идут по лбу, по щеке, и от подбородка к области над ухом на одной стороне лица. Для диагностики проблем с тройничными нервами врач направит вас на МРТ-исследование под названием «нейроваскулярный конфликт».

3-4. Головная боль от стресса и напряжения.

Как понятно из названия, причина такой боли — стресс или напряжение (обычно в области шеи и плеч). Ее связывают с сильными психологическими нагрузками, плохой осанкой, привычкой сжимать челюсти и скрежетать зубами, ярким светом и, что уж совсем нечестно, долгим сидением за компьютером.

Узнать эту головную боль можно по следующим признакам:

1. Она симметричная, то есть чувствуется по обеим сторонам головы или шеи.
2. Она тупая и навязчивая, но не очень сильная, скорее средняя или даже слабая по интенсивности.
3. На голову будто что-то давит или сжимает обруч, особенно в районе лба и затылка.
4. Нормально двигать головой мешает боль и дискомфорт в мышцах.
5. Чувствительность к свету и шуму.
6. Бессонница и рассеянность.
7. Часто возникает на фоне депрессии и чувства тоски.

С этой болью относительно легко справиться. Отдых, физический и ментальный, массажи, коррекция осанки помогут исправить ситуацию. Однако сначала нужно исключить некоторые тяжелые заболевания с похожими симптомами и понять, все-таки в стрессе дело или в проблеме с шейным отделом позвоночника. Как правило, неврологи в этом случае направляют пациентов на комплекс «Голова и шея», в который включено целых 5 исследований: головной мозг, артерии и вены головного мозга, шейный отдел и артерии шеи.

5. Мигрень.

Сильная пульсирующая боль — как правило, в одной половине головы. Часто сопровождается тошнотой, рвотой и чувствительностью к свету и шуму.

Мигрень продолжается часами или даже днями и бывает настолько невыносимой, что человек не может даже встать с кровати.

Предвестником приступов часто становится аура. Это вспышки света, слепые пятна или покалывание/онемение на лице, в руке или ноге, потеря обоняния.

Сейчас мигрень лечится медикаментами и сменой образа жизни. Для постановки диагноза и назначения лекарств врач попросит вас принести результаты комплекса МРТ «головной мозг + артерии мозга + вены мозга».

6. Синдром ВНЧС.

Головные боли — это побочный эффект проблем с височно-нижнечелюстным суставом, который соединяет нижнюю челюсть с черепом. Благодаря этому суставу мы можем двигать челюстью вверх-вниз и вправо-влево, говорить, жевать и зевать.

Определить синдром ВНЧС можно по таким признакам:

1. Боль или дискомфорт в челюсти, вокруг уха, в шее и плечах, когда вы едите, говорите или широко открываете рот.
2. Сложно открыть или закрыть рот, при жевании возникает ощущение, как будто нижняя и верхняя челюсть не совпадают.
3. Щелчки или скрежет при движении челюстью.
4. Припухлость с одной стороны лица.

В некоторых случаях что-то из перечисленного может сопровождаться зубной болью или болью в шее и плечах, болью и звоном в ушах, головокружениями, снижением слуха. Диагностика синдрома проводится с помощью МРТ височно-нижнечелюстного сустава.

Какой бы из этих типов боли вы у себя ни подозревали, не стоит заниматься самолечением. В неврологии есть множество нюансов, учесть которые может только профессионал. В том случае если у вас нет своего проверенного врача или если вы хотите получить второе мнение — в «Московских центрах МРТ» работают неврологи с 20-летним стажем (в том числе кандидат наук).

Здоровья и удачи!

Непонятные чувства — Вопрос психологу

Если вы не нашли нужной информации среди ответов на этот вопрос, или же ваша проблема немного отличается от представленной, попробуйте задать дополнительный вопрос врачу на этой же странице, если он будет по теме основного вопроса. Вы также можете задать новый вопрос, и через некоторое время наши врачи на него ответят. Это бесплатно. Также можете поискать нужную информацию в похожих вопросах на этой странице или через страницу поиска по сайту. Мы будем очень благодарны, если Вы порекомендуете нас своим друзьям в социальных сетях.

Медпортал 03online.com осуществляет медконсультации в режиме переписки с врачами на сайте. Здесь вы получаете ответы от реальных практикующих специалистов в своей области. В настоящий момент на сайте можно получить консультацию по 74 направлениям: специалиста COVID-19, аллерголога, анестезиолога-реаниматолога, венеролога, гастроэнтеролога, гематолога, генетика, гепатолога, гериатра, гинеколога, гинеколога-эндокринолога, гомеопата, дерматолога, детского гастроэнтеролога, детского гинеколога, детского дерматолога, детского инфекциониста, детского кардиолога, детского лора, детского невролога, детского нефролога, детского онколога, детского офтальмолога, детского психолога, детского пульмонолога, детского ревматолога, детского уролога, детского хирурга, детского эндокринолога, дефектолога, диетолога, иммунолога, инфекциониста, кардиолога, клинического психолога, косметолога, липидолога, логопеда, лора, маммолога, медицинского юриста, нарколога, невропатолога, нейрохирурга, неонатолога, нефролога, нутрициолога, онколога, онкоуролога, ортопеда-травматолога, офтальмолога, паразитолога, педиатра, пластического хирурга, подолога, проктолога, психиатра, психолога, пульмонолога, ревматолога, рентгенолога, репродуктолога, сексолога-андролога, стоматолога, трихолога, уролога, фармацевта, физиотерапевта, фитотерапевта, флеболога, фтизиатра, хирурга, эндокринолога.

Мы отвечаем на 96.55% вопросов.

Оставайтесь с нами и будьте здоровы!

Мышление и его расстройства (В.В. Дунаевский)


Мышление

Мышление является основным и специфическим для человека познавательным процессом, в ходе которого диалектически устанавливаются внутренние (семантические) связи, характеризующие структуру объектов реальной действительности, их отношения между собой и к субъекту познавательной деятельности. Мышление тесно связано с другим базисным познавательным процессом – процессом восприятия и необходимо возникло в результате его поступательного эволюционного развития. Борьба за существование, являющаяся основным механизмом видовой динамики, вынуждала в каждый момент конфликтного взаимодействия конкурирующих особей сначала к максимальному напряжению физических сил (стрессовой мобилизации) в интересах удовлетворения своих безусловных потребностей (пищевой, половой, самосохранения), обеспечивая тем самым выживание индивидуума и сохранение вида. На определенном этапе развития, когда чисто физические ресурсы были исчерпаны, более эффективным приспособительным механизмом стала возможность сначала обобщения на основе индивидуального опыта своеобразия проблемных ситуаций и их алгоритмического разрешения, а затем необходимость поиска новых нестандартных (творческих) решений.

Эти обстоятельства стали побудительным стимулом, обеспечивающим качественный скачок – переход от конкретно воспринимаемой сиюминутности бытия к аналитико-синтетической оценке прошлого опыта и прогнозированию своего поведения в будущем. Таким образом были расширены его временные границы и созданы предпосылки для интенсивного развития других психических функций (долговременная и кратковременная память, воображение, перспективное мышление и др. — то есть сознания и самосознания в широком смысле этого понятия). Параллельно и взаимозависимо с этими процессами возникли и развивались новые сугубо человеческие свойства – символика языка и речи, изобразительного искусства, зачатки религиозного чувства, научного сознания мира и своего места в нем.

Таким образом был осуществлен переход от системы представлений об окружающем мире, которая постепенно складывалась на основе его индивидуального и коллективного восприятия к системе понятий. Последняя отражала самые существенные, позволяющие сделать обобщения признаки явлений и предметов и складывалась в картину понимания окружающего мира. Символика языка как функция коммуникации из средства обозначения реальностей все больше превращалась в средство общения, обмена информацией, формирующее коллективное сознание популяции. Наряду с конкретными понятиями, описывающими отдельные предметы, явления (кошка, стол, пожар) возникли абстрактные, обобщающие конкретные реалии (животные, мебель, стихийные бедствия).

Способность формировать и усваивать смысловые, родообразующие понятия возникает на определенном этапе исторического и онтогенетического развития психической деятельности и называется абстрактным мышлением. Неспособность оперировать абстрактными понятиями, субъективное, опирающееся на несущественные признаки мышление не раскрывает смысла явлений или приводит к противоречивому (алогичному) толкованию их сути. Это в свою очередь указывает либо на атавистическую задержку его развития, либо на наличие психического расстройства.

Мышление нормальных людей организует картины окружающего и внутреннего мира на основе анализа причинно-следственных отношений, подвергая его результаты проверке опытом, и рано или поздно оказывается в состоянии выявить внутренние связи объектов и явлений.

Творческое, или так называемое диалектическое, мышление, являющееся основой профессионально-клинического, как наиболее продуктивная форма опирается на анализ и синтез. Анализ предполагает выяснение того, чем данный объект, предмет, явление в силу своих индивидуальных особенностей отличается от других, внешне похожих. Для того, чтобы это установить, необходимо изучить его структурно-динамическое своеобразие. Применительно к больному это означает необходимость исследования исключительности личностной феноменологии, включая изучение биологического, психического и социального статусов.

Синтез, напротив, означает стремление установить внутренние связи внешне непохожих объектов, что невозможно ни на уровне восприятия, ни на уровне конкретного формального мышления. Иногда эта связь представлена лишь одной характеристикой, которая, тем не менее, является фундаментальной. Если верить преданию, то закон всемирного тяготения открылся Ньютону в тот момент, когда ему на голову упало яблоко. Восприятие внешних признаков указывает лишь на сходство форм. Понимание внутренних связей позволяет рассмотреть в одном ряду совершенно разные объекты, обладающие лишь одним общим качеством – массой. Человеческий разум благодаря этому свойству способен также к экстраполяции известной внутренней связи за пределы опытного восприятия пространства и времени, что делает его возможности практически безграничными. Так происходит осознание человеком законов, управляющих миром, и постоянный пересмотр уже имеющихся представлений.

Так называемое формальное мышление, являющееся атавистическим или имеющее болезненные причины, идет по пути аналогий, которые устанавливаются по признакам внешнего сходства, и уже поэтому не может быть творчески продуктивным. В медицине оно называется фельдшерским, но отнюдь не является прерогативой фельдшеров. Мыслящий подобным образом врач, завершая специальное образование, имеет канонизированные представления о реестре существующих, по его мнению, форм болезней в их описательных характеристиках с соответствующим алгоритмом последующих действий. Диагностическая задача решается чаще всего на основе формальной калькуляции симптомов с отнесением их массива к известной нозологической матрице. Происходит это по принципу ответа на вопрос: на кого больше похожа летучая мышь – на птицу или на бабочку? На самом деле на лошадь (и то, и другое – млекопитающие). Познавательная деятельность, организованная подобным образом, способна лишь клишировать стандартные ситуации в рамках решения самых простых задач. Она нуждается в руководстве, контроле и может быть приемлемой только у претендующих на роль исполнителя.

Расстройства мышления выявляются либо при помощи тестовых процедур (патопсихологически), либо на основе клинического метода при анализе речевой и письменной продукции обследуемого.

Выделяют формальные расстройства мышления (расстройства ассоциативного процесса) и так называемые патологические идеи.

Расстройства мышления по форме (расстройства ассоциативного процесса)

Эта рубрика включает ряд нарушений способа мышления по форме: изменение его темпа, подвижности, стройности, целенаправленности.

Нарушения темпа мышления

Болезненно ускоренное мышление. Характеризуется увеличением речевой продукции в единицу времени. В основе лежит ускорение течения ассоциативного процесса. Течение мысли обусловливается внешними ассоциациями, каждая из которых является толчком для новой тематики рассуждений. Ускоренный характер мышления приводит к поверхностным, поспешным суждениям и умозаключениям. Больные говорят торопливо, без пауз, отдельные части фразы связаны между собой поверхностными ассоциациями. Речь приобретает характер «телеграфного стиля» (больные пропускают союзы, междометия, «проглатывают» предлоги, приставки, окончания). «Скачка идей» — крайняя степень ускоренного мышления.

Болезненно ускоренное мышление наблюдается при маниакальном синдроме, эйфорических состояниях.

Болезненно замедленное мышление. В отношении темпа представляет собой противоположность предыдущего расстройства. Часто сочетается с гиподинамией, гипотимией, гипомнезией. Выражается в речевой заторможенности, застреваемости. Ассоциации бедны, переключаемость затруднена. Больные в своем мышлении не в состоянии охватить широкий круг вопросов. Немногочисленные умозаключения образуются с трудом. Больные редко проявляют речевую активность спонтанно, их ответы обычно немногословны, односложны. Иногда контакт вообще не удается установить. Это расстройство наблюдается при депрессиях любого происхождения, при травматическом поражении головного мозга, органических, инфекционных заболеваниях, эпилепсии.

Нарушения стройности мышления

Разорванное мышление характеризуется отсутствием в речи больных логических согласований между словами, грамматические связи при этом могут быть сохранены. Тем не менее речь больного может быть совершенно непонятной, лишенной всякого смысла, например: «Кто может выделить временное расхождение относительности понятий, включенных в структуру миробытия» и т.п.

При бессвязном мышлении отсутствуют не только логические, но и грамматические связи между словами. Речь больных превращается в набор отдельных слов или даже звуков: «возьму… сама попаду…день-пень… ах-ха-ха… лень» и т.п. Это расстройство мышления встречается при шизофрении, экзогенно-органических психозах, сопровождающихся аментивным помрачением сознания.

Нарушение целенаправленности мышления

Резонерство (бесплодное мудрствование, рассуждательство). Мышление с преобладанием пространных, отвлеченных, туманных, часто малосодержательных рассуждений на общие темы, по поводу общеизвестных истин, например, на вопрос врача «как вы себя чувствуете?» долго рассуждают о пользе питания, отдыха, витаминов. Этот вид мышления чаще всего встречается при шизофрении.

Аутистическое мышление (от слова аутос – сам) – мышление, оторванное от реальности, противоречащее реальности, не соответствующее реальности и не корригирующееся реальностью. Больные теряют связи с действительностью, погружаются в мир собственных причудливых переживаний, представлений, фантазий, непонятных окружающим. Аутистическое мышление относится к основным симптомам шизофрении, но может встречаться и при других заболеваниях и патологических состояниях: шизоидная психопатия, шизотипические расстройства.

Символическое мышление. Мышление, при котором обычным, общеупотребимым словам придается особый, отвлеченный, понятный лишь самому больному смысл. При этом слова и понятия часто заменяются символами или новыми словами (неологизмами), больные разрабатывают собственные языковые системы. Примеры неологизмов: «зеркаластр, пенснэхо, электрическая эксквозочка». Этот вид мышления встречается при шизофрении.

Патологическая обстоятельность (детализированность, вязкость, инертность, тугоподвижнгость, торпидность мышления). Характеризуется склонностью к детализации, застреванию на частностях, «топтанием на месте», неспособностью отделить главное от второстепенного, существенное от несущественного. Переход от одного круга представлений к другому (переключение) затруднен. Прервать речь больных и направить в нужное русло очень трудно. Это разновидность мышления чаще всего встречается у больных эпилепсией, при органических заболеваниях головного мозга.

Персеверация мышления. Характеризуется повторением одних и тех же слов, фраз, в связи с выраженным затруднением переключаемости ассоциативного процесса и доминированием какой-либо одной мысли, представления. Это расстройство встречается при эпилепсии, органических заболеваниях головного мозга, у депрессивных больных.

Расстройства мышления по содержанию

Включают в себя бредовые, сверхценные и навязчивые идеи.

Бредовые идеи.

Представляют собой ложные, ошибочные суждения (умозаключения), возникшие на болезненной основе и недоступные критике и коррекции. Заблуждающегося, но здорового человека рано или поздно можно либо разубедить, либо он сам поймет ошибочность своих взглядов. Бред же, являясь одним из проявлений расстройства психической деятельности в целом, может быть устранен только посредством специального лечения. По психопатологическим механизмам бредовые идеи делятся на первичные и вторичные.

Первичный бред, или бред толкования, интерпретации вытекает непосредственно из расстройств мышления и сводится к установлению неправильных связей, неправильному пониманию взаимоотношений между реальными объектами. Восприятие здесь обычно не страдает. Изолированно первичные бредовые идеи наблюдаются при сравнительно легких психических заболеваниях. Болезненной основой здесь чаще всего является патологический характер или личностные изменения.

Вторичный, или чувственный бред представляет собой производное от других первичных психопатологических расстройств (восприятия, памяти, эмоций, сознания). Выделяют галлюцинаторный, маниакальный, депрессивный, конфабуляторный, образный бред. Из сказанного следует, что вторичный бред возникает на более глубоком уровне расстройства психической деятельности. Этот уровень или «регистр», как и генетически связанный с ним бред, называют параноидным (в отличии от первичного – паранойяльного).

По содержанию (по теме бреда) все бредовые идеи можно разделить на три основные группы: преследования, величия и самоуничижения.

К группе идей преследования относятся бред отравления, отношения, воздействия, собственно преследования, «любовного очарования».

Бредовые идеи величия также разнообразны по содержанию: бред изобретательства, реформаторства, богатства, высокого происхождения, бред величия.

К бредовым идеям самоуничижения (депрессивный бред) относят бред самообвинения, самоуничижения, греховности, виновности.

Депрессивные фабулы обычно сопровождаются подавленностью и предъявляются астенично. Параноидный бред может быть как астеничным, так и стеничным («преследуемый преследователь»).

Бредовые синдромы

Паранойяльный синдром характеризуется систематизированным бредом отношения, ревности, изобретательства. Суждения и умозаключения больных внешне производят впечатление вполне логичных, однако они исходят из неверных посылок и ведут к неверным выводам. Этот бред тесно связан с жизненной ситуацией, личностью больного, либо измененной психическим заболеванием, либо являющейся патологической от самого рождения. Галлюцинации обычно отсутствуют. Поведение больных с паранойяльным бредом характеризуется сутяжничеством, кверулянтскими тенденциями, иногда агрессивностью. Наиболее часто этот синдром наблюдается при алкогольных, пресенильных психозах, а также при шизофрении и психопатиях.

Параноидный синдром. Характеризуется вторичным бредом. К группе параноидных синдромов относятся галлюцинаторно-бредовой, депрессивно-бредовой, кататоно-бредовой и некоторые другие синдромы. Параноидные синдромы встречаются как при экзогенных, так и при эндогенных психозах.

При шизофрении часто наблюдается один из наиболее типичных вариантов галлюцинаторно-параноидного синдрома – синдром Кандинского-Клерамбо, который складывается из следующих симптомов: псевдогаллюцинации, психические автоматизмы, бредовые идеи воздействия. Автоматизмами называют явление утраты чувства принадлежности самому себе мыслей, эмоциональных переживаний, действий. По этой причине психические акции больных субъективно воспринимаются как автоматические. Г. Клерамбо (1920) описал три вида автоматизмов:

  1. Идеаторный (ассоциативный) автоматизм проявляется в чувстве построннего вмешательства в течение мыслей, их вкладывание или отнятие, обрывы (шперрунги) или наплывы (ментизм), ощущение, что мысли больного становятся известны окружающим (симптом открытости), «эхо мыслей», насильственная внутренняя речь, вербальные псевдогаллюцинации, воспринимаемые как ощущение передачи мыслей на расстояние.

  2. Сенсорный (сенестопатический, чувственный) автоматизм. Для него характерно восприятие различных неприятных ощущений в теле (сенестопатии), чувство жжения, скручивания, боли, полового возбуждения в качестве сделанных, специально вызванных. Вкусовые и обонятельные псевдогаллюцинации могут рассматриваться в качестве вариантов этого автоматизма.

  3. Моторный (кинэстетический, двигательный) автоматизм проявляется ощущением вынужденности некоторых действий, поступков больного, которые совершаются помимо его воли или вызваны воздействием извне. При этом больные часто испытывают мучительное чувство физической несвободы, называя себя «роботами, фантомами, марионетками, автоматами» и т.д. (чувство овладения).

Объяснение подобных внутренних переживаний при помощи воздействия гипнозом, космическими лучами или различных технических средств называется бредом воздействия и иногда носит достаточно нелепый (аутистический) характер. Аффективные расстройства при этом чаще всего представлены чувством тревоги, напряженности, в острых случаях – страха смерти.

Парафренный синдром. Характеризуется сочетанием фантастических, нелепых идей величия с экспансивным аффектом, явлениями психического автоматизма, бредом воздействия и псевдогаллюцинациями. Иногда бредовые высказывания больных имеют в качестве основы фантастические, вымышленные воспоминания (конфабуляторный бред). При параноидной шизофрении парафренный синдром является заключительным этапом течения психоза.

Помимо описанных выше хронических бредовых синдромов в клинической практике встречаются остро развивающиеся бредовые состояния, имеющие лучший прогноз (острая паранойя, острый параноид, острая парафрения). Они характеризуются выраженностью эмоциональных расстройств, низкой степенью систематизации бредовых идей, динамизмом клинической картины и соответствуют понятию острого чувственного бреда. На высоте этих состояний могут наблюдаться признаки грубой дезорганизации психической деятельности в целом, в том числе признаки нарушения сознания (онейроидный синдром).

Острый чувственный бред также может быть представлен синдромом Капгра (Капгра Ж., 1923), включающим помимо тревоги и идей инсценировки симптом двойников. При симптоме отрицательного двойника больной утверждает, что близкий человек, например, мать или отец, не является таковым, а представляет собой подставную фигуру, загримированную под его родителей. Симптом положительного двойника заключается в убеждении, что незнакомые лица, специально изменившие свой облик, представляются больному в качестве близких людей.

Синдром Котара (нигилистический бред, бред отрицания), (Котар Ж., 1880) выражается в ошибочных умозаключениях мегаломанического, ипохондрического характера по поводу своего здоровья. Больные убеждены в наличии у них тяжелого, смертельного заболевания (сифилиса, рака), «воспаления всех внутренностей», говорят о поражении отдельных органов или частей тела («сердце перестало работать, сгустилась кровь, кишечник сгнил, пища не перерабатывается и из желудка поступает через легкие в мозг» и т.п.). Иногда они утверждают, что умерли, превратились в гниющий труп, погибли.

Сверхценные идеи

Сверхценные идеи – суждения, возникающие на основе реальных фактов, которые эмоционально переоцениваются, гиперболизируются и занимают в сознании больных неоправданно большое место, вытесняя конкурирующие представления. Таким образом, на высоте этого процесса при сверхценных идеях, также как и при бреде, исчезает критика, что позволяет отнести их к разряду патологических.

Умозаключения возникают как на основе логической переработки понятий, представлений (рационально), так и с участием эмоций, организующих и направляющих не только сам процесс мышления, но оценивающих его результат. Для личностей художественного типа последнее может иметь решающее значение по принципу: «если нельзя, но очень хочется, то можно». Сбалансированное взаимодействие рациональной и эмоциональной составляющих называется аффективной координацией мышления. Наблюдающиеся при различных заболеваниях и аномалиях эмоциональные расстройства вызывают ее нарушения. Сверхценные идеи являются частным случаем неадекватно избыточного насыщения аффектом какой-либо отдельной группы представлений, лишающего конкурентоспособности все прочие. Этот психопатологический механизм называется механизмом кататимии. Вполне понятно, что возникающие подобным образом патологические идеи могут иметь не только личностную, болезненную, ситуационную обусловленность, но и содержательно связаны с жизненными темами, вызывающими наибольший эмоциональный резонанс.

Этими темами чаще всего являются любовь и ревность, значимость собственной деятельности и отношение окружающих, собственное благополучие, здоровье и угроза потери того и другого.

Чаще всего сверхценные идеи возникают в ситуации конфликта у психопатических личностей, в дебютных проявлениях экзогенно-органических и эндогенных заболеваниях, а также в случаях их легкого течения.

При отсутствии стойкой дезорганизации эмоционального фона они могут иметь транзиторный характер и при его упорядочивании сопровождаться критическим отношением. Стабилизация аффективных расстройств в процессе развития психического заболевания или хронизации конфликта у аномальных личностей приводит к стойкому снижению критического отношения, что некоторые авторы (А.Б. Смулевич) предлагают называть «сверхценным бредом».

Навязчивые идеи

Навязчивые идеи, или обсессии, — это возникающие спонтанно патологические идеи, носящие навязчивый характер, к которым всегда имеется критическое отношение. Субъективно они воспринимаются как болезненные и в этом смысле являются «инородными телами» психической жизни. Чаще всего навязчивые мысли наблюдаются при заболеваниях невротического круга, однако могут встречаться и у практически здоровых людей с тревожно-мнительным характером, ригидностью психических процессов. В этих случаях они, как правило, нестойкие и не причиняют значительного беспокойства. При психическом заболевании, напротив, концентрируя на себе и на борьбу с ними всю активность больного, переживаются как крайне тягостные и мучительные. В зависимости от степени эмоциональной насыщенности, во-первых, выделяют отвлеченные (абстрактные) навязчивости. Они могут быть представлены навязчивым мудрствованием («мыслительная жвачка»), навязчивым счетом (арифмомания).

К эмоционально насыщенным навязчивостям относятся навязчивые сомнения и контрастные навязчивости. При них больные могут многократно возвращаться домой, испытывая тревожные сомнения, закрыли ли они дверь, выключили ли газ, утюг и т.п. При этом они прекрасно понимают нелепость своих переживаний, но не в силах перебороть возникающие вновь и вновь сомнения. При контрастных навязчивостях больные охвачены страхом совершить что-то недопустимое, аморальное, противозаконное. Несмотря на всю тягостность этих переживаний, больные никогда не пытаются реализовать возникшие побуждения.

Навязчивые идеи, как правило, представляют собой идеаторный компонент навязчивых состояний и редко встречаются в чистом виде. В структуре их также имеют место эмоциональная составляющая (навязчивые страхи – фобии), навязчивые влечения – компульсии, моторные расстройства – навязчивые действия, ритуалы. В наиболее полном виде эти нарушения представлены в рамках обсессивно-фобического синдрома. Навязчивые страхи (фобии) могут иметь различное содержание. При неврозах они чаще всего носят понятный характер, тесно связанный с ситуацией реальной жизни больного: страхи загрязнения и заражения (мизофобия), закрытых помещений (клаустрофобия), толпы и открытых пространств (агорафобия), смерти (танатофобия). Чаще всего встречаются навязчивые страхи возникновения тяжелого заболевания (нозофобия), особенно в случаях, спровоцированных психогенно: кардиофобия, канцерофобия, сифилофобия, спидофобия.

При шизофрении навязчивые переживания чаще имеют нелепое, непонятное, оторванное от жизни содержание – например, мысли о том, что в употребляемой пище могут присутствовать трупный яд, иголки, булавки; домашние насекомые могут заползти в ухо, нос, проникнуть в мозг и т.п.

Тревожно-напряженный аффект в этих случаях довольно часто послабляется ритуалами – своеобразными символическими защитными действиями, нелепость которых больные также могут понимать, однако их выполнение приносит больным облегчение. Например, чтобы отвлечь себя от навязчивых мыслей о заражении, больные моют руки определенное количество раз, используя при этом мыло определенного цвета. Для подавления клаустрофобических мыслей перед тем, как войти в лифт, трижды оборачиваются вокруг своей оси. Подобные действия больные вынуждены повторять по многу раз при всем понимании их бессмысленности.

Чаще всего обсессивно-фобический синдром наблюдается при неврозе навязчивых состояний. Он также может встречаться в рамках эндогенных психозов, например, при неврозоподобных дебютах шизофрении, а также при конституциональных аномалиях (психастении).

Одним из вариантов обсессивно-фобического синдрома является дисморфофобический (дисморфоманический) синдром. При этом переживания больного сосредоточены на наличии либо мнимого, либо реально существующего физического недостатка или уродства. Они могут носить как характер навязчивых страхов, так и сверхценных мыслей со снижением или отсутствием критического отношения, напряженным аффектом, вторичными идеями отношения, неправильным поведением. В этих случаях больные пытаются самостоятельно устранить имеющиеся недостатки, например, избавиться от веснушек при помощи кислоты, бороться с излишней полнотой, прибегая к изнурительному голоданию, или обращаются к специалистам с целью хирургического устранения имеющегося, по их мнению, уродства.

Синдром дисморфомании может наблюдаться у аномальных личностей в подростковом и юношеском возрасте, чаще у девушек. Также у них часто встречаются близкие к этому синдромы – синдром нервной анорексии и ипохондрический. Бредовой вариант синдрома дисмофомании наиболее типичен для дебютных проявлений параноидной шизофрении.


Восьмое чувство (сериал, 2 сезона) — отзывы и рецензии — Кинопоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 10255075

1—10 из 55

Описание.

8 незнакомцев из разных культур и разных концов света, внезапно начинают чувствовать между собой психическую и эмоциональную связь. Они — сенсейты, новый скачок эволюции. Они могут использовать навыки друга друга и чувствовать, что происходит с каждым из них на расстоянии. Их узы крепче крови. И они в опасности, потому что их хотят уничтожить…

Почему стоит смотреть.

Обожаю этот сериал. Он глубокий, необыкновенно чувственный, откровенный; он освещает все современные проблемы общества и людей. В сериале великолепный саундтрек, потрясающий каст и сногсшибательный визуал. Отличный сценарий, окончательно вовлекающий в себя к 3й серии. Актеры просто потрясающие: они живут своими персонажами. Меня сериал зацепил именно непередаваемым чувством сопричастности к героям, красивейшей картинкой, проблематикой и юмором. Каждый найдет здесь что-то для себя. Сама идея сериала, такой ‘семьи’, достойна восхищения.

Кому зайдет.

Тем, кто открыт миру и переживаниям, тем, кто хочет посмотреть что-то увлекательное и интересное. Сериал красивый, динамичный, интересный и по-настоящему живой. Он увлекает.

Минусы.

У ханжей, людей сильно верующих и многих других снесет крышу от: наличия откровенных и жестоких сцен, ЛГБТ тем, определенного цинизма и очень современного взгляда на жизнь. Бомбить будет у каждого (даже я иногда в смущении закрывала глазки). Ещё один недостаток: сериал закрыт, но по ощущениям не завершен. Это, конечно, обидно. Но концовка не оборвана, просто мне точно ещё хотелось побыть с персонажами подольше

прямая ссылка

16 января 2022 | 23:53

lychis — 4425

Агитация и пропаганда. ЛГБТ-лобби атакует.

Ой, хитры же американские технологи-экспортёры демократии со своими подходцами! Вот это я называю ‘агитация и пропаганда’! По сути сериал представляет собой чистое оружие, имеющее целью — внедрение в массовое молодёжное сознание новой морали, новых стереотипов, нового поведения. И всё происходящее обязательно подаётся под флагом добра, свободы и борьбы с коррупцией. Я не нашёл в проекте никакой художественной ценности. Да и не могло её быть в настолько одиозном, заказном материале. Анализировать тут нечего, размышлять тут не о чем. Целью данного фильма было затянуть молодёжную аудиторию потенциально перспективной завязкой и постепенно подвести к состоянию, когда необременённый знаниями мозг сможет впитать идеологию разрушения привычного, заменив традиционные взгляды на мораль новыми толерантными, ‘свободными’ и ‘прогрессивными’ идеями. Представители ЛГБТ-лобби очень сильно постарались и создали ‘выдающийся’ гимн самим себе! И надо отметить, что он вышел крайне агрессивным, с одной стороны, и невероятно ‘мелодраматичным’ с другой. Столько ‘нежной жалости’ к нелёгкой судьбе трансгендеров, геев и лесбиянок я не испытывал, пожалуй, со дня выхода памятного клипа Джимми Сомервилля. Да и тошнотворного отвращения тоже… Некоторые эпизоды однополой любви вызывали настоящие рвотные спазмы в моём гетеросексуальном теле! Если первый сезон ещё худо-бедно создавал иллюзию истории о необычных способностях группы людей, то второй сезон предстал документалкой о гомосексуализме и свальном грехе. Здесь создатели развернулись на полную катушку, и сюжет приобрёл вид своеобразный и далёкий от изначальной темы.

Хочется поскорее завершить этот неприятный монолог и перейти к некоторым замеченным мной особенностям просмотренного… Странно, но факт: все особенности, чудесным образом, подтверждают выводы о целенаправленном культивировании ‘передового’ западного образа ‘свободы и демократии’ и ярко демонстрируют цели и задачи в деле ‘обращения в новую веру’.

Первое. Вербально-телепатическая связь групп людей есть, не что иное, как аналог сети интернет! Именно в интернете, при отсутствии реального контакта, возможно решение множества проблем на расстоянии! Общение, работа, секс, психологическая помощь, обучение и привлечение адептов — всё это легко выполняется виртуально. Равно как, и массовая организация протестов против государственных властей.

Второе. У всех участников кластера нет нормальной семейной жизни и детей. Почему бы это? А это потому, что именно этот возраст, находящийся на стадии поиска, более подвержен агитации и легко может пересмотреть собственные взгляды! Они молоды, не обременены чем-то или кем-то. И это сексуально активный возраст! Именно на них рассчитана ЛГБТ накачка.

Третье. Конечно же Хомо Сенсорикус должен быть прогрессивнее Хомо Сапиенса! Это очевидно! Ибо толерантность к лесбиянкам, трансгендерам, геям, групповому сексу — прерогатива лишь ‘продвинутого’ сознания, а не какого-то устаревшего, заскорузлого, традиционного и ограниченного религией или общественными правилами разума! Толерантность — современно! Нетерпимость к разврату — каменный век!

Четвёртое. Ну, да… Великолепная мифологическая сентенция о водителе автобуса и его ‘борьбе за права угнетённых’, а в последствие баллотирование в президенты. Браво! Большой привет цветным революциям во всём мире! Так вот, как вы хотите оболванивать народы! Через управление мыслями удалённо?! Настоящая демократия! Только куда ‘будущий президент’ денет того бандоса-мясника, на которого он работал? Наверное, перевоспитает.

Пятое. Отчего же в сериале не задействованы Россия и Китай? Наверное, по мысли сценаристов на этих богом забытых варварских землях попросту не может быть ‘прогресса’ и хомо-сенсорикусы дохнут в тоске и печали от тоталитаризма! Ну, не знаю… Напрасно вы, господа. Как минимум один хомо-сенсорикус в Москве имеется… в Бабушкинском суде.

Да, невесело как-то… Такой откровенной клюквы ещё не встречалось на просторах кинорынка! Таких ‘заячьих ушей’ Госдепа США не видела мировая индустрия искусства лет 40 — точно!

Что касается восприятия, не связанного с идеологическими мотивами, то, могу сказать по себе: просмотр идёт крайне тяжело, начиная со второго сезона. За всей этой никчёмной цирковой круговертью я потерял нить происходящего. И случилось это не только из-за безосновательности показанного, не только из-за сказочного жанрового напускного бравуризма, не только из-за демонстративной идеализации человека в связи с его сексуальными предпочтениями, но и из-за дурацкой реализации на экране ‘мысленного присутствия в кадре’ персонажей, которые в данный момент находятся в другом месте! В какую-то минуту, я понял, что абсолютно запутался, и уже не понимаю кто где! Очевидно, что необходимо было привлечь компьютерные технологии, что бы отделить реальных и мнимых действующих лиц! Но, не срослось.

Оценивать сериал не возьмусь. Не вижу критериев, которые можно принять во внимание. Это не кино, это политика… Не советую к просмотру никому! Абсолютная пустышка. Только негативное впечатление.

прямая ссылка

20 февраля 2021 | 23:17

Asmodeus2016

Восьмое чувство (Sense8), 2015-2018

-Я все могу! Я все могу!
-Молчать можешь?
-Я все могу! Молчать… не могу!

Вот и я, как тот самый опоссум из известного мультфильма, все могу, но молчать не могу, и на полном серьезе считаю Вачовски абсолютными феноменами в современном кинематографе.

Они обладают каким-то потрясающим чутьем на свежие сюжеты, оригинальные, наполненные смыслом и философией. И из раза в раз они с трепетом берут эту идею, чистую и ранее никем не тронутую, как тело девственницы, обвешивают кружевами в виде отличного визуального ряда (многие кадры хочется закатать в багет и повесить на стену), блестящего саундтрека, и с любовью и нежностью переносят на экран…

И знаете что? На выходе все равно получается дерьмо. Но с изюминкой.

Вынести этот сценарий и диалоги, от косноязычия которых начинают чесаться ягодицы, дано только сильным духом. Я не такой. Сценаристы умудрились так лихо все смешать и приправить пафосом, что смысл и высокая идея затерялись в невнятном шебуршании на экране, наполненном натужной целлулоидной драмой, искусственными страстями, дикой какофонией из образов, и с пришпиленным сверху радужным флагом.

Я не гомофоб. Вот совсем-совсем. Но почему вы гомосексуальную тематику вплели в сюжет так, что даже у лояльного зрителя она выжигает глаза?

Не замечено ни одной попытки придать глубину и объем персонажам, дать им характер, прошлое, свою настоящую живую, а не кукольно-пластмассовую, историю. Зрителя просто лишили шанса почувствовать хоть какое-то подобие эмпатии к героям. Да если бы в определенный момент небеса разверзлись, и карающий огненный меч порубил всех персонажей на голубцы, залив мне глаза кровью и кишками, я бы подумал:

— Хм… ну надо же, какой прелюбопытнейший поворот сюжета, пойду-ка я чайку наверну с крендельком.

Всегда казалось странным и нелепым, когда оператор на съемочной площадке ведет себя как ханжа, в попытке стыдливо прикрыть наготу актеров играя ракурсами с декорациями, букетами цветов, кастрюльками, и прочими фиговыми листочками.

Но позвольте, так ведь тоже нельзя, когда в сцене свадьбы под лиричный музыкальный аккомпанемент в лицо зрителя неожиданно со свистом влетают мужские бубенцы…

Нет, это не шокирует. Меня уже давно перестал пугать вид мужских тестикул, я и сам их наблюдаю достаточно регулярно. Но это порождает множество уточняющих вопросов. Ведь искусство — это когда все компоненты работают слаженно на один общий замысел:

— А на какую конкретно идею работала именно эта мизансцена?

— А зачем в следующем кадре мне показали невесту, мееедленно отводящую от них свой взгляд?

— И, главное, а что она там рассматривала? Их владелец до этого пять минут томно поднимался по лестнице, и их блеск должен был ее уже утомить. Каких деталей ей не хватило?

Да, это все мелочи. Но хорошее кино всегда и состоит из нюансов, и каждый из них важен, и играет свою роль в сюжете и в раскрытии персонажей.

Каждый предмет попавший в кадр. Каждый ракурс. Каждый звук. Каждая фраза и интонация. Уберите что-то одно: один взгляд героя, один акцент камеры… и все рассыпется. Или добавьте, и драматичность момента мгновенно улетит в попец.

Полное мужское ню в «Гори, Мадрид» было важным элементом для раскрытия чувственности Аны Мари. Демонстративная нагота персонажа Криса Мелони перед монахиней в «Тюрьма Оз» подчеркивала уязвимость персонажа, и еще больше усиливала его обнажение душевное в этой сцене.

Все это было оправдано, и придавало ценность происходящему.

И, если уж, знаете ли, вы вывешиваете на весь экран голую задницу, то потрудитесь и в нее вложить какую-никакую философию или смысл. Будьте любезны дать ей право голоса, черт побери, ведь ей тоже хочется быть услышанной, ощущать себя важным элементом, и принимать непосредственное участие в выражении общей идеи. Она тоже должна что-то декларировать зрителю, быть частью общего ансамбля, а не колыхаться уныло на экране только потому, что она такая вся из себя розовая и круглая.

И как принято, очень хочется завершить какой-нибудь витиеватой мыслью, загадочной и малопонятной, украшенной словесными рюшечками и поэтическими метафорами.

Если разложить сериал на все присутствующие в нем компоненты, то каждый из них в отдельности будет иметь ровно ту же ценность, что и эта самая задница, висящая перед лицом удивленного зрителя. Яркая. Сочная. Интригующая. Многообещающая. И бесконечно бессмысленная. Втюхнутая вне здравого смысла и хорошего вкуса. А, главное, никоим образом не гармонирующая с остальными элементами, такими же симпатичными задницами, как и она сама.

прямая ссылка

08 февраля 2021 | 03:17

Сериал бывших братьев Вачовски визуально великолепен. Каждая серия снята как полноценный полнометражный фильм. К сожалению, на этом достоинства сериала заканчиваются. После легендарной трилогии ‘Матрица’ два режиссёра-трансгендера не смогли снять ничего такого, что бы пользовалось устойчивым успехом у зрителей. Истории у Вачовски выходят банальными, в лучшем случае чересчур запутанными, а персонажи плоскими и скучными, если не сказать нелепыми. Завязка ‘Восьмого чувства’ поначалу интригует, обещая много интересного. Но очень скоро становится понятно, что 95% времени зрителя заставят смотреть на до крайности предсказуемые сюжетные повороты из жизней до крайности клишированных персонажей.

Американский коп? Будет бороться с преступностью, проявляя героизм и высокие нравственные стандартны. Немецкий вор? Будет воровать, при этом от чего-нибудь страдая, ведь он очень хороший. Индийская девушка? Стандартные болливудские сложности в любви. Лесбиянка-трансгендер? Тут всё ещё более очевидно: трансфобные родители + идеальная партнёрша, с которой у героини сложилась любовь до последнего вздоха. Совершенно не получаются у сценаристов слезливые сцены, когда персонажи пытаются излить друг другу душу и вызвать хоть какое-то сочувствие у зрителей путём пафосных философских изречений о смысле бытия. Или до боли клишированными камбэками в прошлое.

Надо признать, создателям удалось разбавить скучный сюжет смачными сексуальными (почти порнографическими) сценами. Мало кто рискнёт даже просто описать то, что происходит порою на экране (чего стоит сценка с отстёгивающимся фаллоимитатором), поскольку такое описание не пройдёт цензуры. Но только такими сценами дело не ограничивается. В пятой серии первого сезона, например, режиссёры заставляют героя снять трусы и долго плавать в огромном общественном бассейне. В окружении, на минуточку, посторонних людей. Но зачем? — наверное спрашивал у режиссёров актёр Макс Римельт. -Разве нормальные люди снимают трусы в общественных местах? Вероятно, Вачовски убедили Римельта, что снимание трусов крайне необходимо, чтобы показать сложный внутренний мир героя, и подчеркнуть драматичность момента.

И всё-таки, благодаря визуальной и операторской работе, экшен-сценам и динамике, просто невероятным для сериала, кинопродукт чрезвычайно приятно смотреть. Экранные перипетии героев, которые в силу глупости происходящего почти не вызывают сопереживания, можно воспринимать, как комедию.

прямая ссылка

01 февраля 2021 | 18:05

Lucard

Крах ожиданий.

Сразу скажу, что сериал мне не понравился НЕ из-за ЛГБТ-пропаганды, хотя её там с лихвой. Также, я являюсь большим поклонником ‘Облачного атласа’, в первую очередь книги (Д. Митчелл, стоит отметить, великолепный писатель), но и экранизация удалась, хоть и не без огрех. Вот и ожидал я увидеть что-то на уровне ‘Облачного атласа’, тем более такая же команда режиссёров должна была сделать шикарнейший сериал.

‘Ах, какая потрясающая идея, про людей из разных частей планеты, ментально связанных между собой невидимой нитью судьбы! Это же должна быть крутейшая психологическая драма, приправленная эзотерикой для остроты! А еще там снимается моя любимая Пэ Ду-на, которая была так великолепна в образе Сонми-451!’ — Именно так я думал, готовясь к его просмотру. И что же получил я в итоге? А получил я скучный, предсказуемый, стереотипный, наполненный кучей ляпов фантастический боевичок на уровне Болливуда.

Если ‘Восьмое чувство’ сравнивать с теми же ‘Героями’, то ‘Герои’ будут смотреться намного бодрее, да и персонажи там куда харизматичнее. Если же рассматривать драматическую составляющую сериала (а я обожаю хорошие драмы), то она просто никакая, практически все герои тут пустые и шаблонные, их рефлексия не вызывает никаких эмоций, кроме желания промотать эту сцену. Не знаю, вина в том актеров или режиссеров, но я увидел лишь кукольный театр, и не заметил среди них ни одного живого человека.

Ну что же, пройдемся по каждому герою. Внимание: СПОЙЛЕРЫ!

Сун Пак.

Начал я с неё, потому что на фоне остальных персонажей, её история смотрится интересней, несмотря на то, что из неё сделали смесь Брюса Ли и Терминатора, это хрупкая девочка, занимающаяся тхэквондо, которая может отпинать отряд вооруженных людей. Разве это не прекрасно? Соскучились по боевикам с Ван Даммом? — Велкам.

Идея персонажа проста: женщина со стальными яйцами, угнетенная патриархальным обществом преодолевает все невзгоды, заезженный феминистический прототип. Ах да, работает она, конечно же, не в магазинчике, торгующем кимчи, а является вице-президентом в крупной компании своего отца. Получается довольно сумбурный персонаж из кучи клише, но я её выделил, наверно, за более приятную актерскую игру. Один из самых полезных людей в команде, так как может отправить в реанимацию любого недруга.

Вольфганг Богданов.

Какой же американский проект может обойтись без ‘кровавых совков’? Вот и бедный мальчик Вольфганг, выросший семье бандитов из восточной Германии пострадал. Идея персонажа: жертва семейного и социального террора. Хладнокровный убийца, который мстит всем плохим парням. Что? Идея не нова? Но может хоть персонаж интересный получился и ему хочется сопереживать? На фоне остальных может и да, но, если отбросить его трудное детство, то персонаж получился сухой и невыразительный, и даже его любовная история пошла и не вызывает никакого трепета. Из плюсов, наверное, только то, что он не такой сопливый ангелочек как все остальные персонажи, и имеет претензию на брутальность.

Кафеус Оньянго.

Добрый деревенский рубаха-парень из Кении, который любит свою маму. Ну разве не прелесть? Он бы, конечно, кормил бы уже червей, если бы не ‘читерский’ персонаж Сун. Основная идея: будь добрым пареньком, и однажды тебе повезёт, или нет. Добавлен, скорее всего, для того, чтобы проиллюстрировать незавидную жизнь человека в Африке. Но почему бы простого водителя не сделать президентом страны? Ах, да. Мне кажется, что актер, игравший его в первом сезоне, был намного лучше следующего. Интересный ли персонаж? Наверно, нет, но его было бы жалко, хороший же паренек.

Лито Родригес.

Самый смешной персонаж, вобравший в себя все стереотипы о геях. Именно так, его историю я расцениваю как комедию, хотя история, конечно, о том, как ‘тяжело’ жить геям в современном обществе. Лито выглядит брутальным дядей, внутри которого живет маленькая девочка. Комичный, но бесполезный персонаж, который учится быть храбрым. Сначала я думал, что это будет классическая мексиканская история о борьбе с наркокартелем, но все получилось миленько и розовенько. В итоге, комедии толком не получилось, а соплей (не драматичных) добавилось.

Теперь пройдемся по самым неинтересным персонажам.

Кала Дандекар.

Типичная болливудчина, о том как девочка из богатой семьи не любит своего богатенького мужа а любит голубоглазого блондина. Слегка разбавим распрями религии и государства и сделаем из неё супер-химика а-ля Хайзенберг. А почему бы нет? Не должна же это быть девочка из трущоб, собирающая коровьи лепешки, да и у нас уже есть один персонаж из трущоб. Добавлена, скорее всего, для невнятной любовной линии и навыка фармацевта.

Райли Блю.

Красавица-исландка, рефлексирующая по погибшей в автокатастрофе семье со всеми вытекающими. Мы должны вместе с ней грустить и думать о суициде. Но, почему-то, не грустно, а скучно. Её история должна научить нас тому, что не надо вешать нос и все еще впереди, но она ничему не учит. Любовная история также глупа и черства. Но за кадры с Исландией — спасибо!

Уилл Горски.

Классический американский справедливый коп. Даже добавить нечего, персонаж настолько типичен и неинтересен, что сложно о нем что-либо написать. Просто пустышка.

Номи Маркс.

И, наконец, самый неприятный для меня персонаж. Унылый трансвестит, умеет ублажать свою подружку иии… может хакнуть что угодно в мире за пару минут! Имеет семейную драму, связанную со сменой пола. Наверняка, любимый персонаж сестёр Вачовски.

Отдельно можно говорить о куче ляпов в сериале: язык, взаимодействие с предметами, нелепые решения, временные промежутки. Второстепенные герои также шаблонны, как и остальные, вместе с невнятным главным злодеем.

Создатели попытались смешать боевик, супергеройское кино и драму, а в итоге получился сумбур из пустых предсказуемых персонажей, с закосом под боевик. Точнее всего я бы охарактеризовал так: неумелая подделка сериала ‘Герои’.

3/10 только за интересную идею, которую не удалось реализовать и красивую картинку.

прямая ссылка

30 июня 2020 | 19:45

Holodnik

Отличную идею не смогли воплотить в жизнь достойно.

Идея — восхитительна, но, к сожалению, её не смогли воплотить в жизнь достойно. На мой взгляд сериал очень и очень затянут. Почти каждая сцена растянута на максимальное количество экранного времени. Вот актер медленно моргает, переводит взгляд на стену, не торопясь убирает волосы за ушко… Вводная часть фильма растягивается 5 серий первого сезона, когда хочется увидеть всё это быстрее. Около 20-30% всей ленты показано в замедленной съемке, и если поначалу это воспринимается нормально, то к концу последнего сезона откровенно надоедает. Хочется похвалить операторов, звукорежиссеров, но с монтажом вышел явный косяк.

Актёры справились со своей задачей, но их персонажи слишком стереотипны и предсказуемы.

Отдельно хочется отметить нереалистичность деталей сюжета (исключая основную идею сериала). Девушка-хакер, которая может взломать абсолютно всё, что можно за пару минут. Хрупкая кореянка-каратист, которая валит кучу здоровых мужиков своими кулачками и так далее. Персонажи почти не сталкиваются с мелкими трудностям. Везде находятся друзья с квартирами, домами, лабораториями и всем, что в данный момент необходимо героям. Досмотрела сериала только из-за красавчика Макса Римельта, в которого стреляют 10 человек, а он выходит из боя с царапинкой. Очень похоже, что все злодеи фильма штурмовики из Звёздных войн.

Как уже сказано выше, в фильме слишком большое внимание уделено гомосексуальности. Я абсолютно толерантно отношусь к людям нетрадиционной ориентации, но в данном случае это откровенный перебор. Сцены со страпоном вообще не для слабонервных. Да и эротических сцен слишком много, на мой субъективный взгляд. Сложилось ощущение, что команда, снимавшая эту картину, решила, что вышло слишком красиво и им стало жалко вырезать ‘ненужное’. Вышло действительно красиво, но много.

К сожалению, не обошлось без киноляпов. Вот герой выходит из бассейна абсолютно сухой. Вот герой звонит другому, а на экране телефона мы видим, что никуда он не звонит на самом то деле: l

Резюмируя, не могу разделить восторг других зрителей и понять высокий рейтинг сериала.

6 из 10

прямая ссылка

26 мая 2020 | 23:50

Amuzo

Много больших идей

Смотрел один сериал, а будто разом 4-5 и всё встроилось в общую картинку. Это как богатый разнообразием и вкусами стол.

Мощные аспекты:

1. Колорит — частая смена мест и событий, делает насыщенной картину

2. Разность единства людей — наглядно показывает как порой нам недостаёт качества какого-либо и как хорошо порой другие могут его заполнить

3. Психологические нюансы — много моментов, которые дают лучше понять под разным углом чувства людей

4. Интересные многоходовочки в действиях персонажей, что редкость сейчас. Тут нужно думать и следить за ходом, а он интересный и динамичный.

Глобален сериал взглядами, говоря об отношениях. Да, многие воспримут не однозначно сцены однополых отношений. И всё же, мы все лишь можем наблюдать за жизнями и выбором людей.

В целом, это микс очень разных жизней, опытов, сцен и событий. Как мне кажется, просто гениально придумано. Я ощутил свежесть, радость от поворотов сюжета и успехов героев.

Фильм с сочными фрагментами радостей жизни, полон минутами человеческого тёплого контакта, неожиданных сюрпризов и житейской мудрости.

прямая ссылка

14 апреля 2020 | 01:25

Когда это было, чтобы художественный проект объединял вокруг себя такое бесчисленное количество человек? Разные языки, разные страны, разные традиции… И кажется, будто мы так далеки друг от друга… Но Sense8 в пух и прах разбивает все эти иллюзорные представления. Мы отчетливо начинаем понимать, что наш мир — это одна огромная иллюзия. И просыпаясь от ‘долгого сна’, мы вдруг осознаем — нет ничего, кроме ЛЮБВИ. Именно она главный двигатель вселенной. Все есть ЛЮБОВЬ. Она не имеет ни пола, ни религии, ни цвета кожи. Она просто есть! В этой идее и заключается сила Sense8. Этот проект несет в себе огромный смысл, невероятный сакральный посыл — все мы едины и связаны друг с другом! Мы как один единый организм вместе создаем свою реальность. Поэтому человечество всегда пытались разъединить… религией, войнами, властью, нелепыми традициями… Даже сейчас, делают все, чтобы мы почувствовали себя слабыми и одинокими.

Но механизм уже запущен. Мыльный пузырь давно лопнул. Каждое испытание оставило в наших сердцах — глубокий след, но именно, благодаря им, нам открылось величайшее осознание. Этот ценнейший опыт должен был произойти. Ведь, как обычно, после заката — ночь, а после ночи — всегда рассвет! Одно не бывает без другого. Так и сейчас, когда мир переживает кризис идей, и кажется, что все завязано на материальном и внешнем, приходит новое осознание — все у нас внутри. А внешнее лишь отражение внутреннего. Вачовски всегда шли впереди, открывая людям новые грани: это и Матрица, и Облачный Атлас, и сейчас Восьмое чувство. Как прекрасен и целостен был первый сезон, так и пронзителен — второй. Язык не поворачивается назвать #Sense8 — ‘сериалом’ или ‘ТВ шоу’, это даже не жизнь, в текущем ее понимании; это намного глубже, всеобъемлюще, и сакраментальнее. Это то, что врезалось в наши сердца и навсегда изменило нас. Мы должны быть благодарны его создателям, благодарны за то, что имеем.

01 сентября 2018 | 15:05

Первый сезон хорош.

Сама по себе идея показать связь абсолютно разных и непохожих людей в одной голове – уже интересно. Как они будут взаимодействовать? Как они будут влиять на жизни друг друга? И как они будут справляться с общим врагом, когда в жизни каждого из них разворачивается драма? И даже не смотря на то, что образы главных героев это такое себе клише, всё равно интересно, захватывающе, красиво. И смотря финальную сцену, где лодка уходит в закат, тоже начинаешь думать, что лучшее только впереди, и вот нам совсем скоро покажут финальную битву за жизнь! Столько надежд на второй сезон!

И такой провал.

Возможно, в ожиданиях и проблема, но, честно, не хватило. Не хватило многих сцен, не хватило того же напряжения в личной жизни героев. Не хватило их взаимоотношений, всё их общение вышло каким-то смазанным, непонятным. Не хватило страха от противостояния с главным злодеем. Да и кто там был в итоге ГЛАВНЫМ злодеем? Не хватило логичных развязок, финальных точек в жизнях каждого, и в их общем деле. Много чего не хватило.

Чего было достаточно, так это пафоса. О боже, сколько раз закатывались глаза, слушая очередные напыщенные речи.

От второго сезона осталось впечатление, будто авторы взяли слишком много персонажей, слишком много событий, не смогли это толком пережевать, и выплюнули в итоге такой вот огромной кучей непонятно чего. А жаль.

Картинки, конечно, красивые. Музыка достойная. Актёры – конфетки. Сюжет – огонь.

Но желание авторов превратить придуманную ими жизнь главных героев в какую-то сладкую вату, в сказочный мир, где все без исключения будут безгранично счастливы – превратило хороший драматический сериал в непонятное месиво.

Мой скромный вердикт: 1 сезон – где-то 8 из 10. 2 сезон?.. 5? Максимум.

Хотите остаться с хорошими впечатлениями, даже не начинайте смотреть второй сезон, потому что весь сезон лишь очередное доказательство, что сиквелы — зло.

прямая ссылка

03 августа 2018 | 23:39

daryssimo

Сегодня, наконец, признался коллегам, что они геи

Жили-были два брата: Ларри и Энди. Талантливые режиссёры. Сняли «Связь» в 1996-м, «Матрицу» в 1999-м, «Облачный атлас» в 2012. Мировые фильмы. И вдруг почувствовали в себе женщин. Сначала Энди сделал себе операцию по перемене пола и стал Ланой с розовыми дредами. А потом и Ларри стал Лилли. И сняли они два сезона сериала «Восьмое чувство». Про людей с изменённой природой ДНК — сенсейтов. В древности от Homo sapiens отделились не только снежные люди, живущие в Гималаях, но и эти самые сенсейты. Они объединены в кластеры по 8 человек, живущих в разных точках земного шара. Объединяет их только то, что они были рождены в одну и ту же секунду. Сенсейты одного кластера телепатически чувствуют, видят, ощущают друг друга через расстояния, так, будто находятся рядом в комнате. Это не просто – личной жизни никакой, но интересно. Одиночество им не грозит.

Шедеврально. Неизвестные актёры, яркие персонажи, сочная картинка, культура и быт разных стран мира – Индии, Кении, Южной Кореи, Голландии, Германии, США, Исландии, Мексики. Психологическая интрига, детектив, погони, драки и секс. Гомосятина. Сильнейшие чувства и эмоции, вызывающие слёзы. Всё, как мы любим.

Во втором сезоне герои пытаются выследить таинственного учёного-маньяка по кличке Шёпот. А последний охотится за ними. Временами начинается настоящая тарантиновщина из крови и стрельбы. Кроме того, выясняется, что другие кластеры сотрудничают с Шёпотом, но большинство скрывается, употребляя таинственные чёрные пилюли-блокаторы, позволяющие отключить ментальность от связи с другими сенсейтами. Потому что если Шёпот однажды заглянул тебе в глаза, то он может отследить всех членов твоего кластера. И его свирепые сподручные переловят их, чтобы с помощью специальной мозгоштурмной аппаратуры превратить в зомби.

Всё запутано, проще самому посмотреть. Это очень необычный сериал, аналогов не знаю. Если остальные фильмы можно разделить на детективы, мелодрамы, вампирское кино, фэнтези и т.д., то здесь ни один жанр не подходит. Тут и трагедия, и юмор, и триллер, и эротика, и криминал, и мистика – просто коктейль. Научно-фантастический взрыв мозга. Очень подкупает атмосфера полного единения, семейственности, взаимопомощи, счастья. Герои и их взаимодействие – это настоящая секта, в которую хочется попасть. Отсутствие всех правил и семейных норм – женщина счастливо живёт с тремя мужчинами, другая – с двумя (муж принял любовника и теперь все счастливы). Мужчины, живущего с двумя и более женщинами нет – гаремы в этом кино отсутствуют. Так что здесь больше про матриархат.

Толерантность и эмпатия – то, чего не хватает многим из нас. И именно из-за отсутствия этих качеств этот сериал не многие будут смотреть. Он – как ветвь эволюции сенсейтов, людей с другой ДНК, будет существовать отдельно.

прямая ссылка

22 июля 2018 | 11:06

показывать: 10255075

1—10 из 55

8 неприятных ощущений, которые говорят о том, что вы на правильном пути

Когда вспыхивают романтические чувства, мы находимся на седьмом небе от счастья. Мир играет новыми красками, и все благодаря тому, что рядом с нами находится человек, с которым нам хорошо. Однако, не всегда все так однозначно в отношениях. Иногда женщины испытывают смешанные чувства к своему партнеру, в которых не могут разобраться. Например, когда его нет рядом, — кажется, что между вами любовь, и вы с нетерпением ждете встречи. Но, когда эта встреча случается, вы не чувствуете искренней радости. Возникает некая неловкость и дискомфорт. Вы и сами себе боитесь признаться в том, что любовь словно бы испаряется, когда видите партнера. На самом деле, это может происходить по нескольким причинам. Во-первых, если вы познакомились в сети и долгое время обменивались тишь теплыми сообщениями и романтическими беседами по телефону, то при реальной встрече в большинстве случаев партнеры чувствуют неловкость. Созданный в воображении образ (который вы любите) сталкивается с действительностью. При первом общении «вживую» это нормально, но если дискомфорт впоследствии не пропадает — это повод задуматься. Во-вторых, эти неприятные переживания могут появиться совсем неожиданно. К примеру, когда неловкость возникает спустя некоторое время после того, как в отношениях было все гладко и прекрасно. Вы не понимаете причин такой перемены. Нередко появляется раздражение (к привычкам партнера, его внешнему виду и так далее), которое вы сначала стараетесь не проявлять открыто. Но потом все накопленное внутри выплескивается наружу в виде упреков, иронии и критики. Если вы только начали жить вместе, то, возможно, это этап «притирки» друг к другу. Но если дискомфорт в его присутствии только усугубляется со временем — существует большая вероятность, что это просто не ваш мужчина. Прислушайтесь к своим ощущениям, если вам плохо в присутствии партнера — не ждите чуда и не тратьте свою жизнь на человека, с которым вы несчастны. Освободившись от этих деструктивных отношений и самобичевания, вы почувствуете, как отвязали мешающий плыть дальше якорь.

10 эмоций, которые вы испытали, но не можете описать

Иногда сеанс психотерапии на самом деле представляет собой просто совместный поиск подходящего слова, чтобы продемонстрировать вашему клиенту, что вы слышали их и точно знаете, что они означают. Если бы только существовало точное слово, чтобы описать чувство одиночества в толпе или чувство умиротворения, возникающее в доме во время ливня. Ну, есть замечательный веб-сайт под названием «Словарь неясных печалей», на котором Джон Кениг создает слова для описания подобных эмоций.Вот 10 эмоций, которые вы испытали, но не можете описать. Что из этого вы почувствовали?

н.  странная задумчивость магазинов подержанных книг, которые каким-то образом проникнуты течением времени, заполнены тысячами старых книг, которые у вас никогда не будет времени прочитать, каждая из которых сама заперта в своей эпохе, переплетена, датирована и обернута бумагой. как старая комната, покинутая автором много лет назад, скрытая пристройка, заваленная мыслями, оставшимися такими же, какими они были в тот день, когда их поймали.

п . отношения или дружба, которые вы не можете выбросить из головы, которые, как вы думали, давно угасли, но все еще каким-то образом живы и незакончены, как заброшенный кемпинг, чьи тлеющие угли все еще способны разжечь лесной пожар.

Готовы ли вы надрать задницу Беспокойству?

Позвольте мне помочь вам НАДОРАТЬ БЕЗОПАСНОСТИ. Оформите предзаказ на мой НОВЫЙ онлайн-курс за ПОЛОВИНУ СКИДКИ от окончательной цены и узнайте, как навсегда победить этого зверя по имени тревога.Я также предлагаю ДЕСЯТЬ МЕСТ в моей премиальной версии курса, где я проведу вас по неделям. Успейте записаться до повышения цен!

Узнать больше


п . осознание того, что каждый случайный прохожий проживает такую ​​же яркую и сложную жизнь, как и ваша, — населенную своими амбициями, друзьями, рутиной, заботами и унаследованным сумасшествием — эпическую историю, которая незримо продолжается вокруг вас, как муравейник, раскинувшийся глубоко под землей, с тщательно продуманными проходы в тысячи других жизней, о существовании которых вы никогда не узнаете, в которых вы можете появиться только один раз, как лишний потягивающий кофе на заднем плане, как размытие проезжающего по шоссе транспорта, как освещенное окно в сумерках.

н.  склонность отказываться от попыток рассказать о каком-либо опыте, потому что люди не могут относиться к нему — из-за зависти, жалости или простой чужеродности, — что позволяет ему отдалиться от остальной части вашей жизненной истории, пока само воспоминание не исчезнет. места, почти мифического, беспокойно блуждающего в тумане, уже даже не ищущего места для посадки.

н. жуткая, заброшенная атмосфера места, которое обычно кишит людьми, а теперь заброшено и тихо — школьный коридор вечером, неосвещенный кабинет в выходные, пустующие ярмарочные площади — эмоциональный остаточный образ, из-за которого оно кажется не просто пустым, а гиперактивным -пустые, с отрицательным общим населением, которых так явно нет, что они светятся, как неоновые вывески.

н.  амниотическое спокойствие пребывания в помещении во время грозы, слушание волн дождя, барабанящих по крыше, как спор наверху, чьи приглушенные слова неразборчивы, но чей треск высвобождения накопившегося напряжения вы прекрасно понимаете.

н.  ностальгия по временам, которых вы никогда не знали. Представьте, что вы ступаете через кадр в дымку с оттенком сепии, где вы можете сидеть на обочине дороги и наблюдать за проходящими местными жителями.Кто жил и умер до того, как кто-либо из нас прибыл сюда, кто спит в некоторых из тех же домов, что и мы, кто смотрит на ту же луну, кто дышит тем же воздухом, чувствует ту же кровь в своих жилах — и живет в совершенно другом мире. Мир.

п . желание удержать время, когда оно проходит, как пытаться удержаться на скале посреди реки, ощущая тяжесть течения на своей груди, в то время как ваши старшие плывут вниз по течению, перекликаясь с ревом порогов , «Просто отпусти — все в порядке — отпусти.

н. осознание того, как мало мира вы познаете — представьте, что вы стоите перед экраном отправления в аэропорту, где мелькают странные географические названия, похожие на пароли других людей, каждое из которых представляет еще одну вещь, которую вы никогда не увидите раньше. умереть — и все потому, что, как услужливо указывает стрелка на карте, вы здесь .

н.  желание меньше заботиться о вещах — ослабить хватку за свою жизнь, перестать оглядываться через каждые несколько шагов, опасаясь, что кто-то вырвет ее у вас до того, как вы дойдете до конечной зоны, — а держать свою жизнь свободно и игриво, как волейбольный мяч, удерживая его в воздухе, лишь с быстрым мимолетным вмешательством, свободно подпрыгивая в руках верных друзей, всегда в игре.

Какие еще эмоции вы испытывали, но не можете описать?

Эти слова выражают чувства, которые мы все изо всех сил пытаемся объяснить

Вы когда-нибудь чувствовали что-то, что хотели бы объяснить кому-то, чтобы они могли понять, но с трудом цепляетесь за уникальное слово, бесцельно бросая прилагательное за прилагательным только для того, чтобы довольствоваться чем-то «близко, но не идеально» в конце концов? Не волнуйтесь, потому что Джон Кениг прикроет вас! Еще в 2006 году Кенинг учился в колледже и писал стихи, когда ему пришла в голову идея начать писать словарь необычных слов, описывающих различные чувства, которые люди испытывают, но могут объяснить только с помощью фраз.Так родился Словарь неясной печали .

Он придумывает новые слова, «чтобы заполнить дыру в языке — дать название эмоциям, которые мы все можем испытывать, но для которых еще нет английского слова». Интересные слова, хотя и созданы самим Джоном, часто основаны на его исследованиях этимологии используемых префиксов, суффиксов и корней слов из разных языков. Цель этого словаря? Как говорит сам Кенинг: «Они не обязательно предназначались для использования в разговоре, но существовали сами по себе, чтобы придать некое подобие порядка темному континенту.

Прокрутите вниз, чтобы прочитать некоторые странные слова из Словаря неясных печалей и посмотреть, испытывали ли вы когда-либо описанные чувства, теперь у вас есть слово для них! О, и не забудьте прокомментировать и проголосуйте за любимые редкие слова! , заботы и унаследованное сумасшествие — эпическая история, которая незримо продолжается вокруг вас, как муравейник, раскинувшийся глубоко под землей, с тщательно продуманными проходами в тысячи других жизней, о существовании которых вы никогда не узнаете, в которых вы можете появиться только один раз, как лишний глоток кофе на заднем плане, как размытие машин, проезжающих по шоссе, как освещенное окно в сумерках.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Heartworm
n. отношения или дружба, которые вы не можете выбросить из головы, которые, как вы думали, давно угасли, но все еще каким-то образом живы и незакончены, как заброшенный кемпинг, чьи тлеющие угли все еще способны разжечь лесной пожар.

Отчет «Словарь неясных печалей»

ксено
н. наименьшая измеримая единица человеческого общения, которой обычно обмениваются проходящие мимо незнакомцы — кокетливый взгляд, сочувствующий кивок, общий смех по поводу какого-то странного совпадения — моменты, которые мимолетны и случайны, но все же содержат мощные эмоциональные питательные вещества, которые могут облегчить симптомы одиночества .

Отчет «Словарь неясных печалей»

exulansis
n. склонность отказываться от попыток рассказать о каком-либо опыте, потому что люди не могут относиться к нему — будь то из-за зависти, жалости или простой чужеродности, — что позволяет ему отдалиться от остальной части вашей жизненной истории, пока само воспоминание не почувствует себя не в своей тарелке. место, почти мифическое, беспокойно блуждающее в тумане, уже даже не ищущее места для посадки.

Отчет «Словарь неясных печалей»

kenopsia
н.жуткая, заброшенная атмосфера места, которое обычно кишело людьми, а теперь стало заброшенным и тихим — школьный коридор вечером, неосвещенный кабинет в выходные, пустующие ярмарочные площади — эмоциональный остаточный образ, из-за которого оно кажется не просто пустым, а гипер- пустые, с отрицательным общим населением, которых так заметно нет, что они светятся, как неоновые вывески.

Отчет «Словарь неясных печалей»

waldosia
сущ. [Британ. wallesia] состояние, характеризующееся сканированием лиц в толпе в поисках определенного человека, у которого не было бы причин быть там, что является способом вашего мозга проверить, есть ли они еще в вашей жизни, подсознательно похлопывая свои эмоциональные карманы перед этим. уходит на сутки.

Отчет «Словарь неясных печалей»

gnossienne
н. момент осознания того, что у кого-то, кого вы знаете много лет, все еще есть личная и таинственная внутренняя жизнь, и где-то в коридорах его личности есть дверь, запертая изнутри, лестница, ведущая в крыло дома, которое вы никогда полностью не исследованный — недостроенный чердак, который останется для вас сводящим с ума непостижимым, потому что в конечном итоге ни у кого из вас нет ни карты, ни отмычки, ни какого-либо способа узнать, где именно вы находитесь.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Mauerbauertraurigkeit
сущ. необъяснимое стремление оттолкнуть людей, даже близких друзей, которые вам действительно нравятся, — как будто все ваши социальные вкусовые рецепторы вдруг онемели, и вы не можете отличить дешевую вежливость от вкуса искренней привязанности, не можете распознать ее богатый и неоднозначный вкус, ее длительное и деликатное созревание, или тот простой факт, что каждая дегустация проводится двойным слепым методом.

Отчет «Словарь неясных печалей»

амбедо
н.своего рода меланхолический транс, в котором вы полностью поглощены яркими сенсорными деталями — каплями дождя, падающими по окну, высокими деревьями, наклоненными на ветру, облаками сливок, кружащимися в вашем кофе, — что приводит к рассветному осознанию навязчивой хрупкости жизни, настроение, единственным известным лекарством от которого является вувузела.

Отчет «Словарь неясных печалей»

середина
v. intr. чувствуя безмятежное удовольствие быть рядом с собранием, но не совсем в нем — парить по периметру костра, болтать за пределами вечеринки, в то время как другие танцуют внутри, откинув голову на заднее сиденье автомобиля, слушая, как ваши друзья болтают впереди — чувство блаженно невидимый, но все же полностью включенный, безопасный в знании, что все вместе и все в порядке, со всеми трепетами от того, чтобы быть там без бремени необходимости быть.

Отчет «Словарь неясных печалей»

chrysalism
н. амниотическое спокойствие пребывания в помещении во время грозы, слушание волн дождя, барабанящих по крыше, как спор наверху, чьи приглушенные слова неразборчивы, но чье потрескивание накопившегося напряжения вы прекрасно понимаете.

Отчет «Словарь неясных печалей»

фата органа
н. вспышка реальных эмоций, мелькнувшая у кого-то, сидящего в другом конце комнаты, лениво запертого в середине какой-то групповой беседы, в глазах которого блестит уязвимость, или тихое предвкушение, или космическая скука — как если бы вы могли видеть за кулисами сквозь щель в занавесках, наблюдая за рабочими сцены. держат свои канаты наготове, актеры в костюмах произносят свои реплики, фрагменты причудливых декораций ждут какой-нибудь другой постановки.

Словарь неясных печалей Доклад

молчание
н. незаметное совершенство, которое окружает вас каждый день, ничем не примечательное — скрытые таланты друзей и коллег, мимолетные соло уличных музыкантов, небрежное красноречие анонимных пользователей, невидимые портфолио начинающих художников — которые были бы известны как шедевры. если бы только они были оценены картелем народного вкуса, который считает блеск редким и драгоценным качеством, случайно упуская из виду закопанные драгоценности, которые могут быть не безупречны, но все же в чем-то совершенны.

Словарь неясных печалей Доклад

jouska
n. гипотетический разговор, который вы навязчиво проигрываете в своей голове — четкий анализ, катарсический диалог, разрушительное возвращение — который служит своего рода психологической клеткой, где вы можете более глубоко общаться с людьми, чем в маленьком клубке повседневной жизни, это разочаровывающе осторожная игра со сменой полей, жертвоприношениями и преднамеренными прогулками.

Отчет «Словарь неясных печалей»

ночной ястреб
н.повторяющаяся мысль, которая, кажется, посещает вас только поздно ночью — просроченная задача, мучительное чувство вины, маячащее и бесформенное будущее — которая кружит высоко над головой в течение дня, которая долбит вас в глубине вашего сознания, когда вы пытаетесь уснуть, что вы можете успешно игнорировать в течение нескольких недель, только чтобы почувствовать его присутствие, парящее за окном, ожидающее, пока вы допьете свой кофе, проводя время, тихо строя гнездо.

Словарь неясных печалей Доклад

кайросклероз
н.момент, когда вы осознаете, что в данный момент счастливы — сознательно пытаетесь насладиться этим чувством, — что побуждает ваш интеллект идентифицировать его, разобрать на части и поместить в контекст, где оно будет медленно растворяться, пока не останется чуть больше, чем послевкусие.

Отчет «Словарь неясных печалей»

opia
сущ. двусмысленная напряженность взгляда кому-то в глаза, который может казаться одновременно навязчивым и уязвимым — их зрачки блестят, бездонны и непрозрачны — как будто вы смотрите через дыру в двери дома и можете сказать, что там кто-то стоит, но не могу сказать, смотришь ли ты внутрь или смотришь наружу.

Словарь неясных печалей Доклад

адронит
н. разочарование тем, сколько времени требуется, чтобы узнать кого-то — первые несколько недель болтая в его психологическом коридоре, с каждым последующим разговором, словно входя в другую прихожую, каждый немного ближе к центру дома — вместо этого желая, чтобы вы могли начать там и прокладывайте себе путь наружу, сначала обмениваясь своими самыми сокровенными секретами, прежде чем перейти к небрежности, пока вы не накопите за эти годы достаточно тайн, чтобы спросить их, откуда они и чем зарабатывают на жизнь.

Отчет «Словарь неясных печалей»

мимеомия
сущ. разочарование от осознания того, как легко вы вписываетесь в стереотип, даже если вы никогда не собирались этого делать, даже если это несправедливо, даже если все остальные чувствуют то же самое — каждый из нас обманывает или угощает за деньги, уважение и внимание, носит безопасный и предсказуемый костюм, потому что мы устали отвечать на вопрос: «Кем ты должен быть?»

Отчет «Словарь неясных печалей»

vemödalen
n.разочарование от фотографирования чего-то удивительного, когда уже существуют тысячи одинаковых фотографий — тот же закат, тот же водопад, тот же изгиб бедра, тот же крупный план глаза — которые могут превратить уникальный объект во что-то пустое, мясистое и дешевое, как серийный предмет мебели, который вы сами собрали.

Отчет «Словарь неясных печалей»

mal de coucou
n. явление, при котором у вас активная социальная жизнь, но очень мало близких друзей — людей, которым вы можете доверять, с которыми вы можете быть самим собой, которые могут помочь избавиться от странных психологических токсинов, которые имеют тенденцию накапливаться с течением времени, — что является формой острое социальное недоедание, при котором даже если вы съедите весь буфет болтовни, вы все равно будете чувствовать приступы голода.

Отчет «Словарь неясных печалей»

экстатический шок
н. прилив энергии при взгляде того, кто вам нравится, — трепет, который начинается в вашем животе, поднимается по дуге в легкие и вспыхивает в спонтанной улыбке, — который расшатывает ваши незаземленные цепи и соблазняет вас преследовать это чувство с помощью воздушного змея и ключ.

Словарь неясных печалей Доклад

pâro
сущ. ощущение, что независимо от того, что вы делаете, всегда что-то не так, что любая попытка с комфортом проложить свой путь через мир приведет лишь к пересечению какого-то невидимого табу, как будто есть какой-то очевидный путь вперед, который видят все, кроме вас, каждого из вас. они откинулись на спинку стула и услужливо выкрикивали: холоднее, холоднее, холоднее.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Rückkehrunruhe
н. чувство возвращения домой после захватывающего путешествия только для того, чтобы обнаружить, что оно быстро исчезает из вашего сознания — до такой степени, что вам приходится постоянно напоминать себе, что это вообще произошло, даже если это было так ярко всего несколько дней назад — что заставляет вас желать, чтобы вы могли плавно растворяйтесь в повседневной жизни или просто держите затвор открытым неопределенное время и позволяйте одной сцене накладываться на другую, чтобы все ваши дни протекали вместе, и вам никогда не пришлось прерывать съемку.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Многоточие
сущ. грусть от того, что ты никогда не узнаешь, как обернется история, что ты покорно пропустишь шутку о том, что жив, так и не выучив кульминации — имя бенефициара всей человеческой борьбы, сумма окончательной выплаты о каждой инвестиции, когда-либо сделанной в будущем, которая в любом случае может не соответствовать вашему чувству юмора и, вероятно, будет включать в себя то, сколько людей потребуется, чтобы заменить лампочку.

Словарь неясных печалей Доклад

liberosis
н. стремление меньше заботиться о вещах — ослабить хватку за свою жизнь, перестать оглядываться через каждые несколько шагов, опасаясь, что кто-то вырвет ее у вас прежде, чем вы дойдете до конечной зоны, — а держать свою жизнь свободно и игриво, как волейбольный мяч, удерживая его в воздухе, лишь с быстрым мимолетным вмешательством, свободно подпрыгивая в руках верных друзей, всегда в игре.

Отчет «Словарь неясных печалей»

семафоризм
сущ.разговорный намек на то, что вы хотите сказать что-то личное по теме, но не заходите дальше — решительный кивок, полурассказанный анекдот, загадочное «я знаю это чувство», — которые вы ставите в разговорах, как те маленькие флажки, которые предупредите землекопов о том, что что-то скрыто под землей: может быть, кабель, который тайно питает ваш дом, может быть, оптоволоконная связь с какой-то чужой страной.

Отчет «Словарь неясных печалей»

catoptric tristesse
сущ. грусть от того, что ты никогда не узнаешь, что другие люди думают о тебе, хорошо, плохо или вообще, что, хотя мы отражаем друг друга с точностью зеркала, истинная картина того, как мы каким-то образом отрываемся доходит до нас смягченным и искаженным, как будто каждое зеркало занято тем, что вертится, отчаянно пытаясь посмотреть себе в глаза.

Словарь неясных печалей Доклад

изгибы
сущ. разочарование из-за того, что вы не наслаждаетесь опытом так, как должны, даже тем, над чем работали годами, что побуждает вас подключать различные комбинации мыслей, чтобы попытаться добиться чего-то большего, чем статичная эмоциональная пустота, как если бы ваше сердце был случайно размагничен всплеском ожиданий.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Лахезизм
н.желание быть пораженным катастрофой — выжить в авиакатастрофе, потерять все в огне, броситься в водопад, — что внесло бы излом в гладкую дугу вашей жизни и выковало бы ее во что-то твердое, гибкое и острое. , а не просто жесткая сборная балка, которая едва закрывает промежуток между одним концом вашей жизни и другим.

Отчет «Словарь неясных печалей»

велличор
сущ. странная задумчивость подержанных книжных магазинов, которые каким-то образом проникнуты течением времени — заполнены тысячами старых книг, которые у вас никогда не будет времени прочитать, каждая из которых сама заперта в своей эпохе, переплетена, датирована и обернута бумагой, как старая комната, которую автор покинул много лет назад, потайная пристройка, заваленная мыслями, оставшимися такими же, какими они были в тот день, когда их поймали.

Словарь неясных печалей Доклад

онизм
н. разочарование от того, что застрял только в одном теле, которое обитает только в одном месте в каждый момент времени, что похоже на то, как если бы вы стояли перед экраном отправления в аэропорту, мерцая странными названиями мест, такими как пароли других людей, каждое из которых представляет еще одну вещь, которую вы никогда не увидишь, прежде чем умрешь, и все потому, что, как услужливо указывает стрелка на карте, ты здесь.

Отчет «Словарь неясных печалей»

moledro
сущ.ощущение резонансной связи с писателем или художником, которых вы никогда не встретите, которые, возможно, жили столетия назад и за тысячи миль, но все еще могут проникнуть в вашу голову и оставить после себя крупицы своего опыта, как кучки камней, оставленные туристы, которые отмечают скрытый путь через незнакомую территорию.

Словарь неясных печалей Доклад

Altschmerz
н. усталость от одних и тех же старых проблем, которые у вас всегда были, — те же скучные недостатки и тревоги, которые вы грызли годами, что делает их сырыми, безвкусными и инертными, и не о чем больше думать, ничего не остается делать, кроме как выплюнуть их и уйти на задний двор, готовый выкопать новую боль, которую вы, возможно, давно похоронили.

Отчет «Словарь неясных печалей»

rubatosis
н. тревожное осознание своего собственного сердцебиения, чье слабое мышечное биение больше похоже на метроном, чем на нервную песенку, которую ваше сердце стучит само по себе, из тех, что люди навязчиво напевают или поют, идя в полной темноте, как будто небрежно напоминая внешнему миру , я здесь, я здесь, я здесь.

Отчет «Словарь неясных печалей»

anthrodynia
n.состояние истощения из-за того, насколько дерьмовыми люди могут быть друг к другу, обычно вызывая уравновешивающее чувство привязанности к вещам, которые искренни, но не осуждают, беззастенчиво радостны или просто таковы.

Отчет «Словарь неясных печалей»

апомакрисменофобия
н. страх, что ваши связи с людьми в конечном счете неглубоки, что, хотя ваши отношения в то время кажутся благоприятными, аудит вашей жизни создаст эмоциональную банковскую ячейку с низкими процентными активами и неинвестированной неожиданной прибылью, что покажет, что вы никогда не были на самом деле на самом деле. риск радости, жертвы или потери.

Отчет «Словарь неясных печалей»

monachopsis
н. едва уловимое, но стойкое ощущение того, что вы не на своем месте, не приспособлены к окружающей среде, как тюлень на берегу, — неуклюжий, неуклюжий, легко отвлекаемый, сбившийся в кучу в компании других неудачников, неспособный распознать окружающий рев предполагаемой среды обитания, в который вы бы плавно, блестяще, легко у себя дома.

Отчет «Словарь неясных печалей»

nodus tollens
n.осознание того, что сюжет вашей жизни больше не имеет для вас смысла — что, хотя вы думали, что следуете арке истории, вы продолжаете обнаруживать себя погруженным в отрывки, которые вы не понимаете, которые даже кажутся непонятными. относятся к одному и тому же жанру, что требует от вас вернуться и перечитать главы, которые вы изначально пролистали, чтобы добраться до хороших частей, только чтобы узнать, что все это время вы должны были выбирать свое собственное приключение.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Окхиолизм
н.осознание ничтожности вашей точки зрения, из-за которой вы вообще не могли бы сделать каких-либо осмысленных выводов ни о мире, ни о прошлом, ни о сложностях культуры, потому что, хотя ваша жизнь представляет собой эпический и неповторимый анекдот, она все же только размер выборки один, и в конечном итоге он может стать контролем для гораздо более дикого эксперимента, происходящего в соседней комнате.

Отчет «Словарь неясных печалей»

якорная стоянка
сущ. желание удержать время, когда оно проходит, как пытаться удержаться на скале посреди реки, ощущая тяжесть течения на своей груди, в то время как ваши старшие плывут вниз по течению, перекликаясь с ревом порогов , «Просто отпусти — все в порядке — отпусти.

Словарь неясных печалей Доклад

анекдош
сущ. разговор, в котором все говорят, но никто не слушает, просто накладывая несвязанные слова, как в игре Scrabble, когда каждый игрок заимствует кусочки других анекдотов, чтобы увеличить свой собственный счет, пока у всех нас не кончится что сказать.

Словарь неясных печалей Доклад

degrassé
прил. очарованные и встревоженные необъятностью вселенной, испытавшие толчок осознания того, что ночное небо — это не просто обои, а глубоко чужой океан, чьи течения неуклонно уносят всех других потерпевших кораблекрушение, которые разделяют наше затруднительное положение, но уже далеко от него в пределах слышимости — миры и звезды, которые были бы полностью потеряны, если бы не обрывок света, который они смогли выбросить во тьму, послание в бутылке, которое только сейчас вымывается земной атмосферой, приглашение на вечеринку, которая уже закончилось миллион лет назад.

Словарь неясных печалей Доклад

énouement
n. сладость и горечь от того, что вы оказались здесь, в будущем, где вы, наконец, можете получить ответы на вопросы о том, как все обернется в реальном мире — кем станет ваша младшая сестра, чем в конечном итоге будут заниматься ваши друзья, куда приведет вас ваш выбор, точно когда ты теряешь людей, которых считал само собой разумеющимся, — это бесценная информация, которой ты инстинктивно хочешь поделиться со всеми, кто еще не совершил путешествие, как будто какая-то часть тебя вызвалась остаться, кто все еще стоял на забытой заставе где-то в прошлом, все еще с нетерпением ожидая новостей с фронта.

Отчет «Словарь неясных печалей»

mahpiohanzia
n. разочарование от того, что ты не можешь летать, не можешь вытянуть руки и прыгнуть в воздух, наконец сбросив с себя балласт собственного веса и воспламенив топливный бак неисполненных желаний, которые ты копил с тех пор, как родился.

Отчет «Словарь неясных печалей»

fitzcarraldo
n. образ, который каким-то образом застревает глубоко в вашем мозгу — может быть, вымытый во сне, или тайно пронесенный в книгу, или подброшенный во время случайного разговора, — который затем вырастает в дикое и непрактичное видение, которое продолжает карабкаться взад и вперед в вашей голове, как собака, застрявшая в машине, которая вот-вот прибудет домой, просто жаждет возможности прыгнуть сломя голову в реальность.

Словарь неясных печалей Доклад

Счисление погибших
н. обнаружить, что чья-то смерть беспокоит вас больше, чем вы ожидали, как если бы вы предполагали, что они всегда будут частью пейзажа, как маяк, мимо которого вы могли бы проходить годами, пока ночь не стемнеет, оставив вас на одну достопримечательность меньше чтобы ориентироваться — все еще в состоянии ориентироваться, но чувствуя себя гораздо более плывущим по течению.

Словарь неясных печалей Доклад

Адомания
н.ощущение, что будущее наступает раньше срока, что все эти годы с фантастическими названиями вроде «2013» вырываются из своих гипотетических клеток на арену настоящего, яростно вырывая тиски ваших ожиданий, пока вы наклоняетесь и соскальзываете в седле , одна рука тянется к поводьям, другая машет высоко, как школьник, который наконец-то знает ответ на вопрос.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Zielschmerz
n. волнующий страх перед тем, чтобы, наконец, осуществить мечту всей своей жизни, которая требует от вас испытать свои истинные способности в открытой саванне, больше не защищенной в террариуме надежд и иллюзий, который вы создали в детском саду и держали закрытым до тех пор, пока вы мог, только сломаться в случае крайней необходимости.

Отчет «Словарь неясных печалей»

rigor samsa
сущ. своего рода психологический экзоскелет, который может защитить вас от боли и сдержать ваши тревоги, но всегда в конечном итоге трескается под давлением или опустошается со временем — и будет продолжать расти снова и снова, пока вы не разовьете более сложную эмоциональную структуру, поддерживаемую сильный и гибкий позвоночник, построенный не столько как крепость, сколько как группа домов на деревьях.

Словарь неясных печалей Доклад

куебико
н.состояние истощения, вызванное актом бессмысленного насилия, которое вынуждает вас пересмотреть свое представление о том, что может произойти в этом мире — чинить заборы ваших ожиданий, отсеивать агрессивные истины, культивировать вечное благо, скрытое под поверхностью — прежде чем упираясь в него, как старое пугало, которое трещит по швам, но бессильно что-либо сделать, кроме как стоять и смотреть.

Отчет «Словарь неясных печалей»

la gaudière
n.отблеск добра внутри людей, который вы можете найти, только переворачивая их взад и вперед в своем уме, пока все темное, серое и обычное не отпадет, оставив после себя созвездие на дне кастрюли — редкий элемент, запертый в обнаженной скале, омывается там бурей где-то вверх по течению.

Отчет «Словарь неясных печалей»

Непостижимая любовь

Что такое любовь? Это что-то настолько простое, что определение охватило бы всю его историю.На протяжении всей истории любовь была предметом искусства, стихов, книг, фильмов и почти всего. Любовь определяется как сильное чувство глубокой привязанности. Это, однако, даже не начинает объяснять это. Это не просто еще одна эмоция, такая как счастье или печаль. За ним столько эмоций.

Медовый месяц любви. Это любовь, которую все хотят, но ненавидят видеть ее на других. Разве ты не ненавидишь эту надоедливую пару, которая всегда целуется и держится за руки и откровенно рассказывает о своих двухнедельных отношениях.И все же, если ты один, разве часть тебя не задается вопросом, почему кто-то не смотрит на тебя так? Почему никто не заставляет тебя так улыбаться? Старшие поколения скажут вам, что любовь проста, что она не происходит так быстро и что ее нужно делать определенным образом. Это полная ложь. Правда в том, что нет определенного способа, которым это делается.

Любовь бьет по-настоящему, когда становится глубже. После первой большой ссоры, грим, то, как друг с другом справляются/реагируют. Это идет глубже, вычеркивая вещи из вашего списка желаний с этим одним человеком.Иногда это становится глубже, когда случается трагедия, и один утешает другого. Когда вы можете полностью доверять кому-то, а затем поддерживать его, и это взаимно, чувство не от мира сего. Некоторые люди не отпускают важность этого и остаются вместе навсегда, а другие забывают.

Расставание. Классика. «В море много рыбы» или «Некоторым вещам не суждено быть». Они часто правдивы, однако мало помогают тому, у кого разбито сердце. Быть там — темное место, независимо от того, почему и как вы туда попали.Измена, ложь или просто разлюбление могут привести к этому. Дело в том, что это не конец света, это конец этих отношений.

Двигаться дальше может быть трудной задачей. Выждать соответствующее количество времени, а также решить, когда вы будете психически стабильны, чтобы попробовать еще раз или просто двигаться дальше как человек, может быть очень сложно. Можно спорить, что это одна из самых больших экзистенциальных проблем, с которыми вы когда-либо сталкивались. Кому-то это легко, а кому-то нет. Это может быть так же просто, как восстановиться или выяснить, как снова быть счастливым.

Все вышеперечисленные абзацы — прямые цитаты моего бывшего парня. Мы договорились дружить и оставаться на связи. После того, как он написал все вышеперечисленное, он посмотрел на меня, и в его глазах появился блеск. Это дало мне надежду, что однажды мы снова сможем быть вместе, но, увы, я слишком много врала во время наших отношений о глупостях.

Вот несколько советов для всех, кто любит птиц: не лгите своим близким, независимо от того, думаете ли вы, что правда причинит им боль, правда всегда будет лучше лжи.Я искренне любил этого мальчика и испытываю к нему глубочайшее уважение. Я очень надеюсь, что когда-нибудь в будущем мы будем вместе, но если нет, я надеюсь, что он найдет девушку, которая сделает его самым счастливым человеком на свете.

Статьи с вашего сайта

Связанные статьи в Интернете

Понимание непонятного – опыт пациентов и супругов в отношении понимания до, во время и после постановки диагноза бокового амиотрофического склероза

Задний план: Предыдущие исследования изучали управляемость и значимость при боковом амиотрофическом склерозе (БАС), но исследований, изучающих понятность БАС среди пациентов и их супругов, не хватает.

Цель: Это качественное ретроспективное исследование было направлено на то, чтобы осветить переживания пациентов и их супругов по поводу понимания БАС в долгосрочной перспективе, когда симптомы появлялись до постановки диагноза, когда был поставлен диагноз и в жизни после постановки диагноза.

Методы: Были проведены индивидуальные полуструктурированные интервью с 14 пациентами и 13 супругами.Записанные интервью были подвергнуты качественному контент-анализу.

Результаты: На протяжении всего процесса болезни больные и супруги боялись неизвестного независимо от того, осознавали они болезнь или нет. Они описали, что перед постановкой диагноза чувствовали себя неуверенно. Было проблематично понять, что было не так и что означало ухудшение. При постановке диагноза они описали чувство потери опоры.Долгое время после постановки диагноза они все еще жили в страхе и искали причины, по которым они были поражены.

Выводы: Выводы об одинаковом опыте понимания между пациентами и супругами усиливают важность поддержки и информации для обеих сторон. Поскольку они колебались между понятным и непонятным в течение всего процесса болезни, важно, чтобы их вопросы, страхи и беспокойства встречались с первого визита в больницу и на протяжении всего процесса.Многопрофильные команды, такие как группы больных БАС и паллиативные бригады, могут с целостной точки зрения повысить вероятность удовлетворения их потребностей в их уникальной ситуации.

Ключевые слова: боковой амиотрофический склероз; понятность; интервью; заболевание двигательных нейронов; качественный контент-анализ; чувство согласованности; супруг.

Опыт одиночества у молодых людей с депрессией: качественный метасинтез литературы | BMC Psychiatry

Описание включенных исследований

Наш поиск выявил 9188 исследований, которые были сокращены до 6540 после удаления 2648 дубликатов (см.1). После проверки заголовков/аннотаций мы исключили 6351 исследование из-за неактуальности. После полнотекстового обзора оставшихся 188 исследований мы исключили 177 на основании наших критериев исключения, включили одиннадцать исследований и добавили еще три на основе ручного поиска ссылок из выбранных исследований, выявив 14 подходящих исследований [24, 41,42,43,44]. ,45,46,47,48,49,50,51,52,53], которые мы включили в этот метасинтез. Мы достигли 100% согласия между четырьмя авторами в отношении приемлемости исследования. Характеристики каждого исследования показаны в таблице 1, включая оценку качества исследования с использованием критериев CASP.

Рис. 1

Блок-схема включенных исследований

Общее количество участников составило 388, размер выборки в каждом исследовании варьировался от 5 до 107. Возраст участников варьировался от 11 до 30  лет, и примерно три четверти из них были женщинами. ( n  = 288). Даты публикации варьировались с 2002 по 2019 год, а исследования были проведены в США, Великобритании, Финляндии, Бельгии, Франции, Канаде, Австралии и Германии. Тринадцать исследований были опубликованы в рецензируемых журналах, а одно исследование представляло собой неопубликованную докторскую диссертацию [51].Одно исследование представляло собой метасинтез шести качественных исследований [43], включая одно, выявленное в ходе нашего собственного поиска [44]. Мы решили включить этот метасинтез как единое целое, а не дезагрегировать включенные в него исследования, потому что ряд этих исследований были неопубликованными тезисами, которые были недоступны для нас.

Во всех исследованиях участвовали люди с депрессией в анамнезе, а в двух исследованиях участвовали участники с депрессивными эпизодами в контексте биполярного расстройства. В этих двух исследованиях неизвестная пропорция имела биполярное расстройство в одном [51], в то время как у двух из девяти участников было биполярное расстройство в другом [49].В большинстве исследований ( n  = 12) собирались данные интервью, а в двух исследованиях использовался свободный текст из письменных самоотчетов. Включенные исследования использовали ряд качественных аналитических методов: тематический анализ, интерпретативный феноменологический анализ, обоснованную теорию, анализ дискурса, рамочный анализ, герменевтическую феноменологию, контент-анализ и сравнительный анализ методов.

Тематический синтез

Наш тематический синтез 14 подходящих исследований выявил четыре аналитические темы: (1) социальная изоляция из-за плохого психического здоровья, (2) нераскрытие информации о депрессии, способствующей социальной дистанции (с четырьмя подтемами), ( 3) желание общения и (4) парадоксы одиночества и депрессии.Цитаты, выделенные курсивом, обозначают первичные данные.

Тема 1: социальная изоляция из-за плохого психического здоровья

Ключевая тема, которую мы определили, связана с изнурительной природой депрессивных симптомов, из-за которых некоторым молодым людям очень трудно общаться с другими. Почти во всех исследованиях ( n  = 13) переживание депрессии описывалось как заставляющее этих людей отстраняться от других, связывая это с трудностями в общении с другими из-за низкой мотивации и низкой энергии.

«Были дни, когда я просто не могла встать с постели. Я не хотел сталкиваться с людьми. Я не хотел ни на кого смотреть, я просто хотел остаться там и, наверное, просто дулся в одиночестве, и у меня просто не было никакой энергии». (женщина 10 лет, выборка из США) [43].

Некоторые люди описывали, что чувствовали себя лучше, когда изолировали себя от сверстников, потому что общение с другими было очень эмоционально истощающим . «Я прихожу домой, это просто какое-то облегчение», , — объяснила Лана (подросток, британская выборка), над которой издевались в школе по неустановленным причинам [50].Некоторые участники избегали других, проводя время в своих комнатах или гуляя в одиночестве. Одна участница подросткового возраста из США объяснила : «Я просто хотела побыть одна». [41]

Участники рассказали, что перестали участвовать в деятельности, которая им раньше нравилась, или не чувствовали себя способной полностью участвовать в такой деятельности. Объяснила девушка в подростковом возрасте из США, которая принимала активное участие в исполнительском искусстве с 2-летнего возраста.

«Я был в хоре, и весь тот год мне это не очень нравилось.Мне было удобно стоять сзади, что на самом деле было не похоже на меня. Мое желание быть сзади просто ненормально». [41]

Низкая самооценка, по-видимому, затрагивала некоторых молодых людей из выборки, которые чувствовали, что их депрессия усугубила их неуверенность в себе, что привело к их социальной изоляции. Депрессия, по-видимому, подорвала их веру в то, что любой может найти их симпатичными, в результате чего они ушли в себя, чтобы избегать других людей.

«Я становлюсь еще более замкнутым, чем обычно, и это основано на неуверенности, и снова всплывает неприязнь, что я по своей сути не привлекателен, так что какой смысл притворяться, что я такой, потому что в конце концов они собираются выяснить. (Сара, подросток; канадская проба) [45].

Участники также говорили о неспособности чувствовать привязанность от других: « Когда вы в депрессии, вам кажется, что у вас никого нет. » (Тина, подросток, проба США) [44]. Синдром депрессии отличал молодых людей от их сверстников и заставлял их чувствовать себя иначе. Это изменение было отмечено другими, даже если они не обязательно распознали его как депрессию, и это могло привести к отчуждению других. Чувство отверженности было очевидным у молодых людей, которые справлялись с ситуацией, изолируя себя, что усугубляло чувство различия между ними и другими.

Люди начали расходиться, как будто спрашивая: «Что с тобой?» Я хотел спросить их: «Почему вы больше не разговариваете со мной?» Я чувствовал, что они говорят: «Теперь ты другой!» Я просто начал много прятаться и говорил: «Я просто хочу побыть один». (девушка-подросток, выборка США) [51].

Тема 2: нераскрытие информации о депрессии и социальная дистанция

Вторая тема, выявленная в результате 12 исследований, была более явно связана с чувством одиночества.Поскольку молодые люди, страдающие депрессией, не решались раскрывать свои депрессивные чувства людям в своих социальных сетях, они избегали откровенно рассказывать о своей истинной сущности. Это чувство инаковости из-за сокрытия усиливало у участников чувство одиночества. Некоторые люди рассказали, что очень хорошо осведомлены о создании фасада и прилагают огромные усилия для поддержания этого фасада, чтобы не говорить о своих проблемах с психическим здоровьем.

Я бы улыбнулась своим родителям, братьям и сестрам.Всякий раз, когда кто-то уходил, и я знал, что буду один, они спрашивали меня: «С тобой все будет в порядке?» И я отвечал «Да, конечно», потому что не хотел, чтобы они знали, с чем я имею дело. Но это был сущий ад. Я создал для них действительно хороший фасад, вроде все веселые и счастливые, все в порядке». (женщина 20 лет; образец США) [41].

Был указан ряд причин нераскрытия депрессивного настроения, которые кратко изложены в четырех подтемах ниже.

Подтема 2.1 страх быть осужденным

Молодые люди, участвовавшие в включенных исследованиях, обычно выражали страх быть осужденными негативно, если они идентифицировали себя как страдающих депрессией, или быть воспринятыми как невыносимые или смущающие, если они выражали свои чувства. Негативные последствия, которых они опасались, включали социальную изоляцию и социальную изоляцию, что подтверждается их опытом:

« Я не могу говорить о своей печали, на самом деле, я не смею говорить о ней, потому что тогда тебя считают слабым человеком.Я вижу, что некоторые люди жалеют меня, но они не разговаривают со мной, они предпочитают убежать, потому что боятся и не знают, как реагировать на того, кому грустно». (женщина, подросток, бельгийская проба) [24].

» Если бы я мог поговорить с ними [друзьями], я бы это сделал, но я просто не чувствовал, что могу с ними разговаривать. Они продолжали говорить: «Ты странный» или что-то в этом роде». (Сандра, подросток, образец США) [44].

Подтема 2.2 Сохранение дружеских отношений

Еще одной причиной нераскрытия своей депрессии было то, что опрошенные молодые люди явно ценили свои дружеские отношения и хотели сохранить существующие связи.Они боялись потерять эти связи, если поделятся своим чувством депрессии. Был также страх обременять других, поскольку, не раскрывая свои депрессивные мысли, они надеялись свести к минимуму негативное влияние своей депрессии на других. Многие подростки испытали негативные изменения или прекращение дружеских отношений вследствие проблем с психическим здоровьем, и это усилило их нежелание раскрывать свои чувства друзьям.

«Боюсь, что друзья и значимые люди не смогут увидеть меня таким, как раньше, или что-то может измениться между нами, если я расскажу им обо всех своих бедах.Я не хочу никого беспокоить своими заботами». ( Неизвестный пол, 15–17 лет; финская выборка) [42].

Подтема 2.3 трудности с объяснением себя

Помимо преднамеренных попыток избежать разговора о своих чувствах, молодым людям также было трудно объяснить, почему они чувствуют себя подавленными. Давление, чтобы объяснить себя, исходило от членов их группы сверстников, которые изо всех сил пытались понять свой опыт, выражая это через нетерпимость. Их собственная неспособность сформулировать или сформулировать объяснение расстроила молодых людей с депрессией и привела к увеличению пропасти между ними и другими.

«Когда тебе плохо, нужно иметь внешнее объяснение, почему у тебя эти чувства, потому что то, что тебе плохо, должно быть чем-то вызвано. Участники заявили, что им часто задавали вопрос: « Почему тебе так плохо? ’ Подростки поделились, что не могут дать конструктивный ответ, потому что не знают, почему у них возникают эти чувства. Объяснений дать не могли, так как конкретных причин для них не было. Из-за неспособности дать реальное объяснение причин, их чувства и депрессия не признаются окружающими.[24]

Подтема 2.4 воспринимала бесполезность объяснения себя

Переживание депрессии привело к осознанию того, что он отличается от своих сверстников. Это породило убеждение, что другие не поймут твоего положения и что поэтому нет смысла его обсуждать. Молодые люди с депрессией указали, что они боялись, что другие будут преуменьшать, игнорировать или игнорировать их депрессивные симптомы. Опять же, их предыдущий негативный опыт, когда другие не могли их понять, научил некоторых молодых людей не раскрывать свои чувства.Отсутствие какого-либо стимула или возможности довериться и почувствовать себя понятым заставляло молодых людей чувствовать себя очень одинокими.

«Однако не всегда было выгодно, чтобы другие протягивали руку помощи. Некоторым участникам, особенно женщинам, было неудобно открываться тем, кто к ним обращался. Эти участники не верили, что другой человек поймет, через что они проходят, считали, что их проблемы были « никого другого не касается », или сомневались в мотивах человека, чтобы протянуть руку.

[41]

«Несмотря на то, что все люди в этой выборке признавали социальную поддержку важной частью своей повседневной жизни, вера в то, что другие не могут понять их переживания, часто заставляла людей чувствовать себя одинокими». [46]

Тема 3: желание общаться

Несмотря на то, что молодые люди сообщают о склонности к отстранению от определенных социальных взаимодействий, они все же выражают желание общения и желание чувствовать себя «нормальным».

«В то же время подростки надеялись, что у них будет больше друзей и они будут включены в группу сверстников. Кроме того, они хотели хорошо провести время с друзьями и поговорить с кем-то о своих проблемах и чувствах». [42]

«Большинство людей испытывают сильную потребность в общении и позитивных отношениях с другими людьми, особенно с учащимися средней школы». [51]

В этой подтеме мы выявили конфликт с опытом, описанным в подтемах 2.3 и 2.4 выше, в том, что, хотя некоторые люди выразили желание поговорить о своих проблемах, они также столкнулись с трудностями при этом. Такие барьеры включали страх перед последствиями, особенно перед угрозой отторжения (и, возможно, стигматизации) со стороны сверстников. Чтобы решить эту проблему, некоторые предпочли поделиться своими проблемами с людьми, которые, как они знали, столкнулись с теми же проблемами психического здоровья, а не с более широкой группой сверстников, среди которых не всегда было ясно, кто сам испытал депрессию.

У Тени явно было желание кому-то раскрыться, что он выразил в желании какой-то групповой терапии, чтобы встретиться с людьми, где он мог бы реально рассказать о своих проблемах: « А может быть, что можно поговорить об этом в группе, можно сказать: «Я [Тень], у меня такая-то проблема. Что вы думаете, каково ваше впечатление, в чем ваша проблема?» . . . Потому что я не могу войти в класс и сказать: «Знаешь, что со мной случилось?» Ну, я мог бы, но . . ». (мужчина, подросток; немецкая выборка) [52].

Тема 4: парадоксы одиночества и депрессии

В этой теме описан ряд парадоксов или порочных кругов, которые проявлялись в различных формах в ряде исследований. В то время как некоторые молодые люди говорили о потребности или склонности к социальной изоляции, они понимали, что такое избегание может создать или усугубить чувство одиночества.

«Во время своих депрессивных переживаний участники чувствовали отчетливую отделенность от других и часто предпочитали одиночество пребыванию с другими, даже когда чувствовали себя одинокими» [44].

«Быть ​​рядом с людьми было, всегда было плохо для меня. Я постоянно чувствовал потребность побыть в одиночестве . . . и я всегда чувствовал, что мне трудно общаться с другими людьми . . . Да, это сбивало с толку, потому что я чувствовал себя одиноким, но мне не хотелось одновременно находиться рядом с кем-либо» (Джефф, 20 лет, канадская выборка) [45].

Некоторые молодые люди описывали, как их друзья проявляли некоторую форму понимания, не задавая слишком много вопросов, но затем чувствуя себя отрезанными из-за очевидного отсутствия явного беспокойства.

Иногда, когда некоторые из моих друзей… .. нормально игнорируют меня, не спрашивают об этом, я чувствую, что знаю, что это нелепо, но нелюбимо. (женщина, подросток, Великобритания) [50].

Еще одной ловушкой, описанной некоторыми молодыми людьми, был порочный круг одиночества и депрессии. Было предположение, что то, как они обрабатывали чувства по поводу одиночества, усиливало их депрессию.

«Они не могли начать или поддерживать отношения из-за чувства сильного дискомфорта в присутствии людей.Они описали цикл чувства одиночества, часто в результате их расставаний, а затем чувство депрессии из-за одиночества, вызывающее самоисполняющееся пророчество путем дальнейшего отчуждения и самоизоляции от других». [45]

Страх перед стигмой также упоминался как причина отстранения от других, но это происходило ценой усиливающегося одиночества. Иногда стремление общаться с другими сосуществовало с неспособностью быть с ними. Однако там, где они отдалились от других, молодые люди не смогли получить поддержку от других, что усилило их чувство отчуждения от друзей.

«В то время как некоторые рассказали о своей депрессии друзьям, другие ушли, опасаясь стигматизации и потери статуса из-за того, что их заклеймят как страдающих психическим заболеванием…. Однако уход от других способствовал их одиночеству и изоляции». [48] ​​

Трудный выбор, с которым столкнулись некоторые молодые люди, заключался в том, чтобы уйти от общества, чтобы скрыть свою депрессию, и затем почувствовать себя отверженным, или оставаться внешне социально вовлеченным, но жить за фасадом, не раскрывая свою депрессию.В последнем случае стремление скрыть свое плохое настроение может создать ощущение большей отчужденности от сверстников.

«Этот процесс социальной изоляции характеризовался амбивалентными чувствами. Участники объяснили, что, с одной стороны, они чувствуют необходимость поделиться своими эмоциями с другими, а с другой стороны, считают, что это невозможно. Следовательно, они чувствовали себя пойманными в порочный круг, который заставлял их чувствовать себя отчужденными от самих себя и от своего социального мира.[24].

Участники не высказали никаких предложений о том, как разорвать такие порочные круги, но прозвучала нотка оптимизма в отношении выхода из депрессии. Во время эпизода депрессии молодые люди характерно описывали переживание тоски по связи с другими, ощущение своей непохожести на других и ощущение, что их проблемы непонятны сверстникам; все это означало, что, когда они плохо себя чувствовали, чувство связи было им недоступно.Однако после выздоровления от эпизода депрессии те, кто размышлял о тех нездоровых периодах, лучше понимали такие ловушки и могли видеть, как снятие их симптомов устраняло многие барьеры на пути к общению с другими.

Философ Марта Нуссбаум о том, как рассказывание историй перестраивает нас и почему дружба с нашими нуждами необходима для счастья – The Marginalian

«Сила «Ока Сердца», порождающего понимание, намного превосходит силу мысли, порождающей мнения», великий британский экономический теоретик и философ Э.Ф. Шумахер писал в своей медитации 1973 года о том, как мы познаем то, что знаем. Он отвечал персидскому поэту и философу Руми, который за семь столетий до этого превозносил «глаз сердца» как в семьдесят раз более видящий, чем «чувственные глаза» интеллекта. Для интеллектуально амбициозных людей это может звучать как расплывчатое понятие — или строчка, которую лучше всего оставить до Маленький принц . Но по мере того, как современные ученые продолжают проливать свет на то, как наши эмоции влияют на нашу восприимчивость к болезням, становится все более очевидным, что наша эмоциональная жизнь оснащена особым и важным видом телесного и когнитивного интеллекта.

Природа этого интеллекта и то, как мы можем использовать его силу, — это то, что Марта Нуссбаум , которую я продолжаю считать самым убедительным и эффективным философом нашего времени, исследует в своей великолепной книге 2001 года Перевороты мысли: интеллект Эмоции ( публичная библиотека ). Названный в честь прустовской концепции эмоций как «геологических потрясений мысли», трактат Нуссбаума предлагает ясное противопоставление старой идее о том, что наши эмоции — это просто животные энергии или первичные импульсы, полностью отделенные от нашего познания.Вместо этого она утверждает, что они являются центральным элементом моральной философии и что любая содержательная теория этики требует существенного понимания эмоций.

Марта Нуссбаум

Нуссбаум пишет:

На карту поставлено решение рассматривать эмоции таким образом, как разумную реакцию на восприятие ценности. Если эмоции проникнуты разумом и проницательностью и если они содержат в себе осознание ценности или важности, их нельзя, например, легко отодвинуть на второй план в описании этического суждения, как это часто случалось в истории философии.Вместо того, чтобы рассматривать мораль как систему принципов, которые должен постигать беспристрастный интеллект, а эмоции — как мотивы, которые либо поддерживают, либо подрывают наш выбор действовать в соответствии с принципами, нам придется рассматривать эмоции как неотъемлемую часть системы этического мышления. . Мы не можем правдоподобно опустить их, как только признаем, что эмоции включают в свое содержание суждения, которые могут быть истинными или ложными, а также хорошими или плохими ориентирами для этического выбора. Нам придется разобраться с беспорядочным материалом горя и любви, гнева и страха, а также с той ролью, которую эти бурные переживания играют в размышлениях о добре и справедливости.

[…]

Эмоции — это не просто топливо, которое приводит в действие психологический механизм разумного существа, они являются частями, очень сложными и запутанными частями самого мышления этого существа.

Один из центральных тезисов Нуссбаума состоит в том, что сложная когнитивная структура эмоций имеет нарративную форму, то есть истории, которые мы рассказываем себе о том, кто мы есть и что мы чувствуем, формируют нашу эмоциональную и этическую реальность, которая, конечно же, является великим психологическим феноменом. функцию литературы и причину, по которой искусство может функционировать как форма терапии.Получается разумный манифест о включении искусства рассказывания историй в моральную философию.

Но этот повествовательный аспект также означает, что наши эмоции имеют временное измерение, восходящее к нашему формирующему опыту. Нуссбаум пишет:

Мы не можем понять любовь [человека]… не зная много об истории паттернов привязанности, которые восходят к детству [человека]. Прошлое любит скрывать привязанности настоящего и поселяться в них.Это, в свою очередь, предполагает, что для того, чтобы говорить о них хорошо, нам нужно обращаться к текстам, содержащим нарративное измерение, тем самым углубляя и уточняя наше понимание самих себя как существ со сложной временной историей.

Иллюстрация Даши Толстиковой из книги «Пиджак » Кирстен Холл, милой иллюстрированной истории о том, как мы влюбляемся в книги.

В той мере, в какой они связаны с признанием нужды и отсутствия самодостаточности, эмоции показывают, что мы уязвимы для событий, которые мы не контролируем.

[…]

Эмоции, по-видимому, характеризуются амбивалентностью по отношению к своим объектам. В самой природе наших ранних объектных отношений… таится морально подрывная комбинация любви и обиды, которая проистекает непосредственно из мысли, что мы нуждаемся в других, чтобы выжить и процветать, но совершенно не контролируем их движения. Если любовь таким образом всегда или даже обычно смешивается с ненавистью, то, опять же, это могло бы дать нам некоторые причины вообще не доверять эмоциям в нравственной жизни, а скорее более безличному руководству правилами. долга.

В духе психоаналитика Адама Филлипса, повторившего более чем десятилетие спустя, исследуя существенную роль амбивалентности в любви, Нуссбаум указывает на частный случай романтики как острое проявление этого последнего аспекта:

Личная любовь обычно считалась слишком прекрасной, чтобы ее можно было исключить из человеческой жизни; но он также рассматривался (не только философами) как источник большой моральной опасности из-за его пристрастности и крайней формы уязвимости, которые он заключает в себе, что делает связь с ревностью и гневом практически неизбежной.

Она возвращается к роли эмоций как признания, необходимого и дезориентирующего, нашей нужды и отсутствия самодостаточности:

Эмоции… включают в себя суждения о важных вещах, суждения, в которых, оценивая внешний объект как существенный для нашего собственного благополучия, мы признаем собственную нужду и неполноту перед частями мира, которые мы не полностью контролируем.

Иллюстрация Лисбет Цвергер к специальному изданию Алиса в Стране чудес

Она пересматривает обоснование названия книги:

Эмоции следует понимать как «геологические перевороты мысли»: как суждения, в которых люди признают большое значение для своего собственного процветания вещей, которыми они не вполне владеют, — и признают тем самым свою нужду перед миром и его событиями.

Но эта нужда — понятие, неизменно окутанное негативным суждением и стыдом, ибо оно означает признание нашей беспомощности, — является одной из существенных черт, делающих нас людьми. Нуссбаум пишет:

Люди кажутся единственными смертными конечными существами, желающими превзойти свою конечность. Таким образом, они являются единственными эмоциональными существами, которые не хотят быть эмоциональными, желают воздержаться от этих признаний своей нужды и создать для себя жизнь, в которой этим признаниям нет места.Это означает, что они часто учатся отвергать собственную уязвимость и подавлять осознание связанных с ней привязанностей. Можно также сказать… что они единственные животные, для которых нужда является источником стыда, и которые гордятся собой в той мере, в какой они якобы избавились от уязвимости.

И все же потребность, утверждает Нуссбаум, занимает центральное место в процессе нашего человеческого развития. Точно так же, как разочарование необходимо для удовлетворения, потребность становится необходимой для нашего чувства контроля:

Процесс развития влечет за собой множество моментов дискомфорта и разочарования.В самом деле, некоторая фрустрация желаний младенца отдельными приходами и уходами опекуна имеет важное значение для развития, потому что, если бы все всегда просто давалось до возникновения дискомфорта, ребенок никогда не стал бы пробовать свои собственные проекты контроля.

[…]

Растущее осознание ребенком того, что воспитатель иногда не может дать ему то, что он хочет, порождает гнев, тесно связанный с возникающей у него любовью. В самом деле, само признание того, что как хорошие вещи, так и их отсутствие имеют внешний источник, гарантирует наличие обеих этих эмоций, хотя младенец еще не осознал, что обе они принимают в качестве объекта одного человека.

Но в то время как эти формирующие переживания могут питать наш эмоциональный интеллект, они также могут повредить его с глубокими и пожизненными последствиями, как в случае с одним пациентом, которого цитирует Нуссбаум, — мужчиной, известным как Б, чья мать была настолько безжалостна в требовании к себе совершенства, что она истолковывала нужду своего младенца как свою личную ошибку, возмущаясь каждым признаком базовой человечности и отвергая его как несовершенство как в своем ребенке, так и в себе. Нуссбаум прослеживает последствия развития:

По мере того, как Б вступает в контакт с этими воспоминаниями об удушающем холдинге, пациент постепенно осознает свое собственное требование совершенства во всем – как следствие его неспособности позволить себе быть нуждающимся ребенком.Поскольку его мать хотела совершенства (что он ощущал как требование неподвижности и даже смерти), он не мог позволить себе зависеть или доверять кому-либо.

Иллюстрация Софи Блэколл из ее книги Детское дерево

Прежде всего, эмоционально искусное воспитание — или «удержание» — в раннем возрасте пробуждает ребенка к одновременному ощущению всемогущества и полной зависимости:

Способность родителей (или других лиц, обеспечивающих уход) удовлетворить всемогущество ребенка с помощью соответствующей отзывчивой и стабильной заботы создает основу, в которой, таким образом, могут постепенно расти доверие и взаимозависимость: постоянно, как только он поймет, что на других можно положиться, и его не оставят в состоянии полной беспомощности.Эта ранняя структура устойчивости и преемственности обеспечит ценный ресурс в более позднем кризисе амбивалентности. С другой стороны, в той мере, в какой ребенок не получает достаточно стабильной поддержки или получает чрезмерно контролирующую или навязчивую поддержку, не имея возможности расслабиться и перейти в доверительные отношения, в более позднем возрасте он будет цепляться за свои отношения. собственное всемогущество, требующее совершенства в себе и отказывающееся терпеть несовершенство ни в объектных отношениях, ни во внутреннем мире.

[…]

Амбивалентное отношение младенца к собственному отсутствию всемогущества может формироваться в лучшую или худшую сторону взаимодействиями, которые либо усугубляют примитивный стыд, либо уменьшают его. Первобытный стыд за свою слабость и бессилие, вероятно, является основной и универсальной чертой эмоциональной жизни. Но родитель, которому нравится иметь ребенка, который является ребенком, и который во взаимодействии с ребенком показывает, что быть человеком — это нормально, облегчает амбивалентность более поздних объектных отношений

Это качество реакции родителей на нужду в первые несколько месяцев жизни, как утверждает Нуссбаум, глубоко и надолго оставляет в нас отпечаток.Оно формирует наше отношение к нужде в себе — мы начинаем видеть в ней либо постыдный признак беспомощности, а абсолютное и потому недостижимое совершенство — единственно допустимое состояние, которого мы постоянно лишены, либо естественную и вполне приемлемую часть человеческий опыт. (Не забываем, что шестое из восьми правил письма Нила Геймана применимо не только к литературе, но и ко всей жизни: «Совершенство похоже на погоню за горизонтом. Продолжайте двигаться». В конце концов, патологический перфекционизм — это то, как мы держим себя маленькими.)

Нуссбаум рассматривает сложности стыда, который становится доминирующей эмоциональной реакцией на нашу собственную нужду в условиях тирании перфекционизма:

Все младенческое всемогущество сопряжено с беспомощностью. Когда младенец осознает, что он зависит от других, мы можем ожидать возникновения примитивной и рудиментарной эмоции стыда. Ибо стыд включает в себя осознание того, что человек слаб и неадекват в каком-то смысле, в котором он ожидает, что он будет адекватным.58 Его рефлекс — спрятаться от глаз тех, кто увидит его недостаток, скрыть его.Если младенец надеется контролировать мир, как это в некоторой степени делают все младенцы, он будет стыдиться, а также гневаться на собственную неспособность контролировать.

Заметьте, что стыд вовсе не требует снижения самоуважения. В некотором смысле, он требует самоуважения как основного фона. Только потому, что человек ожидает, что он будет достойным или даже совершенным, он будет уклоняться или скрывать свидетельство своей никчемности или несовершенства. В той мере, в какой все младенцы наслаждаются чувством всемогущества, все младенцы испытывают стыд при осознании своего человеческого несовершенства: универсальный опыт, лежащий в основе библейской истории нашего стыда за нашу наготу.Но хорошее развитие позволит постепенно ослабить всемогущество в пользу доверия, по мере того как младенец учится не стыдиться своей нужды и получать положительное удовольствие от игривого и творческого «тонкого взаимодействия» двух несовершенных существ.

Иллюстрация Мориса Сендака к номеру Можжевельник: и другие сказки братьев Гримм

Это взаимодействие двух несовершенных существ, как заметил Джозеф Кэмпбелл, является сутью романтической любви. Нетерпимость к несовершенству и к базовой человечности нашей собственной потребности, отмечает Нуссбаум, может помешать самой нашей способности к установлению связи и заставить наши эмоции казаться ослепляющими, непостижимыми событиями, которые постигают нас, а не единственной формой нашего естественного интеллекта:

Эмоции взрослой жизни иногда ощущаются так, как будто они нахлынули из ниоткуда, способами, которые не соответствуют нашему нынешнему взгляду на наши объекты или их ценность.Это особенно верно в отношении человека, который придерживается своего рода ложной самозащиты и, как следствие, не имеет связи с эмоциями нужды и зависимости или гнева и агрессии, которые характеризуют истинное «я».

Нуссбаум возвращается к повествовательной структуре эмоций и тому, как рассказывание историй может помочь нам перестроить наше отношение к нужде:

Понимание любой отдельной эмоции будет неполным, если ее повествовательная история не будет понята и изучена в свете того, что она проливает на текущую реакцию.Это уже предполагает центральную роль искусства в человеческом самопонимании: ведь повествовательные произведения различного рода (музыкальные, изобразительные или литературные) дают нам информацию об этих эмоциональных историях, которую иначе мы не могли бы легко получить. Именно это имел в виду Пруст, когда утверждал, что некоторые истины о человеческих эмоциях лучше всего могут быть переданы в словесной и текстовой форме только в повествовательном произведении искусства: только такое произведение точно и полно покажет взаимосвязанную временную структуру эмоций. мысли», заметно включая перебои сердца между признанием и отрицанием потребности.

Нарративные произведения важны тем, что они показывают человеку, стремящемуся понять эмоции; они также важны из-за того, что они делают в эмоциональной жизни. Они не просто представляют эту историю, они входят в нее. Рассказывание историй и повествовательная игра необходимы для воспитания у ребенка чувства собственного одиночества, своего внутреннего мира. Ее способность быть в одиночестве поддерживается способностью представлять присутствие хорошего объекта, когда этого объекта нет, и играть в присутствие и отсутствие с помощью игрушек, выполняющих функцию «переходных объектов».Со временем эта пьеса углубляет внутренний мир; она становится местом для индивидуального творческого усилия и, следовательно, для доверительной дифференциации себя от мира.

В оставшейся части книги Перевороты мысли , которая во всей своей полноте остается откровением, Нуссбаум продолжает исследовать, как искусство повествования может изменить нашу психоэмоциональную конституцию и как понимание интеллекта эмоций может помочь нам ориентироваться в беспорядок горя, любви, гнева и страха.

Дополните его Нуссбаум о том, как жить с нашей человеческой хрупкостью, и ее потрясающим письмом с жизненными советами для молодежи, а затем снова обратитесь к писателю-социологу Джону У. Гарднеру о том, чему младенцы учат нас о риске, неудачах и личностном росте.

Выставка Яниса Муровскиса НЕПОНИМАЕМОЕ ЧУВСТВО РАССТОЯНИЯ?

Янис Муровскис

выставка НЕПОНИМАЕМОЕ ЧУВСТВО РАССТОЯНИЯ?.

«Вместо текста я бы предпочел шифры, точки и полосы, нарисованные со страстью.Мурис

 «Человек есть мера всех вещей». Протагор

Уже много лет «Непостижимое чувство расстояния» является предметом созерцания Яниса Муровскиса или Муриса, как его называют родные и друзья и именно так он подписывает свои картины, выполненные в технике трафаретной печати. До него то же самое философски исследовал Протагор, чья знаменитая цитата в первую очередь относится к антропометрическим (народным) единицам измерения. Их не хранили в закрытых шкафах для взвешивания и измерения, а перерабатывали на фермах и использовали для повседневных нужд.Эти измерения были получены из тел — человеческого тела и инструментов, которые считались продолжением и расширением тела. Суммировались промеры животных и птиц, обитающих в окружающей среде. Они были подробными и, по сути, даже очень точными.

Длину выражали в стопах, шагах, локтях предплечья (большой, малый), подмышках (полный локоть руки), саженях вытянутых рук, больших и ладонных пальцах. Мера роста может быть указана как – до щиколоток, голеней, коленей, промежности, линии талии и груди.На шею – это четкая и понятная единица измерения, к которой позже присоединяется метафорический смысл.

Вдобавок шла длина буровых борозд, стрел, весла или взмахов, бросок камня, куриный шаг, заячий прыжок, ширина конской гривы; акустическая динамика – песня петуха, лай собак, кошачий крик, дистанция крика или зова и, наконец, мы говорим о выстреле как измерении дистанции.

Размер или величие сравнивали с ростом человека, телом курицы, зайца или лисы.Ссылка на рост сидящей собаки может быть скорее вводящим в заблуждение релятивизмом и не использовалась. Ширина была измерена jūdziens – о, разве это не удивительно – имеется в виду часть поля, вспаханная за одно утро)!

Объем, который может потреблять организм человека, выражался в глотках, ложках, сосудах для жидкостей sāle (0,15 л) charka (0,123 л), skaliks ( 0,0615 л). Что-то более близкое по размерам к человеческому телу – ковш, фляга, бочка и т.д.Все эти меры надежны с точки зрения человека. Если трафаретную печать можно назвать «расширением» Муриса по ширине, то наиболее важным измерением является оценка на глаз. И тут мы приходим к органичным вариациям от «ястребиных глаз» до «что видит глаз, то разум не должен принимать за истину», как говаривал один из коллег Муриса по Академии художеств. Люди из цифрового мира более изысканно говорят о восприятии внешнего мира — увеличить, уменьшить .В любом случае трафаретная печать Muris обладает всеми вышеперечисленными характеристиками. Это исследование в пределах поля зрения, которое активирует всю территорию, а не только бартезианскую точку .

Мурис заявляет, что «ориентация в пространстве — это чувство, данное нам природой. В произведениях, не имеющих пространственных ориентиров — таких как буквы, горизонт и т. д. — показатели того, как выполнить работу, диктуются интуицией или ожидаемыми визуальными качествами. Будь то поток или падение.Глубина, которая последует позже. В работах на холсте, где печатная поверхность используется на 100 %, направление экспозиции определяется визуально путем выявления наилучшей «подгонки». Да, результат может отличаться от изначально ожидаемого».

Восприятие зрителя обращается с небольшими заметками Муриса. «Кажется, сквозь деревья рассеивается Солнце» («Вейш»/«Ветер»). «Звуки усыпляют, и через какое-то время ты не замечаешь, как они начинают звучать в тебе» («Концерты»/«Концерт»).Единство изображения и текста напоминает мини-книгу «Pasāžas» Курта Фридрихсона и Иманта Зиедониса, которая стала особым подарком для всех, кто любил продолжать визуальные текстовые шарады. Они приводят вас туда, где слова и образы не различаются. Игроки в карточную игру z ole знают, что для победы в игре вам нужно оставить противников в « bezstoks position » с нулевым взятием взяток или так называемом « bezstiķis ». Мурис не играет zole , но со времен учебы в Школе прикладного искусства в Риге, где он начал работать по ночам, заканчивая работы для экспозиций и временами становилось трудно находить силы, по привычке он часто произносит слово – « безштокс ».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.