Как по внешности определить национальность: Сможете ли вы отгадать национальность знаменитостей? / AdMe

Содержание

А вот вы всегда можете определить национальность (этническое происхождение) по внешности?..

Я вот в большинстве случаев не умею.

…Многим уже рассказывала байку, кому не рассказывала — излагаю.
Однажды в молодости я работала в одной конторе. Была я в те годы девица пухлая, но симпатичная, хотя и далекая от фотомодельных стандартов. Кровь с молоком, что называется :))
И был у нас в коллективе пожилой дядечка — по первому образованию профессиональный антрополог. Вот однажды затеялся какой-то разговор и этот человек стал рассказывать, что в России на самом деле нет чисто славянского типажа, потому что уже давно все с кем-нибудь перемешались — то с угро-финнами, то с монголо-татарами — разве что где-нибудь в очень глухих углах можно найти славян без примесей других этнических групп.
Ну и наглядно начал показывать на сотрудниках — вот у того-то скулы финские, у другого разрез глаз монгольский и еще что-то там — подробностей, естественно, не помню.
И тут вдруг его профессиональный взор пал на меня — круглолицую! белолицую! голубоглазую! курносую! — и он радостно возопил:
«Вот! Вот она, единственная настоящая славянка! Чистокровная русская красавица! Откуда ты, деточка, родом будешь, из какой-такой деревни?»

Деточка (то есть я) неприлично заржала и созналась, что она чистокровная еврейка по матери и отцу — и, насколько мне известно, по крайней мере в трех-четырех ближайших поколениях никого, кроме белорусских и украинских евреев у нас в роду не было (разве что про происхождение бабушки со стороны отца — которая воспитывалась в детском доме потому, что ее родители пропали когда-то в Гражданскую войну — мы мало что знаем). Ну то есть, конечно, нельзя исключить, что какой-нибудь князь Радзивилл увидел в своих владениях в Минской губернии (поскольку семья деда родом как раз где-то из тех мест) еврейскую красавицу и заделал ей ребеночка :))) — но, в общем, гм… сами понимаете 🙂
Но у нас практически вся семья такая, и отцовская, и материнская родня — голубоглазые и с очень светлой кожей. Волосы, правда, темные. Только бабушка со стороны матери — которая умерла еще до моего рождения — имела, судя по фотографиям, выраженную еврейскую внешность.

… А периодически на протяжении всей жизни ко мне подходят какие-то сумасшедшие бабушки и доверительно сообщают на ухо что-нибудь вроде: «Ну мы-то с вами, истинно русские, мы-то ЗНАЕМ, кто погубил Россию!»
Я это воспринимаю с юмором, вежливо выслушиваю и отвечаю: да-да, конечно, так оно и было. Кому же и знать, как не нам 🙂
А однажды я в маршрутке случайно толкнула двух немолодых дамочек с выраженной еврейской внешностью и выраженным одесским акцентом (я даже не думала, что в наше время такой еще бывает). Так они мне вслед сказали что-то вроде: «Ну и наглая гойка!». Тоже повеселилась.
А однажды во Франции меня булочница уверяла, что я испанка. И не слушала никаких возражений, когда я пыталась ее уверить, что я из России, она сказала: «Ничего подобного, я русских туристов много видела, вы на них не похожи. И не врите мне, я точно знаю, что вы из Испании». Вот хоть кто-то опознал в моей круглой роже южные корни :)))

Как правильно выбрать донора спермы – подобрать для ЭКО и инсеминации

Выбирая донора спермы, нужно учесть множество факторов: тип внешности, национальность, результаты медико-генетического обследования, группу крови, резус-фактор и многое другое. Пациентам, решившим воспользоваться этой услугой, сложно самостоятельно разобраться во всех нюансах, поэтому мы подготовили небольшое руководство.

Шаг №1 Выбор банка донорской спермы

Самый быстрый и простой способ подобрать подходящего донора репродуктивных клеток – сразу обратиться в надежный Донорский банк. Солидная организация осуществляет строгий отбор кандидатов , проводит их обследование в соответствии с современными стандартами, обеспечивает необходимую конфиденциальность и предоставляет клиентам готовый каталог проверенных доноров.

Репробанк — один из самых крупных в стране банков доноров спермы. Он по праву считается одним из лучших в России, так как в нем применяются наиболее современные технологии и всё продумано до мелочей:
  • специализированные помещения для хранения, отвечающие современным требованиям;
  • надежное криогенное оборудование от ведущих производителей;
  • высококвалифицированные специалисты
  • более 100 образцов спермы российских и зарубежных доноров;
  • подробная информация о каждом доноре в каталоге;
  • хорошо отлаженная система доставки биоматериала в любую клинику репродукции;
  • все необходимые лицензии;
  • анонимность: доноры Репробанка не могут получить информацию о женщинах и парах, решивших воспользоваться их материалом, о будущем ребенке.

Шаг №2 Выбор донора

При подборе важно уделить внимание следующей информации о доноре:

Здоровье

В анкете донора обязательно должны быть указаны данные медицинской истории, результаты генетического обследования донора, медицинский анамнез всех членов семьи донора. От этого во многом зависит здоровье будущего ребенка.

Помимо обязательного медицинского обследования, доноры Репробанка проходят генетическое тестирование на выявление носительства более 80 моногенных заболеваний и определение генетической предрасположенности к ряду многофакторных патологий. В результате генетического тестирования отсеиваются более 50% кандидатов. Читать подробнее. Все кандидаты в доноры проходят обследование у психолога. В результате беседы 5% кандидатов отсеиваются.

   
   
Внешность (описание, детские фотографии)

Если для Вас важно, на кого будет похож Ваш будущий ребенок, при подборе донора нужно обратить внимание на цвет волос, разрез глаз, форму лица.

Репробанк предоставляет подробную информацию о внешности доноров. В каталоге представлены детские фотографии доноров в возрасте до 12 лет. Это позволяет будущим родителям представить, как может выглядеть ребенок. Также сотрудники Репробанка подбирают фотографии известных личностей, на которых похож донор.

   
   
Аудиозапись голоса

Репробанк предоставляет возможность услышать голос донора, узнать, как он обсуждает различные темы, описывает истории из жизни, рассказывает о своих увлечениях. Это позволит Вам «познакомиться» с донором поближе и принять оптимальное решение.

   
   
Область деятельности

Естественные, технические или общественные науки, уровень образования, научные степени, — эти данные помогают сформировать более полное представление о доноре и распознать таланты ребенка в будущем.

 
 
   
Личность

Лучше понять личность донора, его внутренний мир Вам поможет небольшой рассказ, написанный донором о себе, в котором он описывает близких ему людей, любимые истории, связанные с ними, хобби, таланты и многое другое. Результаты психологического теста раскроют темперамент донора и особенности его характера.

Перечисленные сведения являются ключевыми, но не единственными. Более подробную информацию о донорах Вы можете получить на консультации.

Шаг №3 Приобретение донорской спермы

Что делать, если Вы решили приобрести образец донорской спермы:

Звонок в офис Репробанка, запись на консультацию

Наши консультанты расскажут Вам подробно об услугах Репробанка, стоимости, времени и сроках их оплаты +7 (499) 116-54-05 г. Москва, ул. Ивана Бабушкина, дом 9.

   
   
Консультация в офисе Репробанка

Координатор Репробанка проконсультирует Вас по интересующим донорам с использованием расширенной информации о них (психологический портрет, детские фотографии и анкеты донора, семейный анамнез и многое другое)

   
   
Заключение договора, оформление сопутствующих документов

Для оказания услуг необходимо оформить следующие документы: договор, информированное согласие, регистрационная форма (анкета). Все документы оформляются в офисе Репробанка, ознакомиться с ними Вы можете на нашем сайте

   
   
Оплата донорского материала

Оплата производится после заключения договора в течение 3-х дней.

Способ оплаты:

пластиковой картой VISA или MasterCard

по квитанции через банк с указанием Ф. И.О. клиента и номера договора

наличными в кассе

   
   
Доставка образца спермы в клинику

В необходимый день биоматериал доставляется в любую клинику и передается Вашему лечащему врачу. Узнайте подробности о перевозке спермы.

Познакомиться с подробной информацией о донорах, можно записавшись на консультацию

Кто должен определять национальность. Как узнать национальность по окончанию фамилии

Человека всегда интересовало происхождение своего рода, история предков, поиск своих национальных корней. Ответить на эти вопросы поможет ДНК тест на происхождение , который предлагает лаборатория Lab-DNK. Сегодня генетика с большой точностью может определить расу, этническую принадлежность и даже место проживания далёких предков человека, когда только формировались национальности и государства.

Данная информация заложена в генах каждого индивидуума и не меняется с течением времени.

Как определяется этническая принадлежность по ДНК

Если человек хочет себя или своих родственников, он должен представить в генетическую лабораторию биологический материал на исследование. При этом женщина, сдающая свой собственный материал на анализ, может узнать этническую принадлежность только по материнской линии. Для уточнения этого параметра по линии отца потребуется взять биоматериал у него. А вот мужчине достаточно для этого собственного ДНК. Что даст анализ ДНК? Во-первых, он отнесёт тестируемого к одной из четырёх этнических групп и позволит уточнить, откуда они берут свои корни. Например, представители европейской группы могут проживать как в Европе, так и в Индии или в странах Южного Востока. По некоторым признакам, можно сузить географическую территорию, на которой вероятно жили предки исследуемого лица. Также, ДНК экспертиза даст ответ на вопрос, к какой расе относится человек.
Как известно, всего известно три расы: европеоидная, монголоидная и негроидная. Это очень большие группы. Но, они достаточно хорошо делятся на различные подгруппы, что позволяет более точно определить принадлежность заказчика к определённому народу. Однако не следует понимать, что генетический анализ укажет на конкретную национальность. Ведь подобный термин больше политический. Он объединяет людей по культурным, историческим, экономическим и географическим признакам, а не по наличию тех или иных генов. Поэтому, тест на этническую принадлежность способен только приблизительно указать на возможную национальность объекта, исходя из анализа полученных данных. Таким образом, ответ на вопрос,
как узнать национальность своей бабушки
, будет не полным, если не сопоставлять результаты ДНК анализа с фактической историей своего рода.
Интересно! В организме человека присутствуют 23 тысячи различных генов, которые и составляют наследственную информацию ДНК.

Что нужно для проведения теста на национальность

Чтобы разобраться в своих этнических корнях, национальности и расовой принадлежности, необходимо обратиться к специалистам генетикам. Где сделать ДНК тест на национальность? Например, в лицензированной лаборатории Lab-DNK, имеющей всё необходимое для проведения данной процедуры. Для организации экспертизы потребуется биологический материал тестируемого лица. Такой материал получают из клеток человека, содержащих в себе генетическую информацию. Это:
  • клетки эпителия;
  • кровь;
  • ногти;
  • волосы;
  • кости;
  • продукты жизнедеятельности человека.
Также можно выделить ДНК, пригодное для теста, из нестандартных образцов: предметов личной гигиены, использованных салфеток, трубочки для коктейля и т.п. Главное, чтобы на них оставались биологические следы пользователя. Сданный материал исследуют в специальных приборах, а полученный результат расшифровывается и выдаётся на руки заказчику в виде текстового документа, таблиц и графиков. Сделать тест ДНК на этническое происхождение сегодня имеет возможность каждый человек. Достаточно подать заявку в генетическую лабораторию и пройти несложные процедуры.

В современном мире довольно остро стоит вопрос: «Национальность — это политическое, социальное или биологическое понятие?» Прежде чем говорить о национальности, следует познакомиться с сопутствующими терминами.

Народ. Этнос. Нация

Народ — «новый род», «народившийся род» людей, объединенных одной общей территорией, — основополагающее понятие в нашей теме. Из определения ясно, что это исключительно биологический термин — люди, имеющие близкое родство.

Этнос — это народ, то есть с течением времени сформировавшаяся из близких народов группа людей, которые имеют один язык (относятся к одной и общее происхождение, корни, но не связаны территориально.

Нация — это народ со своей общей историей развития, культурой, обычаями. Если один народ создаст свое он будет называться нацией. Таким образом, это уже более агрессивное, политическое понятие. Нация может включать в себя несколько близких национальных групп.

Национальность — это…

Национальность относится к какой-либо нации по биологическим признакам. Она не имеет связи со страной или конкретной территорией. Например, немцы, казахи или англичане, которые живут постоянно в России, — их национальность остается прежней со сменой места жительства, государства. Без национальности (характеристика родства между людьми) не будет развития народа, он не станет нацией.

Сейчас практически все государства многонациональны, хотя еще и существуют отдельные национальные республики.

Важно не путать гражданство и национальность. Первое понятие — социальное, означает, к обществу какой страны относится индивидуум. Второе, как видно из определения, биологическое и показывает, кто человек по рождению, происхождению.

Хотя в некоторых странах слово «национальность» — это все-таки определение государственной принадлежности индивида.

Народная национальность

Народ — это самая малая единица в сегодняшнем обсуждении, буквально можно воспринимать это слово как род, семья. В ходе своего развития семьи (племена) разрастались, разделялись, соединялись с соседями. Но так как у них были общие корни, а жизнь проходила во взаимодействии друг с другом, территориальной близости, то постепенно сформировались общие, сходные черты, настолько крепкие генетически, что передавались(-ются) потомкам независимо от времени и расстояния — национальность народов или народная национальность.

Так, если посмотреть на немцев, например: нежесаксонские немцы, франконцы, саксонцы, швабы, баварцы — вот сколько субэтносов (народов) относится к одной национальности людей.

У русских насчитывается около тридцати по всей территории России и за ее пределами. И всего два диалекта — севернорусский (окающий) и южнорусский (акающий).

Как определить национальность

Казалось бы, чего проще. Живет он в Германии, папа — немец, мама — немка, он тоже немец! Но путь человечества на Земле уже довольно долог. Все смешалось — народы, этносы, нации… Определить принадлежность человека к конкретной национальности очень сложно. Особенно когда у папы в роду поляки и евреи, а у мамы испанцы и финны, а живут все в Австралии.

Несколько способов все же есть:

  1. Национальность ребенок принимает от отца. Отец от своего отца, и таким образом выстраивается довольно четкая родственная (национальная) линия. Так происходит практически во всем мире, кроме нескольких наций. У евреев, например, ребенок принимает национальность матери.
  2. У некоторых народных групп есть очень яркие, схожие внешние признаки. Строение тела или черты характера. По таким признакам человека причисляют к той или иной национальности.
  3. Люди, у которых нет возможности узнать национальность своих предков (сироты, например), берут или принимают в процессе воспитания, взросления черты той национальной группы, с которой взаимодействуют больше всего (приемные родители или работники детдома).
  4. Самый основной способ имеет два взаимосвязанных процесса определения — субъективный и объективный. Первый — это то, к какой национальности человек сам себя относит: какие он соблюдает традиции, имеет черты внешности и характера, носителем какого языка он является. Второй — это как воспринимают его сородичи. То есть отождествляют ли люди выбранной национальной группы этого человека с собой. Таким образом, национальность — это личное сознание и окружающее согласие с тем, что человек принадлежит (связан родством) к какой-то группе людей (народов, этносов).

Этот вопрос можно интерпретировать двумя способами:

1. «Как выбрать, какую национальность записать себе в официальный документ?»

Статья 26 Конституции РФ гласит: «Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности.»

На случай, если Вы сами хотите указать свою национальность или чиновник считает, что на его ведомство статья 26 не распространяется, существует «Алфавитный перечень возможных вариантов ответов населения для кодирования ответа на вопрос 7 переписного листа формы Л Всероссийской переписи населения 2010 года», утверждённый приказом Росстата № 74 от 27 января 2010 г. В нём 1840 национальностей, в т. ч. «человек земли», «человек мира», «американцы», «эстонцы православные», «хули», «космополиты», «евреи бухарские», «великороссы», «помесь», «брестчане», «жители вселенной», «бульбаши» и «хохлы». Граждане РФ не обязаны выбирать себе национальность одного из родителей и не менять её до гробовой доски. Остаётся надеяться, что местные органы власти в Вашем населённом пункте в курсе этих «новшеств».

2. «Как определить свою национальность для себя?»

Возможно, вы не готовы идентифицировать себя одним словом, по маме или по папе. Если так, то ничего страшного. Самоидентификация — глубоко личное дело, а понятие национальности в его российской версии было придумано российской государственной бюрократией больше ста лет назад для своей собственной выгоды. Поэтому лучше освободить своё сознание и не путать эти вещи — ведь именно этого Левиафан и хочет от Вас.

Любое государство — машина подчинения и принуждения. Понятие национальности — один из инструментов, которые эта машина использует, чтобы контролировать население России. В истории СССР и России было мало случаев, когда люди или этносы получали призы за «хорошую» нацпринадлежность. В 99% процентах случаев национальность не сказывается на жизни человека. Но в том 1% случаев, когда она играет роль, роль эта почти всегда негативная:
человека депортируют, потому что он латыш или кореец;
его делают вассалом Кадырова, потому что он чеченец;
ему не дают допуск к секретным документам, т. к. он еврей;
его арестовывают по обвинению в экстремизме, т. к. он русский и слишком много раз публично говорил об этом;
его обзывают в школе, т. к. он таджик;
его подозревают в предательстве, потому что он украинец.

Даже если у Вас есть реальное чувство общности с людьми какого-то этноса, помните, что государство никогда не позволит этой группе реально отстаивать свои интересы. Ведь это игра с нулевой суммой: если у этноса стало больше прав и возможностей, то у чиновника их убыло. Максимум, что Вам дадут — это чиновника из Вашего этноса, чтобы он грабил Вас с пониманием местной специфики и в национальном костюме.

Поэтому мой совет: определите себя тем, кем Вы себя чувствуете. Если того, кем Вы себя чувствуете, нет в списке 1840 национальностей и это самоощущение не умещется в 2-3 слова — не беда. Я, например, определяю себя как «русский американец нерелигиозный еврей-полукровка из Латвии», и не беспокоюсь о том, что людей с такой самоидентификацией недостаточно, чтобы водить хороводы или набить скотовагон.

Точное знание принадлежности к определенному этносу может понадобиться человеку, когда он разыскивает своих родственников, восстанавливает генеалогическое дерево или собирается переезжать в другую страну и получать там гражданство. И практически в каждом случае возникает вопрос – как определить этническую принадлежность с максимальной точностью?

Если раньше традиционно изучались семейные архивы, то сейчас развитие современных технологий, появление новых видов исследований вывели анализ ДНК на этническое происхождение на новый уровень.

Как определить этнос человека

Современный, точный и надежный метод ДНК-тестирования позволяет получить ответы на целый ряд вопросов, связанных с генеалогией человека и его принадлежности к определенному этносу. В процессе эволюции в геноме человека сосредотачивались различные мутации, которые передавались из поколения в поколение. В результате этого у каждой народности появились характерные генетические маркеры, которые определяют цвет кожи, разрез глаз и другие особенности внешности.

Специальное исследование фрагментов ДНК позволяет определить этническую принадлежность конкретного человека и его генетическую историю. На сегодняшний день для этого используют четыре специальные группы популяций:

  • Европейская – включает страны Европы и Ближнего Востока.
  • Восточноазиатская – Южная и Северная Корея, Япония, Китай.
  • Юго-Восточная – Австралия и Океания, Филиппины.
  • Африканская – Ливия, Египет и т.д.

Чтобы определить процентный показатель каждой группы в человеческом геноме, используют 175 маркеров SNР на всех хромосомах. Аллели, которые определяются по этим маркерам, соответствуют определенной группе. В итоге устанавливается доля предков человека из определенного уголка земного шара. Например, у исследуемого может быть 15% родственников из юго-восточной группы и 80% — из африканской.

Как узнать свое этническое происхождение

Генетическая экспертиза проводится в специальных лабораториях, которые имеют необходимое для этого оборудование и реактивы. Чтобы узнать свою этническую принадлежность, необходимо сдать образец биологического материала. В большинстве случаев для исследований используют буккальный эпителий, который получают с внутренней стороны щеки. Если нет возможности взять такой мазок, то используют другой материал – пятна биологической жидкости, волосы, частицы кожи и многое другое. Такие образцы называются нестандартными.

ДНК-тестирование проводится по разным методикам, в зависимости от пола исследуемого:

  • Женщины. Определение принадлежности к этносу по линии матери проводится путем исследования митохондриальной ДНК, которая выделяется из собственной биопробы. Для тестирования по линии отца необходим мужской образец ДНК. Это может быть любой мужчина по линии отца, например, дядя, брат, дед и т.д.
  • Мужчины. Для установления отношения к определенной группе по мужской и женской линии достаточно биоматериала мужчины. Этого материала достаточно, как для исследования мужской линии (Y-хромосома), так и для исследования женской линии (митохондриальная ДНК).

При исследовании митохондриальной гаплогруппы можно выяснить этническую принадлежность на уровне континента. Определение гаплогруппы позволяет установить национальность человека по ДНК тесту .

Как определить свой этнос в лаборатории ДТЛ

Центр «ДТЛ» предлагает пройти современную генетическую экспертизу и узнать свое этническое происхождение, генеалогию, определенную расу. К услугам клиентов – самые современные технологии, новейшее оборудование и опытные генетики.

Для тестирования необходимо сдать образец биоматериала, подождать несколько дней и получить официальное заключение с полученным результатом. Более подробную информацию можно получить у специалистов Центра, позвонив по указанному телефону.

Определяем цветотип внешности: зима, весна, лето, осень

Как определить свой цветотип?

Наверное, хоть раз в жизни вы слышали про так называемый «цветотип внешности». И я уже пару раз использовала этот термин в статьях посвященных макияжу. Что же это за штука такая – цветотип?

Цветотип – это совокупность определенных признаков внешности человека, в зависимости от его цвета глаз, волоса, кожи. И уже в зависимости от этого можно подбирать наиболее подходящие цвета при выборе одежды или оттенков косметики. Существует 4 типа внешности: зима, весна, лето и осень. Весна и осень – теплые оттенки, лето и зима – холодные.

Чтобы определить к какому из 4 типов вы относитесь, можно пройти тест на определение цветотипа онлайн.

Перед этим смываем с себя весь макияж, смотрим на себя в зеркало и внимательно изучаем отражение в нем. Все запомнили? А теперь приступим к прохождению теста на определение цветотипа.

Что же мы увидели в зеркале?

Цветотип внешности:зима, весна, лето, осень

Чтобы определить свой цветотип пройдите этот несложный тест.

1. Какое из предложенных утверждений вам подходит больше всего?

Белки глаз чисто-белого цвета

Кожа имеет голубоватый оттенок на сгибе локтя, на внутренней стороне запястья и предплечья

Суставы пальцев часто краснеют

В глазах золотистые искорки

2. Как вы загораете?

загораю быстро, цвет загара — светлый или оливковый

легко обгораю, оттенок загара светлый или красный

очень быстро загораю, цвет загара золотистый, морковный.

проблем с загаром нет, цвет загара оливково-пепельный.

3. Какая у вас кожа?

прозрачная, светло-розовая, с голубоватым холодным отливом

светло-бежевая, цвета слоновой кости. Теплый оттенок кожи

цвета слоновой кости, персиковая, бежево-желтоватая, светло-золотистая

либо светлая фарфорово-белая, либо смуглая

4. Оттенок вашего румянца

ярко-красный или лососевый

холодный с оливковым оттенком, либо нет вообще

5. Какой у вас цвет волос? (учитывается естественный цвет волос)

рыжие, золотистые, с медным отливом, темно-русые. Теплых оттенков

светло-русые, золотистые, рыжие, каштановые. Теплые оттенки

черные, темные волосы иногда с серебристым или синим отливом

пепельные, светлые волосы, светло-русые, темно-русые. Холодные тона

6. Какой у вас цвет глаз?

карие, с небольшой желтизной

черные, темно-карие, темно-зеленые, холодные, темно-синие

неяркие, серые, желтоватые

светло-зеленые, янтарные, светло-оливковые, голубые

7. Какого цвета у вас брови и ресницы?

темно-коричневые, рыжие, с золотистым отливом

холодный розовый, с оливковым оттенком

Кстати, определить цветотип иногда бывает сложно. Ну во-первых, не все могут четко сказать теплого оттенка у них кожа/глаза или холодного. Во-вторых, из всех правил существуют исключения. И им можете оказаться именно вы. В-третьих, вы можете оказаться не «чистым», а смешанным цветотипом. Это очень часто происходит из-за смешения кровей жителей разных широт и национальностей. Вследствие чего вы будете обладателем уникального цветового типа. В этом случае, нужно определиться какой тип, какие тона (холодные или теплые) у вас преобладают. И уже в зависимости от этого подбирать палитру макияжа и цвета одежды.

В домашних условиях также можно попробовать определить к какому цветотипу вы относитесь. Для этого также смойте с себя весь макияж, выберите куски тканей (или просто однотонную одежду) разных оттенков холодных или теплых. И постепенно прикладывайте к лицу эти ткани. Важно! Освещение в помещении должно быть естественное, но не прямые лучи солнца. Приложив ткань к лицу можно заметить, что лицо приобретает либо определенное свечение, более свежий вид (т.е. этот оттенок идет вам) или же лицо приобретает нездоровый тон, становится уставшим, или более старым (значит, этот оттенок вам не идет). Определившись с тем, какие тона вам идут (теплые или холодные) можно понять, что вы подходите к одному из двух цветотипов. Теплые -, это осень и весна. а холодные – зима. лето. Прочитав описания каждого из типов внешности, можно определиться к какому типу вы подходите больше всего.

Специально для читателей сайта Красота для всех я нашла видео «,как определить свой цветотип»,. Посмотрите, может оно вам по

Еще несколько лет назад в Советском союзе от национальности человека многое завесило, например, устройство на работу, или же поступление в высшее учебные заведения. Сейчас же мы живем в демократической стране, где национальность человека по сути не играет никакой роли, как впрочем и во всем мире, ведь, независимо он места рождения человека и его «крови», у всех равные права.

Однако, вопрос национальности довольно интересен, ведь каждому человеку интересно узнать, от какого рода происходит тот или иной человек или же он сам, поэтому в этой статье мы попробуем разобраться, как же определить национальность, тем более, это может быть и полезно, например, для эмиграции. Есть много способов определения национальности, рассмотрим каждый из них.

Как определить национальность — способ первый

Поинтересуйтесь у родителей, если мама и папа – казахи, то вы будете принадлежать к данной национальности, но нередко бывает так, что в браке состоят родители разной национальности, к примеру, мать – татарка, а отец – украинец. Тогда вы должны определить свою национальность исходя из общих правил того или иного народа, например, в России национальность определяется по отцу, тогда как в Израиле национальность определяется по матери.

Как определить национальность — способ второй

Бывает так, что человек не знает своих истинных родителей, например, был усыновлен или воспитывался в детском доме. Тогда национальность этого человека будет зависеть от его места проживания, следования традициям этого народа и знания в совершенстве языка страны, в которой этот человек проживает. Например, вы живете в Германии, но ваш родной язык – иврит, также вы чтите традиции Израиля, соблюдаете все еврейские праздники, например, Хануку, значит вы – еврей.

Как определить национальность — способ третий

По физиологическим признакам можно определить свою национальность, хотя, скорее всего, этот метод может являться субъективным, а не объективным, потому что, например, если у вас был далекий прадед армянин, а мама и папа ваши русские, то у вас все равно могут проявляться черты лица, доставшиеся от дальнего родственника, например, цвет глаз и форма носа. Ниже будут приведены наиболее распространенные особенности тех или иных народностей.
Для начала вспомним школьные курсы биологии и рассмотрим существующие классификации расы людей, которые обусловлены местом жительства: например, темная кожа содержит больше меланина, который защищает от изнуряющего солнца.

  • Европеоидная раса – к этому типажу относится около половины населения планеты. Отличительные особенности: светлая кожа, мягкие или слегка волнистые волосы, узкий нос, тонкие губы, цвет глаз может варьироваться. К европеоидной расе относятся жители Европы, армяне, таджики, украинцы и прочие.
  • Негроидная раса – чаще всего встречается в Африке и Америке. Отличаются люди темной кожей, широкими губами и носом, карими глазами (бывают исключения) и темными кудрявыми волосами.
  • Монголоидная раса составляет около 40 процентов населения Земли. Отличается желтоватым цветом кожи, прямым лбом, широким носом и узкими глазами. К монголоидной расе принадлежат жители Китая, Японии, корейцы и прочие народности Азии.
  • Австралоидная раса – населяет Австралию и остров Новая Гвинея. Отличается темным цветом кожи, широким носом, карими глазами и хорошо развитым волосяным покровом.

Но, благодаря стремительному росту населения Земли, сейчас произошло смешение различных рас, что делает человека уникальным. Достаточно почитать про ту или иную национальность, чтобы можно было себя отнести к ней.


Вообще, не только интересно изучать свою или чужую национальность, также довольно-таки здорово узнавать традиции тех или иных народностей, например, какие праздники празднуют жители разных стран. Как вы видите, национальность порой определить сложно, так как в современной жизни у людей «намешано» очень много кровей.

Национальность человека можно определить очень тяжело в некоторых случаях. Есть несколько способов определить национальность человека, это естественно во-первых внешность, а во-вторых язык на котором он говорит. А также определяется национальность по манерам, акценту с которым человек разговаривает, его гражданству, фамилии и многим другим факторам. Я объясню на некоторых примерах как определить национальность по внешности, а какие по внутренним признакам человека.

Самым легким типом считается в мире негроидная раса. Определить национальность человека если он родом из Африки или является афроамериканцем очень легко. У него естественно будет очень темная кожа или просто сильно загоревшая. Ни один белый человек или азиат не сможет никогда в жизни загореть до такой степени ни в солярии, ни на Солнце чтобы выглядить как чернокожий человек. Черные люди обладают практически в ста процентах случаем темными карими глазами, либо черными почти полностью. У негроидной расы явно выраженные большие носы с большими ноздрями. Глаза также очень большие и больше чем у других рас и наций. Также строение черепа немного отличается. Чем обусловлены большие носы и ноздри? Тем что в африке очень теплый климат и исторически так сложилось что человеку такой горячий воздух как например в пустыне очень вредит. Поэтому природа приспособила негроидную расу и сделала им большие носы, для того чтобы они могли отфильтровывать и охлаждать воздух. Также негры переносят жару легче чем белые люди, это из-за своей особой черной кожи, в которой больше пигмента, к солнечным ударам они приспособлены лучше, но все равно также как и белые и азиаты они не могут находиться на открытом солнце без питья и обливаний водой более восьми часов. Также у чернокожих очень большие и толстые губы в своем большинстве, я точно не знаю чем это обособлено, но это тоже по причине жаркого климата в Африке. У них также телосложение немного отличное от белых людей, более квадратные плечи и они в большинстве своем обладают большим ростом. Акцент у них может быть разный, но например негроид выросший в России будет разговаривать на чистом русском языке, так что по акценту определить не всегда получится.

Азиатов, а то есть китайцев конкретно можно определить по следующим факторам. У китайцев очень маленький рост, почти всегда 160 сантиметров. Также они обладают более темной кожей чем белые люди, но не такой как негроиды. В основном она с желтоватыми оттенками, но не такая как при болезни желтухой. Китайцы обладают очень узкими глазами, маленьким носом и тонкими губами. У китайцев в большинстве своем тоже как и у негроидов темные карие глаза, редко встречаются китайцы с серыми или голубыми глазами , только если у них родители разной расы, например мать была европейкой.

Многие не могут определить казах или киргиз перед ними стоит. Но тут тоже есть разные факторы. Все нации постсоветского пространства отличаются между собой. У киргизов например более гладкие и правильно построенные в пропорциях лица, чем у казахов. Хотя глаза у обоих народов узкие. Это обусловлено в степях, природа сделала там чтобы пыль не попадала в глаза и не сильно надувало ветром. Также все нации этого района а то бишь: казахи, киргизы, таджики, монголы, узбеки и туркмены обладают темными волосами и темным цветом глаз. Но встречаются также и исключение, рыжие казахи например с голубыми глазами.

Теперь про тайцев и про тех кто живет в юго-восточной Азии. Люди из этих регионов обладают низким ростом как и китайцы, такими же узкими глазами, но губы у них потолще. Есть что-то от негроидов, ведь климат там схож с некоторыми широтами как в Африке. Тайцы и вьетнамцы обладают более темной чем китайцы кожей, похожи на негроидов некоторые просто как две капли воды если бы не рост и не узкие глаза. Женщины из этих районов очень похожи на детей даже в двадцатипятилетнем возрасте. Мужчины и женщины имеют очень скудный волосяной покров тела а также волосы у них темного цвета. Мужчины почти не носят бороды, а если и носят то она растет у них только на подбородках, под носом и на бакенбардах. Акцент у них будет просто ужасный. В языках юго-восточной Азии отсутствует большинство звуков которые мы с вами произносим в повседневной жизни. Языки эти более мягкие. Например я слышал такой факт что азиатам тяжело произносить букву Л. Странно но такое бывает.

Островитяне. Это как отдельная нация. Их можно определить по темному цвету кожи и по темному цвету глаз и волос. Имеют все почти похожее на негроидов, единственное что их черты лица очень правильные и вообще они в большинстве своем имеют очень красивое лицо. Рост у них небольшой и акцент будет похож на жителей Юго-восточной Азии.

Немцев, жителей северной и центральной Европы можно определить по лицу. В основном это серые глаза и светловатый цвет волос, но не белый, блондинов из них только тридцать процентов. Немцов естественно легко определить по языку. Коренные немцы разговаривают на немецком очень ужасно, слушать нашему человеку это будет не очень приятно, потому как фонетика там довольно грубая и некоторые звуки они откровенно кортавят. У немцев в отличии например от русских более квадратные лица, более непропорциональные черты лица. Немецкие девушке в основном не отличаются красотой в отличии от наших девушек. Телосложение у них довольно среднее, рост редко превышает два метра. Также как у всех европеидов у них светлые глаза и маленькие носы и губы. Это обусловлено тем что воздух в Европе в основном прохладный и благоприятный для человеческого организма, его не надо остужать как в Африке и природа все сделала для этого. Также солнце не бьет как в Африке сильно, кожа светлая не загорелая по природе.

Скандинавов можно определить по светлым волосам и глазам. Кожа у них самая белая из всех наций на свете, ведь они живут в самых северных широтах, где солнце вообще никогда не бывает таким горячим как в Африке. Акцент на русском языке у них будет такой же как и у всех европейцев, а может и вообще не быть, так как в принципе наши языки обладают схожими алфавитами и фонетикой. Телосложение такое же как и у всех европейцев, но рост бывает и высоковатым в отличии от нашей нации.

Определяем латинцев. Точнее жителей Латинской Америки. Это мексиканцы, панамцы, жители Гондураса, Колумбии. Это потомки Испанцев и Португальцев. А стало быть я буду рассказывать сразу про всех кто живет в Южной Америке, Латинской Америке, Португалии и Испании. Исключая естественно негроидов, которые там проживают в большом количестве. В основном латиносы обладают гладкими чертами лица, их лица очень приятные, хотя иногда носы у них встречаются довольно большие. Они любят носить усы, сбривая все остальное, это у них как национальная черта и как стереотип, что мексиканец должен быть с характерными черными усами. Глаза и цвет волос у них в основном карие и темные. Но встречаются также жгучие зеленые глаза и голубые и серые. Язык у них очень красивый, на русском они будут разговаривать без акцента если выучили его. В основном они очень темпераментные и у них все основано на чувствах. За несколько дней общения с таким человеком можно сделать очень точный вывод что он либо из Латинской Америки, либо из Испании или Португалии.

Очень тяжело определить американца. А все по причине того что американцы это потомки европейцев. Их кровь очень сильно смешана. Там и французы и итальянцы, португальцы, испанцы. В Северную Америку привозили долгое время негроидов как рабов, поэтому после отмены рабства началась смесь белого населения с черным. Конечно же если муж или жена негроид а второй родитель белый, то в 90 процентов ребенок родится негроидом, но если он родился белым он все равно будет обладать какими-то негроидными чертами лица или иметь черные глаза и черные волосы. Американца можно определить по акценту, только если он не родился в русскоговорящей стране. В принципе можно так сказать универсальная нация или вообще не нация, потому как столько всего понамешано в их крови. США это страна имигрантов, там есть абсолютно все нации и каждый кто там родился может считать себя американцем, сказать очень сложно будет. Единственное как можно определить еще так это американцы очень любят деньги и бизнес, но это скорей всего бесполезная информация для определения нации.

Конечно же фамилия человека также определяет его нацинальность главным образом. Например фамилии китайцев очень короткие, от двух до четырех букв. Фамилия Ли у них самая популярная. Если у человека фамилия Чен, Сянь, Ли, Хуань, то скорей всего это китаец. А вот корейцы носят такие фамилии как Пак, Ким и в принципе тоже у них очень распространена фамилия Ли.

Тоже самое относится к жителям Юго-восточной Азии и жителям некоторых островов на которых живут азиаты.

Фамилии американцев в основном спутать будет очень тяжело с другими. Только если с другими англоговорящими нациями. Обычно в их фамилии как и в наших есть имя деда или прадеда. Фамилии такие как Андерсон, Джонсон, Томсон. В конце в большинстве своем прибавляется «сон» что означает на английском языке сын, то есть сын Джона это Джонсон.

В Великобритании очень распространена фамилия Смит. Там такие же фамилии как и в США, потому как язык у них одинаковый, но вот имена там посложнее. Например такие как Джерард. Можно если это получится различить и по фамилии англичанина и американца. Также многие американцы когда стали скажем так американцами, приплыли из Европы чтобы колонизировать Америку взяли себе фамилии какие захотели. Например Браун или Снайпс. Это были и зеки и преступники, они брали себе очень вычурные фамилии, тот же Голд, что означает золото.

Жители центральной азии в основном тоже отличаются своей фамилией. У них они по русски звучат очень грубовато. Например Алдарбеков или Нурбекбаев. Тут все обусловлено приставкой в конце фамилии. Бек или бай может быть приставлень, а может и сразу обе. Заканчиваются эти фамилии на -ов и -ев, а также -ин. Но вот в некоторых странах постсоветского пространства отказались от русского наследия и убрали приставки. Получились такие фамилии как Арын, Балтабай, Жанбырбай. Также имена могут быть такие же, то есть Нурбай Болтабек. Это имя и фамилия. А к отчествую приставляется -улы или -кызы. Например Боранбай Ахмед Саиболатулы. Это ФИО какого-нибудь казаха или киргиза.

А вот у кавказцев все вообще замечательно. У грузинов прибавляется в конце фамилии -швили или -дзе. Например Гарадзе или Джугашвили (кстати фамилия грузина Сталина). У армян прибавляется -ян, например Гаспарян, Арутюнян. Может быть имя Арутюн а фамилия Арутюнян, то есть сын Арутюна по логике. У азербайджанцев фамилию так легко определить нельзя, как и у других кавказцев.

Например я до недавнего времени думал что фамилия Пиров это русская фамилия, произошедшая от слова «пир» то есть праздник. Ан нет, это дагестанская фамилия. В Чечне, Ингушетии и Дагестане в основном фамилия идет по названию тейпа. Это фамилии похожие на Басаева, Пугоева, Цечоева. Они в основном отличаются от русских тем что нам их значение будет непонятно.

Украинская фамилия должна заканчиваться на букву О. Это Глушко, Шматко, Тимошенко, Ющенко. А также например Янукович украинская фамилия, то есть свои варианты тоже имеются.

Фамилии жителей Латинской Америки и Испании, Португалии легко отличить. Это Санчез, Перез, Луис. Все фамилии их очень красиво звучат как и имена, также как и их гладкий язык.

Ну и спутать фамилии например арабов с какими-то другими просто невозможно. Там будет очень долгая фамилия которая перечисляет все семь поколений которые шли до этого человека. Там будет присутствовать Ибн обязательно, что означает сын того-то. Например если бы у нас были арабские фамилии то мы бы говорили Алексей Ибн Гаврила. То есть сын Гаврилы. А фамилий у них как таковых нет, есть родословная.

Еврейские фамилии в русском варианте будут заканчиваться на -вский и на -вич. Это Абрамович, Жириновский, Ходорковский, Явлинский. Все это еврейские фамилии и естественно указывают эти фамилии на еврейские корни.

Как выглядят девушки разных национальностей. Проект, который доказывает: женщины нашей планеты прекрасны

Задумывались ли вы, сколько национальностей существует на нашей планете? Стопроцентно точного ответа вы не получите — каждый год это число меняется. Только на территории России проживает около 180 — и даже эта цифра не может называться единственно верной. Российский фотожурналист Наталья Иванова решила сделать практически невозможное — воплотить в фотографии всё этническое многообразие через женскую красоту. Женщина — символ мира, дома, родины и, конечно же, настоящей красоты. Главная цель Натальи — продемонстрировать каждый уникальный этнос, каким бы малочисленным он ни был и какой бы политический статус ни имел. Сайт проекта «Национальные истоки красоты» (Les origines de la beauté) насчитывает уже более 57 различных этносов. Стать лицом своего этноса может любая девушка при соблюдении некоторых условий. Во-первых, она должна быть представительницей какой-либо национальности не менее чем в трех поколениях. Второе условие — возраст от 18 до 30 лет, внешняя привлекательность и фотогеничность. Несмотря на то что пункт, который касается внешности, довольно субъективен, Наталья успешно отбирает для участия в съемках действительно прекрасных девушек. Убедитесь сами.
Бенгальцы — один из самых многочисленных народов в мире. Основное население Бангладеш и штата Западная Бенгалия в Индии.

Шугнанцы — один из памирских народов в Таджикистане и на севере Афганистана (левобережье реки Пяндж). Самый крупный по численности.
Евреи — древний народ семитского происхождения, который восходит к населению древнего Израильского и Иудейского царств. Представители народа живут во многих странах мира (с 1948 года существует также еврейское государство Израиль).

Кумыки — тюркоязычный народ, один из коренных народов Дагестана, второй по численности после азербайджанцев тюркоязычный народ на Кавказе. При этом — крупнейший тюркский народ на Северном Кавказе и третий по численности народ Дагестана.




Сербы — южнославянский народ, представители которого проживают в Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговине, Хорватии, Германии, Австрии и других странах.
Лотарингцы — германский народ (почти полностью ассимилированный французами), проживающий на северо-востоке Франции на границе с Бельгией и Германией, основное население французского региона Лотарингии. Говорят на немецком диалекте Platt (Saarländischer Dialekt). Сегодня их язык почти полностью вытеснен французским.

Волоф — народ в Западной Африке. Живут в основном в междуречье Сенегала и Гамбии, а также в Мали, Кот-д’Ивуаре, Мавритании, Гвинее-Бисау и Франции.


Шлёх, или шильх, — один из берберских народов, проживающих в западной части горного хребта Высокий Атлас и горного хребта Антиатлас в Марокко, в долинах рек Тенсифт, Сус и других. Проживают смешанно с арабским населением. Шлёх разделяются на отдельные группы: агбар и фруга, глауа и ксима, менаба и мтуга и др. Язык шлёх относится к берберской языковой группе, некоторые также знают арабский язык. Религия, как и у других племен, — ислам.

Ребята, мы вкладываем душу в сайт. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Проект «Национальные истоки красоты» (The ethnic origins of beauty) — это некоммерческий художественно-документальный и исследовательский проект об этническом многообразии человечества. С целью достучаться до сердец самой широкой международной и многонациональной аудитории был выбран язык женской красоты и обаяния.

Проект стартовал в 2012 году, но он только в начальной стадии своей реализации, в коллекции проекта нет еще очень многих национальностей. На сегодняшний день отснято около 90 фото- и видеопортретов представительниц более 50 этносов из 15 стран мира на 4 континентах. Каждая национальность (этнос) будет представлена в проекте тремя девушками (три фотопортрета и три видеоинтервью) с сопутствующей информационной заметкой о представляемом народе.

Автор проекта — Наталья Иванова, российский фотограф и фотожурналист. Живет и работает в Париже, является специальным фотокорреспондентом агентства ИТАР-ТАСС во Франции. Она считает важным воплотить в жизнь и донести до людей идею межэтнического равенства и толерантности, сколько бы сил и времени это ни отняло.

Редакция сайт убедилась, что красота не имеет национальности и человечество прекрасно! Убедитесь и вы.

Волоф — этнические группы, в основном проживающие в Сенегале, в Гамбии. Общая численность — около 6 млн человек.

Мартиникцы — основное население острова Мартиника. Численность — 500 тыс. человек. Проживают также во Франции (150 тыс. человек), на острове Гваделупа и на Виргинских островах (США).

Конго — народ в Центральной Африке численностью 10 млн человек. Населяют низовья реки Конго, пограничные районы Анголы и Народной Республики Конго, проживают в Уганде, Габоне, Сан-Томе и Принсипи. У конго сохраняется матрилинейный счет родства.

Эве населяют юго-восточные районы Ганы, южные районы Того и Бенина. Численность — около 4 млн человек.

Фульбе, или фула, фулани — народ, проживающий на обширной территории в Западной Африке: от Мавритании, Гамбии, Сенегала и Гвинеи на западе до Камеруна и даже Судана на востоке. Численность — 23–25 млн человек.

Гаитийцы — народ в Вест-Индии, основное население Республики Гаити. Всего 7,2 млн человек.

«Национальные истоки красоты» — проект о красоте этнического разнообразия мира.
Главная цель — показать все разнообразие существующих народов, которое мы не видим, ориентируясь только на политическую карту мира. В мире свыше 2000 этносов, в то время как стран чуть больше 200, мы не видим 90% окружающего нас этнокультурного разнообразия порой даже в рамках собственной страны.

Аньи — народ Западной Африки, присутствующий в Кот-д’Ивуаре, Гане. Численность аньи — около 1,25 млн человек. Они были первыми, кто вступил в контакт с европейцами в XVII веке.

Кабовердинцы , зеленомысцы, криолу — основное население Кабо-Верде, потомки рабов, смешавшихся с португальскими поселенцами. Численность — 310 тыс. человек.

Гваделупцы — народ, основное население Гваделупы, численность — 300 тыс. человек. Живут также во Франции (100 тыс. человек).

Реюньонцы — население острова Реюньон в Индийском океане («заморский департамент» Франции). Численность — 250 тыс. человек. Около четверти реюньонцев составляют белые — потомки первых французских поселенцев.

Бенгальцы — один из самых многочисленных народов в мире. Основное население Бангладеша и штата Западная Бенгалия в Индии. Численность — свыше 250 млн человек. Живут также в Бутане, Непале, Сингапуре, Великобритании.

Индо-маврикийцы — основное население Маврикия. Потомки выходцев из Индии. Численность — 800 тыс. человек.

В отличие от множества проектов, которые стремятся свести на нет всевозможные отличия людей, проект «Национальные истоки красоты», наоборот, старается привлечь внимание к красоте того, что в нашем мире так много разных «цветов» и «оттенков» культур. Да, мы все такие разные, и это прекрасно.

Шлёх, или шильх — берберский народ, проживающий в западной части горного хребта Высокий Атлас и горного хребта Антиатлас в Марокко, в долинах рек Тенсифт, Сус. Численность — около 8 млн.

Тунисцы — один из арабских народов, основное население Тунисской Республики. Численность — 10 млн.

Рифы — берберский народ, живущий в северном Марокко, на северо-западной полосе материка. Численность — около 3 млн человек.

Кабилы — народ группы берберов на севере Алжира. Значительная часть кабилов проживает в эмиграции, в основном во Франции. Общая численность — 6,5 млн.

Армяне являются государствообразующим народом Армении. Численность — 8 млн человек.

Грузины (картвелеби). Большая часть грузинской нации сосредоточена внутри границ Грузии. Также немало грузин живет в восточных провинциях Турции и во внутренних районах Ирана. Численность — около 6 млн.

Мы знакомим людей с народами мира через фото- и видеопортреты молодых, ярких, интересных девушек — представительниц этих народов. Важным фактором является несмешанное этническое происхождение этих девушек как минимум в трех поколениях, а также осознание своей этнической принадлежности.

Женщина — основной носитель и хранитель культуры своего народа, его языка, традиций, так как именно она занимается воспитанием и первоначальным образованием детей. Женщина — лицо нации в буквальном и переносном смысле.

Калмыки — западномонгольский народ, живущий главным образом в Республике Калмыкия. Численность в мире — около 200 тыс. человек.

Хань занимает первое место по численности среди народов Земли (19% населения), является крупнейшей народностью в Китае, Гонконге и Макао, а также в Китайской Республике и Сингапуре. Численность — 1,3 млрд человек.

Буряты — коренное население Бурятии, Усть-Ордынского Бурятского автономного округа, Агинского Бурятского автономного округа. За пределами России — в Северной Монголии и на северо-востоке КНР. Общая численность — 520 тыс. человек.

Уйгуры — коренной народ Восточного Туркестана, ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР. Численность — 11 млн человек.

Алтайцы , ойроты — народ Республики Алтай. Численность — 71 тыс. человек.

Узбеки — основное и коренное население Узбекистана. Достаточно большое количество узбеков живет в Афганистане, Таджикистане, в южном Казахстане, южной Киргизии, северной и восточной Туркмении. Численность — около 29 млн человек.

Насколько удачно мы решаем поставленную задачу — судить публике. Мы не стремимся показать «шаблон» идеальной представительницы. Нам нужны живые, реальные истории.

Осетины в основном проживают на Кавказе, в России и Грузии. Общая численность населения — около 700 тыс. человек.

Башкиры — тюркоязычный народ, проживающий на территории Республики Башкортостан и одноименной исторической области. Коренной народ Южного Урала и Приуралья. Численность в мире — около 2 млн человек.

Кумыки — тюркоязычный народ, один из коренных народов Дагестана. Численность — 505 тыс. человек. Живут в Республике Дагестан, в Северной Осетии, Ханты-Мансийском автономном округе и в Чечне.

Казахи — тюркский народ, основное население Казахстана. Казахи издавна проживают в смежных с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана и Туркмении, а также на западе Монголии. Всего 14,5 млн человек.

Чеченцы — северокавказский народ, основное население Чечни. Исторически также проживают в районах Дагестана, Ингушетии, Ахметском районе Грузии. Общая численность чеченцев во всем мире — 1,55 млн человек.

Черкесы — коренное население Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Краснодарского края. Численность — около 3 млн.

Проект находится в процессе реализации. Идет прием заявок на участие. Мы ищем представительниц всех народов мира и хотим показать все народы (этносы) без исключения.

Кандидатки на участие в проекте — это молодые женщины от 18 до 30 лет с правильными чертами лица, естественной красотой и принадлежностью к одной национальности минимум в трех поколениях. Отбор девушек происходит сначала заочно по полученным письмам-заявкам, затем очно — по результатам съемок.

Абазины — один из древнейших коренных народов Кавказа. Численность — около 45 тыс. Проживают в Российской Федерации, наиболее компактно в Карачаево-Черкесии. Абазинская диаспора существует в Турции, Египте, Иордании, Сирии.

Ингуши — вайнахский народ на Северном Кавказе. Говорят на ингушском языке, письменность на основе кириллицы. Общая численность во всем мире — 700 тыс. человек.

Шугнанцы — один из памирских народов в Таджикистане и на севере Афганистана. Крупнейший по численности из памирских народов.

Немцы . Огромное количество немцев живет за пределами Германии. Например, в США лица немецкого происхождения опережают по численности выходцев из Англии. Численность в мире — около 140 млн человек.

Французы являются потомками кельтских народов, в настоящее время это смесь нескольких этнических групп. Численность французов — около 63 млн человек.

Лезгины (лезгияр, лекьер) — один из коренных народов Кавказа, исторически проживающий в южных районах современного Дагестана и на севере Азербайджана. Лезгины проживают также в Казахстане, Киргизии, Турции. Численность — 800 тыс. человек.

Проект «Национальные истоки красоты» получил признание ЮНЕСКО и был впервые презентован на выставке, посвященной Международному женскому дню, в парижской штаб-квартире ЮНЕСКО в марте 2014 года.

Цель проекта — внести свою лепту в гармонизацию, укрепление толерантности в межэтнических отношениях через поиски красоты в каждом народе, через равноценное внимание к каждой этничности, уважительное отношение к особенностям друг друга , стимулирование межкультурного диалога.
Сделать вклад в наследие человечества путем создания универсальной мультимедийной и интерактивной коллекции
этнического разнообразия человечества на период начала XXI века.

Португальцы — народ на западе Пиренейского полуострова, коренное население Португалии. Численность — 31,2 млн.

Лотарингцы — германский народ (почти полностью ассимилированный с французами), проживающий на северо-востоке Франции на границе с Бельгией и Германией, основное население французского региона Лотарингии. Численность — около 1 млн человек.

Татары — основной народ Татарстана. Проживают в России, Башкирии, Удмуртии, Мордовии, в Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Азербайджане, на Украине, в Литве, Латвии и Эстонии. Общая численность народа — 7 млн человек.

Белорусы — восточнославянский этнос. Общая численность — около 9,4 млн человек. Проживают преимущественно на территории Республики Беларусь. Также населяют смежные с Беларусью территории России, Польши, Украины, Латвии и Литвы.

Русские являются одной из крупнейших этнических групп в мире. Подавляющее большинство русских живет в России и около 18 млн — в соседних странах. 3 млн живут в Америке и Европе. Общая численность — 137 млн человек.

Финны — финно-угорский народ, основное население Финляндии. Финны живут также в США, Канаде, России, Австралии. Всего в мире около 6,5 млн человек.

Каждый народ мира прекрасен по-своему, и если на первый взгляд нам кажется, что представители какой-то определённой расы являются некрасивыми, то это лишь из-за того, что наше восприятие отказывается оценивать внешность другого народа объективно. Мы привыкли, что вокруг нас обычно ходят белолицые люди с широким разрезом глаз, многих из которых мы можем назвать симпатичными. Но помимо славян на территории России проживает множество других народностей отличающихся сногсшибательной внешностью и красотой. В продолжение статьи вас ждут фотографии самых красивых представительниц разнообразных народов России.

Как сообщает , место рождения при определении принадлежности к России не учитывалось, учитывалось только гражданство / постоянное место жительства.

35 место по численности в России занимают киргизы (103,4 тыс.)


Самая красивая киргизка России, по результатам голосования на сайте top-antropos.com, – модель из Москвы Бегимай (Майя) Абибова. Рост 175 см., вес 51 кг., параметры фигуры 86-61-88.

34 место – ногайцы (103,6 тыс.)


Самая красивая ногайка России – Динара Эльгайтарова (род. 25 марта 1985, Актау, Казахстан) – модель, участница 3-го сезона реалити шоу «Топ-модель по-русски».

33 место – балкарцы (112,9 тыс.)


Самая красивая балкарка – певица Лилия Шаулухова

32 место – адыгейцы (124,8 тыс.)


Самая красивая адыгейка – певица Фатима Дзибова (род. 18 сентября 1991, Адыгейск, Адыгея)

31 место – табасараны (146, 3 тыс.)


Самая красивая табасаранка – легкоатлетка Елена Исинбаева (род. 3 июня 1982, Волгоград). Отец Елены по национальности – табасаранец, а мать – русская

30 место – корейцы (153,1 тыс.)


Самая красивая кореянка России – телеведущая Марина Ким. Её отец – кореец, мать – русская

29 место – молдаване (156,4 тыс.)


Самая красивая молдаванка России – российская актриса Лянка Грыу (род. 22 ноября 1987, Москва).

28 место – евреи (156,8 тыс.)


Самая красивая еврейка России – советская и российская актриса, народная артистка СССР Элина Быстрицкая.

27 место – грузины (157,8 тыс.)


Самая красивая грузинка России – российская журналистка и телеведущая Тина (Тинатин) Канделаки (род. 10 ноября 1975, Тбилиси).

26 место – калмыки (183,3 тыс.)


Самая красивая калмычка – Ирина Туманова – представительница Калмыкии на конкурсе «Мисс Россия 2013″, где она стала Второй вице-Мисс и победила в номинации «Народный выбор»

25 место – таджики (200,3 тыс.)


Самая красивая таджичка – российская актриса Саёра Сафари (род. 21 марта 1991, Душанбе, Таджикистан). Её настоящая фамилия – Сафарова.

24 место – цыгане (204,9 тыс.)


Самая красивая цыганка России – Ляля (Ольга) Жемчужная (род. 31 мая 1969) – российская актриса и певица, заслуженная артистка России

23 место – карачаевцы (218,4 тыс.)


Самая красивая карачаевка – певица Алика Богатырева (род. 18 декабря 1989, Черкесск, Карачаево-Черкесия)

22 место – крымские татары (около 250 тыс.)


Самая красивая крымская татарка России – Эльзара Закирьяева (род. 21 июня 1995) – финалистка конкурса «Крымская красавица 2013»

21 место – тувинцы (263,9 тыс.)


Самая красивая тувинка – Алдынай Ооржак – представительница Тывы на конкурсе «Miss Asia Moscow 2013» (заняла третье место).

20 место – узбеки (289,8 тыс.)


Самая красивая узбечка России, по результатам голосования на сайте top-antropos.com, – Ирина Шарипова (род. 7 февраля 1992) – Мисс Татарстан 2010, Первая вице-Мисс Россия 2010, представительница России на международном конкурсе красоты «Мисс мира 2010».

19 место – немцы (394,1 тыс.)


Самые красивые немки России – российские актрисы Татьяна и Ольга Арнтгольц (род. 18 марта 1982). Они сёстры-близнецы и немки по отцу.

18 место – ингуши (444,8 тыс.)


Самая красивая ингушка – актриса и певица Тамара Яндиева (род. 23 июля 1955, Караганда, Казахстан). Народная артистка Ингушетии

17 место – буряты (461,3 тыс.)


Самая красивая бурятка – модель Мария Шантанова. После окончания школы в Улан-Удэ уехала на учёбу в Китай, где стала лицом «Nesсafe Gold» в Китае, Гонконге, Тайване и Макао.

16 место – лезгины (473,7 тыс.)


Самая красивая лезгинка России – модель Светлана Саидова.

15 место – якуты (478 тыс.)


Самая красивая якутка – Полина Протодьяконова – мисс Виртуальная Якутия 2006, самая успешная якутская модель, востребованная в России и за рубежом. Рост 178 см, параметры 89-58-90

14 место – кумыки (503 тыс.)


Самая красивая кумычка – Зоя Гасанова – автор и ведущая программы «Свадебный сезон» на дагестанском тв.

13 место – кабардинцы (516,8 тыс.)


Самая красивая кабардинка России – певица Сати (Сатаней) Казанова (род. 2 октября 1982, Верхний Куркужин, Кабардино-Балкария).

12 место – белорусы (521,4 тыс.)


Самая красивая белоруска России – российская актриса Алеса Качер (род. 9 мая 1987, Минск).

11 место – осетины (528,5 тыс.)


Самая красивая осетинка – модель Анна Гуриева

10 место – азербайджанцы (603 тыс.)


Самая красивая азербайджанка России – Лейла Алиева (род. 3 июля 1986, Москва) – главный редактор московского журнала «Баку», старшая дочь президента Азербайджана Ильхама Алиева

9 место – казахи (647,7 тыс.)


Самая красивая казашка России, по результатам голосования на сайте top-antropos.com, – российская актриса Бибигуль Суюншалина (род. 4 июля 1991)

8 место – мордва (744,2 тыс.).


Самая красивая мордвинка-эрзянка России – Ольга Каниськина (род. 19 января 1985, Саранск) – легкоатлетка, олимпийская чемпионка 2008 года

Задумывались ли вы, сколько национальностей существует на нашей планете? Стопроцентно точного ответа вы не получите — каждый год это число меняется. Только на территории России проживает около 180 — и даже эта цифра не может называться единственно верной.

Российский фотожурналист Наталья Иванова решила сделать практически невозможное — воплотить в фотографии всё этническое многообразие через женскую красоту. Женщина — символ мира, дома, родины и, конечно же, настоящей красоты. Главная цель Натальи — продемонстрировать каждый уникальный этнос, каким бы малочисленным он ни был и какой бы политический статус ни имел.

Сайт проекта «Национальные истоки красоты» (Les origines de la beauté) насчитывает уже более 57 различных этносов. Стать лицом своего этноса может любая девушка при соблюдении некоторых условий. Во-первых, она должна быть представительницей какой-либо национальности не менее чем в трех поколениях. Второе условие — возраст от 18 до 30 лет, внешняя привлекательность и фотогеничность. Несмотря на то что пункт, который касается внешности, довольно субъективен, Наталья успешно отбирает для участия в съемках действительно прекрасных девушек. Убедитесь сами.


Бенгальцы — один из самых многочисленных народов в мире. Основное население Бангладеш и штата Западная Бенгалия в Индии.


Шугнанцы — один из памирских народов в Таджикистане и на севере Афганистана (левобережье реки Пяндж). Самый крупный по численности.


Евреи — древний народ семитского происхождения, который восходит к населению древнего Израильского и Иудейского царств. Представители народа живут во многих странах мира (с 1948 года существует также еврейское государство Израиль).


Кумыки — тюркоязычный народ, один из коренных народов Дагестана, второй по численности после азербайджанцев тюркоязычный народ на Кавказе. При этом — крупнейший тюркский народ на Северном Кавказе и третий по численности народ Дагестана.


Сербы — южнославянский народ, представители которого проживают в Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговине, Хорватии, Германии, Австрии и других странах.


Лотарингцы — германский народ (почти полностью ассимилированный французами), проживающий на северо-востоке Франции на границе с Бельгией и Германией, основное население французского региона Лотарингии. Говорят на немецком диалекте Platt (Saarländischer Dialekt). Сегодня их язык почти полностью вытеснен французским.


Волоф — народ в Западной Африке. Живут в основном в междуречье Сенегала и Гамбии, а также в Мали, Кот-д’Ивуаре, Мавритании, Гвинее-Бисау и Франции.


Шлёх, или шильх, — один из берберских народов, проживающих в западной части горного хребта Высокий Атлас и горного хребта Антиатлас в Марокко, в долинах рек Тенсифт, Сус и других. Проживают смешанно с арабским населением. Шлёх разделяются на отдельные группы: агбар и фруга, глауа и ксима, менаба и мтуга и др. Язык шлёх относится к берберской языковой группе, некоторые также знают арабский язык. Религия, как и у других племен, — ислам.

Семья играет важную роль в жизни каждого. Подробная информация помогает человеку лучше понять себя, а также быть осведомленным о семейных традициях или некоторых особенностях, например генетических болезнях. Какие действия дадут ответ на вопрос, как определить свою национальность по внешности?

Раскрытие значения

Термин «национальность» подразумевает в себе генетическую принадлежность к определенной народности. содержит огромный кладезь информации от наших предков. С самого древнего временного отрезка и по сей день геном каждого члена семьи хранится в генах.

Чтобы узнать историю своего происхождения, необходимо обратиться к специалистам. Благодаря особым тестам по генетическому материалу возможно отследить ветвь развития предков и узнать, как определить свою национальность по внешности.


Точка зрения науки

У мужчин возможно отследить отцовские и материнские родовые ветки, так как хромосомы сильного пола — XY. Но у женщин исследовать возможно только материнскую линию, так как генетический код слабого пола — XX. По генному материалу ученые могут проследить родовую линию до древних людей, вплоть до неандертальцев. Как по внешности определить национальность человека? С помощью информационных технологий существует возможность визуализировать перемещение предков с одного континента на другой. Подобный метод эффективен, но финансово затратный, ведь такая экспертиза недешевое удовольствие.


Визуальная оценка

Очень часто, просто посмотрев на человека, можно сразу предположить принадлежность к какой-либо из национальностей. Некоторые из признаков могут быть недостоверные, но основные отличительные черты можно соотнести с определенным народом и без генетической экспертизы.


Как определить свою национальность по внешности

Способ определения национальности без проведения специальных тестов – визуальный. Существует набор черт внешности, которые присущи тому или иному народу. Стоит отметить, что «чистого» представителя какой-либо из народностей не может существовать. Причиной этому стали исторические события и глобализация мира. Когда границы между культурами и странами размыты, появляется большое количество межнациональных браков. Дети, рожденные в таком союзе, являются представителями нескольких народностей, поэтому внешние признаки содержат историю разных наций.


Отличительные особенности

Как же определить, какой ты национальности, по внешности? Одна из интересующих внешних характеристик связана с жителями России, Украины, Беларуси, а также стран СНГ. Славянский тип внешности характеризуется ростом выше среднего, отсутствием темного пигмента: волосы и глаза могут быть любых цветов, кроме черных или карих соответственно. Учеными выделяются следующие типы:

  • Нордид. Черты: овальное лицо, высокий лоб, светлые волосы, чаще всего русые. Темные, но не черные брови, глаза с нависшим веком, нос картошкой либо с немного расширяющимися крыльями носа, выразительные пухлые губы. Территориально подвид проживает на западе России либо на востоке Европы.
  • Балтид. Отличается от предыдущего типа более круглой формой лица, приближенной к квадрату. Характеризуется светлыми волосами, от пепельных до русых оттенков. Высокий лоб, бледные брови, глубоко посаженные глаза, более узкой формы, чем у нордидов, являются доминирующими чертами. Нос, расширяющийся книзу, довольно массивен. Выразительные, но тонкие губы. Проживает подобный вид в Балтии, на западе России.
  • Европид. Относится к Западной России, Украине и Беларуси, то есть является типичной внешностью славянина. Как определить национальность по внешности у женщин? Это русые волосы, широкий высокий лоб, темные брови природной красивой формы. Глаза миндалевидные, чаще всего светлого оттенка, аккуратный точеный нос, пухлые губы. Форма лица овальная. Подобная внешность считается эталоном красоты и первой картинкой, всплывающей в ассоциативном ряде со словосочетанием «славянская внешность».
  • Уралиды. Характерной чертой данного типа являются темные волосы, от темно-каштанового до иссиня-черного. Лоб немного меньше, чем у европида. Брови также темные. Особенностью является темный пигмент, который отражается в цвете волос и глаз. Присутствует нависшее веко. Нос картошкой, а губы тоньше, чем у европидов, но не менее выразител
    ьные. Форма лица овальная, не такая угловатая, как у европида.


Черты других национальностей

Также многих интересует проявление восточных черт внешности. Данный вопрос вызывает особый интерес. Как определить национальность по внешности у мужчин? Как правило, это люди среднего роста, с широким овальным лицом и выразительным носом. Цвет волос может варьироваться от темно-каштанового до русого, так же как и цвет глаз. Встречаются часто карие и синие оттенки, но самым распространенным считается зеленый. Узкий разрез глаз не характерен, хотя может встречаться в редких случаях. Существует 4 основные группы, разделенные внешними признаками:

  • Понтийский вид. Характерен черный цвет волос и глаз, большой нос и овальное лицо.
  • Светлый европеоидный вид. Особенностью является светлая пигментация кожи и волос, широкий лоб, пухлые губы и выступающая челюсть.
  • Сублапоноидный вид характеризуется удлиненным лицом овальной формы с широким лбом. Брови часто сходятся на переносице, глубоко посажены глаза, вздернутый нос и пухлые губы. Также отличительной особенностью является выразительный подбородок.
  • Монголоидный. Отличается узким разрезом глаз. Цвет волос преимущественно черный. Ярко выражен нос, узкие губы.

Анализ показателей

Таким образом, из собранных данных можно составить тест, который поможет узнать, как определить свою национальность по внешности:

  1. Рост. Статистически немцы выше славян, максимальная отметка славянского мужчины – до 190, женщин – до 175 см. Если показатель превышен, то, скорее всего, человек ближе к европейским национальностям, если меньше – то к восточным корням.
  2. Телосложение. Славяне коренастые, а худощавость присуща европейским нациям. Цвет глаз может варьироваться, так как, например, светлые оттенки могут быть признаком славянского происхождения, но также быть особенностью жителей юга Европы.
  3. Нос у представителей восточного мира более выражен, чем у европеоидов, включая славян.
  4. Губы. Чем тоньше губы, тем больше вероятность того, что родственники когда-то жили на севере, в суровых условиях. Противоположная ситуация с обладателями пухлых губ. Скорее всего, в роду у такого человека имеется восточная кровь.
  5. Волосы. Характерной чертой славян и жителей Европы являются волосы светлее темно-каштанового оттенка.

Не стоит воспринимать черты лица как признак принадлежности к какой-либо из народностей. Определить национальность по внешности и фото довольно сложно. Стоит помнить, что результат 100 % может дать только ДНК-экспертиза. Но в качестве исследования собственного генеалогического древа подобная практика распознавания черт лица может привести к интересным результатам и поможет понять корни своей семьи.

Почему люди других рас похожи друг на друга? | Neuroscience

Я дважды смотрел «Отступников», но до сих пор ничего не понимаю. В первый раз, когда я смотрел его, я был совершенно сбит с толку, и при втором просмотре сюжет все еще не имел особого смысла. Я точно знаю, почему это так, потому что мне очень трудно отличить Леонардо ДиКаприо от Мэтта Дэймона. Мне сказали, что это может иметь какое-то отношение к «эффекту другой расы», из-за которого нам трудно идентифицировать людей других рас или этнических групп.Но я не уверен – я легко отличу Роберта Де Ниро от Джека Николсона или Хамфри Богарта от Кэри Гранта.

Тем не менее, эффект другой расы — хорошо известное явление, известное нам уже почти сто лет. «Для непосвященного американца, — писал Гюстав Фейнгольд в 1914 году, — все азиаты выглядят одинаково, а для азиатов все белые люди выглядят одинаково».

Но почему это происходит? Это может быть потому, что у нас больше опыта общения с представителями нашей расы, и поэтому нам легче запоминать их лица.Или это может быть связано с тем, что люди других рас, как правило, воспринимаются как обладающие меньшим количеством уникальных личных качеств и, следовательно, имеющие больше общего друг с другом. Эти объяснения не исключают друг друга, и два недавних исследования подтверждают оба.

В первом из этих исследований Хизер Лукас и ее коллеги из Лаборатории когнитивной неврологии Северо-Западного университета набрали 18 белых студенток и показали им цветные фотографии лиц белых, черных, латиноамериканцев, а также взрослых мужчин из Восточной и Южной Азии. в случайном порядке на экране компьютера.Участников попросили обратить пристальное внимание на лица и попытаться запомнить их для теста на распознавание. После этого им снова показывали некоторые из тех же лиц, а также некоторые новые, и просили указать, видели ли они каждое из них раньше.

Участники носили эластичную шапочку для электроэнцефалографии (ЭЭГ), содержащую 59 электродов, чтобы можно было регистрировать электрическую активность их мозга на протяжении всего эксперимента. Исследователи сосредоточились на двух потенциалах, связанных с событиями, или нейронных реакциях, связанных с конкретными событиями: потенциале N200, который регистрируется в лобных долях и связан с кодированием новых зрительных стимулов, и потенциале P2 на стыке затылочной и теменной долей. лепестков, который считается чувствительным к характерным чертам стимула и, в этом случае, может быть связан с выделением черт лица.

Как и ожидалось, участники распознавали лица представителей своей расы точнее, чем лица представителей другой расы, и это соответствовало более сильным ответам N200 и P2 на первом этапе эксперимента. Точно так же лица других рас, которые были точно распознаны, вызывали более сильные реакции N200 и P2, чем те, которые позже были забыты. Более того, исследователи могли предсказать, какие лица будут точно распознаны на этапе припоминания, только по реакции мозга.

Почему лица некоторых представителей другой расы распознавались точнее, чем другие? Исследователи предположили, что некоторые из них могут быть более отличительными, чем другие, что приводит к лучшему кодированию уникальных черт лица, и провели второй эксперимент, чтобы проверить эту идею.На этот раз они показали одни и те же фотографии 96 разным белым женщинам и попросили их оценить, насколько отличительной, стереотипной и доступной была каждая из них по шкале от одного до пяти. После этого участники выполнили тот же тест на распознавание лиц, что и в первом эксперименте.

В целом, лица представителей другой расы оценивались как более стереотипные, чем лица представителей той же расы, но те, которые считались более отличительными, оценивались как менее стереотипные. Лица, выражающие положительные эмоции, были оценены как более стереотипные и доступные, независимо от расы.Неудивительно, что исследователи обнаружили взаимосвязь между показателями различимости и точностью распознавания: чем более различимо лицо, тем больше вероятность того, что оно будет точно распознано позже.

Анализ электрофизиологических данных показал, что лица представителей других рас, оцененные как менее стереотипные или более характерные, вызывали более выраженные реакции N200 и P2 по сравнению с лицами представителей других рас, которые были оценены как менее характерные или неразличимые. Напротив, оценки стереотипности лиц той же расы не отражались в реакциях нейронов.

Лукас и ее коллеги считают, что это первое исследование, в котором электрофизиологические записи соотносятся с показателями памяти для лиц другой расы. Они интерпретируют результаты как означающие, что лица представителей одной расы тщательно закодированы с акцентом на уникальные черты лица, которые помогают нам отличить одного человека от другого. Однако для лиц другой расы эта индивидуализирующая информация кодируется менее надежно. Следовательно, у нас хуже память на лица представителей другой расы, и поэтому мы с меньшей вероятностью узнаем их или различаем между ними.Однако отличительные лица представителей другой расы, по-видимому, являются исключением и могут обрабатываться аналогично лицам представителей той же расы.

Другое исследование, проведенное в лаборатории Роберта Калдары в Университете Глазго, изучает, как меняются реакции мозга при многократном воздействии на лица представителей своей и другой расы. Хорошо известно, что мозг приспосабливается к знакомым раздражителям, так что вызываемая ими нервная активность снижается при повторном их воздействии. Лица вызывают более сильную реакцию N170 в затылочной и височной долях, чем другие зрительные стимулы, но размер этой реакции уменьшается, когда одно и то же лицо видят снова.

Группа Калдары набрала 12 белых и 12 восточноазиатских участников и использовала ЭЭГ для мониторинга реакции N170, когда они просматривали последовательности двух лиц. В каждой последовательности лица были либо белыми, либо выходцами из Восточной Азии; некоторые последовательности состояли из одного и того же лица с разным выражением, а другие содержали лица двух разных людей. Участников просто попросили указать, одинаковы ли два лица в каждой последовательности.

Обеим группам участников было труднее идентифицировать лица представителей другой расы.Это отразилось и на нейронной активности: реакция N170 была значительно снижена, когда участники видели лица представителей одной расы во второй раз, но не когда они снова видели лица представителей другой расы. Интересно, что нейронные ответы, полученные, когда белые участники дважды видели одно и то же лицо из Восточной Азии, не отличались от тех, которые были получены, когда они видели два разных белых лица.

Эффект «другой расы» постоянно наблюдался у белых, но эти данные позволяют предположить, что это может быть генерализованная реакция, возникающая у людей всех рас.Калдара и его коллеги предложили объяснение феномена «все похожи», основанное на их выводах. N170 — это ранняя реакция на визуальные стимулы, возникающая во временном окне, связанном с категоризацией объектов. Поэтому исследователи предполагают, что эффект другой расы может возникать из-за того, что мозг кодирует лица представителей другой расы в первую очередь в соответствии с расовой группой, к которой они принадлежат, а не по отличительным признакам.

Другим фактором, который, вероятно, способствует эффекту другой расы, является знакомство или, скорее, его отсутствие.В исследовании 2003 года исследователи показали черно-белым участникам из Южной Африки и Англии фотографии черно-белых лиц, а затем спросили их, видели ли они каждое из лиц раньше. Обе группы идентифицировали лица представителей одной расы точнее, чем лица другой расы, но некоторые чернокожие участники смогли точно идентифицировать белые лица.

Это было напрямую связано с количеством межрасовых контактов — чернокожие участники, которые лучше всего узнавали лица представителей другой расы, были студентами, которые регулярно общались с белыми в университете.Фейнгольд попал в самую точку в своей статье 1914 года: «Люди данной расы отличаются друг от друга пропорционально нашему знакомству, нашему контакту с расой в целом».

Как тогда можно объяснить мою неспособность отличить Мэтта Деймона от Леонардо ДиКаприо? Это явно не потому, что я думаю, что все белые люди похожи друг на друга — я был окружен ими большую часть своей жизни, прожив в Лондоне более 30 лет. Более вероятное объяснение состоит в том, что я не видел достаточного количества их фильмов, чтобы узнать черты лица, которые другие используют, чтобы отличить их друг от друга.Или, возможно, они просто не очень различимы и очень похожи друг на друга.

Ссылки
Lucas, HD et al. (2011). Почему некоторые лица не запоминаются: мозговые потенциалы показывают успешное и неудачное кодирование лиц представителей своей и другой расы. Границы человеческой неврологии. DOI: 10.3389/fnhum.2011.00020
Vizioli, L et al. (2010). Подавление нейронных повторений к идентичности отменяется лицами другой расы. Труды Национальной академии наук.DOI: 10.1073/pnas.1005751107
Wright, DB et al. (2003). Межрасовые контакты и предвзятое отношение к собственной расе при распознавании лиц в Южной Африке и Англии. Прикладная когнитивная психология. DOI: 10.1002/acp.898

Technorati: PP9V2S8933ZD

Что такое критическая расовая теория? Объясняя дисциплину, которую губернатор Техаса хочет «отменить»

Подпишитесь на The Brief, наш ежедневный информационный бюллетень, который держит читателей в курсе самых важных новостей Техаса.

губернаторНа прошлой неделе Грег Эбботт подписал закон, который ограничивает преподавание текущих событий и истории расизма в Америке в школах Техаса. Его обычно называют законопроектом о «критической расовой теории», хотя термин «критическая расовая теория» в нем никогда не фигурирует.

Но, подписывая законопроект, Эббот сказал, что «необходимо сделать больше», чтобы «отменить критическую расовую теорию в Техасе», и объявил, что он попросит Законодательное собрание рассмотреть этот вопрос на специальном заседании этим летом.

Тем временем дебаты охватили всю страну. В прошлом году консервативный активист Кристофер Руфо начал публично использовать термин «критическая расовая теория», чтобы осудить усилия по антирасистскому просвещению. С тех пор консервативные законодатели, комментаторы и родители бьют тревогу по поводу того, что критическая расовая теория используется для того, чтобы учить детей тому, что они расисты, и что США — расистская страна с неисправимыми корнями. Сенатор США Тед Круз и другие назвали эту теорию расистской за то, что в центре истории нации находится расовый конфликт.Вдобавок консервативный комментатор Джерард Бейкер утверждал, что критическая расовая теория запрещает критическое мышление в пользу того, что напоминает религиозное наставление.

Те, кто изучает эту дисциплину, говорят, что атаки не имеют ничего общего с критической расовой теорией, а вместо этого нацелены на любые учения, которые бросают вызов и усложняют доминирующие нарративы об истории и идентичности страны.

Они говорят, что сама критическая расовая теория на самом деле смещает акцент с обвинения отдельных лиц — в истории или в классе — в расизме, что имеет тенденцию доминировать в либеральных дискуссиях о расизме.Вместо этого он предлагает инструменты для изменения государственной политики, чтобы обеспечить равенство и свободу для всех.

Так что же такое критическая расовая теория и почему она актуальна для техасцев? И почему в Техасе и по всей стране предпринимаются усилия против этого?

Что такое критическая расовая теория?

Критическая расовая теория — это дисциплина, аналитический инструмент и подход, возникшие в 1970-х и 80-х годах. Ученые занялись тем, как расовое неравенство сохраняется даже после того, как «целый набор знаковых законов о гражданских правах и антидискриминационных законов был принят» во время движения за гражданские права, сказал Дэниел Хосанг, профессор этничности, расы, миграции и американских исследований в Йельском университете. .

«Эти ученые и писатели спрашивают: «Почему расовое неравенство сохраняется и сохраняется даже спустя десятилетия после принятия этих законов?», — сказал ХоСанг. «Почему расизм все еще жив? И как мы способствуем его упразднению?»

ХоСанг описал критическую расовую теорию не как «содержание» или «набор убеждений», а скорее как подход, который «побуждает нас отойти от поверхностных объяснений, которые даются о равенстве и страдании, и потребовать новых виды пояснений.

Во введении к «Критической расовой теории: ключевые труды, сформировавшие движение» — оригинальному сборнику основополагающих эссе движения, отредактированному основными основателями и учеными, такими как Кимберле Креншоу и Нил Готанда, — редакторы пишут, что критическая расовая теория — это трансформация социальные структуры для создания свободы для всех, и это основано на «этической приверженности человеческому освобождению».

Ключевые понятия

Расовая формация : Одним из ключевых понятий критической расовой теории является расовая формация.Разработанная социологами Майклом Оми и Говардом Винантом, эта теория отвергает идею о том, что раса — черный, белый, азиат — является фиксированной категорией, которая всегда означала одно и то же. Вместо этого он прослеживает, как раса определялась, понималась и конструировалась по-разному на протяжении всей истории. Оми и Винант определяют расу как «нестабильный и «децентрированный» комплекс социальных смыслов, постоянно трансформируемый политической борьбой».

Например, пишут, что в У.С., расовая категория «черные» создавалась по мере установления и развития рабства. Африканцы, чьей специфической идентичностью были ибо, йоруба или фулани в Африке, были сгруппированы в категорию «черные», поскольку они были порабощены в Америке. Часть значения «черного» в Америке заключалась в том, чтобы быть менее чем человеком и, следовательно, порабощаться. Джеймс Болдуин писал в «О том, чтобы быть белым и прочей лжи», что европейцы, переехавшие в Америку, стали «белыми» в процессе «отрицания присутствия черных и оправдания подчинения черных».

Оми и Винант описывают формирование расы как «процесс, посредством которого социальные, экономические и политические силы определяют содержание и значение расовых категорий и посредством которого они, в свою очередь, формируются расовыми значениями» — процесс, продолжавшийся на протяжении всей истории.

Моника Мартинес, профессор истории Техасского университета в Остине, специализирующаяся на истории латиноамериканцев, описала, как расовое формирование разыгралось в Техасе в расизации мексиканцев и истории антимексиканского насилия.

«До того, как этот регион стал Техасом, велись споры о характере мексиканцев как группы людей, — сказала она. Такие фигуры, как Стивен Ф. Остин и Джон Кэлхун, называют их «вероломными людьми, ворами и убийцами».

С 1910 по 1920 год, объяснила она, сотни этнических мексиканцев стали жертвами линчевания, а также насилия со стороны полиции и техасских рейнджеров. Многие из них были американскими гражданами, среди них были профсоюзные организаторы и журналисты, писавшие о расах и несправедливости.По ее словам, это равносильно попытке «избавить мексиканцев от экономического, политического или культурного влияния».

«Угнетение осуществлялось с помощью насилия, и оно было санкционировано губернаторами, законодателями Техаса и местными судами», — сказала она.

Угнетению способствовали законы о сегрегации «Хуана Кроу», которые разделяли сообщества по расовому признаку, отправляли мексиканских американских детей в плохо развитые школы и запугивали мексиканцев от голосования. Эта система законов и политик оказала длительное влияние на американцев мексиканского происхождения и на то, как они воспринимаются сегодня.

Риторика также сыграла роль в формировании расы, постоянно наполняя термин «мексиканец» расовым значением.

«100 лет назад о мексиканцах говорили как о бандитах, ворах и угрозе, — сказала она. «Сегодня о них говорят как о потенциальных членах картелей и членов банд».

Сегодня этот язык способствует расовому профилированию и насилию. «В общинах на юге Техаса любой, кто выглядит как «мексиканец» или «иммигрант», может стать мишенью — не только со стороны полиции, но и из-за [общей] враждебности», — сказала она.

Расизм носит структурный характер: Общепринятое понимание состоит в том, что расизм — это индивидуальное предубеждение и выбор. По умолчанию нужно быть свободным от предубеждений и расизма, поэтому расизм — это исключение из нормы. Это можно решить с помощью индивидуальных мер, таких как унижение и наказание человека, который ошибается, и соблюдение моральных кодексов на индивидуальном уровне.

С другой стороны, критическая расовая теория утверждает, что расизм присущ нашим институтам и структурам управления.Это обычное явление, и оно сложным образом впивается в наше сознание благодаря нашему образованию, правительству, средствам массовой информации и нашему участию в системах. С расизмом нужно бороться не только путем наказания отдельных лиц, но и путем изменения структур и политики.

ХоСанг, профессор Йельского университета, объяснил, что критическая расовая теория не сосредоточена на «стандартных персонажах расиста», таких как Булл Коннор, который приказал полиции использовать пожарные шланги против протестующих за гражданские права в Бирмингеме, штат Алабама.ХоСанг сказал, что сосредоточение внимания на осуждении отдельных лиц «не является хорошим использованием нашей энергии». Вместо этого, по его словам, возникает вопрос: «Даже там, где приняты законы о гражданских правах и антидискриминации, почему сохраняются эти формы неравенства?»

«Итак, [критическая расовая теория] на самом деле говорит: нет, мы не должны быть озабочены попытками понять, «кто здесь расист», потому что это отвлекает внимание от структур», — сказал он.

Одним из примеров этого является жилищная сегрегация — как «много-много сложных слоев» «политики зонирования, кредитования и выделения, вокруг частных риелторов и застройщиков» воспроизвели неравный доступ к жилью, что, в свою очередь, усугубляет разрыв в богатстве поколений и стабильность, сказал Хосан.

В своей статье для Austin American-Statesman Дэн Зер прослеживает, как этот процесс развивался в Остине, где существует один из самых высоких уровней сегрегации доходов в стране. В 1928 году городские планы создали «негритянский район» к востоку от межштатной автомагистрали 35 и отказали в коммунальных услугах чернокожим за его пределами, вытеснив чернокожих жителей в восточную часть города. Когда правительство начало предлагать ссуды для развития домовладения и помощи гражданам в восстановлении благосостояния в рамках «Нового курса» после Великой депрессии, районы для цветных людей были исключены из-за практики, называемой «красной чертой».«Негритянский район» Остина был самой большой красной зоной в городе, пишет Зер.

«По мере того, как большинство американцев получали долю в новых домах или повышали стоимость своих существующих домов, чернокожее население видело, что расовый клин все глубже вбивается между англоязычным изобилием и афроамериканской бедностью», — объясняет он.

Все эти процессы системные. «Вы не можете объяснить [это] чьими-то предубеждениями и предубеждениями». — сказал Хосан.

Преподается ли критическая расовая теория в классах K-12?

Специалисты и преподаватели говорят прямо.

«Никто в К-12 не преподает критическую расовую теорию», — сказал Эндрю Робинсон, учитель истории США в 8-м классе подготовительной школы Uplift Luna в Далласе. «Если бы я попытался войти и преподавать критическую расовую теорию, у моих детей просто был бы пустой взгляд».

«В школах не преподают критическую расовую теорию, — сказал Мартинес.

Кеффрелин Браун, профессор культурных исследований в области образования в UT-Остине и педагог-педагог, согласился.

«Подавляющее большинство учителей в школах K-12 не знают критической расовой теории, — сказала она. «Они не приходят в класс и не говорят: «Я буду преподавать критическую расовую теорию».

ХоСанг отметил, что, во-первых, критическая расовая теория — это не «свод содержания, которому можно научить».

Учитывая это, призывы Эбботта «отменить критическую расовую теорию в Техасе» не имеют смысла, говорят те, кто ее изучает.

— Я не думаю, что теорию можно «отменить», — сказал Браун.

Как новый закон Техаса и связанные с ним дебаты обсуждают критическую расовую теорию?

Несмотря на то, что в течение нескольких месяцев она вызывала гнев национальных республиканцев на Fox News и в других источниках, этой весной критическая расовая теория оказалась в центре политического внимания в Техасе из-за прогресса HB 3979. Законодатели заявили, что она борется с этой теорией.

Формулировка законопроекта расплывчата — например, он запрещает обсуждение текущих событий, если только учитель не «стремится исследовать эти темы с разных и противоречивых точек зрения, не отдавая должного ни одной точке зрения», и учителя не могут преподавать что «в отношении их отношения к американским ценностям рабство и расизм являются ничем иным, как отклонением, предательством или неспособностью жить в соответствии с подлинными основополагающими принципами Соединенных Штатов, которые включают свободу и равенство.

В одном из первых заявлений в поддержку закона лейтенант-губернатор Дэн Патрик сказал, что критическая расовая теория — это «пробужденная философия», которая «утверждает, что одна раса или пол по своей природе превосходит другую расу или пол или что любой человек в силу своей расы или пола по своей сути является расистом, сексистом или репрессивным».

Однако фраза «критическая расовая теория» не встречается в законопроекте ни разу.

Браун описал способ использования термина «критическая расовая теория» как ярлыка, который не имеет ничего общего с самой критической расовой теорией.

«Эта фраза стала универсальной для любой точки зрения, любой структуры или любого вида знания, которые показывают корни расизма и то, насколько глубоко они укоренились в нашем обществе», — сказала она.

Эксперты указали на несколько ключевых неправильных характеристик теории критической расы.

В политическом дискурсе утверждается, что критическая расовая теория несправедливо возлагает вину и вину на отдельных лиц на основе их расы.В одном из разделов, где перечислены понятия, которым учителя не могут обучать, законопроект запрещает учить тому, что «человек должен испытывать дискомфорт, вину, страдание или любую другую форму психологического стресса из-за расы или пола человека».

«[Теория критической расы] не имеет ничего общего с чувствами, чувством вины или стыда», — сказал Хосан. «На самом деле, одна из его предпосылок заключается в том, что эти места на самом деле не являются полезными для изучения. Это уводит нас от расизма как психологического и эмоционального вопроса и гораздо больше фокусируется на структурах, политике, которую люди создают и которая управляет нашей жизнью.

Мартинес сказал, что беспокойство возникает из-за «ложных заявлений о том, что, когда вы преподаете истории рабства, расы или расизма, вы заставляете некоторых белых студентов чувствовать вину или стыд за то, что они белые».

Сосредоточиться на прямом насаждении расовой вины означало бы применить либеральный, индивидуалистический подход, который критическая расовая теория на самом деле критикует.

Законопроект также запрещает учение о том, что «одна раса или пол по своей природе превосходит другую расу или пол» или что «человек в силу своей расы или пола является по своей природе расистом, сексистом или угнетателем, сознательно или бессознательно». .

Во всяком случае, сказал Мартинес, нынешний, давний способ преподавания истории Техаса уже учит, что одна раса выше. «Посмотрите, как это учит истории техасской революции — что такие люди, как Стивен Ф. Остин, в расовом отношении превосходят вероломных мексиканцев, таких как Санта-Анна», — сказала она. «Историю Техаса преподают таким образом, чтобы прославлять людей, которые боролись за институт рабства, публично заявляли, что мексиканцы — низшая раса.

ХоСан согласился. «Существует так много доминирующих учебных программ, которые делают именно то, против чего возражают законопроекты, с точки зрения построения моральной идеологии», — сказал он. «Можно утверждать, что нынешняя учебная программа пропагандирует нетерпимость и враждебность по отношению к коренным народам и то же самое по отношению к иммигрантам».

Воздействие на будущее

Браун, профессор культурологии UT-Остин, описал новый закон Техаса как попытку «попытаться остановить импульс за последние полтора года, когда семьи и сообщества говорят, что нам нужно больше знать о расизме.

«Нам нужно понять [нашу историю расизма], чтобы мы действительно могли прийти к тому, что мы действуем справедливо, беспристрастно, справедливо», — сказала она.

Вместо этого, по ее словам, законопроект может «создать достаточную путаницу и возможное беспокойство, что учителя или школьные округа просто не будут говорить о вопросах расы или расизма, опасаясь, что это вызовет конфликт».

Пресс-служба Эбботта не прокомментировала, что он дополнительно хочет, чтобы законодательный орган сделал с «критической расовой теорией» во время специальной сессии этим летом.Но многие учителя беспокоятся о «сдерживающем эффекте», который новый закон уже окажет на их попытки хорошо преподавать историю, что включает в себя развитие навыков критического мышления учащихся путем представления различных точек зрения на исторические события и демонстрации того, как прошлое повлияло на настоящее. дневные вопросы.

«Этим они хотят сказать, что действия прошлого не влияют на настоящее», — сказал Робинсон, учитель истории 8-го класса в Далласе. «Они хотят, чтобы мы вели себя как рабы, а Джим Кроу сейчас не имеет никакого отношения к проблемам нашего общества.И если это так, то они должны отменить мой урок».

Поделитесь своей историей

Для заполнения этой формы требуется JavaScript. Работает на Screendoor.

Раскрытие информации: Техасский университет в Остине оказывает финансовую поддержку The Texas Tribune, некоммерческой, беспристрастной новостной организации, которая частично финансируется за счет пожертвований членов, фондов и корпоративных спонсоров. Финансовые спонсоры не играют никакой роли в журналистике Tribune.Найдите их полный список здесь.

Что такое расизм и как его распознать | Большие проблемы

Первый шаг к прекращению расизма — понять, что это такое на самом деле. Но это не всегда легко. Если вы не уверены, что такое расизм и как он выглядит, ничего страшного. Мы составили это удобное руководство, чтобы помочь вам.

Что такое расизм?

Вы когда-нибудь задумывались, почему чернокожий может произносить слово на букву «н» или почему азиаты могут шутить о своей расе, но как только к ним присоединяется белый, это воспринимается как расизм?

Что ж, причина, по которой одни вещи считаются расистскими, а другие нет, сводится к трем важным идеям: история, институты и власть.

Почему история важна для понимания расизма?

История дает нам объяснение того, почему некоторые расы сталкиваются с дискриминацией и неблагоприятным положением. Например, аборигенам и жителям островов Торресова пролива приходится сталкиваться с рядом препятствий, с которыми не сталкиваются другие австралийцы. Их реже выбирают для работы, что приводит к более низкому уровню жизни и ограниченному доступу к медицинскому обслуживанию, что приводит к более короткой средней продолжительности жизни и более высокому уровню самоубийств. Причины этих неблагоприятных условий восходят к колониальному прошлому Австралии, когда аборигены и жители островов Торресова пролива считались неполноценными.

«Но Первый Флот был так давно», — могли бы вы сказать. «Разве австралийские аборигены не могут просто смириться с этим?» Короткий ответ — «нет». Длинный ответ заключается в том, что вы не можете просто «пережить» расистскую историю. Не говоря уже о том, что сотни лет колониальной истории Австралии — это довольно короткое время по сравнению с тысячами лет истории и культуры коренных народов, существовавших до этого.

Почему институты важны для понимания расизма?

Институты играют важную роль в сохранении расизма.К ним относятся школы, судебная система, средства массовой информации и организации.

Институты и история работают вместе, чтобы дать определенным группам людей больше права голоса в том, как строится их страна. История британской колонизации Австралии означает, что наши законы, школы и другие органы были сформированы доминирующей группой, в то время как аборигены и жители островов Торресова пролива были исключены из этого процесса.

Это означало, что расистская политика правительства, такая как политика Белой Австралии и «Украденные поколения», проводилась без особого сопротивления со стороны доминирующей белой группы.Высокие показатели смертности аборигенов под стражей в полиции и тюремного заключения молодых людей из числа аборигенов — это всего лишь два современных примера того, как институционализированный расизм может формировать расистскую политику, имеющую долгосрочные последствия.

Власть и расизм

Мы рассмотрели, как история и институты усугубляют расовые недостатки. Но самый важный способ, которым эти две вещи работают вместе, — это создание дисбаланса сил, основанного на расе. Вот почему черный человек может использовать слово на букву «н» или почему азиаты могут шутить о своей расе.В этом обмене нет дисбаланса сил. Но когда доминирующая раса использует определенный язык или стереотипно шутит о другой расе, не имеющей такой же исторической и институциональной силы, это называется «расизмом».

Помните, что не только язык может быть расистским. Расистские стереотипы могут иметь большое влияние на другие аспекты жизни человека. Определенные расы и культуры являются объектами стереотипов, изображающих их ленивыми, грязными или ненадежными. Это может иметь довольно большое влияние на такие вещи, как их работа или жилищные возможности.

Также важно помнить, что расизм может возникать среди групп меньшинств. Все, включая меньшинства, проживающие на австралийской земле, также выигрывают от системного расизма в отношении аборигенов и жителей островов Торресова пролива.

Как выглядит расизм?

Первым шагом в борьбе с расизмом является осознание того, как выглядят различные виды расизма, и определение подходящих способов борьбы с ними.

Случайный или косвенный расизм

Тонкий или «случайный» расизм также может проявляться в форме «микроагрессии».Это преднамеренное или непреднамеренное оскорбительное сообщение, нацеленное на человека исключительно на основании того, что он принадлежит к группе меньшинства. Любая форма расизма неприемлема , даже комментарий или действие, которое является тонким или происходит в непринужденной обстановке. Он просто не включен.

Примеры случайного расизма включают:

  • намеренно не садитесь рядом с человеком, потому что вам некомфортно из-за цвета его кожи
  • сказать человеку другой расы, родившемуся и выросшему в Австралии, что он говорит на «хорошем английском»
  • высмеивать чье-то прошлое, даже если это замаскировано под шутку.

Прямой расизм

Этот тип расизма является сознательным и преднамеренным — например, когда кто-то пишет негативный пост в Instagram об определенной этнической группе.

Системный расизм

Этот тип расизма возникает, когда организации в нашем обществе, такие как правительство, медиа-компании, полиция, больницы и школы, дискриминируют определенные группы людей. Это проистекает из институтов и власти на протяжении всей истории, как мы обсуждали выше. Например, глобальное движение Black Lives Matter является прямым ответом на жестокость полиции в отношении чернокожих, в том числе аборигенов и жителей островов Торресова пролива.

Почему расизм является проблемой?

Любой, кто подвергается оскорблениям или комментариям, которые заставляют вас чувствовать себя некомфортно, может повлиять на ваше благополучие. Это может повлиять на ваше настроение, и если это происходит достаточно часто, это может негативно сказаться на вашей самооценке и уверенности в себе. Расизм также часто может заставить вас чувствовать себя в опасности или подвергнуть вас физической опасности.

Расизм может заставить людей из разных этнических групп чувствовать себя нежеланными и изолированными и может даже повлиять на их возможности учиться, работать и общаться.Впоследствии это может сказаться на качестве их жизни, доступе к медицинскому обслуживанию и ожидаемой продолжительности жизни.

Что вы можете сделать с расизмом?

Итак, вы прочитали о том, что такое расизм и как он может выглядеть в повседневной жизни — что вы можете сделать теперь? Важно то, что вы всегда можете что-то сделать, узнать больше или узнать, как вы можете поддержать людей из разных культур. Если у вас все еще остались вопросы, посмотрите несколько видеороликов, которые помогут вам лучше понять расизм.

Как многонациональные люди идентифицируют себя: NPR

НИЛ КОНАН, хост:

Об этом говорят все. Я Нил Конан из Вашингтона.

Кто ты? Люди смешанной расы слышат этот вопрос на протяжении всей своей жизни. Вопрос приходит по частям: наполовину черные, наполовину белые, наполовину азиаты, на четверть коренные американцы. Иногда ответ может варьироваться в зависимости от ситуации. Иногда это может измениться навсегда.

В эпоху сегрегации Джима Кроу часть людей со светлой кожей выдавала себя за белых. Теперь, похоже, все наоборот. В исследовании, опубликованном ранее в этом месяце в Social Psychology Quarterly, социологи обнаружили, что среди чернокожих взрослых двух рас все больше и больше идентифицируют себя как черные.

Что изменилось и какова ваша история? Если вы представитель смешанной расы, как вы идентифицируете себя и почему? 800-989-8255 — это номер телефона. Напишите нам, [email protected]орг. Вы также можете присоединиться к беседе на нашем сайте. Это на npr.org. Нажмите на РАЗГОВОР НАЦИИ.

Позже в программе, что ждет обе стороны после того, как Закон DREAM умер в зале Сената. Но сначала мы начнем с Никки Кханна. Она является ведущим автором исследования «Переход как черный: работа по расовой идентичности среди двухрасовых американцев» и присоединяется к нам из своего дома в Вермонте. Приятно, что ты сегодня с нами.

Г-жа НИККИ КАННА (ведущий автор книги «Переход как черный: исследование расовой идентичности среди двухрасовых американцев»): Привет, Нил, большое спасибо.

КОНАН: И я думаю, что одна из вещей, которую мы должны прояснить, это то, что ваше исследование показывает, что большинство людей, принадлежащих к двум расам, идентифицируют себя как представители двух рас.

Мисс ХАННА: Абсолютно, абсолютно. Таким образом, это исследование рассматривает черно-белых двухрасовых американцев и то, как они расово идентифицируют себя, и это было первое, что мы обнаружили, что большинство идентифицирует себя для других как двухрасовые, многорасовые или смешанные расы. Эти термины, безусловно, становятся все более распространенными сегодня. Но в некоторых ситуациях они идентифицируют себя монорасово, как черные из белых.

КОНАН: В некоторых ситуациях. Например?

Мисс КХАННА: Так, например, мы обнаружили, что люди представляют себя черными или белыми. Как белые, вы знаете, нередко люди представляли себя белыми на рабочем месте, например, чтобы, вы знаете, они считали, что им выгодно продвигаться по рабочему месту и продвигаться вперед, подниматься по этой лестнице.

Таким образом, мы видим, что кое-что из этого все еще происходит сегодня, хотя и в меньшей степени, чем люди, которые представляют себя черными.И было несколько ситуаций, когда это, казалось, пригодилось. Так, например, в подростковом возрасте подстроиться под черных сверстников, знаете, в подростковом возрасте мы все хотим подстроиться.

Так что неудивительно. Поэтому в таких ситуациях они часто скрывают свое белое происхождение, тот факт, что у них были белые родители, чтобы представить себя черными.

В других ситуациях они представляли себя черными, когда обнаруживали, что белизна как-то стигматизируется и негативно стереотипируется, и они не хотели, чтобы их ассоциировали с этим.Поэтому они могли воспринимать белизну как что-то плохое.

Или один человек говорил о том, что воспринимает белых как угнетателей или угнетателей и не желает иметь с этим практически ничего общего. Таким образом, в таких ситуациях они представляли бы себя исключительно черными.

И в последней ситуации респонденты часто представляли себя черными, заполняя вопросы о расе, часто встречающиеся в приложениях. Таким образом, они проверяли черный ящик в основном, когда считали это выгодным.И это чаще всего происходило в формах финансовой помощи или формах заявлений колледжей, университетов, формах заявлений на получение стипендии.

КОНАН: Было ли какое-нибудь предчувствие или какой-либо вывод о том, что чем больше двухрасовых людей они знали, тем чаще они могли оставаться с двухрасовыми?

Мисс ХАННА: Да, это очень интересно. Для многих людей, у которых я брал интервью в этом исследовании, они не знали других людей, принадлежащих к двум расам. Так что, хотя, как вы знаете, становится все более и более распространенным явлением, что американцев двухрасового происхождения становится все больше, часто они даже не знали других представителей двух рас, кроме своих братьев, сестер или другого члена семьи.

Таким образом, у нас нет никакого способа узнать, увеличит ли это вероятность того, что они всегда идентифицируют себя таким образом, но по большей части они по-прежнему имеют сильную двухрасовую идентичность. Но в этих определенных ситуациях они обнаружили, что идентификация себя как черного или белого была выгодна в этой ситуации. Таким образом, их личность изменится.

Итак, главное, что мы обнаружили, это то, что идентичность была очень контекстуальной с точки зрения того, как они представляли себя.

КОНАН: И это очень отличается от контекста эпохи Джима Кроу, где пройти, ну, да, это могло означать просто сделать глоток из фонтана белой воды, но для некоторых людей это означало изменить всю свою жизнь, отрицая свою семейное происхождение и в результате переживает некоторый психологический ущерб.

Мисс ХАННА: Абсолютно. И, знаете, у многих — точно. Они могли пройти на своего рода прерывистой основе, где они могли просто захотеть насладиться, знаете ли, фильмом в кинотеатре только для белых. Так что они будут делать это временно.

И другие люди порвали связи со своим черным сообществом, со своими черными семьями, только чтобы иметь возможность сойти за белых. И поэтому, конечно, было гораздо больше усилий, связанных с этим.

И переход, о котором мы говорим сегодня, не такой уж непрерывный.Это очень недолговечно. Это очень ситуативно. Так что это, безусловно, сильно отличается от более традиционного прохождения, которое мы видели в эпоху Джима Кроу.

КОНАН: И мне интересно, насколько это важно, по-вашему?

Мисс КХАННА: Я имею в виду, я думаю, что это — я думаю, что это большое дело в том смысле, что это происходит часто. Итак, как я уже сказал, идентичность очень контекстуальна. Поэтому, хотя они часто понимают и считают себя представителями двух рас, знаете, в некоторых ситуациях им просто невыгодно представлять себя белыми или черными.И это просто проще. Итак, мы видим, что это происходит.

Конечно, сегодня, как это было во времена Джима Кроу. Он просто выглядит иначе, чем в эпоху Джима Кроу.

КОНАН: Мы разговариваем с Никки Ханной, ведущим автором исследования «Выдающийся черный: работа по расовой идентичности среди двухрасовых американцев». И, ну, мы хотим знать вашу историю. Если вы представитель двух рас, вы идентифицируете себя как с тем или с другим? Это преходяще? Изменилось ли оно со временем? Позвоните нам, 800-989-8255.Пишите нам по адресу [email protected]

И давайте позвоним на линию Виктории, с нами Виктория из Анн-Арбора.

ВИКТОРИЯ (звонивший): Привет. Я представитель двух рас и вырос в Детройте, в преимущественно черном районе. Я вырос, зная родителей моего отца и семью моего отца — они черные — намного лучше, чем я знал семью моей матери, потому что они жили на Восточном побережье, и поэтому мы никогда не видели их.

КОНАН: Верно.

ВИКТОРИЯ: И большую часть своей жизни я больше идентифицировала себя как черную.Когда я поступил в среднюю школу, а затем в колледж, я начал идентифицировать себя как представитель двух рас, потому что я действительно больше не чувствовал связи ни с одной группой, ни с другой. И на самом деле, во всяком случае, я чувствовал себя стигматизированным обеими группами в любой момент моей жизни.

Большую часть начальной школы я ходил в католическую школу, в которой большинство составляют белые, и чувствовал себя там заклейменным. И когда я пошел в среднюю и старшую школу, в которой преобладали черные, я чувствовал себя там стигматизированным, потому что я был недостаточно черным, а в белых школах я был недостаточно белым.

КОНАН: Были ли какие-нибудь — были ли в вашей гимназии, средней школе и старшей школе другие дети двух рас?

ВИКТОРИЯ: Ну, не было. Единственными другими детьми двух рас, которых я знал, была эта семья, которая жила через дорогу от меня, и, знаете, это было все. Были только я, моя сестра и эта конкретная семья.

И, вы знаете, их — вы знаете, но мой друг другой расы — его опыт был немного другим, потому что большинство людей смотрели на него и думали, что он итальянец.Поэтому они никогда не сомневались в этом.

Но когда они посмотрели на меня, они увидели мой цвет кожи, а потом они увидели мои волосы, которые, знаете ли, у них не совпадали, наверное, в их воображении. И поэтому они как бы задавались вопросом, кто я такой, и, знаете, мне не нравился тот факт, что меня заставляли принимать чью-то сторону, когда я учился в средней школе, и поэтому я просто начал идентифицировать себя как представителя двух рас, как способ , вы знаете, претендуя на наследие обеих моих семей.

Я горжусь и мамой, и папой.Я нежно люблю их обоих.

КОНАН: Угу.

ВИКТОРИЯ: И я не хочу сказать, что я больше одна, чем другая, потому что это не так. Вы знаете, я больше и лучше отношусь к черному сообществу, чем к белым, и это только из-за того, как и где я вырос. Я вырос в Детройте, среди черных.

КОНАН: Виктория, большое спасибо за звонок, ценю это.

ВИКТОРИЯ: Спасибо.

КОНАН: И я не думаю, что ее история вас удивит, Никки Ханна.

Мисс КХАННА: Нет, совсем нет, и на самом деле, слушая ее речь, она как бы повторяет то, о чем говорили многие участники исследования, вы знаете, что они решительно идентифицировали себя как двухрасовые или многорасовые, что они не хотел отрицать какого-либо конкретного родителя.

И у них действительно была эта сильная двухрасовая идентичность, но затем в определенных ситуациях они говорили о том, как они могут представить себя монорасовыми, будь то белые или черные.

Но в целом у них часто была очень сильная двухрасовая идентичность, как и у этого звонящего.Так что очень интересно видеть эту параллель и, конечно, не удивительно.

КОНАН: Теперь к нам присоединяется Кейси Гейн-МакКалла. Он ведущий блоггер NewsOne.com, и он присоединяется к нам из бюро NPR в Нью-Йорке. Приятно видеть вас сегодня в нашей программе.

Мистер КЕЙСИ ГЕЙН-МАККАЛЛА (помощник редактора NewsOne): Да, большое спасибо, Нил.

КОНАН: А ты наполовину черный и наполовину белый. Как вы идентифицируете себя?

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Я идентифицирую себя как чернокожего, так и представителя двух рас.Очевидно, что я двухрасовый, то есть двухрасовый, но двухрасовый — это очень широкое понятие. Вы можете быть двухрасовым, мексиканцем и китайцем. Вы можете быть представителем двух рас, а можете быть индейцем или аборигеном.

Итак, двухрасовый — это своего рода широкий термин, и я считаю, что на протяжении всей истории черный цвет как бы охватывал двухрасовый. Например, у двухрасового есть небольшое пятнышко на диаграмме Венна черноты. Если вы посмотрите от рабства к Джиму Кроу, если вы были смешанными, вы были рабом. Вы могли бы работать в доме, но вы все еще были рабом.

Или если это было во время Джима Кроу, и вы пытались — не было фонтана со смешанной водой. Было два, потому что в основном из-за социальных конструктов я идентифицирую себя как черный и чувствую, что участвую в борьбе черных. Я работаю на черном новостном сайте.

Но я также — я точно не стыжусь семьи моей матери, и моя мать боролась против апартеида в Южной Африке. И снова, как сказал предыдущий звонивший, типа, я знал многих из своей семьи, семью моего отца с Ямайки, но вся семья моей матери живет в Южной Африке.Так что я не знал их так много.

КОНАН: Еще раз поясню по поводу исследования Никки Кханны, я думаю, что вы только что изучали двухрасовое черно-белое.

Мисс ХАННА: Абсолютно да, черно-белые американцы двух рас.

КОНАН: Так что это не включало эти другие категории, не то, чтобы вы противоречили ей, я просто хотел прояснить этот момент.

И Кейси Гейн-МакКалла, как вы упомянули, существует наследие правила одной капли. Как вы думаете, отличаются ли вещи для людей с черным происхождением от людей, которые принадлежат к другим смешанным расам?

г.ГЕЙН-МАККАЛЛА: Я так думаю из-за клейма рабства, Джима Кроу и тому подобного, потому что быть белым было похоже на эксклюзивный клуб. Мол, если у тебя есть хоть капля чего-то другого, ты не можешь быть белым. Если ты бедный и белый, ты не белый, ты белый мусор. Будучи черным, если вы, знаете ли, являетесь смесью чего-то, вы просто как бы попали в эту категорию.

Для многих, как вы знаете, до недавнего времени не было латиноамериканцев, которые стали новой расовой категорией.

Так что да, я думаю, история во многом связана с этим. Нынешнее общество — если я иду по улице и меня увидит полиция, они скажут, что это мужчина номер один. Они не скажут, что это мужчина номер 1,5 или, знаете ли, мужчина двух рас. И категории, которые вроде настроены.

Но я думаю, как вы знаете, общество прогрессирует, и вы видите, что гораздо больше американцев двух рас становятся более заметными в средствах массовой информации, спорте и в жизни. И я думаю, что у вас гораздо больше двухрасовых американцев.

Я думаю, что сейчас мы самая быстрорастущая группа в Америке, представители двух рас, так что…

КОНАН: И вы… я имею в виду, вы когда-нибудь меняли свою самоидентификацию, знаете ли, чтобы соответствовать ситуации?

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Я бы так не сказал. Я бы так не сказал. Я всегда был — в старшей школе я был в союзе черных студентов. В колледже я состоял в союзе черных студентов. Знаешь, как я уже говорил, сейчас я работаю на черном новостном сайте.

Так что я никогда не видел слишком большого преимущества в любом случае.Я вырос в Кембридже, штат Массачусетс, где представителей двух рас могло быть больше, чем в среднем по городу.

КОНАН: Возможно, чем в Детройте.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Да, чем в Детройте или, знаете, в Небраске или в других местах, которые, возможно, не были такими прогрессивными. Но я думаю, что люди должны понимать, что 50 лет назад в 16 штатах чернокожим было запрещено заниматься сексом с белыми. И поэтому почти удивительно, что сегодня, спустя 50 лет после этого, у нас есть двухрасовый президент.

КОНАН: Я думаю, это все же произошло. Но в любом случае…

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: О, да.

КОНАН: … оставайтесь с нами, если хотите. Но мы собираемся попрощаться с Никки Кханной и поблагодарить вас за рассказ о вашем исследовании «Выдающийся чернокожий: исследование расовой идентичности среди двухрасовых американцев». Она присоединилась к нам по телефону из Вермонта.

И когда мы вернемся, еще больше ваших звонков, 800-989-8255. Оставайтесь с нами, РАЗГОВОР НАЦИИ от NPR News.

Это РАЗГОВОР НАЦИИ от NPR News.Я Нил Конан из Вашингтона.

Во время последней президентской кампании мы много слышали о первом афроамериканском президенте в истории США. Президент Обама, конечно, представитель двух рас, идентифицирует себя как черный. Другие люди смешанной расы идентифицируют себя как представители двух рас.

Причины такого выбора часто могут быть глубоко личными. Если вы представитель смешанной расы, как вы идентифицируете себя и почему? Расскажите нам свою историю. Наш номер телефона 800-989-8255. Пишите по адресу [email protected]Вы также можете присоединиться к беседе на нашем сайте. Зайдите на npr.org. Нажмите на РАЗГОВОР НАЦИИ.

У нас в гостях Кейси Гейн-МакКалла, ведущий блогер NewsOne.com, тоже представитель двух рас. Мама белая из ЮАР, отец черный с Ямайки.

И давайте посмотрим, сможем ли мы подключить еще одного абонента. Поедем в Ширли, Ширли с нами из Талсы, Оклахома.

ШИРЛИ (звонящий): Да, мне 71 год, и я родилась от белой матери и черного отца. И это очень, очень озадачивает меня, потому что в моем районе, который был черным, было пять белых смешанных семей, я так скажу, и никто даже не подумал об этом.

В моем районе, Сент-Луисе, штат Миссури, мы не знали, что такое бывает. Мы знали много людей, которые уходили, потому что хотели хорошую работу. Они хотели пойти в кино. Но моя мама просто всегда шла туда, куда хотела. Мои сестры тоже, потому что они выглядели белыми.

Но для меня это просто новинка. Это не что-то новое. Это что-то новое, что изучается.

КОНАН: Ну, новое, что люди идентифицируют себя как представители двух рас.Я думаю, когда ты рос…

ШИРЛИ: Верно.

КОНАН: …как заметила Кейси Гейн-МакКалла, выбора не было. Если вы…

ШИРЛИ: Ну, ты бы просто… Я только что жила в черном районе. Но у вас был выбор, если вы хотели, чтобы вас называли двухрасовым, потому что в большинстве штатов, кроме трех, я думаю, если в вас есть хоть немного белой крови, вы можете заявить, что вы белый, и только в трех штатах вы должны сказать, что вы черный.

Но я просто — знаете, я просто поражен всем этим, что люди так поражены этим, потому что мне 71 год, и это старо для меня.Я имею в виду, это было так давно.

КОНАН: Что тебе сказали родители?

ШИРЛИ: Простите?

КОНАН: Что тебе сказали родители?

ШИРЛИ: Что сделали мои родители?

КОНАН: Расскажите о своем прошлом?

ШИРЛИ: Мне ничего не сказали, потому что я всегда видела в своем доме белое и черное. Так что я просто даже не понял разницы. Я просто… они были для меня просто людьми. А в районе, который был изолирован, когда я был маленьким, было множество предприятий и людей, на которых можно было равняться, и многие чернокожие учились в колледжах.

Когда я учился в старшей школе, школы объединились. И это все, к чему я привык. Им не нужно было ничего нам говорить. Мы ничего не думали об этом.

КОНАН: Кейси…

ШИРЛИ: По соседству жили итальянцы, а у евреев были магазины, и к нам относились как к своим детям. Знаешь, они сказали бы нам идти домой, скажи это своей маме. Я скажу твоей маме, если ты это сделаешь. Так что мы просто — это было просто все — просто люди.Мы не видели белой культуры. Поэтому мы не идентифицировали его, а только всю культуру. И у нас не было с этим проблем.

А я знаю много смешанных семей. Знаешь, я ходил с ними в школу. А так нового я просто не понимаю — это все сейчас ищут. Так что я думаю, что это что-то новое. С тех пор, как Обама стал президентом, кажется, все…

КОНАН: Ну, я думаю, как говорила Кейси Гейн-МакКалла, в стране появляется все больше и больше представителей двух рас, которые идентифицируют себя как представители двух рас, и…

ШИРЛИ: Ну да, это правда. Я имею в виду, это…

КОНАН: Так что я думаю, что это становится все более важным. И мне интересно, Кейси Гейн-МакКалла, когда вы слушаете речь Ширли, очевидно, что времена изменились. Это не поразительная новость. Но идея самоидентификации, мне кажется, в наши дни более необязательна.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Да, я думаю, что это необязательно. С точки зрения социальных обстоятельств, вы знаете, это имеет большое значение для людей, потому что, знаете ли, расизм никуда не делся.Многие люди по-прежнему идентифицируют себя как черные, и люди также идентифицируют себя как белые.

Итак, если вы, знаете ли, ребенок, знаете ли, что я считаю очень важным, когда вы впервые начинаете развивать свою расовую идентичность, вы хотите идентифицировать себя с одним или другим, потому что вы не хотите быть самим собой . Но теперь у вас больше двухрасовых американцев. Так что я думаю, вы можете идентифицировать себя с обоими.

И, вы знаете, если вы наполовину итальянец и наполовину черный, вы можете идентифицировать себя с некоторыми из ваших черных друзей, а затем вы можете идентифицировать себя с некоторыми из ваших итальянских друзей.

Но я думаю, что раса — это такая монолитная вещь. Таким образом, очевидно, что у предыдущего звонившего был смешанный опыт, который сильно отличался от моего.

КОНАН: Конечно.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: И, вы знаете, у вас может быть известная семья, и у них есть двухрасовый ребенок, и он богат, и что у вас общего, если у вас белый родитель из рабочего класса? у которого есть ребенок от чернокожего родителя из рабочего класса. Они будут сильно отличаться в культурном отношении от, знаете ли, высшего класса (неразборчиво).

И еще столько всего. С иммиграцией теперь у вас есть, вы знаете, у вас есть африканцы. У вас есть жители Вест-Индии. У вас есть, вы знаете, черные люди из Америки, с Юга. У вас есть чернокожие с севера. Вы знаете, это просто культурная вещь. И я думаю, что это вещь идентичности. Люди хотят иметь идентичность, и они хотят идентифицировать себя с чем-то, и они не хотят чувствовать себя, знаете ли, в полном одиночестве. Итак…

КОНАН: Вы упомянули ранее, очевидно, что это влияет не только на черно-белое.Сейчас к нам присоединяется Кип Фулбек, профессор искусства Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, с нами из членской станции KCLU в Таузенд-Оукс. И приятно, что ты сегодня с нами.

Профессор КИП ФУЛБЕК (искусство, Калифорнийский университет в Санта-Барбаре; автор книги «Смешанные: портреты многорасовых детей»): Спасибо, Нил.

КОНАН: Вы тоже смешанной национальности, один родитель азиат, другой белый, и вы называете себя хапа?

Мистер ФУЛБЕК: Да. Хапа — это гавайское слово, обозначающее половину, и оно относится к людям, которые, как и я, частично являются жителями азиатско-тихоокеанских островов и кем-то еще.

КОНАН: Так это, по-своему, двурасовый?

Мистер ФУЛБЕК: Точно.

КОНАН: Вы приняли эту третью расовую категорию, присущую исключительно белым людям — азиатам и белым родителям. Почему? Почему бы просто не сказать «двурасовый»?

Мистер ФУЛБЕК: Ну, Нил, все дело в том, что мы двухрасовые, это такая огромная, гигантская туманность, потому что раса, если мы действительно хотим говорить открыто, все, кто сейчас слушает шоу, — африканцы. Его даже не существует биологически, с точки зрения ДНК.Мы все африканцы.

Но когда мы скатываемся к обществу, где каждый из нас должен был заполнять эти формы, сказав поставить галочку в анкете о приеме на работу или в школьной анкете и т. д., и взрослея, когда говорят, что нужно поставить галочку только в одном поле , что, по сути, говорит мне выбрать маму или папу. Я не думал, что это справедливо. Так что у меня не было слова, чтобы обратиться к себе. Я не знал никого, кто был бы смешанным в детстве. И друзья с Гавайев сказали, что ты хапа. И я сказал, о, хорошо.

КОНАН: Хапа, хорошо, хапа. Испытывали ли вы когда-нибудь потребность пройти или доказать себя, свою лояльность к той или иной группе?

Мистер ФУЛБЕК: Абсолютно. Вы знаете, раса — это социальный конструкт, и это действительно зависит от ситуации, в которой вы находитесь. Для меня, выросшего почти полностью в китайской семье, моя мать овдовела в Китае, поэтому мои братья и сестры и моя мать — чистокровные китайцы из Китай, когда я рос, я был белым ребенком, который не говорил на языке, не мог понять культуру, не любил еду.

Потом я пошел в школу, и я первый азиатский ребенок, который пошел в мою школу. И они такие: давайте побьем китайца, и в моей голове, я уверен, это звучит как хорошая идея, давайте побьем китайца, не понимая, что это я.

(Звук смеха)

КОНАН: Это ты, да. Так что да, он может резать в обе стороны. И мало ли тебя утешило, когда ты вернулся домой и сказал, что меня избили за то, что я китаец?

г.ФУЛБЕК: Ну, это место, где пытаются найти место, где можно вписаться. Это главное, иметь какой-то, именно то, что вы сказали, утешение.

Когда я писал эту последнюю книгу об этих многонациональных детях, интересно то, что из этих сотен и сотен детей, которых я сфотографировал и заставил их ответить на вопрос, кто вы, дети почти никогда не ссылались на расу. Они не говорят о своей расе.

Говорят, ты кто? Я балерина. Я футболист. Знаешь, я ниндзя.Они не отказываются от участия в гонках, как это делаем мы, взрослые.

КОНАН: Давайте подключим к разговору еще одного абонента, Патрисия, Патриция звонит нам из Беркли. Патрисия, ты здесь?

ПАТРИСИЯ (звонивший): Да. О привет. Да, привет. Да, меня зовут Патрисия из Беркли. И я просто хотел поднять вопрос об этой расе, хотя — я на самом деле азиат, мои родители — я родился в 1969 году в семье иммигрантов из Тайваня. И хотя мы с сестрой полностью азиаты, нас считали и воспринимали как представителей двух рас, потому что — и постоянно спрашивали, не смешаны ли мы, потому что это не так — у нас, знаете ли, двойные веки, а у меня двойные веки. большой нос, а у моей сестры никогда не было черных волос.Ее волосы были красно-каштановыми.

И поэтому я просто хотел отметить, что вопрос двухрасового и смешанного происхождения (технические трудности)…

КОНАН: Мы теряем тебя, Патрисия.

ПАТРИСИЯ: Простите?

КОНАН: О, мы только что потеряли тебя там, и теперь ты вернулся.

ПАТРИСИЯ: О, хорошо. Так ты слышишь меня сейчас?

КОНАН: Да. Давай, пожалуйста.

ПАТРИСИЯ: Да. Так что это также… вы знаете, кого-то как бы спрашивают другие и расспрашивают вас о вашей собственной личности.На самом деле, я вырос за пределами Бостона в очень белом районе, и у меня так часто — на самом деле не было — была очень проблематичная азиатская идентичность, пока мне не исполнилось 30, и я действительно приехал сюда, в Беркли, на самом деле здесь, и получил степень доктора философии. Д., на самом деле конец 20-х, 30-е гг.

И я также думаю, что также следует отметить, что, вы знаете, вся проблема того, чтобы быть двухрасовым, конечно, с такими вещами, как азиатские, вы знаете, действительно не существовала до Закона о смешанных браках 1967 года, где у вас есть легализация брака.Это было важно.

Мой отец, когда он поступил в аспирантуру в 1963 году, он был в Теннесси, и ему много раз говорили, что можно пить из фонтана с белой водой, можно сидеть там, где сидят белые в автобусе, но ты гость, постоянно помни, что ты гость, и ты должен идти домой.

КОНАН: Это интересно, Кип…

ПАТРИСИЯ: Я просто хотела поднять эти вопросы.

КОНАН: Да, Кип Фулбек, чтобы указать на (неразборчиво), не только двухрасовый характер, которым Патриция, конечно, не является — расовые стереотипы, многие люди задавали ей вопросы об этом, но, тем не менее, весь этот другой аспект внутри черно-белый конструкт бытия, ну еще третий.Как мы вписываемся в азиатов?

ПАТРИСИЯ: И я…

Мистер ФУЛБЕК: Да, она говорила — она подняла это, знаете ли, дело «Лавинг против Вирджинии» в 67-м, которое предположительно легализовало межрасовые браки. Знаешь, я родился в 65-м, так что брак моих родителей был технически незаконным. И мы думаем, что все ушло из 67-го. Но, как ранее говорил ваш звонивший, что ей 71 год, для нее это в новинку, потому что это все еще происходит все время.

Всего в 2000 году U.С. даже разрешил людям ставить более одной галочки в переписи. Это было в 2000 году, когда еще существовал университет, запрещающий межрасовые свидания на территории кампуса, и об этом только что узнали. Я имею в виду, был в прошлом году, это был 2009 год, когда мировой судья в Луизиане отказался провести церемонию бракосочетания черного мужчины и белой женщины. И, к счастью, они попали в СМИ, и это получило огласку. Так что это все еще происходит каждый день.

КОНАН: И Кейси Гейн-МакКалла, еще один интересный момент от Патрисии.Вырастая в Бостоне, преимущественно белом районе, затем переезжая в Калифорнию и открывая для себя новую личность, многое зависит от вашего окружения и людей, которых вы видите.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Да, определенно. Как я уже сказал, я вырос в Кембридже, штат Массачусетс, где не так много белых, как, возможно, в некоторых районах за пределами Бостона. Это было довольно разнообразное в расовом отношении место. Так что я чувствовал себя комфортно, потому что знал других миксеров.

И я думаю, что это произошло, когда я… когда я пришел в частную школу, я как бы понял, когда я был единственным чернокожим ребенком в своем классе или единственным ребенком с африканской кровью в классе, насколько я отличался от Знаешь, остальные эти другие люди.Но потом, когда я приходил домой и играл со своими черными друзьями, я не чувствовал себя по-другому. Поэтому я думаю, что у вас разные общества. Как в Южной Африке, у вас была очень жесткая система апартеида, где были белые, черные и…

КОНАН: А ты…

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: И вы раскрасили.

КОНАН: Цветной, да.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Итак, вы — они были — там был особый случай, и вы должны были получить пропуск, а цветные жили вдали от белых и черных, и тогда, может быть, вы могли видеть в Новом Орлеане, когда они креолы, когда у вас был определенный ярлык или группа, за которой следовали представители двух рас.

КОНАН: У них были квадроны, октороны и так далее.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Точно. Так что они, знаете ли, попали бы в эти группы. Но я думаю, что Америка была — вы знаете, не было той третьей коробки в американском, и я думаю, что это как бы выходит сейчас, потому что — я думаю, что представители двух рас — это маленький грязный секрет Америки, потому что у Строма Турмонда была дочь, принадлежащая к двум расам. . Всевозможные — знаете, Джордж-Томас Джефферсон…

КОНАН: Томас Джефферсон, мм-хм.

Г-н ГЕЙН-МАККАЛЛА: …было несколько детей двух рас. Мы не новички. Мы были — мы — представители двух рас были в этой стране с самого первого дня. Но я думаю, что это своего рода, знаете ли, маленький грязный американский секрет, что смешение рас продолжается. И, вы знаете, теперь, когда мы — мы прошли движение за гражданские права, и у нас есть афроамериканский президент двух рас, мы можем вроде как, вы знаете — я думаю, что представители двух рас могут чувствовать — гордиться собой. Вы знаете, у вас есть — Боб Марли двухрасовый.Знаешь, твой Шардей, Ленни Кравиц, Дрейк, Блейк Гриффин, очень хороший баскетболист. Итак, вы видите, как все эти представители двух рас становятся известными.

КОНАН: Вот — мы говорим о двухрасовой идентичности и самоидентификации. Вы слушаете TALK OF THE NATION от NPR News.

Я должен снова представить наших гостей. Кейси Гейн-МакКалла, как вы только что слышали, ведущий блогер сайта newsone.com. А также с нами Кип Фулбек, профессор искусства Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Это электронное письмо от Darrel(ph) из Портленда. Я 30-летний черный мужчина с белой матерью. Мне никогда не нравился термин «двурасовый». Раса — это социальный конструкт, часто обнажающий идеологическую предвзятость. Моя чернота часто подвергается сомнению, поскольку белые люди считают меня более приемлемым, чем типичные чернокожие. Мне противно, когда люди предполагают, что моя манера речи или интеллект являются результатом того, что у меня белые родители, а не из образованной семьи или я вырос в университетском городке, особенно если учесть, что первое, что люди будут использовать, чтобы описать меня, если я, скажем, , украл их машину, это была бы моя гонка.

Я горжусь своим шотландским, ирландским и немецким происхождением так же, как своим западноафриканским происхождением. Однако мой социальный опыт в этой стране — это опыт чернокожего человека.

Теперь посмотрим, пойдем ли мы дальше — это Джулия(ph), а Джулия с нами из Дэвидсона в Северной Каролине. Юля, ты здесь? Джулии нет с нами. Давайте посмотрим, если мы отправимся вместо этого к — это Седрик(ph), Седрик с нами из Окленда.

СЕДРИК (звонивший): Привет. Приятно быть здесь. Я просто хочу позвонить и сообщить, что я представитель двух рас.Я белый и черный, мне 25 лет, я живу в Окленде, Калифорния. И весь мой опыт был… мне действительно не приходилось думать об этом до этого момента. Я изменил свою расовую идентичность с черной на белую в зависимости от того, какая ситуация, по моему мнению, принесет мне больше пользы. Когда я с друзьями, с кучей белых друзей, я черный парень. Когда я с черными друзьями, я белый парень. Я просто переключаюсь, когда это нужно сделать. Я не вижу в этом проблемы.

КОНАН: И никакой суеты, никакой суеты.

СЕДРИК: Вполне. Я имею в виду, как я уже сказал, всякий раз, когда я буду заполнять формы в бюллетенях для голосования и все такое, я буду путаться. Я двухрасовый. Но что бы ни помогало мне больше всего, я просто буду этим.

КОНАН: Интересно, Кип Фулбек, могу ли я спросить, связано ли это в какой-то степени с географическим положением. Когда ты рос на Восточном побережье, это было очень важно, будь ты ирландцем, итальянцем, украинцем, поляком, черным или латиноамериканцем. Вы росли на Западном побережье, это было то же самое?

проф.ФУЛБЕК: Конечно, это очень сильно отличается. Ваш последний звонок был из Окленда, а это очень, очень разнообразный район, в основном афроамериканцы, местами преимущественно латиноамериканцы, и я понимаю, почему он говорит, что я на самом деле, знаете ли, меняю идентичность, как это делают многие люди. И я думаю, что это полностью зависит от самого человека. Я думаю, что многие люди критикуют президента, Нил, один из ваших звонивших сказал, что я бы хотел, чтобы он идентифицировал себя как представитель двух рас. И я много раз слышал это мнение.

Но, в конечном счете, каждый человек имеет право идентифицировать себя так, как он хочет.И это ключевой момент. Итак, хотя я могу этого и не делать, но если бы я был смешанным, я бы предпочел так сказать, но это полностью личное решение. Идентичность — это личный процесс.

КОНАН: И нет — и опять же, возвращаясь ко временам Джима Кроу, Кейси Гейна-Маккаллы, кого-то, выдающего себя за белого, — афроамериканец, выдающий себя за белого, мог быть воспринят, по крайней мере, частью черного сообщества, как предатель.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Да, определенно. На самом деле я — во время Дня Благодарения, у меня был разговор с моим дядей, который действительно служил у нас во Второй мировой войне, и он рассказал мне историю о том, как он — вы знаете, он был с группой черных солдат, и они тусовались, и они веселились, а потом оказались на тренировочном полигоне в Техасе, и их, знаете, выгнали, они приставали к большому количеству полиции.У него было ужасное время. И он сказал, что это был последний раз, когда я ассоциировал себя или идентифицировал себя с другими черными солдатами, потому что если у вас есть, знаете, такой негативный опыт, и, знаете, это может быть удобно, и вы можете — знаете, и это способ, которым многие люди избежали боли и несправедливости сегрегации, хотя, возможно, и не были верны своей собственной идентичности, так что…

КОНАН: М-м-м. Хорошо. Седрик, большое спасибо за звонок. Ценить это.

СЕДРИК: Приятно быть здесь.

КОНАН: И спасибо Кейси Гейн-МакКалла, ведущему блогеру news.one.com -newsone.com. Прошу прощения.

Мистер ГЕЙН-МАККАЛЛА: Newsone.com.

КОНАН: Я скажу прямо — присоединился к нам из нашего бюро в Нью-Йорке. И спасибо Кипу Фулбеку, профессору искусств Калифорнийского университета в Санта-Барбаре. Его последняя книга «Смешанные: портреты многорасовых детей» написана с нами на членской станции KCOU в Таузенд-Оукс.Цените свое время сегодня.

Проф. ФУЛБЕК: Спасибо, Нил.

КОНАН: Далее, Закон МЕЧТЫ умер в зале Сената. Что дальше для обеих сторон дебатов? Оставайтесь с нами.

Я Нил Конан. Это РАЗГОВОР НАЦИИ от NPR News.

Copyright © 2010 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.

Стенограммы

NPR создаются в кратчайшие сроки подрядчиком NPR.Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ NPR является аудиозапись.

Реальна ли гонка? — Раса реальна, но не генетическая

Обратите внимание, что в этой статье есть изображения человеческих останков.

У моего друга из Центральной Америки, Южной Европы и Западной Африки непереносимость лактозы. Употребление молочных продуктов вызывает у нее расстройство желудка, поэтому она их избегает.Около десяти лет назад из-за низкого потребления молочных продуктов она боялась, что ей может не хватать кальция, поэтому попросила своего врача сделать тест на плотность костей. Он ответил, что ей это не нужно, потому что «черные не болеют остеопорозом».

Мой друг не одинок. Мнение о том, что чернокожим людям не нужен тест на плотность костей, является давним и распространенным мифом. Исследование, проведенное в 2006 году в Северной Каролине, показало, что из 531 афроамериканки и евроамериканки, прошедших скрининг минеральной плотности костей, только 15 процентов были афроамериканками, несмотря на то, что афроамериканки составляли почти половину этой клинической популяции.Ярмарка здоровья в Олбани, штат Нью-Йорк, в 2000 году превратилась в шум, когда чернокожим женщинам отказали в бесплатном обследовании на остеопороз. Ситуация не сильно изменилась в последние годы.

Между тем, FRAX, широко используемый калькулятор, который оценивает риск остеопоротических переломов, основан на плотности кости в сочетании с возрастом, полом и, да, «расой». Раса, даже если она никогда не определяется и не разграничивается, встроена в алгоритмы определения риска переломов.

Давайте разберем задачу.

Во-первых, предположительно на основании внешности, врачи поместили моего друга и других в социально определенную расовую ячейку, называемую «черной», что является нечетким способом классификации кого-либо.

Раса — очень гибкий способ, с помощью которого общества объединяют людей в группы на основе внешности, которая, как предполагается, указывает на более глубокие биологические или культурные связи. Как культурная категория, определения и описания рас различаются. Линии «цвета», основанные на оттенке кожи, могут меняться, что имеет смысл, но категории проблематичны для любых научных заявлений.

Во-вторых, эти медицинские работники предположили, что за этой расовой классификацией стоит прочная генетическая основа, которой на самом деле нет.

В-третьих, они предположили, что это предполагаемое генетическое различие, определяемое расой, защитит этих женщин от остеопороза и переломов.

Представление о том, что чернокожим людям не нужен тест плотности костей, является давним и распространенным мифом.

Некоторые исследования показывают, что афроамериканские женщины, то есть женщины, чье происхождение связано с Африкой, действительно могут достигать большей плотности костей, чем другие женщины, что может защищать от остеопороза. Но это не означает, что «быть черным» — то есть иметь внешний вид, который социально определяется как «черный», — предотвращает остеопороз или переломы костей.Действительно, это же исследование также сообщает, что афроамериканки чаще умирают после перелома бедра. Связь между риском остеопороза и некоторыми расовыми популяциями может быть связана с различиями в образе жизни, такими как питание и уровни активности, которые влияют на плотность костей.

Но что более важно: Географическое положение Родословная — это не то же самое, что раса . Африканская родословная, например, не совсем точно соответствует «черному» (или наоборот). Фактически, исследование 2016 года выявило большие различия в риске остеопороза среди женщин, живущих в разных регионах Африки.Их генетические риски не имеют ничего общего с их социально определенной расой.

Когда медицинские работники или исследователи ищут генетических коррелятов с «расой», они попадают в ловушку: они предполагают, что географическое происхождение, которое действительно имеет значение для генетики, может быть объединено с расой, что не имеет значения. Конечно, разные человеческие популяции, живущие в разных местах, могут статистически иметь разные генетические признаки, такие как признак серповидно-клеточной анемии (обсуждается ниже), но такая вариация составляет около 90 184 местных популяций 90 185 (людей в определенном регионе), а не расы.

Как рыба в воде, мы все были охвачены «дымом» мысли о том, что «раса» биологически реальна. Таким образом, легко сделать ошибочный вывод, что «расовые» различия в здоровье, богатстве и всевозможных других результатах являются неизбежным результатом генетических различий.

Реальность такова, что социально определенные расовые группы в США и в большинстве других стран действительно различаются по результатам. Но это не из-за генов. Скорее, это связано с системными различиями в жизненном опыте и институциональным расизмом.

Цветные сообщества в Соединенных Штатах, например, часто имеют ограниченный доступ к медицинскому обслуживанию, хорошо сбалансированному питанию и здоровой окружающей среде. С ними часто обращаются более жестко, когда они взаимодействуют с правоохранительными органами и правовой системой. Исследования показывают, что они испытывают больший социальный стресс, в том числе эндемический расизм, который отрицательно сказывается на всех аспектах здоровья. Например, дети, рожденные афроамериканками, в два раза чаще умирают в первый год жизни, чем дети, рожденные неиспаноязычными европейско-американскими женщинами.

Системный расизм приводит к различным последствиям для здоровья различных групп населения. Например, младенческая смертность среди афроамериканцев в два раза выше, чем среди американцев европейского происхождения. Келли Лейси/Pexels

Как профессор биологической антропологии я обучаю и консультирую студентов колледжей. Хотя мои студенты знают о неравенстве в жизненном опыте различных социально очерченных расовых групп, большинство из них также думают, что биологические «расы» — это реальные вещи.Действительно, более половины американцев по-прежнему считают, что их расовая идентичность «определяется информацией, содержащейся в их ДНК».

Долгое время европейцы думали, что Солнце вращается вокруг Земли. Их культурно настроенные глаза видели это как очевидное и бесспорно верное. Точно так же, как астрономы теперь знают, что это неправда, почти все популяционные генетики знают, что деление людей на расы не объясняет и не описывает генетические различия человека.

И все же эта идея расы как генетики не умрет.Десятилетиями он находился под солнечным светом фактов, но, подобно вампиру, продолжает сосать кровь, не только выживая, но и причиняя вред тем, как искажает науку для поддержки расистских идеологий. Приношу извинения за ужасную метафору, пора вонзить деревянный кол в сердце расы как генетики. Это улучшит науку и сделает общество более справедливым.

В 1619 году первые люди из Африки прибыли в Вирджинию и интегрировались в общество. Только после того, как африканские и европейские подневольные рабочие объединились в различных восстаниях, лидеры колоний осознали «необходимость» разделения рабочих.«Раса» отделила законтрактованных ирландцев и других европейцев от порабощенных африканцев и уменьшила оппозицию лиц европейского происхождения к невыносимым условиям порабощения. Что отличало расу от других предрассудков, включая этноцентризм (идея о превосходстве данной культуры), так это то, что она утверждала, что различия естественны, неизменны и даны Богом. В конце концов, раса также получила печать науки.

Шведский таксономист Карл Линней разделил человечество на расовые категории в соответствии со своим представлением об общих сущностях среди популяций, которое, как теперь признают исследователи, не имеет научной основы. Викисклад

В течение следующих десятилетий европейско-американские естествоиспытатели обсуждали детали расы, задавая такие вопросы, как частота создания рас (один раз, как сказано в Библии, или много разных раз), количество рас и их определяющие, существенные признаки. Но они не задавались вопросом, являются ли расы естественным явлением. Они овеществили расу, сделав идею расы реальной благодаря беспрекословному и постоянному использованию.

В 1700-х годах Карл Линней, отец современной таксономии и человек не лишенный эгоизма, любил воображать себя организующим то, что создал Бог.Линней классно классифицировал наши собственные виды на расы на основе отчетов исследователей и завоевателей.

Созданные им расовые категории включали Americanus , Africanus и даже Monstrosus (для диких и одичавших особей и людей с врожденными дефектами), а их основные определяющие черты включали биокультурное смешение цвета, индивидуальности и способов поведения. управление. Линней описал Europeaus как белого, оптимистичного и управляемого законом, а Asiaticus как желтого, меланхоличного и управляемого мнением.Эти описания подчеркивают, насколько идеи расы сформулированы социальными представлениями того времени.

В соответствии с раннехристианскими представлениями эти «расовые типы» были выстроены в иерархию: великую цепь бытия, от низших форм к высшим формам, более близким к Богу. Европейцы занимали высшие ступени, а другие расы были ниже, чуть выше человекообразных обезьян и мартышек.

ЧИТАЙТЕ ДРУГИЕ СТАТЬИ, ПОДОБНЫЕ ЭТОЙ

Как научная таксономия создала миф о расе
Антропологи, которые изменили пол, расу и пол
Что говорят о расе породы собак
Когда воспитание дальтоников встречается с антирасизмом
Почему мы продолжаем использовать слово «европеоид»?

Итак, первая большая проблема с идеей расы состоит в том, что члены расовой группы не разделяют «сущностей», линнеевскую идею некоего основного духа, объединяющего группы, и расы не организованы иерархически.Связанный с этим фундаментальный недостаток заключается в том, что расы считались статичными и неизменными. Не допускается процесс изменения или то, что мы сейчас называем эволюцией.

Со времен Чарльза Дарвина было предпринято много усилий, чтобы преобразовать типологическую и статическую концепцию расы в эволюционную концепцию. Например, Карлтон Кун, бывший президент Американской ассоциации физических антропологов, в «Происхождении рас» (1962) утверждал, что пять рас развивались отдельно и стали современными людьми в разное время.

Одна нетривиальная проблема с теорией Куна и всеми попытками превратить расу в эволюционную единицу состоит в том, что нет доказательств. Скорее, все археологические и генетические данные указывают на обильные потоки людей, идей и генов через континенты, при этом современные люди развиваются одновременно и вместе.

На этой карте более темные цвета соответствуют областям, в которых люди обычно имеют более темную пигментацию кожи. Воспроизведено с разрешения Денниса О’Нила.

Некоторые ученые мужи, такие как Чарльз Мюррей из Американского института предпринимательства, и писатели, такие как Николас Уэйд, ранее работавший в The New York Times , до сих пор утверждают, что, хотя люди не входят в фиксированные расы с цветовой кодировкой, разделение нас на расы по-прежнему делает достойную работу , описывающую генетических вариаций человека.Их позиция шокирующе ошибочна. Уже почти 50 лет мы знаем, что раса не описывает генетические различия человека.

В 1972 году биологу-эволюционисту из Гарварда Ричарду Левонтину пришла в голову идея проверить, насколько большое генетическое разнообразие человека можно отнести к «расовым» группам. Он классно собрал генетические данные со всего мира и подсчитал, сколько вариаций было статистически распределено внутри рас по сравнению с другими. Левонтин обнаружил, что только около 6 процентов генетических вариаций у людей могут быть статистически связаны с расовой категоризацией.Левонтин показал, что социальная категория расы очень мало объясняет наше генетическое разнообразие.

Кроме того, недавние исследования показывают, что различия между любыми двумя людьми очень малы, порядка одного полиморфизма одного нуклеотида (SNP), или изменения одной буквы в нашей ДНК, на 1000. Это означает, что расовая категоризация может относиться не более чем к 6 процентам вариаций, обнаруживаемых в 1 из 1000 SNP. Проще говоря, раса мало что может объяснить.

Кроме того, генетическая изменчивость может быть больше внутри групп, которые общества объединяют в одну «расу», чем между «расами».Чтобы понять, как это может быть правдой, сначала представьте шесть человек: по два с континентов Африки, Азии и Европы. Опять же, все эти люди будут удивительно одинаковыми: в среднем только 1 из 1000 букв их ДНК будет отличаться. Исследование, проведенное Нин Ю и его коллегами, более точно определяет общую разницу в 0,88 на 1000 человек.

Кружки на этой диаграмме представляют относительный размер и перекрытие генетической изменчивости в трех человеческих популяциях. Круг населения Африки (синий) самый большой, потому что он содержит наибольшее генетическое разнообразие.Генетическое разнообразие европейских (оранжевые) и азиатских (зеленые) популяций является подмножеством вариаций в Африке. Воспроизведено с разрешения Американской антропологической ассоциации. Адаптировано из оригинала, появившегося в книге RACE . Не для продажи и дальнейшего воспроизведения.

Исследователи также обнаружили, что люди в Африке имеют меньше общего друг с другом, чем с людьми в Азии или Европе. Давайте повторим: в среднем два человека в Африке на 90 184 больше на 90 185 генетически отличаются друг от друга, чем любой из них от человека в Европе или Азии.

Homo sapiens эволюционировал в Африке; группы, которые мигрировали, вероятно, не включали все генетические вариации, которые накопились в Африке. Это пример того, что биологи-эволюционисты называют эффектом основателя, когда популяции мигрантов, поселившихся в новом регионе, менее разнообразны, чем популяции, откуда они прибыли.

Генетическая изменчивость в Европе и Азии, а также в Северной и Южной Америке и Австралии, по сути, представляет собой подмножество генетической изменчивости в Африке.Если бы генетическая вариация была набором русских матрешек, то все другие континентальные куклы в значительной степени соответствовали бы африканской кукле.

Все эти данные показывают, что вариации, которые ученые — от Линнея и Куна до современного исследователя остеопороза — считают «расой», на самом деле гораздо лучше объясняются местоположением населения . Генетическая изменчивость сильно коррелирует с географическим расстоянием. В конечном счете, чем дальше группы людей друг от друга географически и, во-вторых, чем дольше они были врозь, тем вместе можно объяснить генетические отличия групп друг от друга.По сравнению с «расой» эти факторы не только лучше описывают человеческую изменчивость, но и используют эволюционные процессы для объяснения изменчивости.

Врачи, занимающиеся остеопорозом, могут возразить, что даже несмотря на то, что социально определяемая раса плохо описывает человеческие различия, она все же может быть полезным инструментом классификации в медицине и других областях. Когда каучук реальной практики отправляется в путь, является ли раса полезным способом сделать приблизительные выводы о человеческих вариациях?

Когда я читал лекции в медицинских школах, мне чаще всего задавали вопрос о признаках серповидно-клеточной анемии.Писатель Шерман Алекси, член племени Спокан-Кёр-д’Ален, в интервью 1998 года поставил вопрос так: «Если раса не реальна, объясните мне серповидноклеточную анемию».

При серповидноклеточной анемии эритроциты принимают необычную форму полумесяца, что затрудняет их прохождение через мелкие кровеносные сосуды. Марк Гарлик/Science Photo Library/AP Images

ОК! Серповидно-клеточная анемия — это генетическая особенность: это результат SNP, который изменяет аминокислотную последовательность гемоглобина, белка, который переносит кислород в эритроцитах.Когда кто-то является носителем двух копий варианта серповидно-клеточной анемии, у него будет болезнь. В Соединенных Штатах серповидно-клеточная анемия наиболее распространена среди людей, которые идентифицируют себя как афроамериканцы, что создает впечатление, что это «черная» болезнь.

Тем не менее, ученые знали о гораздо более сложном географическом распространении серповидноклеточной мутации с 1950-х годов. Его почти нет в Америке, большей части Европы и Азии, а также на больших участках Северной и Южной Африки.С другой стороны, это распространено в Западной и Центральной Африке, а также в некоторых частях Средиземноморья, Аравийского полуострова и Индии. В глобальном масштабе это не коррелирует с континентами или социально определенными расами.

В одной из наиболее цитируемых работ по антропологии американский биолог-антрополог Фрэнк Ливингстон помог объяснить эволюцию серповидноклеточной анемии. Он показал, что места с долгой историей земледелия и эндемичной малярией имеют высокую распространенность признака серповидно-клеточной анемии (единственная копия аллеля).Он соединил эту информацию с экспериментальными и клиническими исследованиями, которые показали, как признак серповидно-клеточной анемии помогает людям противостоять малярии, и привел убедительные доводы в пользу выбора серповидно-клеточного признака в этих областях. Эволюция и география, а не раса, объясняют серповидноклеточную анемию.

Что насчет судмедэкспертов: умеют ли они определять расу? В США судебные антропологи обычно нанимаются правоохранительными органами, чтобы помочь идентифицировать скелеты, включая выводы о поле, возрасте, росте и «расе».«Золотыми методологическими стандартами для оценки расы являются алгоритмы, основанные на серии измерений черепа, таких как максимальная ширина и высота лица. Судебные антропологи предполагают, что эти алгоритмы работают.

Измерения черепа — давний инструмент судебной антропологии. Интернет-архив Книжные изображения/Flickr

Утверждение о том, что судебно-медицинские эксперты умеют определять расу, восходит к исследованию черепов «черных», «белых» и «индейцев» в 1962 году, которое показало 80–90-процентную вероятность успеха.То, что судебные медики умеют отличать «расу» по черепу, является стандартным утверждением как в научной литературе, так и в популярных изображениях. Но мой анализ четырех более поздних тестов показал, что правильная классификация черепов коренных американцев из других контекстов и мест насчитывала в среднем около двух неверных на каждую правильную идентификацию. Результаты не лучше, чем случайное назначение расы.

Это потому, что люди не делятся на биологические расы. Кроме того, человеческие вариации не стоят на месте.«Расовые группы» невозможно определить каким-либо стабильным или универсальным способом. Это невозможно сделать на основе биологии — ни по цвету кожи, ни по размерам костей, ни по генетике. Это невозможно сделать культурно: расовые группы менялись со временем и в разных местах на протяжении всей истории.

Наука 101: Если вы не можете последовательно определить группы, вы не сможете сделать о них научные обобщения.

Куда ни глянь, раса как генетика — плохая наука. Более того, когда общество продолжает гоняться за генетическими объяснениями, оно упускает из виду более крупные социальные причины, лежащие в основе «расового» неравенства в отношении здоровья, богатства и возможностей.

Для ясности, я говорю, что человеческие биогенетические вариации реальны. Давайте просто продолжим изучать генетические вариации человека, не привязываясь к крайне ограничивающей идее расы. Когда исследователи хотят обсудить генетическое происхождение или биологические риски, с которыми сталкиваются люди в определенных местах, они могут сделать это, не смешивая эти человеческие группы с расовыми категориями. Давайте проясним, что генетическая изменчивость — это удивительно сложный результат эволюции, и ее никогда нельзя сводить к расе.

Точно так же раса реальна, просто она не генетическая. Это культурно созданное явление. Нам следует знать гораздо больше о процессе отнесения людей к расовым группам, включая категорию «белые». И нам особенно нужно больше знать о последствиях жизни в расовом мире: например, насколько реальны социальные категории Раса, просто они не генетические. Это культурно созданное явление. и предрассудки ведут к неравенству в отношении здоровья. Давайте проясним, что раса — это чисто социально-политическая конструкция с мощными последствиями.

Трудно убедить людей в опасности думать, что раса основана на генетических различиях. Как и изменение климата, структуру генетической изменчивости человека нельзя увидеть и потрогать, поэтому ее трудно понять. И наши культурно натренированные глаза играют с нами злую шутку, делая вид, что раса явно реальна. Раса как генетика имеет еще более глубокие идеологические корни, чем зависимость человечества от ископаемого топлива и потребительства. По этим причинам изменить расовые идеи будет трудно, но возможно.

Более 13 000 ученых собрались вместе, чтобы сформировать и опубликовать консенсусное заявление о климатическом кризисе, и это, несомненно, побудило общественное мнение присоединиться к науке. Генетики и антропологи должны сделать то же самое в отношении расы как генетики. Недавнее Заявление Американской ассоциации физических антропологов о расе и расизме — фантастическое начало.

В США рабство закончилось более 150 лет назад, а Закон о гражданских правах 1964 года был принят полвека назад, но идеология расы как генетики остается.Пришло время выбросить расу как генетику на свалку бесполезных идей.

Мы можем начать с того, что моему другу и всем, кому отказали, пройти давно назревший тест плотности костей.

 

Эта статья была переиздана на Discovermagazine.com.

Как наука и генетика меняют расовую дискуссию в 21 веке

Вивиан Чоу
фигурки Дэниела Аттера

Избрание Дональда Трампа 45-м -м президентом Соединенных Штатов ознаменовалось назревающими бурями расовых конфликтов.Сразу после победы Трампа в ноябре 2016 года произошел рост инцидентов на расовой почве. С начала 2017 года еврейским общинным центрам и школам было высказано более 100 угроз заложить бомбы. Запрет Трампа на поездки, подписанный в конце января 2017 года, первоначально затронул около 90 000 человек из семи стран Ближнего Востока; 87 000 из запрещенных были мусульманами. Такие меньшинства, как американские мусульмане и чернокожие американцы, выразили опасения по поводу расовых отношений при Трампе. Бесспорно, тема расы и расизма захватила Америку и весь мир.

За последнее десятилетие были надежды, что США стали пострасовым обществом, свободным от расовых предрассудков и дискриминации. Однако самые последние месяцы свидетельствуют об обратном: расовая проблема остается злободневной. Раса и расизм — не новые вопросы, но в сегодняшней эпохе Трампа 21 -го века дискуссии о расах отличаются от прошлых тем, что они имеют совершенно новое измерение: генетику и ДНК.

Раса в новой эре исследований генетики человека

В 2003 году ученые завершили проект «Геном человека», позволив, наконец, изучить происхождение человека с помощью генетики.С тех пор ученые занимались такими темами, как миграция людей из Африки и по всему миру. И не только ученые увлечены генетикой человека: широко доступные наборы для тестирования родословной в домашних условиях теперь легко доступны от таких компаний, как 23andMe, Family Tree DNA и Ancestry. За 99 долларов — это примерно цена романтического ужина или пары кроссовок Nike — покупатель может получить анализ от 23andMe, показывающий, что он, например, на 18,0 % является коренным американцем, на 65,1 % — европейцем и на 6,2 % — африканцем.

Стремительный рост популярности тестирования родословной свидетельствует о широко распространенном мнении, что мы можем использовать эти тесты для анализа, очерчивания и определения состава наших предков. Действительно, социальные сети изобилуют сообщениями в блогах и даже видео в прямом эфире, в которых возбужденные клиенты спешат поделиться результатами своих тестов и своей реакцией. Наборы для проверки родословной — это новое «это», и их успех — это молчаливое признание нашей веры в то, что наша ДНК может разделить нас на категории, подобные «пяти расам»: африканцам, европейцам, азиатам, Океании и коренным американцам (рис. 1А).

Рисунок 1: «Раса» не может быть определена биологически из-за генетической изменчивости среди людей и популяций. (A) Старая концепция «пяти рас»: африканцев, азиатов, европейцев, коренных американцев и жителей Океании. Согласно этой точке зрения, различия между расами велики, и, таким образом, каждая раса является отдельной категорией. Кроме того, считается, что отдельные расы имеют относительно однородную генетическую идентичность. (B) Фактическая генетическая изменчивость у людей. Человеческое население действительно группируется по географическим регионам.Однако различия между разными регионами невелики, что стирает границы между популяциями. Кроме того, вариации в пределах одного региона велики, и нет единой идентичности.

Новые открытия в области генетики разрушают старые представления о расах

Оценка состава наших предков с точностью до 0,1%, по-видимому, позволяет предположить, что между человеческими популяциями существуют точные категориальные разделения. Но реальность гораздо менее проста. По сравнению с энтузиазмом широкой публики в отношении проверки родословной, реакция ученых была значительно более вялой.Исследования показывают, что концепция «пяти рас» в какой-то степени описывает способ распределения людей по континентам, но границы между расами гораздо более размыты, чем нас уверяют компании, занимающиеся проверкой родословной (рис. 1Б).

Знаменательное исследование 2002 года, проведенное учеными из Стэнфорда, рассмотрело вопрос о человеческом разнообразии, изучив распределение по семи основным географическим регионам 4000 аллелей . Аллели — это разные «ароматы» гена.Например, все люди имеют одни и те же гены, кодирующие волосы: разные аллели объясняют, почему волосы бывают разных цветов и текстур.

В Стэнфордском исследовании более 92% аллелей были обнаружены в двух или более регионах, и почти половина изученных аллелей присутствовала во всех семи основных географических регионах. Тот факт, что подавляющее большинство аллелей было общим для нескольких регионов или даже для всего мира, указывает на фундаментальное сходство всех людей во всем мире — идея, которая была подтверждена многими другими исследованиями (рис. 1В).

Если бы отдельные расовые или этнические группы действительно существовали, мы ожидали бы обнаружить «торговые» аллели и другие генетические признаки, характерные для одной группы, но не присутствующие ни в одной другой. Однако исследование Стэнфорда 2002 года показало, что только 7,4% из более чем 4000 аллелей были специфичны для одного географического региона. Более того, даже когда аллели, специфичные для региона, действительно появлялись, они встречались только у 1% людей из этого региона, что едва ли было достаточно, чтобы быть какой-либо торговой маркой. Таким образом, нет никаких доказательств того, что группы, которые мы обычно называем «расами», обладают отчетливой объединяющей генетической идентичностью.На самом деле внутри рас существует множество различий (рис. 1В).

В конечном счете, между расами так много неясностей и так много различий внутри них, что два человека европейского происхождения могут быть генетически более похожи на азиата, чем друг на друга (рис. 2).

Рисунок 2: Пример генетической изменчивости между тремя учеными. Слева: схематизация генетической вариации между Drs. Джеймс Уотсон, Крейг Вентер и Ким Сон Джин.Цветные полосы представляют гены; разные цвета представляют разные аллели, то есть версии генов. Некоторые аллели являются общими для всех трех мужчин (представлены темно-коричневым аллелем, общим для всех людей на этом изображении). Помимо универсального темно-коричневого аллеля, у Уотсона и Вентера есть еще один общий аллель (ярко-синий). Однако оба имеют два общих аллеля с Ким (Уотсон имеет общий красный и оранжевый с Ким, Вентер — зеленый и пурпурный) в дополнение к универсальному аллелю. Справа: Между Кимом и Ватсоном и Кимом и Вентером больше сходства, чем между Ватсоном и Вентером.

«Раса» все еще что-то значит?

Различия между расами, несомненно, размыты, но обязательно ли это означает, что раса является мифом — простой социальной конструкцией и биологически бессмысленной? Как и в случае с другими вопросами, связанными с расой, ответ многомерен и может зависеть от того, кого вы спросите.

В биологических и социальных науках достигнут консенсус: раса — это социальный конструкт, а не биологический атрибут. Сегодня ученые предпочитают использовать термин «предки» для описания человеческого разнообразия (рис. 3).«Происхождение» отражает тот факт, что человеческие вариации с по имеют связь с географическим происхождением наших предков — имея достаточно информации о ДНК человека, ученые могут сделать обоснованное предположение об их происхождении. Однако, в отличие от термина «раса», он фокусируется на понимании того, как разворачивалась история человека, а не на том, как он попадает в одну категорию, а не в другую. В клинических условиях, например, ученые сказали бы, что такие заболевания, как серповидно-клеточная анемия и муковисцидоз, чаще встречаются у лиц «африканского происхождения к югу от Сахары» или «североевропейца» соответственно, чем у «черных». «или «белый».

Рисунок 3: Раса и происхождение. (A) Классификация людей по разным расам обычно основана на наблюдаемых физических характеристиках, причем цвет кожи является наиболее часто используемой характеристикой. Расовые классификации также опираются на небиологические характеристики, такие как культура, язык, история, религия и социально-экономический статус. Таким образом, «раса» — это термин, которому не хватает четкого определения. (B) В отличие от расы, «родословная» подчеркивает географическое происхождение предков (родителей, бабушек и дедушек и т. д.).В отличие от «расы», понятие «родословная» фокусируется не на статической категоризации людей на группы, а скорее на процессе, посредством которого разворачивалась история человека.

Однако, даже если ученые согласны с тем, что раса — это в лучшем случае социальный конструкт, любой беглый поиск в Интернете показывает, что широкая общественность не убеждена в этом. В конце концов, если азиат так сильно отличается от европейца, как он может быть , а не из разных групп? Даже если большинство ученых отвергают концепцию «расы» как биологическую концепцию, раса, несомненно, существует как социальная и политическая концепция.

Популярные классификации рас основаны главным образом на цвете кожи, а также на других важных характеристиках, включая рост, глаза и волосы. Хотя эти физические различия могут показаться на поверхностном уровне очень значительными, они определяются лишь незначительной частью генома: по оценкам, мы, как вид, разделяем друг с другом 99,9% ДНК. Те немногие различия, которые действительно существуют, отражают различия в окружающей среде и внешних факторах, а не в основной биологии.

Важно отметить, что эволюция цвета кожи происходила независимо и не влияла на другие черты, такие как умственные способности и поведение.На самом деле, науке еще предстоит найти доказательства того, что между популяциями существуют генетические различия в интеллекте. В конечном счете, хотя некоторые биологические различия между разными популяциями, безусловно, существуют, эти различия немногочисленны и поверхностны. Черты, которые у нас есть, гораздо глубже

Наука и генетика: инструменты современного расизма

Несмотря на научный консенсус в отношении того, что человечество скорее похоже, чем отличается, долгая история расизма является мрачным напоминанием о том, что на протяжении всей истории человечества всего лишь 0.1% вариации был достаточным оправданием для совершения всех видов дискриминации и зверств. Можно было бы ожидать, что достижения в генетике человека и доказательства незначительных различий между расами остановят расистские споры. Но на самом деле генетика использовалась для продвижения расистских и этноцентрических аргументов — как в случае альтернативных правых, которые продвигают крайне правые идеологии, включая белый национализм и антисемитизм.

Альтернативные правые, которые годами считались маргинальным движением, привлекли к себе значительное внимание и значимость во время президентской кампании Трампа.Действительно, Стив Бэннон, нынешний старший советник и главный стратег президента Трампа, а также бывший главный исполнительный директор кампании Трампа, имеет заметные связи с альтернативными правыми. Когда-то низведенный до малоизвестных интернет-форумов, новейшей трибуной альтернативных правых стал Белый дом.

Альтернативные правые с энтузиазмом выступают за проверку родословной как способ доказать свое «чисто» белое происхождение (при этом скандинавское и германское происхождение считается одним из наиболее желательных) и исключить нежелательное происхождение от любых других групп (включая, что неудивительно, , африканцы и ашкеназские евреи, но даже некоторые европейские группы, такие как итальянцы и армяне).Вера в превосходство белых и необходимость его сохранения движет движением альтернативных правых, а генетика является и оружием, и боевым знаменем этого нового, якобы «научного» расизма.

Те, кто не согласен с идеологией альтернативных правых, могут предположить, что альтернативные правые просто извергают невежественную чепуху. Это, безусловно, верно для некоторых альтернативных правых. Что, возможно, является более сложной истиной, так это то, что многие альтернативные правые на самом деле понимают биологию и генетику в впечатляющей степени, даже если это понимание ошибочно.

Например, сторонники альтернативных правых правильно заявляют, что многие люди европейского и азиатского происхождения унаследовали 1-4% своей ДНК от предков-неандертальцев, а лица африканского происхождения не имеют неандертальского наследия. Они также правы в том, что у неандертальцев были большие черепа, чем у людей. Основываясь на этих фактах, некоторые альтернативные правые утверждают, что европейцы и азиаты обладают более высоким интеллектом, потому что они унаследовали больший мозг от своих предков-неандертальцев.

Однако в этом заявлении игнорируется тот факт, что, хотя существуют доказательства влияния ДНК неандертальца на определенные черты, не было доказательств ее влияния на интеллект. Более того, научные исследования показывают, что неандертальцы не обязательно были умнее просто потому, что у них были большие черепа. Неудивительно, что альтернативные правые склонны выбирать идеи, которые соответствуют их предвзятым представлениям о расовой иерархии, игнорируя более широкий контекст области человеческой генетики.

Борьба с расизмом с пониманием

Так же, как альтернативные правые больше не являются легко отвергаемой маргинальной группой, их аргументы имеют некоторую фактическую основу, и их нельзя отметать как болтовню научно неграмотных. Альтернативные правые весьма неуклюже используют науку и генетику в своей битве за свои «идеалы». Те, кто выступает против альтернативных правых и других расистских организаций, должны вооружиться тем же оружием: образованием, а именно научной и генетической грамотностью.

Все больше научных данных свидетельствует о том, что люди фундаментально больше похожи, чем отличаются друг от друга. Тем не менее, расизм сохраняется. Научные выводы часто игнорируются или иным образом активно неверно истолковываются и используются для продвижения расистских программ экстремистских политических групп. Противники этих сил должны посредством своего образования и осведомленности бороться с этими вводящими в заблуждение интерпретациями и представлениями научных открытий.

Сегодня вопрос о «расе» уже не просто политический и социальный вопрос: по мере быстрого развития науки он стал необратимо переплетенным.Геном содержит важную информацию о нашей биологии, которая может объединить нас как вид, но также может быть опасной и вызвать разногласия, если использовать ее без понимания. По мере того, как мы с нетерпением ждем 2017 года и далее, становится все более важным понять, что говорит наша ДНК о том, что значит быть человеком.

Вивиан Чоу — доктор философии. кандидат биологических и биомедицинских наук Гарвардской медицинской школы.

Для получения дополнительной информации:

The Atlantic «Будут ли альтернативные правые продвигать новый вид расистской генетики?» (декабрь 2016 г.)

Harvard Magazine «Раса в генетическом мире» (2008)

Livescience «Генетические тесты предков в основном реклама, говорят ученые» (2007)

Наука «Наука и бизнес в области генетического тестирования предков» (2007 г.; оригинальная статья цитируется в статье Livescience выше)

Nature Genetics «Значение биогеографии человеческих популяций для «расы» и медицины» (ноябрь 2004 г.)

Меньшая дифференциация в чертах лица представителей других рас происходит в самых ранних когнитивных процессах — ScienceDaily

Вы часто слышите, как это обрамляется в комическом смысле, хотя это форма стереотипов и даже предубеждений.«Вы все похожи на меня».

Согласно заезженной поговорке, представителей одной расы трудно отличить друг от друга. Некоторые называют это «эффектом другой расы».

Это нечто большее, чем кульминация, достойная того, чтобы вздрогнуть. Новое исследование Калифорнийского университета в Риверсайде подтверждает это, обнаружив, что мы запрограммированы обрабатывать — или не обрабатывать — лицевые различия, основанные на расе. И этот процесс происходит в самых ранних фильтрах нашего мыслительного процесса.

Исследование, опубликованное на этой неделе в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences Соединенных Штатов, или PNAS , было проведено психологом Калифорнийского университета в Риверсайде Брентом Хьюзом.Главнейший вопрос, поставленный в статье: когда мы наблюдаем за членами другой расовой группы, стираются ли их действительные физические различия в нашем воображении?

Участниками исследования стали 17 белых людей, изучающих белые и черные лица на мониторе, лежа внутри функционального МРТ-сканера, выявляющего изменения в активности мозга. Некоторые эксперименты также проводились за пределами МРТ.

Хьюз и его команда изучили высокоуровневую зрительную кору белых участников, чтобы определить, была ли она более восприимчива к различиям белых лиц, чем черных.Зрительная кора является первой остановкой для обработки импульсов от глаз; зрительная кора высокого уровня, специализирующаяся на обработке лиц.

Их результаты подтвердили предыдущие исследования, определив, что участники проявляли большую склонность к индивидуализации — распознаванию различий — лиц своей расы и меньшую склонность к другим расам. Но исследование Хьюза пошло еще дальше, продемонстрировав, насколько глубока эта тенденция: вплоть до наших самых ранних сенсорных процессов.

«Наши результаты показывают, что предубеждения в отношении лиц представителей другой расы возникают на некоторых из самых ранних стадий сенсорного восприятия», — пишет Хьюз в статье, озаглавленной «Нейронная адаптация к лицам выявляет эффекты расовой однородности чужой группы в раннем восприятии.»

Хьюз писал, что последствия того, что человек замечает различия в представителях своей расы, но не в представителях других, очень глубоки. Эти ранние восприятия могут каскадироваться, влияя на последующие убеждения и поведение. Последствия могут варьироваться от неловких до изменяющих жизнь людей — подумайте о том, когда из списка выбирается не тот подозреваемый в преступлении.

«У нас гораздо больше шансов обобщить негативный опыт, если мы рассматриваем людей как похожие или взаимозаменяемые части широкой социальной группы», — сказал Хьюз.

Предыдущие исследования показали, что «эффект другой расы» проявляется не только у белых, но и у других групп населения. Но Хьюзу неудобно расширять свои выводы, чтобы предположить, что чернокожие также «деиндивидуализируют» белые лица в высокозрительной зрительной коре. Причина: восприятие большинства против меньшинства.

«Члены групп меньшинств в конечном итоге подвергаются большему воздействию членов групп большинства, чем члены большинства подвергаются воздействию представителей меньшинств», — сказал он. «Возможно, общение с людьми из разных групп может помочь зрительной системе развить опыт, который ослабит этот эффект.»

Исследование не следует интерпретировать как пропуск для «вы все выглядите для меня одинаково», сказал Хьюз.

«Эти эффекты не являются неконтролируемыми», сказал он. «Эти расовые предубеждения в восприятии податливы и зависят от индивидуальных мотивов и целей. В этом смысле отношения, мотивы и цели могут формировать процессы визуального восприятия».

Соавторами исследования являются Николас П. Кэмп, Дженнифер Л. Эберхардт, Вайдехи С. Нату и Каланит Гриль-Спектор из Стэнфорда; и Джесси Гомес из Калифорнийского университета в Беркли.

Источник истории:

Материалы предоставлены Калифорнийским университетом — Риверсайд . Оригинал написан Джей Ди Уорреном. Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.