Что нельзя было делать в течении 12 часов после крещения: Что нельзя было делать в течении 12 дней после крещения?

История образования: от первых школ Руси до советских

В разное время в отечественных школах преподавали уроки грамоты и черчения, физики и логики, астрономии и греческого. Занятия вели сначала духовные лица, а позже — учителя-предметники. Портал «Культура.РФ» рассказывает, как менялась система образования в России на протяжении десяти веков.

Первые школы

Николай Богданов-Бельский. Вдохновение (фрагмент). 1910. Частное собрание

Иван Владимиров. На уроке грамоты у дьячка (фрагмент). 1913. Частное собрание

Николай Богданов-Бельский. Сочинение (фрагмент). 1903. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

«Прежде славяне, когда были язычниками, не имели письмен, но [считали] и гадали с помощью черт и резов», — сообщалось в болгарском трактате начала X века «О письменах».

После крещения Руси в 988 году перед государством встала задача «привить» новую религию, а для этого было необходимо научить население грамоте. Появилась славянская азбука — ее создали специально для перевода церковных текстов греки Кирилл и Мефодий. В Киеве, Новгороде, Смоленске, Суздале, Курске открылись первые школы. Ученые установили, что понадобилось от 50 до 100 лет, чтобы письменность широко распространилась среди знати, духовенства, отдельных купцов и ремесленников.

В XX веке в Новгороде во время раскопок нашли более тысячи берестяных грамот. Среди них — грамоты и рисунки Онфима, мальчика шести-семи лет, жившего в XIII веке. Свои упражнения, как полагают исследователи, ребенок потерял. Скорее всего Онфим переходил с письма на восковой дощечке к письму на бересте. Сначала ученики выписывали полную азбуку, после — слоги, а затем копировали фрагменты из Псалтири и деловые формулы вроде «Взыскать с Дмитра должки», «Поклон от Онфима к Даниле».

По сообщению историка Василия Татищева, князь Роман Смоленский открыл в Смоленске несколько школ. В них изучали греческий и латинский языки. В Суздальском княжестве образованием занимался князь Константин.

В Суздальском княжестве князь Константин (сын Всеволода III) собрал библиотеку из греческих и славянских книг, заказал переводы с греческого на русский и завещал — в 1218 году — свой дом во Владимире и часть доходов от имения школе, в которой должны были обучать греческому языку.

Учение в допетровской Руси

Николай Богданов-Бельский. Будущий инок (фрагмент). 1889. Латвийский Национальный художественный музей, Рига

Николай Богданов-Бельский. Воскресное чтение в сельской школе (фрагмент). 1895. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Николай Богданов-Бельский. У дверей школы (фрагмент). 1897. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

О системе образования в Московском государстве можно узнать из «Азбуковников» — сборников с учебными пособиями и школьными правилами. В XVII веке училища для мальчиков 8–12 лет держали духовные лица. Обучение шло неспешно: зубрили азбуку, потом начинали читать Часослов, Псалтирь, Деяния апостолов и Евангелие, затем переходили к письму.

В старших классах осваивали «семь свободных художеств»: грамматику, диалектику, риторику, церковное пение, арифметику, землемерие, включавшее сведения по геометрии и географии, и звездознание, то есть астрономию. Из иностранных языков в почете были лишь латынь и греческий — их преподавали будущим церковным служителям, чиновникам и дипломатам.

Старшие дети царя Алексея Михайловича под руководством поэта и богослова Симеона Полоцкого изучали латинский, греческий и польский языки, музыку. Но образованию младшего сына — будущего Петра I — не уделялось должного внимания. К этому времени Алексей Михайлович скончался, и ребенок от второго брака вместе с матерью оказался в опале.

Петр начал учиться письму, кажется, в начале 1680 года и никогда не умел писать порядочным почерком. Зотов (бывший канцелярский служащий Иван Зотов, приставленный к царевичу. — Прим. ред.) как пособие при обучении употреблял иллюстрации, привозимые в Москву из-за границы, ознакомил Петра с событиями русской истории.

Пользоваться привезенной из-за границы астролябией (старейший астрономический инструмент. — Прим. ред.) Петра научил голландец Тиммерман. Другой голландец из Немецкой слободы по фамилии Карштен-Брант учил любознательного юношу лавировать на боте и управлять парусами.

Школы при Петре I

Николай Богданов-Бельский. Ученицы (фрагмент). 1901. Саратовский государственный художественный музей имени А.Н. Радищева, Саратов

Алексей Стрелковский. Сельская школа (фрагмент).1872. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Алексей Венецианов. Портрет Кирилла Ивановича Головачевского, инспектора Академии художеств, с тремя воспитанниками (фрагмент). 1911. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Петр I понимал необходимость профессионального образования. Поэтому в 1701 году в Москве по его указу открыли Школу математических и навигацких наук. Учились в ней юноши разных сословий в возрасте от 12 до 20 лет. После освоения грамоты, арифметики, геометрии и тригонометрии ученики низкого происхождения, как правило, поступали на службу, а отпрыски знатных фамилий переходили в «верхнюю школу», где изучали немецкий язык, астрономию, географию, навигацию, фортификацию.

В это же время появились учебные заведения, выпускавшие рабочих-металлургов, медиков, канцелярских служащих, инженеров, химиков, артиллеристов, переводчиков. В 1714 году появились начальные цифирные школы — упор в них делали на арифметику и геометрию.

Для «губернских дворянских и приказного чина, дьячих и подьячих детей от 10 до 15 лет» была введена учебная повинность. Она вызвала недовольство родителей, поскольку купцы и ремесленники традиционно учили наследников грамоте сами, одновременно с этим обучали и торговле. Из-за этого купцы не могли своевременно передать семейное дело детям. Церковнослужители же отдавали своих отпрысков в религиозные архиерейские школы — они открылись во всех епархиях в 1721 году.

Одним из последних детищ Петра стала Академия наук. Ее император учредил в 1724 году. Однако работу она начала уже после смерти императора — в конце 1725 года. В состав академии входили гимназия и университет.

Универзитет есть собрание ученых людей, которые наукам высоким, яко феологии и юрис пруденции (прав искусству), медицины, филозофии, сиречь до какого состояния оные ныне дошли, младых людей обучают.

Читайте также:

Реформа образования Екатерины II

Василий Перов. Приезд институтки к слепому отцу (фрагмент). 1870. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Екатерина Хилкова. Внутренний вид женского отделения Петербургской рисовальной школы для вольноприходящих (фрагмент). 1855. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Карл Лемох. Гимназистка (фрагмент). 1885. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Первое учебное заведение для девушек было открыто во время царствования Екатерины II. В 1764 году императрица учредила Воспитательное общество благородных девиц. В историю оно вошло как Смольный институт. Институт просуществовал до 1917 года.

Предметами обучения в первом возрасте (6–9 лет) были: Закон Божий, русский и иностранные языки (чтение и письмо), арифметика, рисование, рукоделье и танцы. Ко второму возрасту (9–12 лет) прибавлялись история и география… В третьем возрасте (12–15 лет) вводились словесные науки, состоявшие в чтении исторических и нравоучительных книг. Затем следовала еще: опытная физика, архитектура, скульптура, токарное искусство и геральдика. Домашнему хозяйству обучали уже на практике… Курс последнего возраста (15–18 лет) состоял в повторении всего пройденного, причем особое внимание обращалось на Закон Божий.

Женское образование значительно отличалось от мужского. Основанный еще в 1732 году Шляхетский сухопутный кадетский корпус при Екатерине II получил новый устав. В корпусе учились с пятилетнего возраста до 21 года. Юноши осваивали «полезные» науки (физику, воинское искусство, тактику, химию, артиллерийское дело), «нужные гражданскому званию» (всенародное, государственное и естественное право, нравоучение, государственную экономию), прочие науки (логику, математику, механику, красноречие, географию, историю) и «художества» (рисование, танцы, фехтование, архитектуру и другие). Эта программа была разработана под влиянием идей французского Просвещения.

В 1786 году приняли Устав народным училищам в Российской империи. Появились малые училища с двумя классами начального образования, а в крупных городах — средние училища с тремя классами, а также главные с пятилетним обучением (последний, четвертый класс длился два года). В главных народных училищах изучали арифметику и геометрию, физику и механику, естественную историю и архитектуру с черчением планов, географию и историю, а также факультативно латинский и действующие европейские языки. Выпускники главных училищ могли сдать экзамен на звание учителя.

Образование в XIX веке

Алексей Корин. Опять провалился (фрагмент). 1891. Калужский областной художественный музей, Калуга

Эмилия Шанкс. Новенькая в школе (фрагмент). 1892. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Николай Богданов-Бельский. Приготовление уроков (фрагмент). 1900-е. Новокузнецкий художественный музей, Новокузнецк

В 1802 году император Александр I учредил Министерство народного просвещения. Его основными принципами были бессословность (за исключением крепостных) и бесплатность начального образования, а также преемственность учебных программ. В 1804 году при церковных приходах стали открывать начальные школы, куда ходили в основном крестьянские дети. С 1803 года главные народные училища стали преобразовывать в гимназии (первая женская гимназия открылась через 55 лет, в 1858 году, в Петербурге). Постепенно в программу вводили новые предметы: мифологию, статистику, философию, психологию, коммерческие науки, естественную историю, иностранные языки. В гимназиях делали упор на классическое образование — в приоритете были гуманитарные науки.

В 1811 году состоялся первый набор в Императорский Царскосельский лицей. За шесть лет мальчикам из знатных семей давались энциклопедические знания. Особое внимание уделялось отечественной истории и «российскому языку», который в гимназиях того времени практически не изучали. Однокурсник Пушкина государственный деятель, историк Модест Корф писал:

…До самого конца для всех продолжался какой-то общий курс, полугимназический и полууниверситетский, обо всем на свете: математика с дифференциалами и интегралами, астрономия в широком размере, церковная история, даже высшее богословие — все это занимало у нас столько же, иногда и более времени, нежели правоведение и другие науки политические.

Все население империи получило доступ к образованию лишь после отмены крепостного права и учреждения в 1864 году земств — выборных органов местного самоуправления. В земских школах учились три года, а с начала XX века — четыре. Там изучали чистописание, арифметику, Закон Божий, церковное пение. В школы принимались мальчики и девочки с восьми лет. В XIX веке продолжали работать и церковно-приходские школы.

Советская школа

Федор Решетников. Прибыл на каникулы (фрагмент). 1948. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Виктор Цветков. Нерешенная задача (фрагмент). 1969. Частное собрание

Иван Козлов. Вход для первоклассников (фрагмент). 1950. Частное собрание

После Октябрьской революции 1917 года нужны были квалифицированные рабочие, поэтому в стране стали открываться трудовые школы.

1920-е годы прошли под знаком экспериментов. Отменили домашние задания, уроки истории заменили политграмотой и обществоведением. На местах пытались ввести американскую модель: дети могли сами выбирать предметы и сдавать по ним проекты. Такое обучение приближало учеников к практике.

Однако в 1927 году правительство обозначило уже не примерные, а обязательные программы и учебные планы. Больше всего учебных часов отводилось на уроки математики, русского и родного языка, обязательными стали Конституция СССР, чистописание, черчение, химия, труд.

О школе 1930-х годов вспоминал философ Александр Зиновьев:

Школа, в которой я проучился с 1933 по 1939 год, была построена в 1930 году и считалась новой. Она не была исключением в то время. Но таких школ было еще немного. Она не была привилегированной. Но вместе с тем она была одной из лучших школ в стране.
Приобщение к культуре на первых порах происходило для меня также через школу. Это упоминавшиеся выше экскурсии, различного рода кружки, коллективные походы в музеи, в кино и в театры. В нашей школе был драматический кружок. У нас были даже уроки музыки. Учитель, заметив, что у меня не было ни голоса, ни слуха, но что я что-то постоянно рисовал, предложил мне «рисовать музыку», то есть изображать в рисунках то, как я воспринимал музыку.

В это время ввели обязательное сначала четырехлетнее, а затем семилетнее обучение для детей 8–10 лет. В 1943 году в школу начали брать с семи лет. В послевоенное время появилась школьная форма, в программу добавили уроки логики, психологии, латыни, вернулись к раздельному обучению мальчиков и девочек. Но после смерти Сталина «гимназические» веяния убрали. В эпоху холодной войны появился новый предмет — начальная военная подготовка, которая оставалась в программе до конца 1980-х.

Автор: Екатерина Гудкова

что можно, а что нельзя делать со святой водой — Российская газета

На праздник Крещения Господня, который начинается 19 января и заканчивается лишь 27 января, то есть длится 8 дней, только и разговоров, что о святой воде. Собрав самые распространенные вопросы читателей о святой воде, «РГ» решила детально во всем разобраться. Итак, зачем нужна святая вода и как с ней обращаться? Каков механизм действия святой воды? Можно ли святой водой окроплять животных? Что можно со святыней делать, а что категорически нельзя? Правда ли, что набирать воду для освящения нужно с 00-00 19 января строго до 01-30 того же дня, как об этом пишут некоторые СМИ? Становится ли в это время святой вода из-под крана, в реках и других водоёмах?

Поскольку некоторые вопросы, хоть и заданы искренне, но всё-таки звучат комично, то я позволю и себе начать с анекдота. В годы, когда повсеместно царил воинствующий материализм, особые свойства святой воды объясняли ионами серебра, которые, якобы, переходят от креста священника в воду. А дальше задачка. «Сколько ионов серебра содержится в литре освященной крещенской воды, если освящение проводилось в проруби, вырубленной во льду Волги (как это бывало обычно до революции и практикуется сегодня), в месте, где ширина реки достигает километра, глубина — десяти метров, скорость течения — 5 км/час, а крест, которым деревенский батюшка освящал воду, — деревянный?».

Ну а теперь о том, что такое святая вода, как её можно использовать, а как категорически нельзя.

1. Что такое святая вода? Обычная по происхождению и составу вода, которая после совершения особого молебна приобрела освящающие, благодатные и исцеляющие свойства. Молебен называется водоосвящением, или водосвятием.

2. На основании чего святой воде приписывают такую силу? На основании опыта миллионов. Специально не стану ссылаться на древних отцов Церкви, процитирую наших современников — людей не чуждых науке. «Освященная вода, — писал образованнейший человек XIX века, богослов, профессор, святитель Димитрий Херсонский (в миру Климент Иванович Муретов, 1811-1883 гг.), — имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Другой наш святой, преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1866-1949 гг.), на долю которого выпала жизнь в крайне сложный и трагичный период нашей Родины, человек глубочайшего ума, наделенный даром прозрения, сам много болевший, всегда советовал окроплять крещенской водой продукты и всю пищу. По свидетельству очевидцев, когда кто-нибудь болел, преподобный Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Считал, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, нет.

А вот совет не только священнослужителя и богослова, но и гениального хирурга, основоположника метода региональной анестезии, автора всемирно известного учебника «Очерки гнойной хирургии», врача, спасшего без преувеличения в прямом медицинском смысле этого слова десятки тысяч больных. «Пейте святую воду как можно чаще. Это самое лучшее и наиболее эффективное лекарство. Говорю не только как священник, но и как врач. Из моего опыта в медицине», — учил святитель Лука Войно-Ясенецкий (1877-1961 гг.).

3. Но как действует святая вода? Святая вода не магическая панацея, она имеет силу, только если в нас живет вера, покаяние, смирение и милосердие. В молитве на освящение воды есть такое прошение к Богу: «…соделай, чтобы она [вода] силою, действием и благодатию Пресвятого Духа, явилась для всех, с верою пьющих ее, принимающих и окропляющихся ею рабов Твоих грехов прощением, освобождением от страстей, избавлением от всякого зла, умножением добродетелей, исцелением болезней..» То есть святая вода не только исцеляет от болезней духовных и физических, но и освобождает нас от страстей, что, по мнению отцов Церкви, является причиной наших болезней, защищает от зла, направляет нас к добру. Только вот автоматизма тут нет: мол, выпил святой воды, окропил ею дом — и порядок. Святитель Феофан Затворник (Георгий Васильевич Говоров, 1815 — 1894 гг.) сформулировал условия, при которых святая вода действует. «Вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб и другое, включая Святейшее Причастие Тела и Крови Христовых, — имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских», — пишет святой. Но если этого нет, если нет сердечной, искренней веры, если нет покаяния и покаянной молитвы, если нет смирения, нет служения людям и дел милосердия, то благодать этих святынь не спасет, «она не действует автоматически, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан, лишенных этих добродетелей».

4. Отсюда ответ на вопрос: можно ли святой водой лечить животных, например, любимого котика? Можно ли лечить животных? Можно, — обычно шутливо отвечают священники, — если найти животных, которые будут пить её с верой. Вспомним еще раз слова из молитв на освящение воды и ключевую фразу — «… для всех, с верой пьющих…».

С другой стороны, в прежние времена во время эпидемий, чтобы остановить мор, кропили святою водой и скот. Существовал даже особый молитвенный чин (правило), но это была помощь человеку, ведь падёж скота обрекал целые семьи на голод.

5. Как принимать святую воду? Водой нужно пользоваться благоговейно. По традиции святую воду принимают натощак по утрам, что объяснимо: первым делом человек вкушает святыню, а потом уже приступает к обычной пище. Что касается оставшихся суток, то в Типиконе, книге, фиксирующей церковные правила, сказано, что неразумно воздерживаться от святой воды по причине употребления пищи: «Да будет известно всем: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, не доброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими. И где же разум у тех, кто не пиет ее по причине вкушения пищи». То есть Церковь не запрещает пить святую воду в любое время и укоряет тех, кто считает, что пить ее не натощак нельзя. «В агиасме мы имеем не простую воду духовной значимости, но новое бытие, духовнотелесное бытие, взаимосвязанность неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное», — утверждает Церковь.

Святой водой можно помазывать больные места. Не делать компрессы, а помазываться, например, крестообразно. Дело не в количестве воды, не в длительности контакта ее с телом. Дело в соприкосновении со святыней, от которой вы тоже хотите получить благодать во исцеление. Делать все надо с молитвой.

6. Как хранить святую воду? Как обычную воду, только стоит подписать емкость, чтобы случайно не вылить и не использовать не по назначению, неблагоговейно.

7. Портится святая вода или нет? Есть достоверные свидетельства того, что святая вода у верующих в лагерях, где они берегли святыню, как зеницу ока, не портилась даже после многих разбавлений. Не портится святая вода у многих и сейчас. На это нет простых объяснений, скорее всего надо вспомнить слова Христа: «По вере вашей да будет вам».

8. Что делать, если святая вода испортилась? Святую воду не выливают в раковину, не выплескивают на землю. Ее выливают в «непопираемое» место, то есть в то место, по которому не ходят люди (не попирают ногами) и не бегают собаки. Можно вылить воду в реку, можно в цветочный горшок, в чистое место под дерево.

9. Существует ошибочное мнение, будто есть разница между водой, освященной в Крещенский сочельник, накануне праздника Богоявления, 18 января, и собственно Крещенской водой, освященной 19 января. Это миф: и 18-го, и 19-го января вода освящается одним и тем же великим чином. Называется эта святая вода «великая агиасма», то есть великая святыня («агиасма» на греческом — это «святыня»). В отличие от воды, освященной в другие дни. Такая вода называется «малая агиасма» и освящается она иначе.

10. Правда ли, что набирать воду для освящения нужно с 00-00 19 января строго до 01-30 того же дня, как об этом в запале благочестия строго пишут некоторые СМИ? Становится ли в это время святой вода из-под крана, в реках и других водоёмах? Освящение воды в Крещенский сочельник и на праздник Крещения Господня проходит в память о Крещение Иисуса Христа, которое совершилось, когда пророк Иоанн Предтеча узнал Христа среди множества людей. Об этом событии рассказано в Евангелии. Но вот о времени, когда сама собой становится святой вода в наших кранах, и уж тем более в наших водоёмах, никому, кроме авторов подобных статей, ничего неизвестно. Больше того, священники категорически не советуют проверять на себе эти благочестивые измышления, пытаясь в ночь праздника Крещения пить воду из каких-либо рек или прудов. С праздником!

О Крещенской воде – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 17 мин.

Приходя на праздничное богослужение в храм, мы прежде всего идём на встречу с Богом, навстречу той радости, которую, по идее, должны разделить в этот час с близкими и окружающими. Но так ли бывает в нашей реальной жизни? Вот скоро наступит праздник Крещения Господня и мы будем толкаться в очередях за крещенской водой (поскорее бы набрать), окунаться во всевозможные проруби, а зачем? Просто потому, что мы так привыкли?

Во всём, что мы делаем, должен быть какой-то смысл, а иначе это напрасный труд.

И, к сожалению, традиции, в которые изначально был заложен благодатный смысл, в связи с этим приобретают развлекательный оттенок. Давайте попробуем разобраться что к чему. За ответом на наиболее распространенные вопросы о крещенской воде мы обратились к священникам Димитрию Барицкому и Андрею Ефанову.

Богоявленская и Крещенская вода

Люди часто спрашивают:

Какая вода крещенская?

Крещенская вода – это вода, освященная в Крещенский Сочельник и в сам Праздник на Великом водосвятии. Часто крещенской называют воду, которую освятили именно 19 января, а воду, освященную накануне, называют богоявленской. На самом деле, вода в эти два дня освящается одним и тем же чином, обладает одними и теми же свойствами и иначе называется Великая Агиасма. «Агиасма» переводится с греческого языка как святыня.

Крещение и Богоявление – названия одного и того же праздника. Церковь вспоминает, как Христос принял Крещение от Иоанна Предтечи, и в этот момент была явлена Святая Троица: Сын Божий стоял в водах Иордана, Голос Бога Отца зазвучал с Небес, а Святой Дух сошел в виде голубя.

Как великую святыню верующие приносят из храма домой воду, освященную в дни празднования этих Евангельских событий, и хранят ее весь год, до следующего праздника Богоявления.

Какая вода сильнее — Крещенская или Богоявленская?

Фото Владимира Ештокина

Крещенская и Богоявленская вода — это разные названия одной и той воды, освященной чином Великого водосвятия в Крещенский сочельник или в сам день Крещения. Праздник Крещения Господня также называется еще и Богоявление — отсюда два названия воды. Разницы нет.

Почему воду освящают два раза? На эту тему долгое время велись споры. Русская Церковь только в 1667 постановила освящать воду дважды — и в Сочельник Крещения (день накануне праздника), и в сам праздник Крещения. Два водосвятия восходят к двум различным церковным традициям. Первая из них связана с раннехристианским обычаем крестить новообращенных накануне Крещения, в Навечерие праздника. Но впоследствии желающих стать христианами стало так много, что несколько дней в году для этого стало недостаточно. Крещения стали совершать и в другие даты. Обычай же освящать воду в Крещенский Сочельник сохранился.

Традиция освящать воду второй раз изначально касалась только Иерусалимской Церкви. Там был обычай выходить в день праздника на Иордан для водосвятия в память о крещении самого Спасителя. Оттуда оычай второго освящения воды постепенно распространился по всему христианскому миру.

Вода в крещенскую ночь

Что происходит с водой в Крещенскую ночь?

Принято считать, что в Крещенскую ночь вся вода становится святой. Об этом говорится в одной из стихир праздника: «Днесь вод освящается естество». То есть, освящается вся водная стихия на Земле. Но это однократное проявление Божьей благодати, тогда как вода, набранная после Великого водосвятия, не теряет своих свойств со временем.

Существуют свидетельства, как в годы гонений на Церковь в Крещенскую ночь верующие набирали воду где придется, и, несмотря на то, что священник не произносил над ней молитв, вода эта хранилась годами и не портилась. Объяснить это можно лишь как чудо: видя глубокую веру людей и их невозможность оказаться в храме, Господь даровал им Свою благодать.

Есть популярная традиция в Крещенскую ночь окунаться в иордань – специально отведенное для этого место на водоеме. Иногда можно услышать мнение, что таким образом можно «смыть с себя все грехи». Но Церковь напоминает нам, что очиститься от грехов помогает не вода, а Господь через таинство покаяния — Исповеди. И делает Он это, видя искреннее желание человека меняться. «Обновиться», окунувшись, выпив или вылив на себя святой воды, невозможно.

В праздник Богоявления верующие вспоминают, как Иисус принял Крещение от Иоанна Предтечи на реке Иордан, и отсюда, именно с этого момента, начался Его Путь, закончившийся Распятием и Воскресением. Лишь желание идти за Христом, быть вместе с Ним не одну ночь в году, а каждый день, стремление жить по-христиански и участие в таинствах Церкви помогают очищению души.

Когда набирать крещенскую воду — 18 или 19 января?

Крещенскую воду можно набирать как 18 января, в Крещенский Сочельник, так и 19 января, в сам Праздник. Вода, освященная в Навечерие (канун) и в сам день Богоявления, имеет одну и ту же благодать.

Раздавать Агиасму верующим начинают после Литургии и Великого освящения воды. Литургии служатся утром 18 января, утром 19 января (или ночью с 18ого на 19ое) . Также крещенскую воду раздают после Всенощного бдения 18ого вечером.

В больших храмах в крупных городах воду можно набрать в течение всего дня (и даже круглосуточно) 18 и 19 января. Но во время богослужений (Литургий и Всенощного бдения вечером 18 января) воду обычно не разливают. Лучше всего заранее уточнить, как будет организован процесс раздачи воды в храме, в который вы собираетесь.

Когда вода становится крещенской?

Крещение мы начинаем праздновать с 18 числа. Тогда же совершается и первое освящение воды. То есть вода, которая освящена утром, уже считается крещенской. Затем вода освящается ещё и 19 числа, непосредственно в сам праздник Богоявления. И она тоже является крещенской. Вообще, это одна и та же вода.

Фото Владимира Ештокина

Как гласит предание, в этот день освящается вся водная стихия.

Есть в этом какой-то символический момент, связанный с тем, что Дух Божий сошёл на воду. Понятно, что Он сходит не на какую-то отдельную ёмкость воды, а Он сходит на всю стихию разом.

Крещенская вода называется Великой Агиасмой, то есть великой святыней, так как это самое главное и окончательное освящение воды.

Молитва на освящение крещенской воды

Молитвы на освящение крещенской воды произносятся во время Великого водосвятия. Это чинопоследование совершается лишь дважды в году – в канун и в сам праздник Богоявления, в остальное время года вода освящается малым чином.

Великое водосвятие более торжественно, чем обычное (на водосвятном молебне, например). Сперва поются тропари, затем читаются ветхозаветные пророчества, фрагмент из Послания апостола Павла и Евангелие. Все это напоминает о Евангельском событии, которое празднует Церковь в эти дни, — Крещении Господнем.

Затем словами «Миром Господу помолимся…» начинаются общие молитвенные прошения. Верующие молятся о том, чтобы вода освятилась «силою и действием и наитием Святого Духа», и о том, чтобы святая вода помогала очищению души и тела от грехов и недугов…

Наконец, священник с чтением молитвы кадит воду, призывая Господа освятить ее. Затем священник трижды погружает в воду крест. В это время поется тропарь праздника:

«Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе».

То есть: «При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!»

Приходя на Великое водосвятие, которое совершается в храме (или на водоеме) после службы, не обязательно знать какие-то особые молитвы. Достаточно знать или хотя бы понимать тропарь праздника, а также вслушиваться в звучащие во время освящения молитвы и вместе с другими верующими просить у Господа через крещенскую воду получить благодать Божию и исцеление душевных и телесных немощей.

Когда идти за крещенской водой?

Как было сказано выше, воду можно набирать как в Сочельник, так и в сам праздник Богоявления. Однако важно не просто набрать воды, а стать как бы соучастником её освящения, соучастником всеобщей молитвы.

Крещенская вода не превращается в нечто иное, она не становится каким-то «магическим веществом», которая в момент изменит жизнь человека, очистит его от всех грехов. Нет, это не так.

Andrey Krashenitza, www.flickr.com

У нас есть важные таинства Церкви, такие, как покаяние и Причащение Святых Христовых Тайн, про которые не стоит забывать.

Не то важно, когда набирать крещенскую воду, а с какими намерениями, с каким сердцем вы подходите в храм и совершаете те или иные действия. Ведь если не прикладывать никаких усилий, хотя бы даже стремления познать смысл, то можно обесценить таким образом всё, что угодно, даже Великую Агиасму.

Чем отличается крещенская вода от святой?

Не существует прибора, способного в градусах святости отличить крещенскую воду от святой.

Крещенская вода занимает какое-то особое место в, скажем так, обрядовой жизни. Просто по факту того, что эта вода освящается всего два дня в году, она выделяется особенным образом, считается обособленной и не приравнивается к святой воде. Но нет никаких параметров, по которым можно было бы определить, чем крещенская вода лучше святой, в чём отличия. Это такая же самая святая вода, только она приурочена к конкретному празднику.

Так же, как есть просфора Агничная (именно из этой просфоры священник вырезает Агнец – прямоугольную частицу, которая во время Литургии станет Телом Христовым), но она же не является сама по себе Телом Христовым — это тоже такая же просфора, которую мы вкушаем.

Фото Владимира Ештокина

Как правильно пить крещенскую воду?

Правильным считается пить крещенскую воду с верой, молитвой, натощак. Лишь два дня в году – в Крещенский сочельник и в сам Праздник – верующие пьют воду в течение всего дня. В остальное время принято пить крещенскую воду именно утром.

Связано это с тем, что Агиасма – это святыня, и отношение к ней соответствующее. Пить в утешение Агиасму благословляется людям, по тяжким грехам или иной какой-то причине лишенным возможности приступать к Причастию.

В Богослужебном Уставе оговаривается, что те, кто отлучает себя от святой воды лишь по той причине, что уже «вкусили пищу», неправы. Таким образом, если есть необходимость выпить крещенской воды (при болезни, каком-то душевном или духовном недуге), нельзя отказываться лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением, как дар.

Что же касается частоты употребления Крещенской воды, святитель Лука Войно-Ясенецкий говорил: «Пейте святую воду как можно чаще».

Молитва на принятие Крещенской воды?

Молитва на принятие Крещенской воды читается та же, что и на принятие просфоры и любой святой воды:

“Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь”.

В этой молитве верующие обращаются к Господу и просят у него помощи. Но не стоит уповать лишь на чудодейственную силу воды и исключительно Божественное действие. Во время чтения молитвы и принятия крещенской воды, нужно помнить, что оставить грехи и покорить свои страсти и немощи человек должен стремиться и сам.

Что делают с крещенской водой

Можно ли пить крещенскую воду?

Крещенскую воду пить можно и нужно.

Два дня в году – в канун праздника и в Богоявление – крещенскую воду можно пить в течение всего дня без каких-либо ограничений, кроме соблюдения установленного в Крещенский сочельник поста. В остальное время по сложившейся традиции многие верующие принимают Великую Агиасму  натощак (кроме  случаев болезни и т.п.). Но при этом стоит помнить, что Богослужебный устав говорит о том, что не пить святую воду только из-за приема пищи — неправильно.

Крещенская вода обладает особыми свойствами, не портится год и более и способна помогать в избавлении от физических и духовных недугов. Святитель Феофан Затворник утверждает: «…благодать <…> не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан». Поэтому Великую Агиасму нужно пить не как «церковное лекарство», а с верой, молитвой, благоговением, стремлением самому меняться и идти к Христу.

Можно ли разбавить крещенскую воду?

Можно разбавить крещенскую воду, и от этого она не потеряет своих свойств.

Поэтому вовсе не обязательно в праздник Крещения набирать огромные бутыли и канистры. Можно принести из храма домой небольшую емкость, а дома смешать с обычной водой или же разбавлять крещенскую воду в течение года. Делать это надо с молитвой. Даже несколько капель крещенской воды освятят обычную воду.

Но это вовсе не значит, что набрав крещенской воды один раз, можно разбавлять ее годами. Главное в празднике Крещения – это приобщение к церковной жизни. Крещенская вода и через два года, и через пять лет может не потерять своих свойств. Но, отказавшись от возможности в сам праздник Богоявления прийти в Церковь, помолиться вместе с другими верующими, с благоговением взять Агиасму как великий дар, человек сам лишает себя гораздо большего, чем просто бутылка святой воды.

Можно ли окропить квартиру крещенской водой?

Можно окропить квартиру крещенской водой. Существует даже традиция после водоосвящения с пением тропаря праздника окроплять крещенской водой свой дом.

Во время Великого освящения воды Церковь молится: «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела черплющим ю и емлющим, во освящение домов … и на всяку пользу изрядну (сильную)». То есть Агиасму можно не только пить, но можно окроплять ей жилище и даже разные важные для человека предметы. Но надо понимать, что окропление святой водой квартиры – это не то же самое, что чин благословения жилища, совершаемый священником.

Что делать с прошлогодней крещенской водой?

Не все знают, что делать прошлогодней крещенской водой – продолжать ее хранить, постараться допить в ближайшее время, вылить?..

Прошлогоднюю крещенскую воду можно продолжать употреблять как и положено – натощак с молитвой. Известны случаи, когда крещенская вода хранится десятилетиями и сохраняет свежесть.

Если же вас смущает ее сохранность, то можно вылить старую крещенскую воду в так называемое непопираемое место (т.е. чистое, закрытое от хождения по нему ногами). Надо помнить, что Агиасма – это святыня, и нельзя ее просто выплеснуть в раковину или где угодно на землю. Вылить прошлогоднюю крещенскую воду можно в водоем с проточной водой или же в горшки с домашними цветами.

Когда можно пить крещенскую воду?

Существует традиция пить Крещенскую воду  утром натощак с молитвой. Два дня в году — в крещенский Сочельник и в сам день Крещение ее можно пить в течение всего дня. Однако Богослужебном Уставе говорит, что отлучать себя от святой воды лишь по причине вкушения пищи неправильно. Таким образом, если есть необходимость выпить крещенской воды (при болезни, каком-то душевном или духовном недуге), нельзя отказываться лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением, как дар.

При этом читается молитва:

“Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь”.

Как пить крещенскую воду?

Первое правило – это с благоговением и с молитвой. Мы говорим натощак, но мы должны понимать, что это не абсолютное правило и на все случаи жизни оно не распространяется. Святую воду, даже Великую Агиасму, человек может принимать и не натощак, если какие-то особые условия сложились.

Но, в целом,  это дань благочестивой традиции — употреблять её натощак, прежде, чем вкусил что-то иное. Употребление святыни – это не просто механическое действие, оно требует веры и надежды на Бога.

Что можно делать с крещенской водой

Как использовать крещенскую воду дома?

Помимо употребления воды, по традиции в праздник Богоявления ею освящают (окропляют) своё жилище. Также можно освятить любую вещь, читая при этом положенные для мирянина молитвы.

Фото Saint-Petersburg Theological Academy, www.flickr.com

Как освятить крещенской водой?

Нужно смочить кисточку или что либо подобное в святой воде и с молитвой «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа» крестообразно окропить ею то, что вы хотите.

В молитвенном вечернем правиле у нас есть молитва «Да воскреснет Бог…», можно совершать освящение, произнося эту молитву.

Есть ещё молитва на освящение всякой вещи:

Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь. 
(И кропить вещь святой водой трижды).

Можно прочитать эту молитву, а потом так же крестообразно окропить вещь, которую вы освящаете.

Однако следует помнить, что есть предметы, которые можно попросить освятить священника в храме — иконы, нательные крестики.

Как освятить квартиру крещенской водой?

На освящение (окропление) жилища есть специальная молитва: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Окроплением воды сия священной в бегство да обратится всё лукавое бесовское действие. Аминь».

При это напомним, что существует специальный чин освящения квартиры — он уже совершается священником и один раз. Во время этого чина мы призываем благословение Бога на дом и всех живущих в нем.  А окропить крещенской водой свою квартиру, дом может каждый верующий.

Можно ли истопить баню крещенской водой?

Крещенская вода — святыня, которую следует употреблять с благоговением. Получится ли так употребить ее в бане ? Вряд ли… От того, что мы попаримся святой водой, сами мы святее не станем. А вот смывая крещенскую воду в канализацию, поступим неправильно.

Можно ли купаться в Крещенской воде?

Фото Владимира Ештокина

Конечно можно, но очень важно с какой мотивацией и каким настроем мы это делаем. Понятно, что если мы возьмём эту воду и начнём как-то осквернять её, именно своим поведением, то это будет нехорошо, если это используется для готовки, или для бани, или купания, то это замечательно. В этом случае вода должна стать неким символом очищения внутреннего. То есть она очищает тело, но символизирует очищение души.

Очень важно, какое отношение мы вкладываем в наши действия, будь то купание в крещенской воде или что-то иное.

И для того, чтобы приобщиться к этой великой радости праздника, совершенно не обязательно насильно заставлять себя и своих родных нырять в ледяные проруби. Главное  — сохранить в своём сердце веру и благой настрой. Ведь почему нам так необходимо до мелочей всё соблюсти, обложиться всем материальным (бутылками с водой, к примеру) — оттого, что нет веры.

А может, я выпью воды или окунусь, и она (вера) появится, вдруг я прозрею. Но само по себе это не произойдёт. Откуда взяться благим чувствам, если мы для этого не приложили никаких усилий?

Свойства крещенской воды

Почему крещенская вода испортилась /позеленела?

У нас, к примеру, крещенская вода стоит целый год и не портится. У многих людей она очень долго стоит, в то время как другая вода давно бы уже испортилась. И поэтому тут можно вывести некую закономерность, что, может быть, это из-за состояния человека происходит. Возможно, ему стоит задуматься о том, как он живёт, вдруг он использует эту воду не по назначению. К примеру, часто люди используют это воду для каких-то магических ритуалов. Может быть, Господь тем самым показывает человеку, что он что-то не так делает.

Но если святая вода испортилась, то нужно взять её и вылить в какое-то чистое место под деревце, в цветок, в реку. А бутылкой можно пользоваться дальше».

Помогает ли крещенская вода забеременеть?

Помогает вера, а вода выступает неким символом, потому что мы существа материальные и мы нуждаемся в каких-то тварных символах. И вода, земля, маслице – это тварные символы. То есть мы таким образом должны к этому подходить. И если человек пьёт воду, мажется этой водой и так далее, то почему бы и нет.

У меня случай был на приходе. Бабушка одна очень сетовала на себя за то, что кошке давала крещенской воды. А давала потому, что кошечка болела. Но как только попьёт, легче ей становится, идёт на поправку, а как только пить перестаёт, то состояние её ухудшается.

На самом-то деле Господь через эту святую воду и животным помогает, в требниках есть чин такой на окропление скотины святой водой.

То же самое с крещенской водой. Мы можем использовать её в благочестивых целях. Помочь животному — это же благочестивая цель. Ведь Господь любит и милует всякую Тварь.

Поэтому всё возможно по вере. Главное, с каким настроением мы подходим, какой у нас мотив.

Для того, чтобы встретиться Богом, мы должны быть готовы к этой встрече, должны быть открыты Ему. Отказавшись от всех предрассудков, оторвать наконец-то свой взгляд от привычного и посмотреть вокруг себя. Но это труд, на который не каждый пойдёт. А чего тогда мы хотим?

Давайте же для начала просто будем стремиться к искренней радости и делиться ею с близкими. И постараемся не укорять других в том, что они что-то делают не так, а по возможности осторожно будем направлять их. У всех у нас свои пути, мы пребываем в разных обстоятельствах, но то и прекрасно, что каждый из нас уникален, а пути Господни, как известно, неисповедимы.

Всех в праздником, дорогие друзья!

Смотрите также:

О смысле праздника: Крещение Господне и Богоявление — два события в одном

Крещение Иисуса Христа. Толкование евангелия от Матфея

Загрузка… Поделиться:

19

42

40

2

11

21

7

Отпевание умершего. Правила отпевания

Отпевание: что это такое?

В Библии сказано, что каждый христианин должен обращаться к Богу посредством молитвы. Считается, что так человек просит помощи и благословения во всех начинаниях. Мы молимся, когда засыпаем и просыпаемся, перед принятием трапезы и в рабочее время. Таинство рождения и крещения ребенка сопровождается песнопением, а заключение брака – венчанием. Поэтому, когда близкий человек умирает, его родственники также предаются молитве. Они не знают, о чем думал умерший, какие тайны он скрывал и раскаялся ли в своих грехах. Молитва помогает его душе обрести покой, получить покаяние, быть прощенной и войти в Царствие Небесное.

Чтобы провести умершего в последний путь, родственники должны соблюсти все каноны, главным из которых является молитвенный чин. Отпевание – это торжественный обряд, который осуществляется в процессе погребения тела. Такой ритуал нельзя сравнивать ни с минутой молчания, ни с покупкой ритуальных принадлежностей. Совершенный с благими намерениями чин отпевания приносит большую пользу душе умершего человека, а также его живым родственникам и друзьям. Не редко из жизни уходят люди в молодом возрасте: дети, супруги, сестры и братья. Тот факт, что они умерли не естественной смертью, кажется нам несправедливым. Молитва помогает осознать,  что смерть – это следующая ступень в вечную жизнь. Отпевая человека, мы находим утешение собственной скорби. Также это дает каждому из нас возможность по-другому взглянуть на свою жизнь, осознать ошибки и вспомнить, что мы пришли в этот мир с целью творить добро.

Зачем проводится отпевание?

Когда мы читаем молитвы об умершем человеке, мы надеемся, что Бог услышит нас. Словами «Со святыми упокой, Христе, душу раба твоего» мы призываем его к себе. Обряд отпевания является важной частью траурного ритуала . Чтобы пройти его с честью, мало постоять с цветами на кладбище. Приготовление к процессии важно начать с причастия умирающего. Конечно, если это является возможным. Когда человек находится при смерти, священником читается канон, который позволяет душе укрепиться в сознании. После смерти совершается панихида – небольшое молитвословие, а затем и сам обряд отпевания. В течение последующих 40 дней родственники читают псалтырь и вспоминают о благих делах усопшего.

Попадает ли душа в рай после отпевания?

Известно семь таинств церкви: Крещения, Миропомазания, Покаяния, Брака, Причащения, Елеосвящения, Священства. Любое из этих таинств является гарантией исполнения того, о чем мы просим Бога. К примеру, таинство Крещения дает нам право утверждать, что человек присоединился к церкви и стал христианином, таинство Священства – что он принял чин священника, таинство брака – что мужчина и женщина связали свою судьбу, став единым целым. Отпевание же не является частью таинства. Оно не дает близким людям гарантии, что душа умершего человека попадет в рай и обретет вечный покой.

Мы должны понимать, что стоит творить лишь благие дела. Человек не имеет права, к примеру, служить в храме и вести распутный образ жизни, увлекаться алкоголем или наркотиками. После отпевания в этом случае может произойти то, что случилось в известный притче: на входе в рай богачу вернули все деньги, которые он жертвовал на строительство церквей. Так, существует поверье, что можно получить особую благодать, если моешь полы в храме. Однако стоит понимать, что уборщицу вряд ли это спасет после смерти. Иметь много денег и совершить единственное в своей жизни доброе дело – не значит быть прощенным и попасть в рай после смерти.

Необходим ли обряд отпевания?

Отпевание не спасет душу от тех грехов, которые человек совершил при жизни. Известны случаи, когда священники пренебрегали этим чином. Они велели родственникам усопшего отложить похоронную процессию с почестями, а вместо этого выбросить мертвое тело в яму или канаву, чтобы бездомные собаки изглодали их кости. Здесь стоит сказать и о праведном пророке Веркольском. Его смерть от удара молнии была скоропалительной. Односельчане, на глазах которых это произошло, посчитали ее небесной карой. Они не стали хоронить тело, прикрыв мертвого пророка хворостом. Через 28 лет люди обнаружили, что все это время тело было нетленно.

Человеческая душа может попасть в рай и без соблюдения чина отпевания. Однако, не стоит легкомысленно относиться к данному обряду. Отпевание – это последнее благое дело, которое мы можем сделать для усопшего. Сегодня многие семьи не желают предаваться молитвам из-за невежества и заблуждения, а также дополнительных финансовых затрат. Умершему человеку в преклонном возрасте, который прожил последние годы своей жизни, прося у Бога прощения и желая поскорее отойти к нему, вряд ли от этого что-то будет. А вот для семьи, которая его не отпоет в целях экономии денег такое действие может быть расценено, как тяжелый грех.

Исключить чин отпевания при похоронах разрешается в некоторых случаях. В пример можно привести гибель воина в бою или матроса на корабле. Тогда тело человека хоронят недалеко от места его смерти, а обряд отпевания проводится родственниками после этого. Если в связи с иными обстоятельствами тело близкого вам человека не было захоронено по христианским традициям, можно объяснить это священнику и провести обряд на кладбище либо в церкви. Совершить чин отпевания после похорон только потому, что так удобно родственникам усопшего, неприемлемо. 

Как получить разрешение на проведение обряда?

Если человек умер естественной или насильственной смертью, разрешение на проведение чина отпевания брать не нужно. Его необходимо получать в спорных случаях, когда имеет место самоубийство. Если самоубийство стало результатом тяжелого психологического нарушения, необходимо получить одобрение в епархиальном управлении. Приходской священник не должен самостоятельно принимать такое решение. Это делается архиереем на общем собрании.

Кого нельзя отпевать после смерти?

Как было сказано ранее, совершать чин отпевания нельзя над усопшими, которые совершили самоубийство, а также над телами тех людей, которые жили безбожной жизнью: увлекались беспорядочными половыми связями, грабили и убивали. Обряд неприемлем для усопших, которые при жизни не были христианами или отреклись от своей веры. Считается, что они не воссоединились с Церковью. Не верно мнение о том, что после кончины нельзя отпевать женщин, которые умерли во время родов.

Если близкие вам люди, родственники или друзья сознательно отказались от таинства Крещения, необходимо проводить с ними беседы, чтобы избежать подобного исхода. Так вы будете знать, что сделали для них все, что могли. Остальное зависит от воли самого человека. У Господа много обителей. Поэтому Церковь не запрещает молиться за успокоение души и прощание тяжких грехов усопшего, который не был крещен. Делать это можно дома, на кладбище либо в храме.

Можно ли проводить обряд отпевания для наркоманов?

Люди, которые при жизни злоупотребляли алкоголем или наркотиками, сознательно выбрали этот путь. Однако стоит понимать, что Церковь прощает и принимает тех, кто сбился с праведной дороги. Ее цель заключается не в том, чтобы погубить, а в том, чтобы по возможности оправдать человека. Поэтому усопших, страдающих наркотической или алкогольной зависимостью, родственникам можно отпевать.

Правила поведения на отпевании

Люди, не знающие нюансов церковной службы, в процессе отпевания часто ведут себя неподобающим образом. К примеру, они становятся лицом не к алтарю, а к гробу, и на протяжении всей службы смотрят не на священника, а на усопшего. Конечно, родственникам сложно принять потерю близкого человека. Поэтому в такие моменты не следует требовать от них соблюдения всех канонов. Однако элементарные правила поведения при отпевании никто не отменял.

Пришедшие в храм должны искренне молиться за отпущение грехов умершего, внимательно слушать священника и смотреть на алтарь. В руках у ближайших родственников должны быть свечи. Гроб ставится лицом к алтарю. Во время отпевания не подобает громко разговаривать и активно жестикулировать. Необходимо соблюдать тишину. После церемонии свечи тушатся, а провожающие осуществляют поклон, просят у усопшего прощения за все обиды, целуют икону, которая находится у него на груди. Затем священник вынимает ее и накрывает тело покрывалом.

Обряд отпевания не желательно проводить в морге а, тем более, в крематории. Отпевают усопших в морге только в случае, когда нет иной возможности совершить обряд. В этом случае перед его началом убедитесь, что у священника есть разрешение на его осуществление. Если отпевание проходит в храме и привозят сразу нескольких покойников, то это не должно вас смущать.

Что надеть в храм?

Священники, которые осуществляют процедуру отпевания, надевают в храм длинную белую рясу. Ее же используют и при таинстве Крещения. Считается, что эти два события являются главными в жизни каждого человека. После смерти усопший вступает на тропу вечной жизни, в начале которой он видит яркий свет. Свет этот – сам Господь Бог. Жены-мироносицы также надевают одежду белого цвета. Служители храма не должны облачаться в черное одеяние.

Приходящие, напротив, надевают траурную одежду, которая должна быть закрытой и скромной. Для женщин уместны платья и юбки длинного кроя. Голова покрывается черным платком. Нельзя надевать яркую бижутерию. Из украшений допускаются лишь часы и обручальное кольцо. Оптимальный вариант для мужчин – классический костюм, рубашка и туфли. Такой обычай не относится к христианскому, однако он прочно укрепился в современной жизни. Мы воспринимаем смерть, как трагедию. И если кто-то придет на службу в белом одеянии, он будет не понят родственниками усопшего.

Все выше перечисленные особенности соблюдения правил проведения отпевания усопших конечно же важны, но, главное, необходимо всегда помнить, что отправление последнего обряда является неотъемлемой частью похоронного ритуала как для души усопшего, так и для верующих родственников, провожающих близкого человека в мир иной.»

Вопросы о крещенской воде | Православный Саров

---

Календарь

12 ноября/30 октября

общее время на генерацию страницы 0,0682 s
время на работу php-скриптов 0,0505 s
время на запросы к БД 0,0177 s
запросов к БД 41

Прошел великий праздник Крещения Господня. Люди купались и пили крещенскую воду – великую агиасму. И много ее запасли, на целый год. Теперь у некоторых возникают вопросы, как правильно ее использовать и хранить? Существуют разные слухи и домыслы. Об этом разговор с протоиереем Александром Сухоткиным.

– Бытует мнение, что вода, освященная на молебне после литургии в Сочельник Крещения Господня, чем-то отличается от воды, освященной на следующий день, 19 января.

– На самом деле, это не так. Изначально воду освящали только в день праздника. Потом для удобства верующих был установлен водосвятный молебен в Сочельник. Чтобы они могли днем взять воду и отнести ее родственникам в соседнюю деревню, где нет храма. Эта традиция сохранилась до сего дня. Вода же ничем не отличается, по всем качествам и достоинствам она абсолютно одинаковая. Хотя из-за нашего суеверного отношения к святыням каких только мнений не услышишь! Кто-то превозносит воду, освященную в Сочельник, а кто-то, наоборот, говорит, что она не совсем крещенская. Некоторые утверждают, что водою можно кропить только строго определенные вещи, а другие никак нельзя. Кто-то говорит, что воду, освященную в Сочельник, пьют не натощак, а воду следующего дня – натощак. Повторюсь, что вода совершенно одинаковая и правила пользования ею – одинаковы. Пьют крещенскую воду натощак, за исключением болезни. В этом случае можно пить воду и умываться ею независимо от принятия пищи.

– Также есть благочестивый обычай считать всю воду освященной после полуночи.

– Так ли это происходит, никто не может сказать со стопроцентной уверенностью. Это – чудо Божие, и один Господь знает, когда и как Он его совершает. Однако мы, верующие люди, считаем, что это действительно так, и что вода пребывает освященной в течение трех дней – 19, 20 и 21 января.

– Некоторые боятся в эти дни использовать воду в хозяйственных нуждах и самим мыться, чтобы не осквернить святыню.

– Это – очередное заблуждение. Григорий Богослов в Слове на Крещение Господне написал, что воду можно использовать ничтоже сумняшеся так, как это было потребно всегда в любые остальные дни… В советское время был распространен обычай ставить на стол банку с водой и, помолившись, использовать ее после 12 часов ночи как крещенскую. Существовал обычай хранения крещенского снега (выпавшего в день Крещения). Его собирали в мешочки, убирали в холодные погреба и целый год хранили для обтирания младенцев и других целей.

– Некоторых людей смутило то, что в этом году в храмах впервые продавались бутылки с крещенской водой.

– Мы это сделали, откликнувшись на просьбы (и даже – требования) горожан, бывшие в прошлом году. Как правило, это – люди, которые спешат за водой с работы, в обеденный перерыв, не имея бутылок. Стоять в очереди у них нет времени, им удобнее взять уже приготовленную воду. Но кому-то это не понравилось, кто-то посчитал, что так делать нельзя. Возможно, у нас это не приживется. Хотя не мы это придумали. Обычай фасовки крещенской воды и выдачи ее за пожертвования бытует во многих регионах. В прошлом году мы наблюдали подобное в Екатеринбурге, где это уже в порядке вещей. Там освящают бутилированную воду, и она стоит за свечным ящиком круглый год. Каждый, кому надо, берет ее домой.

Мы приготовили не очень много бутылок, не зная, как они разойдутся. Ведь большинство людей идут за водой специально, чтобы налить ее в свои емкости. Кстати, в эти праздничные дни в приходских храмах ушло вдвое больше воды, чем в прошлом году.  Берут помногу. Это радует, значит, людям действительно нужна великая агиасма. В этом году мы впервые напечатали памятку о крещенской воде, которая распространялась в храмах за пожертвования. Надеюсь, что она пригодится людям.

– Как правильно хранить крещенскую воду?

– Некоторые относятся к этому небрежно, наливают крещенскую воду в немытые  бутылки, держат в сыром погребе. Святую воду лучше всего хранить в стеклянной или керамической посуде (пластиковые бутылки использовать для хранения нежелательно). Эту посуду нужно как-то подписать, пометить, чтобы никто по ошибке или в случае смерти владельца не вылил великую агиасму в неподобающее место. Нужно хранить ее отдельно в каком-нибудь темном шкафу и с благоговением использовать после прочтения соответствующей молитвы на принятие святой воды и просфоры.

– Когда прихожане после молебна приходят с крещенской водой домой, они  первым делом окропляют свое жилище. По этому поводу возникает много вопросов. Что можно кропить, а что нельзя?

– Если когда-то священник освятил ваше жилище, то теперь вы самостоятельно окропляете свой дом крещенской водой, призывая на него благодать Духа Святаго во обновление предыдущего освящения. Точно так же обновляется освящение храма, который окропляется по окончании водосвятного молебна. Священник окропляет стены храма, алтарь, престол, жертвенник, богослужебные сосуды, а потом – народ.

И вы дома можете окропить все помещения, включая туалеты и чуланы. Смело окропляйте потолки, стены и пол (только по нему после этого не ходить, пока не высохнет). Впоследствии можно мыть пол, чистить и протирать от пыли мебель, которая была окроплена крещенской водой.

Окропление жилища – это древний благочестивый обычай. Точно такой же, как и обычай ставить над входной дверью крестик от свечи, принесенной из храма после чтения 12 Евангелий в четверг Страстной Седмицы. Раньше каждый обычай имел смысл, ныне многими позабытый. Например, для чего раньше люди брали домой освященную вербу? Хозяйка этой веточкой выгоняла первый раз весной коров в поле, чтобы передать им Божье благословение. Раньше люди стремились освятить все свои дела и житейские попечения…

– Как вы относитесь к попыткам дать естественнонаучные объяснения особых свойств крещенской воды?

– Еще в советское время были написаны научные работы на эту тему. Ученые проводили исследования, желая доказать, что крещенская вода – самая обыкновенная, а священники обманывают народ. Но они пришли к выводу, что после чина Великого освящения  структура и свойства воды действительно меняются, и в ней погибают микробы. Но изменением свойств воды нельзя объяснить, почему один человек получает исцеление, а другой нет. Как измерить действие Духа Святаго на воду и на болящего? Нет таких измерительных приборов и методик. Исцеление происходит не потому, что человек выпил измененную воду, а потому, что Сам Господь изменил этого человека посредством воды. Без Божественного вмешательства ничего не может произойти.

– Почему же воздействие крещенской воды на людей столь различно?

– Не нужно забывать о том, что любая вода – это объект веры. Если человек не верит в благодатные свойства крещенской воды, то никакой пользы она ему не принесет. Если же человек с верой принимает святую воду, то может получить исцеление различных болезней. «По вере вашей да будет вам», – говорит  нам Святое Евангелие.

Некоторые люди воспринимают воду как средство магического действия. Они считают, что если прочитали молитву, допустим, «Царю Небесный», дали ребенку попить крещенской воды, то он сразу же должен выздороветь. Но нельзя относиться к крещенской воде как к волшебной палочке. Исцеляет не вода, а Господь. Он видит сердце человеческое, его веру, а главное – необходимость совершения того или иного чуда.

Беседовала М.Курякина

Грудное вскармливание | Советы педиатра (Вопросы питания)

Грудное вскармливание

Будущее вашего малыша, его здоровье зависят от Вас. И одну из ведущих ролей играет грудное вскармливание. Женское молоко не только полностью удовлетворяет потребности ребёнка в питательных веществах и энергии в первые месяцы его жизни, но это также не прекращающаяся после рождения связь малыша с матерью, благотворно влияющая на обоих, формируя особые взаимоотношения на всю последующую жизнь. Материнское молоко способствует профилактике аллергии, желудочно-кишечных нарушений, инфекционных заболеваний. Дети, выкормленные грудью, сами впоследствии становятся хорошими родителями. Кормление грудью полезно и самой маме – оно уменьшает риск развития у женщины злокачественных заболеваний, а также снижает риск депрессии. 

Основные рекомендации по грудному вскармливанию: 

1. Самое главное – Ваше желание и настроенность кормить грудью своего малыша.
   
2. — Раннее, в первые минуты после родов, прикладывание ребёнка к груди способствует становлению полноценной лактации. 
   
3. — Чаще проводите время вместе с ребенком, и в роддоме, и дома. Для кормления выберите спокойное удобное место. Кормить ребенка грудью можно в различных положениях, важно, чтобы Вам было удобно, Вы хорошо видели личико малыша, а он видел Вас. При правильном прикладывании к груди ротик ребенка широко открыт и захватывает не только сосок, но и часть околососкового кружка (ареолы). 
   
4. — Режим свободного вскармливания способствует выработке достаточного количества молока и поддержанию длительной лактации. Новорожденный может требовать до 10-12 кормлений в сутки, включая ночные часы. Как правило, к 2-3 месяцам у деток вырабатывается система кормления, и они выдерживают перерыв в 3-3,5 часа. Обычно необходимое количество молока ребенок высасывает за 15-20 минут, при этом он не высосет больше, чем ему нужно. 
   
5. — Состав грудного молока полностью соответствует потребностям Вашего ребенка и «растет» вместе с ним. Природа все предусмотрела настолько разумно, что у Вас вырабатывается именно тот состав молока, который в данное время нужен Вашему малышу. Молоко матери всегда подойдет ее ребенку.
6. 
   
7. В первые несколько суток после родов молочные железы вырабатывают молозиво. Объем его очень мал, но даже его капли важны для новорожденного, ведь молозиво богато легкоусвояемыми белками, факторами роста и защитными факторами, способствует становлению оптимальной кишечной микрофлоры и предотвращает развитие желтухи. 
8. С 4-5 дня после родов начинает вырабатываться переходное молоко, а на 2-3-й неделе лактации молоко становится зрелым. Материнское молоко бывает переднее (раннее) и заднее (позднее). Раннее (переднее) молоко ребёнок высасывает в начале кормления, оно серовато-голубоватого цвета, более водянистое, богато белками, лактозой (молочным сахаром), витаминами, минералами, водой. Позднее (заднее) молоко ребёнок получает, высасывая грудь до конца. Оно более белое, богато жирами. Ребенку необходимо как раннее, так и позднее молоко. Но видите, что грудь переполнена, есть смысл сцедить небольшую порцию переднего молока, с той целью, чтобы малыш получил не только переднее, но и заднее молоко. 
   
9. 
   
10.  — Если у Вас недостаточно грудного молока в одной груди, приложите малыша к другой груди. Следующее кормление начинайте именно со второй груди. 
11. 
    
12. Не отнимайте ребенка от груди резко, лучше осторожно вложите указательный палец между уголком рта ребенка и соском, чтобы сосательный рефлекс прекратился. 
    
13. После кормления подержите ребенка некоторое время на руках в вертикальном положении, чтобы он отрыгнул воздух, заглоченный во время кормления. 
    
14. Мыть грудь нужно один-два раза в день, принимая общий душ. Мылом каждый раз лучше не пользоваться, чтобы избежать трещин. После каждого кормления смажьте сосок поздним молоком и оставьте грудь открытой на некоторое время. Между кормлениями делайте для сосков воздушные и солнечные ванны. Если молоко между кормлениями вытекает, пользуйтесь одноразовыми гигиеническими прокладками для бюстгальтера. 
15. После каждого кормления необходимо осмотреть грудь. Если грудь мягкая и при ее сцеживании молоко вытекает капельками — сцеживать не нужно. Если грудь плотная, местами есть даже болезненные участки, при сцеживании молоко бежит струйками – значит, необходимо сцедить излишки. Обычно сцеживание требуется только первое время. Через 1 месяц молока вырабатывается ровно столько, сколько нужно ребенку в данный момент. Сцеживать необходимо также при нагрубании груди, лактостазе, мастите, при недостаточном количестве молока с целью увеличения его выработки или если мама вынуждена уехать. 
16. Следует соблюдать особый рацион питания. Пища должна быть разнообразной, но не вызывающей аллергии и расстройств стула у мамы и малыша. Целесообразно исключить из рациона шоколад, кофе, какао, цитрусовые, мёд, копчёности, креветки, экзотические фрукты, острые приправы. В первое время рекомендуется щадящая кулинарная обработка пищи. Мясные продукты нужно кушать в виде натурального мяса, а не в виде колбас, сосисок и копченостей. Предпочтительные сорта мяса — говядина, телятина, нежирная свинина, кролик, индейка. Молочные продукты целесообразно употреблять в виде кисломолочных продуктов и специальных сухих молочных смесей для кормящих женщин. Сладостями и мучными изделиями кормящей маме увлекаться не стоит, особенно при склонности ребенка к аллергии. Кроме того, следует отказаться от лука, чеснока, редьки, сильно влияющих на вкус молока. Кормящей маме важно соблюдать и определенный режим приема пищи для ритмичной выработки молока. Желательно перед каждым кормлением ребенка (за 20-30 мин.) покушать или выпить что-то в теплом виде, особенно в случае нехватки грудного молока. 

Примерный среднесуточный набор продуктов для кормящих матерей (г, брутто): 
— Хлеб пшеничный — 150 
— Хлеб ржаной — 100 
— Мука пшеничная, мучные изделия — 20 
— Крупа, макаронные изделия — 70 
— Картофель — 200 
— Овощи, зелень — 500 
— Фрукты свежие — 300 
— Соки — 150 
— Фрукты сухие — 20 
— Сахар — 60 
— Кондитерские изделия — 20 
— Мясо, птица — 170 
— Рыба — 70 
— Молоко и кисломолочные продукты — 600 
— Творог 9% жирности- 50 
— Сметана — 15 
— Масло сливочное — 25 
— Масло растительное — 15 
— Яйцо — 1/2 ш. 
— Сыр — 15 
— Соль — 8 
— Кофе — 3 
— Чай — 1 

Также для кормящих мам созданы специализированные сухие молочные продукты, содержащие полноценный набор питательных веществ, такие как «NutriMa Лактамил» и «NutriMa Фемилак», которые обеспечивают повышенную потребность женщины в питательных веществах, витаминах, макро- и микроэлементах в период беременности («NutriMa Фемилак») и кормления грудью («NutriMa Фемилак» и » NutriMa Лактамил»). Помимо этого, «NutriMa Лактамил» содержит также комплекс молокогонных трав, стимулирующих лактацию. 

Жидкости нужно столько, сколько хочет кормящая мама, примерно 2, 5 — 3 литра, включая суп, чай, сок, воду и прочее. Если есть жажда — пейте негазированную питьевую воду, а не молоко. Из соков рекомендуются соки из яблок, яблоко — груша, яблоко-слива, яблоко прямого отжима, березовый сок. Вначале разводите эти соки питьевой водой наполовину. Если у малыша не будет проблем с животиком — можно пить соки в цельном виде. Подойдут кормящим мамам соки и пюре, предназначенные для детского питания. Хорошим молокогонным эффектом обладают специальные чаи — например, травяной или фрутовый чай Hipp для кормящих матерей, которые содержат травы и экстракты ягод и фруктов соответственно, традиционно используемых для стимуляции лактации. Например, в органическом травяном чае Hipp Natal в состав входят анис, фенхель и тмин, обладающие лактогонным действием, а также лемонграсс и мелисса, которые придают неповторимый и освежающий вкус.

 

Помните, что от Вас зависит здоровье малыша. То, что едите Вы, опосредованно поступает и в организм ребенка. Поэтому крайне важно придерживаться вышеобозначенных правил питания. 
Откажитесь от вредных привычек — курения, употребления алкоголя, наркотических и токсических веществ.

Оптимальная длительность грудного вскармливания составляет от 1 года до 3 лет. При этом детям, которые гармонично развиваются, в 4-6 месяцев необходимо начинать вводить прикормы. 

Если Вы будете соблюдать правила введения прикормов, то лактация будет постепенно угасать по мере уменьшения потребности в молоке. Вы уменьшите количество прикладываний к груди вначале в течение дня (за счет постепенной замены прикормами), а затем будете укладывать ребенка спать без прикладывания к груди (укладывать спать ребенка должен при этом другой человек, а не мама). При этом целесообразно заменять оставшиеся молочные кормления (1-2 раза в сутки) не на цельное коровье молоко, а на сухие молочные смеси для детей старше 12 месяцев (в названии есть цифра 3), например, Nutrilak Premium 3, где в состав входит молочный жир, где содержатся важные компоненты для нервной системы малыша. Также появились жидкие уже готовые молочные напитки для детей старше 12 месяцев Nutrilak Premium 3, что очень удобно. Коровье молоко не подходит для вскармливания детей не только первого года жизни, но и после года, т.к. содержит много белка, перегружающего незрелые почки и пищеварительный тракт ребенка, и являющегося сильным аллергеном. Кроме того, коровье молоко дефицитно по содержанию железа, цинка, йода и др. жизненно важных элементов. На момент отлучения от груди ребенок должен быть здоров. Малыш может сам отказаться от груди, что является самым желательным и щадящим вариантом. Также прекращение грудного вскармливания возможно по инициативе мамы в сроки лактации свыше 1-1,5 лет.

О том, что пришло время заканчивать кормление грудью, может свидетельствовать появление у кормящей женщины таких признаков как похудение, повышенная утомляемость, слабость, сонливость, частые простуды. Грудь перестает наливаться, и мама легко переносит длительные перерывы в кормлении (12 часов и более). Если таких признаков нет, мама хорошо питается, принимает специализированные молочные напитки или витаминно-минеральные комплексы для кормящих женщин, препараты кальция, она может продолжать кормить грудью до 2-3 лет. 

Иногда у мамы, кормящей грудью, могут возникнуть различные затруднения. Рассмотрим наиболее частые:
1. Недостаточное количество молока (гипогалактия). Истинная (первичная) гипогалактия встречается крайне редко. По данным ВОЗ, подавляющее большинство женщин (более 95%) способно выкормить ребенка грудью. Для успешного кормления грудью женщине необходимо чувствовать уверенность, и в этом ей должны помочь близкие люди, медработники, мамы, имеющие положительный опыт грудного вскармливания. Кормящая мама должна знать, что у нее всегда будет столько молока, сколько требуется ее ребенку. 

Существуют физиологические лактационные кризы, во время которых происходит снижение выработки молока. Связаны они с гормональными особенностями регуляции лактации. Продолжительность лактационных кризов в среднем составляет 3-4 дня, они не представляют опасности для здоровья ребенка и требуют более частого прикладывания ребенка к груди. Ни в коем случае не следует вводить смеси в качестве докорма – это еще больше снизит продукцию молока, ведь смеси дольше перевариваются в желудке, чем грудное молоко, ребенок дольше спит, реже прикладывается к груди и менее охотно сосет грудь. Решение о необходимости докорма принимает только врач.

Вместо этого следуйте следующим рекомендациям:

• более частые прикладывания ребенка к груди, в т.ч. обязательные ночные кормления. Самой распространенной ошибкой при нехватке грудного молока является более редкое прикладывание ребенка к груди с целью «накопить» в груди больше молока. Прикладывайте ребенка к груди чаще, сосание ребенком материнской груди является самым сильным стимулятором лактации. Во время кормления можно предлагать ребенку обе груди. Не давайте ребенку пустышку, бутылочку с соской, это снижает активность сосательного рефлекса. 
  
• можно дополнительно сцеживать грудь после кормления, даже если ребенок высосал практически все молоко. Сцеживание пустой груди дает сигнал, что требуется больше молока, и к следующему кормлению молока прибывает больше. 
  
• правильный режим дня кормящей мамы с достаточным отдыхом и сном. Если Вы ночью вставали к малышу — прилягте отдохнуть днем. Больше бывайте на свежем воздухе. 
  
• сбалансированное питание и оптимальный питьевой режим кормящей женщины. Важно принимать дополнительно специализированные молочные напитки, обогащенные витаминами, минералами, содержащими легкоусвояемый белок, сбалансированный углеводно-жировой состав, а также имеющие в составе лактогонные травы, способствующие усилению лактации. Всем этим требованиям отвечает продукт «NutriMa Лактамил». Рекомендуется принимать по 1-2 стакана в день.
  
• психологическая поддержка кормящей мамы и ориентация всех членов семьи (папы, бабушек, дедушек) на продолжение грудного вскармливания. 
• перед кормлением помыть грудь теплой водой или принять теплый душ на область молочных желез, приложить компресс с теплой водой. Мягко растереть грудь махровым полотенцем, сделать легкий массаж груди круговыми движениями. 
  
• выпить в теплом или даже горячем виде настой молокогонных трав за 20-30 мин до кормления малыша. 

Можно воспользоваться специализироваными чаями для кормящих матерей, которые состоят из хорошо подобранного сбора лекарственных трав или экстрактов ягод и фруктов, например, травяной или фрутовый чай Hipp. Эти чаи обладают молокогонным эффектом, нормализуют пищеварение у мамы и (через грудное молоко) у ребенка, стимулируют выработку молока в период лактационного криза, способствуют продлению периода лактации. Рекомендуется принимать по 1 чашке теплого (горячего) чая для кормящих матерей 3-5 раз в сутки за 20-30 минут до кормления ребенка. 

2. Трещины сосков. Связаны они с неправильной техникой грудного вскармливания или неправильным уходом за молочными железами. Для лечения необходимо изменить положение ребенка при кормлении (кормление из-под руки), до заживления трещин возможно кормление через специальные накладки для кормления. 

3. Застой молока (лактостаз). Из-за недостаточного опорожнения молочной железы возникает закупорка протоков молочной железы сгустком молока. Возникает чувство напряжения, болезненности, иногда покраснение участка молочной железы. Необходимо чаще прикладывать ребенка к груди, проводить массаж молочной железы от места закупорки к соску. Измените положение ребенка при прикладывании к груди, чтобы он высасывал молоко из закупоренных сегментов молочной железы. 
  
4. Кормящие мамы также не застрахованы и от острых заболеваний. О возможности продолжения грудного вскармливания в этом случае обязательно проконсультируйтесь у педиатра. В большинстве случаев можно продолжать кормить ребенка, ведь у Вас во время болезни вырабатываются мощные антитела, они с Вашим молоком поступают в организм ребенка, защищая его. При респираторных инфекциях рекомендуется использовать защитную маску. Уход за ребенком все же желательно поручить кому-то другому. Также прием некоторых лекарств несовместим с грудным вскармливанием – обязательно проконсультируйтесь с врачом.

5. Также есть определенные врожденные заболевания ребенка, при которых кормление грудью абсолютно противопоказано – это фенилкетонурия, галактоземия и др. Бывают также аномалии или особенности строения челюстно-лицевого аппарата, и другие состояния, когда ребёнка можно кормить только сцеженным грудным молоком, используя специальные приспособления.

Важность кормления грудью невозможно переоценить. Если у Вас возникают вопросы, связанные с грудным вскармливанием, обязательно обсуждайте их со своим участковым педиатром или патронажной медицинской сестрой.

А также звоните нам по телефону горячей линии: +375-17-500-22-83, +375-29-132-19-79 или задавайте вопросы на нашем сайте. 

• Дата публикации: 06.02.2019
• Поделиться:

Когда святят воду на Крещение. Когда ее набирать и как хранить. Во сколько начинается служба в церкви в будни и воскресенье

Время начала праздничной службы в честь события Крещения Христа в Иорданской реке может разниться (настоятель прихода вправе назначать время начала богослужения). Чаще всего служба в этот день совершается по подобию богослужения Рождества Христова, начинаясь в 11 часов вечера 18-го января. При этом всенощное бдение соединяется с центральной службой суточного круга — литургией. В некоторых храмах богослужение бдения отправляется с пяти-шести часов вечера, а литургия служится на сам праздник приблизительно в 9 часов утра.

Богослужение на Крещение начинается великим повечерьем, большая часть молитвословий которого вычитывает чтец. Однако в этой части богослужения хор исполняет песнопение пророческих слов Исайи о том, что в мир является Спаситель, «Бог крепкий и Властитель», которого нарекут Еманнуил (значение — «С нами Бог»). Само песнопение называется по первым словам пророчества — «С нами Бог». Из праздничных песнопений великого повечерья стоит выделить тропарь и кондак Крещения Господня.

Повечерье переходит в литию — часть богослужения, за которой священник читает молитву на освящение пшеницы, растительного масла (елея), вина и хлеба. По окончании литии и праздничных стихир начинается утреня, отправляемая по обычному уставу бдения на великие православные праздники.

На утрени после троекратного пения тропаря и чтения хор исполняет гимн «Хвалите имя Господне», именуемый полиелеем. Само название «полиелей» с древнегреческого языка переводится «много милости». Это песнопение прославляет великие милости Бога к человеку. Далее духовенство и хор в особом песнопении (величании) воспевают ныне крестившегося Христа.

За полиелеем следует чтение евангельского зачала о принятии Христом крещения от пророка Иоанна в Иордане, праздничный канон. В конце утрени хор исполняет праздничное великое славословие, которое принято петь по уставу на всех торжественных службах.

По окончании утрени вычитывается первый час. Если литургия соединяется с бдением, то по первом часе следуют часы третий и шестой, во время которых священник у жертвенника в алтаре совершает проскомидию, подготавливая вещество для таинства евхаристии.

Литургия на день Крещения Господня отличается торжественностью. В самом начале хор поет краткие крещенские антифоны, древний гимн, посвященный Спасителю, «Единородный Сыне», несколько раз повторяет тропарь Крещения (главное песнопение торжества, отображающее его суть).

Далее последование литургии совершается по своему чину. После окончания службы верующие люди не расходятся по домам, ведь на праздник Крещения Иисуса Христа освящается вода. Чаще всего чин великого водоосвтия совершается в храме, но существует практика после литургии освящать воду непосредственно на источниках.

После завершения чина водоосвятия верующие люди набирают святую воду и с миром отправляются по домам, духовно торжествуя в честь великого христианского праздника.

Post Views: 511

Ритуал омовения водой появился еще до рождения Иисуса Христа, об этом свидетельствуют древние источники из Месопотамии, Египта, Китая и Индии. В те времена, этот обряд символизировал моральное очищение человека.

Как церковный праздник, Крещение появилось в 33 году после рождения Иисуса Христа. Именно тогда Спаситель был крещен Иоанном Предтечей в священных водах реки Иордан. Во время купания, с небес спустился белый голубь и начал вещать устами Бога-отца, что Иисус Христос является Сыном Божием и в нем воплотилось богоявление Господа.

Когда наступает крещение

Праздник крещения, в отличие от Пасхи, имеет постоянную дату и ежегодно отмечается в начале года, т.е. 19 января. В 2018 году, этот религиозный праздник приходится на пятницу. В России это дата считается официальным празднеством, но не выходным днем.

Торжество Богоявления (Крещения) начали праздновать почти 2000 лет назад, когда христианская вера получила массовое распространение. Отмечали ее в один день с Рождеством Христовым, шестого января. Даже после раскола христианства на католиков и православных, и переноса Рождества на другую дату, Крещение продолжали праздновать 6 января. После введения григорианского календаря В России, официальную дату празднования торжества перенесли на девятнадцатое января.

Традиции празднования

Отмечать этот праздник начинают еще накануне 19 числа. Вечером 18 января во всех храмах начинается праздничное богослужение, которое заканчивается освящением воды. Перед началом службы верующие должны исповедоваться и причаститься. В некоторых храмах после службы могут провести крестный ход, во время которого освещают всю воду в округе. Одна из самых главных традиций этого праздника – купание в проруби. Верующие верят, что вода в это торжество приобретает особую силу, окунаясь в ней, вы излечиваетесь от хвори и смоете грехи.

Как проходит обряд омовения в наши дни:

• В водоеме заранее вырезается прорубь в виде креста.
• Купаться желательно в длинных сорочках (платьях).
• Омыться в водоеме нужно три раза с головой, так вы смоете с себя все грехи и болезни.
• Перед погружением нужно произнести «Во имя отца, сына и святого духа».
• Одежду с себя снимать нужно снизу вверх, а надевать в обратном порядке.

При этом нужно помнить об элементарных правилах безопасности: купаться нужно только в специально подготовленных для этого местах.

Городские власти заранее готовятся к этому мероприятию, на таких купелях в обязательном порядке должны присутствовать скорая помощь и милиция;

Под воду не должны погружаться дети, беременные и взрослые с кожными, гинекологическими, сердечно-сосудистыми и прочими хроническими заболеваниями;

В день перед омовением категорически запрещается употреблять алкоголь или прочие дурманящие вещества;

После купания нужно одеться в сухую, теплую одежду и выпить горячий чай.

Самые часто задаваемые вопросы

Когда купаться с 18 на 19 в проруби?

По традиции купание в проруби начинают после вечерней службы, в ночь с 18 на 19 января. В течении следующего дня, городские купальни будут открыты для всех желающих, кто не смог совершить обряд омовения ночью.

Когда набирать святую воду?

Вода собранная накануне Крещения с 6 вечера и до полудня следующего дня (19 января), считается очищенной. Именно в это время святая вода приобретает максимально положительную энергетику.

Обязательно ли купаться на Крещение?

Главное для любого верующего, это присутствовать на богослужении в честь праздника, причащение и исповедь. Купание в проруби это всего лишь традиция и не является обязательным действием.

От куда произошел обряд купания на Богоявление?

Это довольно новая традиция, которая появилась буквально 30-40 лет назад и церковь не навязывает этот ритуал для массового совершения. Главный обряд этого торжества освящение воды, который напоминает нам о существование Бога повсюду в нашей жизни. Без понимания смысла существования Бога, традиция купания в проруби теряет свой смысл, а превращается в спортивное мероприятие.

Крещенские приметы

Плохая примета в этот день давать деньги в долг, весь год будешь испытывать финансовые трудности. В этот праздник нельзя заниматься домашними делами, иначе на протяжении года «потонешь в рутине».

• Если в этот день получить предложение о замужестве, то брак просуществует долго и будет счастливым.
• Гадания и сны в Крещение всегда сбываются.
• Снежная крещенская ночь, предвещает богатый урожай осенью.
• На Крещение нельзя выносить или выкидывать крупные вещи из дома.

Крещение, праздник, который открывает сорокадневный пост. Именно после этого события христианство получило массовое распространение. Этот праздник олицетворяет очищение человеческой души. Если вы не понимаете религиозного значения этого праздника, не стоит поддаваться массовым действиям и купаться в проруби, это делается только когда человек готов физически и душевно.

Приметы о погоде

Приметы о погоде

Среди крещенских примет, связанных с погодой, по которым судили о состоянии урожая или о предстоящем годе, имеются такие:

• Если мороз на Крещение суровее, чем на Рождество, то можно ожидать хорошего урожая хлеба.
• Ясный и морозный день в праздник предвещал засушливое лето.
• На улице пасмурно и снегопад, значит, лето, напротив, будет благодатным.
• Если на Крещенские праздники снег бок о бок ложится к забору, то посевы сгниют и урожая можно не ожидать. Но если между изгородью и сугробом есть хотя бы маленький зазор, то и год будет плодородным.
• Метель в Крещенский праздник сулила плохую погоду до Масленицы.
• Если снег летит крупными хлопьями, значит, предвидится хороший урожай. А также об этом говорили и синие облака в полдень 19 января.
• Мало снега на Крещение — летом практически не будет грибов и ягод.
• Если на 19 января с утра шел снег, уродится ранняя гречиха, снег падал в полдень, значит, гречиха созреет не рано, но и не поздно. Плохой приметой считается, когда снег идет вечером — гречиха будет поздняя.
• Если хозяйка отправляется за водой и в это время начинается снегопад, значит, год будет урожайным.
• Иней на деревьях сулил большое количество ягод, грибов и орехов в летний период.
• Если на Крещение случится оттепель, то и погода зимой ожидается теплая. А также это предвещало, что собранный урожай хлеба потемнеет.
• Когда вода из проруби выплескивается на лед в полнолуние, это говорит о том, что весной будет сильное половодье.
• Если Крещение пришлось на новолуние, то необходимо посмотреть погоду в последующие трое суток. Ясный день предвещает солнечную и морозную погоду до конца месяца. Если падает снег, то снегопады будут до февраля. А если идет дождь, то и погода будет дождливой, пока январь не закончится.
• Множество звезд на небе говорило о том, что в лесу уродится много красных ягод.
• В Тульской губернии считали, что если в крещенский вечер звезды светят ярко, то это предрекает плодородие ягнят. Поэтому говорили: «Ярки звезды породят белых ярок ».

Что нельзя делать в праздник?

Есть и особые народные суеверия, которые подсказывают, что не стоит совершать в Крещение Христово:

• Накануне Богоявления и в сам праздничный день нельзя отдавать из дома хлеб, спички и деньги, чтобы с ними не ушли удача и счастье.
• Не следует занимать денежные средства, иначе весь год пройдет в долгах, и выплачивать его придется вдвойне.
• 18 января после заката не надрезают непочатую буханку хлеба, иначе внуки в пожилом возрасте будут проживать в нищете и нужде.
• В день Крещения не стоит плакать, а то весь год пройдет в слезах.
• Также на праздник не нужно никого ни хвалить, ни ругать.
• Тот, кто лжет в день Крещения Господнего, будет болеть ангиной и другими заболеваниями ротовой полости.
• Нельзя сквернословить и ссориться с кем-либо, это принесет неприятности.
• Не стоит 18 и 19 января поминать покойных родственников, чтобы не накликать смерть.
• В сам праздник и еще неделю после него считается грехом полоскать белье в крещенской проруби, так как вода в ней является святой.
• Нельзя оставлять обувь за порогом в крещенскую ночь, это к болезням.
• В Богоявление не рекомендуется стричь волосы, чтобы «не состричь судьбу», а также делать маникюр и педикюр.
• Не следует пользоваться инструментами для шитья и вязания. Работа не будет спориться, и жизнь свою можно запутать.
• В ночь на 18 января и до полудня 19 нельзя допустить супружескую близость, иначе может произойти разрыв в отношениях.

Обычаи и традиции, которые следует выполнять 19 января

Православные христиане отмечают Крещение Господне в кругу семьи за скромным праздничным столом. Во время поста можно потчеваться только постными блюдами, поэтому стоит воздержаться от употребления мясной пищи и алкогольных напитков. Главным угощением в этот светлый день является «плаксивая кутья» из риса, меда и изюма (сочиво).

По народной традиции, первым пробует блюдо тот, кто последним окунался в прорубь. Семьи, согласно старинным обрядам, ходят друг к другу в гости, колядуют и поют песни. Праздник обычно завершается обрядом выпускания голубей. Существует и множество других народных обычаев, связанных с этим светлым днем.

Если дом вовремя не был защищен крестом и в него попали нечистые духи, то избавиться от них возможно следующим образом:

1. В полу жилища отыскивают сучок, он необязательно должен выступать над уровнем пола, а может быть просто обрисован на поверхности паркетной доски.
2. Безымянным правым пальцем обводят сучок в треугольник.
3. Затем встают на него левой ногой и произносят: «Христос воскрес, а не ты, бес. Аминь ».
В Крещение можно избавить свой дом и от негатива. Жилое помещение нужно проветрить, а по углам рассыпать соль от нечисти. В каждой комнате необходимо зажечь церковные свечи, они помогут напитать дом положительной энергетикой и привлечь благодать. Ровный и чистый свет от них означает, что в доме царит благодатная обстановка, а потрескивание, чад и мигание — в жилище не все хорошо.

Изгнание нечистой силы из жилища

Богоявление начинается вечером 18 января, когда все верующие отмечают Крещенский Сочельник. Именно «крещенский вечерок» считается временем разгула нечистой силы, когда духи покидают свои водные пристанища и пытаются укрыться в жилище. В него было принято рисовать крест мелом или углем на входной двери, оконных рамах, над печными отверстиями, как защиту от проникновения зла в дом.

Тот же смысл имеет и традиция чертить кресты на крышках ведер и кувшинов с водой и квасом, а также крестить рот во время зевоты. Этими действиями предотвращается вероятность проникновения болезни и злых духов в тело человека.

В крещенскую ночь девушкам мог явиться в образе прекрасного юноши оборотень «Огненный змей». Любовь его считалась неисцелимой. «Не любя, полюбишь, не хваля, похвалишь », — предупреждали пожилые молодых девушек о его появлении.

Омовение святой водой

Многие обряды на крещение неразрывно связаны со «святой водой». Верующие стараются запастись ей в церкви или из открытых водоемов для лечения себя и близких от тяжких хворей. Считается, что с полуночи 19 января вся вода обладает чудотворной силой, ведь именно в этот час совершают обряд водосвятия. На реке в определенном месте делают прорубь — Иордань, а после совершения молебна купаются в крестообразной полынье, чтобы исцелиться от многих болезней и запастись здоровьем на весь год. Этот обряд символизирует омовение Христа в священной реке Иордан.

По народным представлениям, в ночь с 18-го на 19-е число во всех водоемах купается Иисус. Чтобы заметить, как он погружается в воду, нужно явиться в полночь на реку и караулить у проруби, пока вода начнет колыхаться.

Крещением завершаются и Рождественские Святки, продолжающиеся с 7 по 19 января, в которые с давних времен гадают на суженого и на будущее. Девушки, пытающиеся узнать свою судьбу в ночь под Новый год, на Святки и на Крещение, должны обязательно облиться святой водой, чтобы смыть с себя грехи, поскольку гадания всегда считались сговором с нечистой силой.

По возвращении с водосвятия все члены семьи обычно выпивают несколько глотков освященной воды. Затем хозяин должен взять из-за иконы священную вербу и окропить весь дом, дабы сохранить его от беды и дурного глаза. Также, ополаскиваясь ночью водой, следует произнести: «С улицы водица, с меня лиховица ».

Вливают святую воду и в колодцы, чтобы нечистая сила не забралась туда и не опоганила воду, но пить из колодца до утра 19 января нельзя. Если в доме проблемы, нужно набрать ночью воды, оставить ее у порога в открытой посуде, а утром протереть обувь каждого члена семьи. Затем ее вылить в отхожее место со словами: «Злой дух под землю, добрый на землю ».

Чтобы сбылось желание, нужно:

• Поставить в ночь на 19 января на стол серебряную чашу.
• Налить в нее воду.
• Ровно в полночь вода должна колыхнуться.
• Произнести над чашей желание. Оно непременно исполнится.

После совершения обрядов святую воду ставят к образам и хранят в течение всего года. Считается, что она не должна испортиться, а если ее заморозить, то на льду появится изображение креста.

Крещенский снег

Если на Крещение растопить снег, то им можно избавиться от головокружений, судорог и онемения ног. Сначала омывают талой водой детей, а потом умываются сами и произносят следующие слова:

«Крепка вера, крепок крест, крепко здоровье. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

На Руси было принято добавлять крещенский снег в корм лошадям для увеличения силы и выносливости и курам, чтобы раньше неслись. Снег, собранный в крещенский вечер, поможет сберечь воду даже в засушливых колодцах весь год. Хозяйки используют такой снег для того, чтобы сделать постельное белье белоснежным и свежим.

Чтобы долго не стареть, нужно:

• Принести в дом чистого крещенского снега.
• Растопить его.
• Умыться талой водой и произнести заговор.

Молодые девушки издавна умывались снегом, принесенным с полей, для красоты и привлекательности. Им обтирали лицо, чтобы оно было белым и румяным. А маленьких детей умывали талой водой, чтобы они росли здоровыми и крепкими.

Празднование Святого Богоявления для православных амурчан начнется 18 января, в пятницу, в Крещенский сочельник. В этот день во многих храмах утром будут читаться великие (царские) часы Навечерия . Отрывки из Ветхого и Нового Заветов, включенные в это богослужение, подробно раскрывают духовный смысл грядущего праздника. Затем совершается великая вечерня в соединении с торжественной литургией святителя Василия Великого. После службы духовенство освятит воду великим чином.

Еще одно такое водосвятие будет совершаться 19 января, в субботу, праздник Крещения Господня, после литургии святителя Иоанна Златоуста.

Тем, кто в эти дни собирается принять участие в праздничных богослужениях, лучше прийти в храм со своей водой, заранее набранной в чистую тару. Бутылка или банка, в которой будет хранится святыня, должна быть без этикеток, промытой от остатков ароматизированных напитков, желательно небьющейся. Подпишите свою емкость, заранее снимите с нее крышку и поставьте на столик для освящения рядом с большим баком.

После Великого водосвятия, особого молебного чина, в котором на воду призывается исцеляющая благодать Святого Духа, верующие, по традиции, выпивают по кружечке крещенской воды в храме, умывают ею лицо, а затем разбирают свои бутылочки и банки с агиасмой и уносят их домой. И 18, и 19 января великое освящение воды проводится в конце службы (около 12 часов).

Крещенскую воду можно набрать в храме и в другое удобное время. В дни праздника труженики православных храмов разливают ее всем желающим в порядке очереди. Церкви в Навечерие Богоявления и на Крещение открыты до 19-20 часов. Святую воду можно взять и после Крещения — ее обычно раздают в течение следующей за праздником недели в обычные часы работы храма. Очереди в эти дни уже нет.

В России на Крещение принято освящать воду и на естественных водоемах. Для этого во льду вырубается специальная крестообразная прорубь — иордань. Обливание водой или окунание в иордань на Крещение – старинный народный обычай. Однако вопреки народным поверьям, такое купание не смывает с человека грехи: это происходит только в Таинстве Исповеди. В Благовещенске специальная иордань будет устроена на р. Зея в районе ул. Амурской, 1. Воду в ней освятят 19 января, в 13.30 часов . Освящать организованные места для крещенских купаний будут также в с. Белогорье (комплекс «Живоносный Источник» на въезде в село), в с. Ивановка, в с. Тамбовка и в г. Тында.

Вода из проруби (иордани), освященная в праздник Крещения, имеет те же свойства, что и крещенская вода, которую раздают в храмах. При этом не следует забывать, что Великое освящение меняет только духовные свойства воды, а не ее физический состав, поэтому святую воду из проруби советуют использовать только для окропления помещений и помазывания больных мест, но не для питья.

Расписание богослужений и водосвятий в праздник Крещения Господня

Благовещенский кафедральный собор

пер. Релочный, 15, тел. (8-4162) 215-500

• 8:00 – Царские часы. 9:00 — Литургия, по окончании — великое освящение воды. 17:00 – всенощное бдение.

Раздача воды после освящения – в храме, с 13 до 19.00 часов.

• 08:30 — исповедь, часы. 09:00 – литургия, по окончании — великое освящение воды.

Раздача воды после освящения – в храме и на улице. Храм открыт до 19:30. Воду на улице можно будет набрать с 13 до 21 часов.

Крещенскую воду также можно будет взять в течение недели в обычные часы работы собора.

Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

ул. Красноармейская, 53, тел. (8-41-62) 54-00-48, www.vsehradost.ru

• 8:00 – исповедь. 9:00 — Великая вечерня с литургией свт. Василия Великого. Великое освящение воды. 17:00 – всенощное бдение.

Храм Архистратига Божия Гавриила и прочих Небесных Сил бесплотных подворья Свято-Троицкого мужского монастыря

ул. Горького, 133, тел. (8-4162) 33-03-17

• 8:00 – исповедь. 09:00 17:00 – всенощное бдение.

• 09:00 – исповедь. 10:00 – Божественная литургия. Великое освящение воды.

Раздача воды после освящения – в храме и на улице. Храм открыт до 19 часов, воду на улице можно будет набрать с 13 до 20 часов.

Храм мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии подворья Среднебельского женского монастыря

ул. Тополиная, 80, тел. (8-4162) 55-06-44

• 8:00 – исповедь. 9:00 – Великая вечерня с литургией свт. Василия Великого. Великое освящение воды. 17:00 – всенощное бдение.

Раздача воды после освящения – в храме, с 13 до 17 часов.

• 09:00 – исповедь. 09:00 – Божественная литургия. Великое освящение воды.

Раздача воды после освящения – в храме, с 13 до 20 часов.

Крещенскую воду также можно будет взять в течение недели в обычные часы работы церкви.

Храм иконы Божией Матери «Живоносный Источник»

с. Белогорье, ул. Мухина, 44, тел. 8-924-440-50-05

• 17:00 – Всенощное бдение.

• 9:00 – Божественная литургия. Великое освящение воды. 13:00 — Великое освящение воды в православном комплексе «Живоносный Источник» на въезде в Белогорье.

Храм благоверного князя Александра Невского

с. Игнатьево, ул. Советская, 3, тел. 8-962-295-96-16

• 9:00 – Царские часы. Великая вечерня с литургией свт. Василия Великого. Великое освящение воды. 18:00 – всенощное бдение.

• 09:00 – Божественная литургия. Великое освящение воды. 14:00 и 16:00 – Таинство Крещения.

Раздача воды после освящения – на улице и в храме, с 13 до 20 часов.

19 января православные отметят праздник Крещения Господня или Богоявление, которому 18 января будет предшествовать Сочельник. О том, что такое Крещенский Сочельник и какое место он занимает в Церкви нам рассказал протоиерей Максим Первозванский.

Что такое Крещенский Сочельник?

Крещенский Сочельник (Сочевник) – это народное название дня накануне праздника Крещения Господня, происходящее от слова «сочиво» – постного блюда, которое верующие едят в этот день.

Сочиво – это сваренные зерна пшеницы, приправленные медом, сухофруктами и иными сладостями . В церковной же традиции это время называется – Навечерие Крещения Господня или Навечерие Богоявления.

Богослужение Сочельника

Традиционно в храме в этот день совершаются Часы и Вечерня с чтением паремий (отрывков из книг Священного Писания) и Литургия Василия Великого, то есть это очень большая служба, похожая на те, которые совершаются в Рождественский Сочельник и в Великую Субботу.

Все богослужебные тексты этого дня посвящены Крещению Господню и Богоявлению . Литургия в этот день начинается Вечерней, то есть это необычный вид Литургии, которая совершается всего несколько раз в год – Рождественский Сочельник, Крещенский Сочельник, Великий Четверг и Великая Суббота.

Крещенская вода и купания

На Крещение вода освящается дважды: первый раз в Сочельник, а второй, собственно на праздник. Самая главная народная традиция на Крещение это, конечно же, купание в водоемах и прорубях . К этому в Церкви есть разное отношение, но я думаю, что если все делать правильно и последовательно, то она вполне приемлема.

Считаю, что для Церкви важно не ограничиваться стенами храма, а максимально распространять радость праздника даже на людей далеких от Церкви. Тем более что таких дней в церковном календаре не так уж и много.

Единственное, я бы рекомендовал верующим, желающим искупаться на Крещение, сделать это уже в полдень 19 января, потому что на ночных купаниях, куда приходит много людей нецерковных, может быть не очень благочестивая атмосфера. Хотя, по большому счету, принципиальной разницы здесь нет.

Пост в Сочельник

В Крещенский Сочельник пост строгий и, в принципе, не полагается ничего вкушать до освящения воды, то есть примерно до полудня 18 января . По традиции же верующие вкушают сочиво.

По сути, Крещенский Сочельник – это первый постный день после Рождества , так как до этого в Церкви празднуются Святки, когда поста нет. Однако сам день в праздник Крещения Господня – не постный.

Как провести время

Никаких особых разгульных веселий в Крещенский Сочельник не полагается . Если у человека есть возможность быть в это время в храме, то хорошо бы там быть. Тем более что все службы этого цикла – Рождество – Сочельник – Крещение – особенные и очень красивые. Это, кстати, признают люди, которые впервые попадают на Сочельник в храм.

Протоиерей Максим Первозванский

Друзья, поздравляю вас с этим замечательным Рождественским праздником!

Первая звезда взойдет,
Предвещая чудеса.
Снег невзгоды заметет.
Мир пошлют вам небеса!

Пусть Сочельник дарит вам
Чувств тепло и ясность дум!
Помолитесь небесам
В сей рождественский канун.

Пусть же вас услышит Бог
И воздаст за то в стократ.
Счастье ступит на порог,
Что дороже всех наград!

Крещенский сочельник — это преддверие большого церковного праздника Крещения Господнего. В этот день совершается первое Великое освящение воды, которая обладает целебными и чудодейственными свойствами.

18 января, по старому стилю 5 января — канун праздника Крещения Господня, или Богоявления. В этот день люди готовили себя к празднику постом, поэтому вечер назывался голодным. Кушали только сочиво, постную кашу, овощные блины и медовые оладьи.

По народному поверью, в канун Крещения снег приобретал особые свойства; считалось, что только крещенский снег может выбелить любую холстину, что он может исцелять недуги, а если помыться в бане водой из талого крещенского снега, можно надолго сохранить красоту и молодость.

В полночь на Крещение ходили за водой на реку: говорили, что она может стоять, не портясь, и имеет такие же чудесные свойства, что и крещенский снег.

Звёздное небо в Крещенский Сочельник предвещало хороший урожай хлеба, снегопад — гречки, а метель — что будут хорошо роиться пчёлы.

Метель в этот день обещала метель на Масленицу, а сильный южный ветер — грозовое лето.

Приметы в Крещенский Сочельник:

«Если в этот день метель, снег или позёмка — быть урожаю»,

«Если снег погнёт сучья на деревьях, будет хороший урожай, пчелы станут хорошо роиться»,

«Мало снега на ветвях деревьев — летом ни грибов, ни ягод не ищи», поэтому и народная благодарность «Спасибо, мороз, что снегу нанёс».

Если на небосводе полный месяц на Крещенский сочельник — к большому разливу рек. Если много лают собаки, то будет в лесу много дичи и зверя.

В Крещенский сочельник было принято вычищать и вымывать весь дом, снимать рождественские украшения и готовить обрядовые блюда.

Основную роль в этом празднике имеет вода. Вода — это символ новой жизни, очищения, здоровья. Еще с вечера 18 января в церквях начинали святить воду. После чего хозяева спешили домой и с помощью колосков, сушеных трав освящали все уголки дома и хлева, чтобы дом был полной чашей, а близкие не болели.

Кроме того, был обычай рисовать мелом кресты над дверными и оконными проемами, а также в углах комнат, чтобы отгонять нечистую силу.

Крещенский сочельник еще называют Голодной или Бедной (второй) кутьей.

Такое название можно объяснить по-разному: в этот день до первой звезды соблюдали очень строгий пост, то есть воздерживались от еды и пили совсем понемногу, после первой звезды садились за стол и ели постные или по-другому голодные блюда.

Также считалось, что в эту ночь в дом хотят проникнуть разные нечистые силы, поэтому кутью назвали голодной, чтобы и вся нечисть оставалась голодной.

На столе обязательно были традиционные: узвар, кутья (постная, заправленная растительным, чаще всего конопляным маслом, маковым или ореховым молоком и медом) и, конечно, освященная вода, с которой и начинали трапезу. На голодную кутью, все блюда были постными, и их количество было 7, 9, 12, как и в Рождественский сочельник, хотя и были более скромными.

Трапезу начинали со святой воды. Потом ели кутью и запивали узваром. После чего приступали и к остальной трапезе: печенью в виде крестов, постным пирогам и пампушкам, овсяным и пшеничным блинам, вареникам, капустняку, голубцам, реже подавали рыбные блюда и постный борщ с фасолью.

В западных областях Украины пекли и обрядовые караваи – карачуны. Угощали праздничной едой и домашних животных, и скот, чтобы те были здоровыми.

Иногда хозяйки оставляли понемножку от кутьи с разных праздников: Рождества, Нового года и Крещения — смешивали эти остатки с мукой и кормили живность.

Кстати, с кутьей связан интересный обычай, который своими корнями уходит в языческую древность: после того, как обрядовую кашу съедали,дети стучали ложками по пустой посуде, выгоняли кутью со словами:

«Прочь, кутья, из покутья!»

Даже был обычай — после ужина выходить на улицу, стучать и кричать, чтобы прогнать кутью. Таким образом наши предки прощались с веселыми праздниками до следующего года.

На западной Украине в Крещенский сочельник щедровали.

В день Крещения было принято умываться и окроплять друг друга водой, а позже окунаться в воды различных рек и водоемов.

В начале дня освященную воду пили натощак как лекарство, ведь считалось, что святая вода может лечить не только телесные болезни, но и помочь затянуться душевным ранам.

Крещенскую воду хранили весь год, ведь она имела целебную силу.

На крещенский обед подавались поровну постные и скоромные блюда.

Начинали трапезу с кутьи и узвара, потом по очереди пробовали постные блюда и уже потом переходили к скоромным: кашам, заправленным сливочным маслом и сливками, сладким пирогам и сочням, кнышам, а также наваристому борщу, заправленному салом, и запеченной свинине, холодцу, колбасам.

Ели в этот день и блины, налистники, и оладьи с медом. Считалось, чем больше их съешь, тем щедрее будет новый год.

За столом все присутствующие обменивались пожеланиями здоровья и счастья. Уже с 20 января начинался зимний мясоед, который длился до Масленицы.

В ночь с 18 на 19 января вся вода на планете становится не просто живительной влагой, а ее способности могут быть самыми невероятными!

Эта освященная вода не портится со временем, где бы ее не хранили. По сравнению с обычной водой, которая спустя несколько дней начинает издавать неприятный запах, эта вода остается кристально свежей и через год!

В старину, многие умывались снегом в этот день, веря, что он поможет избавиться от тяжких недугов.

Девушки использовали его как косметическое средство для отбеливания лица, а талую воду — в качестве целебных компрессов. Интересным фактом является то, что капля освященной воды наделяет такими же свойствами и обычную воду, поэтому и появилось выражения «Капля святыни море освятит!» .

По приданиям, накануне Крещения Господнего люди обращались к Богу с просьбами, которые он выполнял, если они были искренними.

Очень хочется, чтобы человеческие дела и помыслы были такими же чистыми, как вода в Крещенский сочельник, однако это под силу только нам самим, поэтому стоит задуматься на своими поступками!

Крещенская Святая вода.

Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня — святая вода (по-гречески «агиасма» — «святыня»).

Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.

Мы впервые окунаемся в нее в Крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой.

Святая вода в таинстве Крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе.

Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас окропляют святой водой на крестных ходах, при молебнах.

В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.

«Освященная вода, — как писал святитель Димитрий Херсонский, — имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни.

Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой богоявленской воды.
Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой — и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла.

Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу иорданской (крещенской) водой, которая, по его словам, «сама все освящает».

Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час.

Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, — нет.

Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только таинственное омовение грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога по плоти.

Освящение воды в Сретенском монастыре.

Великое водоосвящение совершается дважды — в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна.

Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин.

Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!

По верованию Церкви, агиасма — не простая вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязанность Неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное.

Вот почему великая агиасма по канонам церковным рассматривается как своего рода низшая степень Святого Причащения: в тех случаях, когда по соделанным грехам на члена Церкви накладывается епитимия и запрет приступать к Святым Телу и Крови Христовым, делается обычная канонам оговорка:

«Точию агиасму да пиет».

Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон.

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах (малое водоосвящение), совершаемых в течение всего года. Обязательно малое водоосвящение совершается Церковью в день Происхождения (изнесения) Честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине:

«Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, глава 4, стих 14).

Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню.

«Когда человек употребляет просфору и святую воду, — говорил затворник Георгий Задонский, — тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».

Молитва на принятие просфоры и святой воды:

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.»

В народе существует много крещенских примет , зная которые можно предотвратить много неприятностей для себя и своей семьи:

1. Вечером перед Крещением хозяйка дома должна начертить крестики над дверями и окнами, чтобы уберечь свой дом от нечисти и других злых сил.

2. В Крещенский сочельник стоит запастись крещенской водой, за которой ходят в полночь на реку или к родникам. Такая вода обладает удивительной целебной силой.

3. Перед праздником Крещения из дома нельзя ничего выносить и давать деньги в долг чтобы весь год не испытывать нужды.

4. В Крещенский сочельник старшая женщина в семье считает скатерти. Кто так делает, у того всегда в доме будет много гостей.

5. Птица, постучавшая в окно на Крещение, возвещает о том, что души умерших просят для себя молитв и всяческих богоугодных дел во их прощение.

6. 19 января, если кто из семьи уезжает из дома, до его возвращения не выгребают золу из поддувала, иначе с человеком в пути случится беда.

Самый основной запрет в канун Крещения – не наполнять свой дом ссорами и перебранками. Ведь негативная энергия скапливается в углах квартиры и отнюдь не намерена просто взять и исчезнуть, а как искра старается разжечь пламя. То есть она будет воздействовать на живущих в данном помещении людей с целью их провоцирования на новые скандалы и злобу.

Для очищения жилья от негатива можно применить элементарные, но эффективные методы:

Во-первых, проветривай свое жилье хоть раз в неделю. Воздух содержит в себе заряженные частицы, которые неплохо разрушают сгустки негативной энергии и тем самым очищают жилье.

Старайся раз в неделю делать влажную уборку. На ведро воды столовая ложка соли. По магическим аналогиям соль относится к веществам с положительной энергией, так как, являясь консервантом, она мешает разрушению. Обязательно держи дома куст герани. Хлопот с ней нет, а защита отменная.

Зажигай натуральные восковые свечи. В отличие от парафиновых и стеариновых свечей воск содержит в себе большой заряд чистой положительной энергии, которая воспримется и твоим организмом и очистит квартиру.

Во время вечерней службы небольшие церкви часто не могут вместить всех желающих замолить свои грехи, особенно во время обряда освящения воды, так как большинство людей были твердо уверены, что чем раньше наберешь освященной воды, тем целебнее она будет.

После того, как в церкви посвятили воду, каждый хозяин, со всеми домочадцами отпивал несколько глотков из принесенного кувшина, а затем кропил святой водой все свое имущество для того, чтобы защитить свой дом на целый год не только от бед, но и от дурного глаза.

Окроплять жилье необходимо щепотью правой руки, крестообразно, обходя помещение по часовой стрелке. То есть начиная от входа идите в глубь дома по левой стороне и обходя все комнаты. Закончить окропление нужно там же где ты и начала, у входной двери. При окроплении должна быть обязательна открыта или приоткрыта дверь или форточка. При окроплении дома необходимо произносить слова: ‘Окроплением воды сия священныя в бегство да претвориться всякое нечистое и бесовское действо’.

После всех этих обрядов святая вода ставилась к иконам , так как все не только верили в целебную силу этой воды, но точно так же были убеждены, что она не может испортиться.

Вода, набранная из проруби в канун Крещения также считается целебной, используется для профилактики и лечения болезней в течении всего следующего года.

Верую, значит люблю:

Есть разные традиции празднования сочельника. Но суть их всех сводится к одному – радостное ожидание чуда Рождества Бого — человека Христа и его крещения.

Эти обряды, как и многие другие в православии, направлены в первую очередь на укрепление гуманистических принципов жизни, любви, взаимопонимания и прощения.

Вечер священный-Крещенский сочельник.
Завтра Крещенье у нас.
В праздник великий Богом открытый
Ждёт очищение нас.
Будем крестится, будем постится
Воду святить мы пойдём
Тою водою боль исцелица
С верой в душе мы идём.
Выйдя из храма, всех мы поздравим
С праздником чистым таким
Всех мы поздравим и пожелаем
Веры, надежды, любви.

Рекомендуем также

Крещение Часто задаваемые вопросы — Собор Христа Царя, Атланта

КРЕЩЕНИЕ ВАШЕГО РЕБЕНКА

1) Когда нужно крестить ребенка?
Родителям рекомендуется крестить своего ребенка в течение первых нескольких недель после его рождения. Однако мы просим родителей посетить класс подготовки к крещению, прежде чем представлять своего ребенка на это причастие. Это делается для того, чтобы родители полностью понимали причастие и ожидаемую роль в воспитании ребенка в их католической вере.

Всем родителям-католикам рекомендуется крестить своих детей в католической вере. Даже если ребенок не был крещен в младенчестве (или до достижения разумного возраста — 7 лет), мы хотели бы работать с вами, чтобы ваш ребенок был приведен в сакраментальный союз с Церковью.

Обратитесь к странице «Крещение» для получения информации о посещении класса подготовки к крещению перед планированием крещения.

2) Что делать, если моему ребенку больше 7 лет?
Свяжитесь с доц.Директор министерства по делам семьи и детей, Элейн МакКоллум ([email protected]) или 404-267-3692, чтобы обсудить подготовку к причастию для вашего ребенка. Скорее всего, подойдет детский катехуменат.

РОДИТЕЛИ

3) Оба ли родителя должны быть католиками?
Нет. Церковь требует, чтобы в семье был хотя бы один активно практикующий католик.

4) Что делать, если родители ребенка не состоят в браке?
Крещение ребенка не откладывается для не состоящих в браке родителей.Однако мы рекомендуем вам связаться с Церковью, чтобы заключить причастный брак.

5) Что делать, если моя супруга не католичка?
Супруг-некатолик должен дать разрешение на крещение и согласиться не мешать воспитанию ребенка в католической вере.

6) Что, если бы мы не заключили брак в католической церкви?
Это не задержит крещение ребенка. Мы рекомендуем вам связаться со священником или дьяконом, чтобы обсудить вопрос об одобрении вашего брака в католической церкви.

ПОДГОТОВКА К КРЕЩЕНИЮ

7) Нужно ли мне быть членом прихода?
Мы просим вас быть зарегистрированным и активным членом * Христа Царя ИЛИ другого католического прихода.

* Активный член, согласно определению Архиепископии Атланты, зарегистрирован в приходе, регулярно посещает мессу, поддерживает приход, постоянно выделяя время, талант и финансовые ресурсы для поддержки вашего прихода, а также получает регулярные рассылки и сообщения от прихода.Для членов «Христос Царь» мы просим вас быть зарегистрированным членом как минимум за три месяца до того, как запланировать крещение.

Зарегистрироваться как прихожанин Христа Царя

Если вы зарегистрированы и являетесь активными членами другого прихода

• Вы должны предоставить «разрешительное письмо» от пастора, в котором говорится, что вы зарегистрированы как активные прихожане этого прихода и которое дает разрешение на крещение у Христа-Царя. (Кодекс канонического права: Кан 857- §2).
• Это письмо необходимо предоставить, когда вы планируете крещение.

8) Как крестить моего ребенка?
Родители должны быть зарегистрированными и активными членами католического прихода и посещать занятия по подготовке к крещению в течение последних 5 лет. Для получения подробной информации перейдите по следующим ссылкам:

Подготовка к крещению младенцев и детей

Планирование крещения

9) Что делать, если я уже прошел курс подготовки к крещению?
Если в течение последних 5 лет родители посещали занятия в CTK ИЛИ в другом приходе ИЛИ крестили ребенка, им больше не нужно посещать занятия.

Родители, посещавшие класс, см. Подготовка к крещению младенцев и детей

10) Как планируются крещения? Где и когда они содержатся?

Пожалуйста, перейдите по следующей ссылке для получения инструкций:

Планирование крещения

11) Есть ли детская комната для занятий по подготовке к крещению?
Да, для детей от 6 месяцев до 8 лет. Пожалуйста, предоставьте работнику питомника подгузники, бутылочки и т. Д. Отметьте личные вещи своим именем.Если вашему ребенку меньше 6 месяцев, вы можете брать его с собой в класс.

12) Что, если я хочу, чтобы приходящий священник или диакон совершил крещение?
Когда вы планируете крещение, сообщите об этом планировщику. Если священник / диакон находится за пределами Архиепископии Атланты, ему необходимо получить Заявление об ординарном праве в своей архиепископии. Если он принадлежит к этой епархии, он уведомит монсеньора МакНами о своей просьбе.

ГОСПАРЕНТС

13) Сколько у меня может быть крестных родителей?
Вы можете выбрать двух крестных родителей; для крещения требуется только одно.Если один из них будет выбран, он должен быть активно практикующим католиком (см. Требования ниже). Если выбраны двое, один должен быть мужчиной, а другой — женщиной, и по крайней мере один должен быть активно практикующим католиком. Крестный отец-некатолик должен быть крещеным христианином.

14) Что нужно для того, чтобы быть крестным отцом?
В соответствии с требованиями канонического закона Католической церкви (872–874), по крайней мере, один должен быть практикующим католиком с хорошей репутацией в Церкви и

• Не моложе 16 лет
• Принял таинства Крещения, Святой Евхаристии и Конфирмации
• Если замужем, это должен быть действительный причастный брак
• Не связаны каноническими штрафами
• Не быть отцом или матерью ребенка, которого нужно крестить.
• Второй крестный отец, если не католик, должен быть крещеным христианином; он / она вызывается свидетелем.

15) Что, если у нас нет католической семьи или друга, который мог бы стать крестным отцом?
Мы поможем найти в общине активно практикующего католика, который может выступить в качестве крестного отца. Свяжитесь с Элейн МакКаллум, [email protected], для получения дополнительной информации.

16) Что делать, если крестный отец не может присутствовать при крещении?
На церемонии крещения должен присутствовать взрослый католик.Родители и крестные могут письменно назначить заместителя заочного крестного. Если вы знаете заранее, сообщите планировщику имя прокси. Если это произошло в день крещения, обязательно сообщите об этом священнику / дьякону, так как они должны указать это в документации.

17) Могу ли я потом поменять крестных родителей?
Если крестные родители не поддерживают эти духовные отношения, вы можете решить привлечь других членов семьи или друзей, чтобы они поддержали вас и вашего ребенка в этой роли.Однако крестные родители, перечисленные в официальном реестре крещений, никогда не могут быть изменены, поскольку они были историческими свидетелями крещения и вступили в постоянные духовные отношения с крещенными.

ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ

18) Что должен надеть мой ребенок при крещении?
Белая одежда является традиционной, означающей очищение, полученное в водах Крещения, и чистоту начала новой жизни во Христе. Вы можете переодеть своего ребенка в эту одежду, когда придете на крещение.Выделите для этого дополнительное время.

19) Что должны носить родители и крестные при крещении?
Возможно, вы захотите одеться, как для особого семейного праздника. Мы просим семью и друзей одеваться с уважением к священному месту.

20) Сколько длится обряд крещения?
В соборе общинное крещение длится примерно 45 минут, а в часовне д’Ювиль частное крещение длится 30-45 минут.

21) Во сколько нам приехать?
Придите как минимум за 15 минут до крещения, чтобы оставить машину и разместить семью в соборе или часовне.

22) Что мне взять для крещения моего ребенка?
Если вы не отправили письмо (я) о праве на участие в программе крестных родителей-католиков, зарегистрированных в другом приходе, принесите эти письма во время крещения.

Обеспечим сакраментальные нужды (свеча и т. Д.).

23) Можно ли фотографировать во время крещения?
Да. Вы также можете потом сфотографироваться. Мы просим вас уважать священное пространство.

24) Что мне нужно будет сказать во время крещения?
Пожалуйста, обратитесь к раздаточному материалу «Обряд крещения и отречения от греха», который находится в папке с урока по подготовке к крещению.Если у вас его нет, вам подскажет священник / дьякон.

25) Сколько стоит крестить моего ребенка?
С прихожан Собора плата за крещение не взимается. Однако принято дарить крестящемуся подарок (стипендию). Сумма на ваше усмотрение.

Не-члены будут приглашены участвовать только в частных крещениях. Взимается плата за аренду часовни.

КУДА

26) Где парковка и есть ли доступ на лифте?
Парковка: Парковочная площадка напротив Собора.К нему можно подъехать с Пичтри-роуд или Пичтри-уэй. За собором и школой есть парковка, к которой можно подъехать со стороны West Wesley Rd или Peachtree Way. На площади есть парковка с ограниченным количеством мест, добраться до которой можно только с Пичтри-роуд.

Доступ для инвалидных колясок / вспомогательный доступ:
— Кафедральный собор — рекомендуется припарковаться на площади и войти в церковь на уровне улицы ИЛИ припарковаться за школой и использовать главный лифт, расположенный за Медиацентром. Идите на 3-й этаж в церковь.
— Часовня — рекомендуется припарковаться за школой.В d’Youville есть лифт *.
* Пожалуйста, сообщите Планировщику заранее или по прибытии сообщите администратору или объектам. В помещении есть ключ доступа, необходимый для работы лифта.

27) Куда идут родители, ребенок, крестные родители в соборе или часовне?
— Общинное крещение: собор — скамьи не назначены. Мы предлагаем вам сесть в передней части церкви, рядом с фасадом. Обычно в общинном крещении участвуют 3-4 семьи.
— Частное крещение: часовня д’Ювиль — Если в процессе еще одно крещение, подождите в коридоре; в противном случае вы можете занять место.

28) Куда ходят семья и друзья в соборе или часовне?
Общинное крещение: собор — они могут сидеть на скамье с вами.
Частное крещение: часовня д’Ювилля — если в процессе еще одно крещение, подождите в коридоре. В противном случае они могут занять места на скамьях.

Кодекс канонического права

— Книга IV

Кодекс канонического права

КНИГА IV. ФУНКЦИЯ ЦЕРКВИ

ЧАСТЬ I. ТАИНСТВА

РАЗДЕЛ II.

ТАИНСТВО ПОДТВЕРЖДЕНИЯ (Кан. 879 — 896)

Кан. 879 Таинство конфирмации укрепляет крещенных и обязывает их более твердо быть свидетелями Христа словом и делом, распространять и защищать веру. Он запечатлевает характер, обогащает даром Святого Духа крещеных, продолжающих путь христианского посвящения, и более полно связывает их с Церковью.

ГЛАВА I.

ПРОВЕДЕНИЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

Кан.880 § 1. Таинство конфирмации дается помазанием мира на челе, которое совершается возложением руки и словами, предписанными в утвержденных литургических книгах.

§2. Миро, используемое в таинстве конфирмации, должно быть освящено епископом, даже если причастие совершает пресвитер.

Банка. 881 Желательно совершать таинство конфирмации в церкви и во время мессы; однако по справедливой и разумной причине его можно проводить вне мессы и в любом достойном месте.

ГЛАВА II.

МИНИСТР ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

Кан. 882 Обычный министр конфирмации — епископ; пресвитер, наделенный этой способностью на основании универсального закона или специального разрешения компетентной власти, также дает это причастие законно.

Банка. 883 Следующие обладают способностью управлять подтверждением на основании самого закона:

1 / в пределах своей юрисдикции те, кто по закону приравнены к епархиальному епископу;

2 / в отношении данного лица — пресвитер, который в силу должности или мандата епархиального епископа крестит того, кто уже не является младенцем, или принимает уже крещеного в полное общение Католической церкви;

3 / в отношении тех, кто находится в смертельной опасности, пастора или любого пресвитера.

Банка. 884 § 1. Епархиальный епископ должен лично управлять конфирмацией или позаботиться о том, чтобы им управлял другой епископ. Если этого требует необходимость, он может предоставить эту способность одному или нескольким конкретным пресвитерам, которые должны прислуживать это причастие.

§2. В серьезных случаях епископ и даже пресвитер, наделенный правом конфирмации в силу закона или специального разрешения компетентной власти, могут в отдельных случаях также объединять пресвитеров с собой для прислуживания причастия.

Банка. 885 § 1. Епархиальный епископ обязан позаботиться о том, чтобы таинство конфирмации даровалось тем подданным, которые добиваются его должным образом и разумно.

§2. Пресвитер, обладающий этой способностью, должен использовать ее для тех, в чью пользу эта способность была предоставлена.

Банка. 886 § 1. Епископ в своей епархии законно совершает таинство конфирмации даже для верных, которые не являются его подданными, если только их рядовые члены прямо не запрещают это.

§2.Чтобы управлять конфирмацией на законных основаниях в другой епархии, епископу необходимо, по крайней мере, разумно предполагаемое разрешение епархиального епископа, если это не касается его собственных подданных.

Банка. 887 Пресвитер, который обладает способностью проводить конфирмацию, также дает это причастие на законных основаниях на закрепленной за ним территории, если только их обычаи не запрещают этого; он не может законно передать его кому-либо на другой территории без ущерба для предписания кан. 883, п. 3.

Банка. 888 На территории, на которой они могут давать подтверждение, министры могут управлять им даже в освобожденных местах.

ГЛАВА III.

БУДУТ ПОДТВЕРЖДЕНЫ

Кан. 889 § 1. Каждый крещеный человек еще не конфирмали, и только такой человек способен получить конфирмацию.

§2. Чтобы получить подтверждение на законных основаниях вне смертельной опасности, необходимо, чтобы человек, обладающий здравым смыслом, был соответствующим образом проинструктирован, настроен должным образом и был в состоянии возобновить крещальные обещания.

Банка. 890 Верующие обязаны принять это причастие в надлежащее время. Родители и пастыри душ, особенно пастыри приходов, должны позаботиться о том, чтобы верные были должным образом наставлены принять причастие и прийти к нему в надлежащее время.

Банка. 891 Таинство конфирмации должно быть возложено на верующих примерно в возрасте усмотрения, если конференция епископов не определила другой возраст, или существует опасность смерти, или, по мнению служителя, серьезная причина не предполагает иное.

ГЛАВА IV.

СПОНСОРА

Кан. 892 Насколько это возможно, у лица, подлежащего подтверждению, должен быть спонсор; спонсор должен позаботиться о том, чтобы подтвержденный человек вел себя как истинный свидетель Христа и добросовестно выполнял обязательства, заложенные в этом таинстве.

Банка. 893 § 1. Для выполнения функции спонсора лицо должно соответствовать условиям, указанным в кан. 874.

§2. Желательно выбрать спонсором того, кто выполнял ту же функцию в крещении.

ГЛАВА V.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ И РЕГИСТРАЦИЯ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

Кан. 894 Чтобы доказать дарование подтверждения предписаниям кан. 876 человек должны соблюдаться.

Банка. 895 Имена утвержденных с упоминанием министра, родителей и спонсоров, а также место и дата вручения конфирмации должны быть внесены в реестр подтверждений епархиальной курии или, если конференция епископов или епархиальная Епископ прописал это в журнале приходского архива.О вручении конфирмации пастырь должен сообщить пастырю места крещения так, чтобы в регистре крещения была сделана запись по норме кан. 535, § 2.

Банка. 896. Если пастор места не присутствовал, служитель лично или через другого должен как можно скорее проинформировать его о даче конфирмации.

РАЗДЕЛ III.

СВЯТОЙ ЕВХАРИСТ (Канн. 897 — 958)

Кан.897 Самое августовское причастие — это Пресвятая Евхаристия, в которой содержится, принесен и принят Сам Христос Господь, и посредством которой Церковь постоянно живет и растет. Евхаристическая жертва, памятник смерти и воскресения Господа, в которой крестная жертва увековечивается на протяжении веков, является вершиной и источником всего богослужения и христианской жизни, что означает единство народа Божьего и осуществляет его. и вызывает созидание Тела Христова.Действительно, другие таинства и все церковные дела апостольства тесно связаны со Пресвятой Евхаристией и предписаны ей.

Банка. 898 Верующие христиане должны с высочайшим почтением проводить Пресвятую Евхаристию, принимать активное участие в совершении величайшей жертвы, принимать это причастие наиболее ревностно и часто и поклоняться ему с величайшим обожанием. Объясняя учение об этом таинстве, пастыри душ должны усердно учить верных этой обязанности.

ГЛАВА I.

ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ ПРАЗДНИК

Кан. 899 § 1. Евхаристическое празднование — это действие Самого Христа и Церкви. В нем Христос Господь через служение священника предлагает Себя, в значительной степени присутствующий под видом хлеба и вина, Богу Отцу и дает Себя как духовную пищу верующим, соединенным с его жертвой.

§2. В евхаристическом собрании народ Божий созывается вместе с епископом или, под его властью, пресвитером, председательствующим и действующим от лица Христа.Все присутствующие верующие, будь то клирики или миряне, объединяются вместе, участвуя по-своему в соответствии с разнообразием орденов и литургических функций.

§3. Евхаристическое празднование должно быть организовано таким образом, чтобы все участники получили от него те многочисленные плоды, ради которых Христос Господь учредил евхаристическую жертву.

Арт. 1.

МИНИСТР СВЯТОГО ЕВХАРИСТА

Кан. 900 § 1. Служитель, который может объединить причастие Евхаристии в лице Христа, является только законно рукоположенным священником.

§2. Священник, которому не препятствует каноническое право, совершает Евхаристию законно; должны соблюдаться положения следующих канонов.

Банка. 901 Священник может вознести мессу за кого угодно, живого или мертвого.

Банка. 902 Если благополучие верующих христиан не требует или не предполагает иного, священники могут сослужить Евхаристию. Однако они полностью свободны совершать Евхаристию индивидуально, но не во время сослужения в одной церкви или молельне.

Банка. 903 Священнику должно быть разрешено праздновать, даже если настоятель церкви не знает его, при условии, что либо он представит рекомендательное письмо от своего рядового или настоятеля, выданное не позднее, чем в течение года, либо можно разумно считать, что ему не мешают праздновать.

Банка. 904 Всегда помня, что в тайне евхаристической жертвы дело искупления совершается постоянно, священники должны совершать служение часто; действительно, ежедневное празднование настоятельно рекомендуется, поскольку, даже если верные не могут присутствовать, это действие Христа и Церкви, в котором священники выполняют свою основную функцию.

Банка. 905 § 1. Священнику не разрешается совершать Евхаристию более одного раза в день, за исключением случаев, когда закон разрешает ему совершать или сослужить более одного раза в один и тот же день.

§2. Если священников не хватает, местные обыкновенные могут разрешить священникам праздновать дважды в день по правому делу или, если этого требует пастырская необходимость, даже три раза в воскресные и праздничные дни.

Банка. 906 За исключением справедливой и разумной причины, священник не должен совершать евхаристическую жертву без участия хотя бы некоторых из верующих.

Банка. 907 Во время евхаристического празднования диаконам и мирянам не разрешается возносить молитвы, особенно евхаристическую молитву, или совершать действия, приличные священнослужителю.

Банка. 908 Католическим священникам запрещено сослужить Евхаристию со священниками или служителями церквей или церковных общин, которые не имеют полного общения с католической церковью.

Банка. 909 Священник не должен пренебрегать молитвой, чтобы подготовить себя к совершению евхаристической жертвы и вознести благодарение Богу по ее завершении.

Банка. 910 § 1. Обычный служитель святого причастия — это епископ, пресвитер или диакон.

§2. Чрезвычайный служитель святого причастия — это служитель или другой член верующих христиан, назначенный по норме кан. 230, § 3.

Банка. 911 § 1. Пастор, приходские викарии, капелланы и, по отношению ко всем живущим в доме, настоятели общины в духовных религиозных институтах и ​​обществах апостольской жизни имеют долг и право приносить Пресвятую Евхаристию как Виатикум больным. .

§2. В случае необходимости или, по крайней мере, с предполагаемого разрешения пастора, капеллана или настоятеля, который должен быть уведомлен впоследствии, любой священник или другой служитель святого причастия должен сделать это.

Арт. 2.

УЧАСТИЕ В СВЯТОЙ ЕВХАРИСТИКЕ

Кан. 912. Любой не запрещенный законом крещеный человек может и должен быть допущен к святому причастию.

Банка. 913 § 1. Совершение Пресвятой Евхаристии детям требует, чтобы они обладали достаточными знаниями и тщательно готовились, чтобы они поняли тайну Христа в соответствии со своими способностями и могли принять тело Христа с верой и преданностью.

§2. Однако Пресвятую Евхаристию можно совершать детям, находящимся в смертельной опасности, если они могут отличить тело Христа от обычной пищи и благоговейно причащаться.

Банка. 914. Это, прежде всего, обязанность родителей и тех, кто заменяет родителей, а также обязанность пастырей — позаботиться о том, чтобы дети, которые достигли умения пользоваться разумом, были должным образом подготовлены и после того, как они исповедовали причастие, были освежиться этой божественной пищей как можно скорее.Пастор должен проявлять бдительность, чтобы дети, которые не научились пользоваться разумом или которые, по его мнению, недостаточно расположены, не приближались к святому причастию.

Банка. 915. Те, кто был отлучен от церкви или запрещен после наложения или объявления наказания, а также другие, упорно стойкие в явном тяжком грехе, не должны допускаться к святому причастию.

Банка. 916 Человек, сознающий свой тяжкий грех, не должен совершать мессу или принимать тело Господа без предварительного причастия к причастию, если нет серьезной причины и нет возможности исповедоваться; в этом случае человек должен помнить об обязанности совершить акт полного раскаяния, который включает в себя решение исповедаться как можно скорее.

Банка. 917. Человек, который уже принял Пресвятую Евхаристию, может получить ее второй раз в тот же день только в рамках евхаристического празднования, в котором он участвует, без ущерба для предписания кан. 921, § 2.

Банка. 918. Настоятельно рекомендуется, чтобы верные причащались во время самого евхаристического празднования. Однако его следует совершать вне мессы тем, кто просит об этом по справедливой причине, с соблюдением литургических обрядов.

Банка. 919 § 1. Человек, которому предстоит принять Пресвятую Евхаристию, должен воздерживаться по крайней мере за один час до святого причастия от любой еды и питья, кроме только воды и лекарств.

§2. Священник, совершающий Пресвятую Евхаристию два или три раза в один и тот же день, может взять что-нибудь перед вторым или третьим празднованием, даже если между ними меньше одного часа.

§3. Пожилые, немощные и те, кто заботится о них, могут получить Пресвятую Евхаристию, даже если они съели что-нибудь в течение предыдущего часа.

Банка. 920 § 1. После посвящения в Пресвятую Евхаристию каждый верующий обязан принимать святое причастие не реже одного раза в год.

§2. Это предписание должно быть выполнено во время пасхального сезона, если оно не будет выполнено по правому делу в другое время в течение года.

Банка. 921 § 1. Верующие христиане, которым угрожает смерть по любой причине, должны питаться святым причастием в форме Viaticum.

§2. Однако, даже если в тот же день они были поддержаны святым причастием, тем, кто находится в смертельной опасности, настоятельно рекомендуется причащаться снова.

§3. Пока сохраняется опасность смерти, рекомендуется проводить святое причастие часто, но в отдельные дни.

Банка. 922 Holy Viaticum для больных не откладывать слишком долго; Те, кто заботится о душах, должны ревностно и бдительно следить за тем, чтобы Виатикум кормил больных, находясь в полном сознании.

Банка. 923 Верующие христиане могут участвовать в евхаристической жертве и принимать святое причастие в любом католическом обряде без ущерба для предписания кан.844.

Арт. 3.

ОБРЯДЫ И ЦЕРЕМОНИИ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО ПРАЗДНИКА

Кан. 924 § 1. Самая святая евхаристическая жертва должна быть принесена с хлебом и вином, в котором нужно смешать немного воды.

§2. Хлеб должен быть только пшеничным и только что приготовленным, чтобы не было опасности испортиться.

§3. Вино должно быть натуральным из плодов виноградной лозы и не испорченным.

Банка. 925 Святое причастие должно происходить только в виде хлеба или для обоих видов в соответствии с нормами литургических законов, или даже в виде одного вина в случае необходимости.

Банка. 926. Согласно древней традиции Латинской церкви, священник должен использовать пресный хлеб в евхаристическом праздновании всякий раз, когда он предлагает его.

Банка. 927 Абсолютно запрещено, даже при крайней необходимости, освящать одно дело отдельно от другого или даже обоих вне евхаристического празднования.

Банка. 928. Евхаристическое празднование должно проводиться на латинском или другом языке при условии, что литургические тексты были законно утверждены.

Банка. 929. Во время совершения Евхаристии священники и дьяконы должны носить священные облачения, предписанные рубриками.

Банка. 930 § 1. Если немощный или пожилой священник не может стоять, он может совершать евхаристическое жертвоприношение сидя, но не в присутствии народа, кроме как с разрешения местного ординарца; соблюдаются литургические законы.

§2. Слепой или иным образом немощный священник законно совершает евхаристическое жертвоприношение, используя любой утвержденный текст мессы с помощью, если необходимо, другого священника, дьякона или даже должным образом проинструктированного мирянина.

Арт. 4.

ВРЕМЯ И МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ ЕВХАРИСТА

Кан. 931 Совершение и раздача Евхаристии может происходить в любой день и час, кроме тех, которые исключаются литургическими нормами.

Банка. 932 § 1. Евхаристическое празднование должно проводиться в священном месте, если в конкретном случае не требуется иное; в таком случае празднование должно происходить в приличном месте.

§2. Евхаристическое жертвоприношение должно совершаться на посвященном или благословенном жертвеннике; вне священного места можно использовать подходящий стол, всегда с тканью и капралом.

Банка. 933 По справедливой причине и с явного разрешения местного ординарного священника разрешается совершать Евхаристию в месте богослужения какой-либо церкви или церковной общины, которая не имеет полного общения с католической церковью, пока нет скандал.

ГЛАВА II.

БРОНИРОВАНИЕ И ПОЧИТАНИЕ СВЯТОГО ЕВХАРИСТА

Кан. 934 § 1. Пресвятая Евхаристия:

1 / должна храниться в соборной церкви или ее эквиваленте, в каждой приходской церкви, а также в церкви или молельне, связанных с домом религиозного института или общества апостольской жизни;

2 / может быть зарезервировано в часовне епископа и, с разрешения местного ординарца, в других церквях, ораториях и часовнях.

§2. В священных местах, где хранится Пресвятая Евхаристия, всегда должен быть кто-то, ответственный за нее, и, насколько это возможно, священник должен совершать там мессу не реже двух раз в месяц.

Банка. 935. Никому не разрешается совершать Евхаристию на себе или носить ее с собой, если этого не требует пастырская необходимость и не соблюдаются предписания епархиального епископа.

Банка. 936. В доме религиозного института или другого благочестивого дома Пресвятая Евхаристия должна проводиться только в церкви или главном молельне, примыкающем к дому.Однако по уважительной причине обыкновенный может также разрешить оставить его в другом оратории того же дома.

Банка. 937 Если нет веской причины для обратного, церковь, в которой хранится Пресвятая Евхаристия, должна быть открыта для верующих хотя бы несколько часов каждый день, чтобы они могли молиться перед Святейшим Причастием.

Банка. 938 § 1. Пресвятая Евхаристия обычно должна храниться только в одной скинии церкви или молельни.

§2.Скиния, в которой хранится Пресвятая Евхаристия, должна располагаться в какой-нибудь части церкви или молельни, которая выделяется, бросается в глаза, красиво украшена и подходит для молитвы.

§3. Скиния, в которой обычно хранится Пресвятая Евхаристия, должна быть неподвижной, сделанной из твердого и непрозрачного материала и запертой таким образом, чтобы избежать опасности профанации в максимально возможной степени.

§4. По серьезным причинам разрешается хранить Пресвятую Евхаристию в другом подходящем и более безопасном месте, особенно ночью.

§5. Лицо, ответственное за церковь или молельню, должно заботиться о том, чтобы ключ от скинии, в которой хранится Пресвятая Евхаристия, был самым тщательным образом охраняется.

Банка. 939 Освященные сонмы в количестве, достаточном для нужд верных, должны храниться в ящике или малом сосуде; они должны часто обновляться, а старые хосты потребляться должным образом.

Банка. 940. Особый светильник, который указывает и чтит присутствие Христа, должен непрерывно светить перед скинией, в которой хранится Пресвятая Евхаристия.

Банка. 941 § 1. В церквях или ораториях, где разрешено сохранять Пресвятую Евхаристию, могут быть экспозиции с пиксом или дароносницей; соблюдать предписанные литургическими книгами нормы.

§2. Выставка Святейшего Причастия не должна проводиться в том же помещении церкви или молельни во время празднования мессы.

Can. 942 Рекомендуется, чтобы в этих церквях и ораториях ежегодно в течение соответствующего периода времени проводилась торжественная выставка Святейшего Причастия, пусть даже не непрерывно, чтобы местная община более глубоко размышляла и поклонялась евхаристической тайне.Однако такая выставка проводится только в том случае, если предусматривается подходящее собрание верующих и соблюдаются установленные нормы.

Банка. 943 Священник изложения Святейшего Причастия и евхаристического благословения — священник или диакон; в особых обстоятельствах только служитель по разъяснению и перемещению без благословения является аколитом, чрезвычайным служителем святого причастия или кем-то еще, назначенным местным ординарным представителем; Соблюдать предписания епархиального архиерея.

Банка. 944 § 1. Когда это может быть сделано по решению епархиального епископа, процессия по публичным улицам должна проводиться как публичное свидетельство почитания Пресвятой Евхаристии, особенно в отношении торжественности Тела и Крови Христовых.

§2. Епархиальный епископ устанавливает правила, регулирующие участие в процессиях и их достоинство.

ГЛАВА III.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ НА ПРАЗДНИК МАССЫ

Кан.945 § 1. В соответствии с принятой церковью практикой любому священнику, совершающему или сослужащему, разрешается получить подношение для совершения мессы с определенным намерением.

§2. Священникам настоятельно рекомендуется совершать мессу для верующих христиан, особенно нуждающихся, даже если они не получили пожертвования.

Банка. 946 Верующие христиане, которые делают пожертвования для совершения мессы с намерением внести свой вклад в благо Церкви и этим подношением разделяют ее заботу о поддержке ее служителей и ее дел.

Банка. 947. Любое появление отслеживания или торговли должно быть полностью исключено из предложения для Массов.

Банка. 948 Отдельные мессы должны применяться к намерениям тех, для кого было сделано и принято единственное пожертвование, хотя и небольшое.

Банка. 949. Лицо, обязанное совершать и проводить мессу по намерениям тех, кто сделал приношение, связано обязательством, даже если полученные приношения были потеряны не по его вине.

Банка.950 Если для проведения месс предлагается денежная сумма без указания количества проводимых месс, это число должно быть рассчитано на основе предложения, установленного в месте проживания жертвователя, за исключением случаев намерения донор должен считаться другим на законных основаниях.

Банка. 951 § 1. Священник, совершающий несколько месс в один и тот же день, может применить каждую к намерению, ради которого было сделано приношение, но при условии соблюдения правила, согласно которому, за исключением Рождества, он должен хранить приношение только для одной мессы, а остальные передавать другим. цели, предусмотренные обычными правилами, с учетом некоторого вознаграждения за счет внешнего титула.

§2. Священник, сослужащий вторую мессу в тот же день, не может принимать подношения ни под каким титулом.

Банка. 952 § 1. Провинциальный совет или собрание епископов провинции своим декретом определяет размер пожертвований для совершения и проведения мессы, и священнику не разрешается требовать более крупную сумму. Тем не менее, ему разрешено принять для проведения Мессы добровольное пожертвование, которое больше или даже меньше определенного.

§2. При отсутствии такого указа следует соблюдать действующий в епархии обычай.

§3. Члены всех религиозных институтов также должны соблюдать тот же указ или местный обычай, упомянутый в §§1 и 2.

Can. 953 Никому не разрешается принимать больше подношений для месс, которые он может совершить сам, чем он может удовлетворить в течение года.

Банка. 954. Если в некоторых церквях или ораториях просят провести больше месс, чем можно там провести, им разрешено проводить их в другом месте, если жертвователи явно не указали обратное намерение.

Банка. 955 § 1. Человек, который намеревается поручить другим совершение месс, должен как можно скорее доверить их празднование приемлемым для него священникам, при условии, что он уверен, что они вне подозрений.

Он должен передать все полученное пожертвование, если нет уверенности в том, что превышение суммы, установленной епархией, было передано ему лично. Он также обязан следить за празднованием Месс, пока не узнает, что обязательство принято и пожертвование получено.

§2. Время, в течение которого должны проводиться мессы, начинается в тот день, когда священник, который должен их совершать, принял их, если иное не очевидно.

§3. Те, кто поручают другим проводить Мессы, должны без промедления записывать в книгу как Мессы, которые они получили, так и те, которые они передали другим, а также свои приношения.

§4. Каждый священник должен точно отмечать мессы, которые он решил праздновать, и те, которые он удовлетворил.

Банка. 956 Каждый администратор благочестивых дел или те, кто каким-либо образом обязан следить за совершением Месс, будь то священнослужители или миряне, должны передать своим ординарам в соответствии с методом, определенным последними, обязательства Мессы, которые не были выполнены. В течение года.

Банка. 957. Обязанность и право проявлять бдительность, чтобы выполнять обязательства Мессы, принадлежат поместным рядовым в церквях светского духовенства и настоятелям церквей религиозных институтов или обществ апостольской жизни.

Банка. 958 § 1. Пастор и настоятель церкви или другого благочестивого места, которое регулярно принимает пожертвования для месс, должны иметь специальную книгу, в которой они точно отмечают количество служащих месс, намерение, данное приношение и их празднование.

§2. Обычный человек обязан изучать эти книги каждый год лично или через других.

Крещение: Католическая церковь Святой Вероники

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.(Матфея 28:19)

Святое крещение — основа всей христианской жизни, врата к жизни в Духе и дверь, открывающая доступ к другим таинствам. Через крещение мы освобождаемся от греха и перерождаемся сыновьями Божьими; мы становимся членами Христа, присоединяемся к Церкви и участвуем в ее миссии: крещении в таинстве возрождения водой и словом. ( CCC 1213)

Поздравляем и добро пожаловать в ваше пополнение!

Многие родители задаются вопросом, как скоро после рождения их ребенка нужно крестить.Каноническое право обязывает родителей «позаботиться о том, чтобы младенцы крестились в первые несколько недель». Фактически, он рекомендует, чтобы «как можно скорее после рождения или даже до него они должны были пойти к своему пастору, чтобы попросить причастие и подготовиться к нему должным образом». Эти правила реализуют требования канонического права.

Правила крещения

Св. Вероника празднует крещение в 12:15 в первое и третье воскресенье месяца, с некоторой гибкостью в зависимости от индивидуальных обстоятельств.Вот что вам нужно сделать, чтобы ваш ребенок был включен в наш график крещения:

1. Заполните форму «Просьба о крещении» и отправьте ее в приходскую канцелярию. D Загрузите форму здесь .

2. Выберите крестных родителей вашего ребенка и попросите каждого предоставить ОРИГИНАЛЬНЫЙ Сертификат спонсора , подписанный и скрепленный печатью пастора католической церкви, в которой он или она зарегистрированы.

• 1. Ваш ребенок должен иметь одного, но может иметь двух крестных родителей, одного мужчину и одну женщину.
  2. Каждый крестный отец обязан:
     1. Быть крещеным и конфирмованным католиком;
     2. Быть не моложе 16 лет;
     3. Еженедельно посещать мессы; и
     4. Если состоите в браке, состоите в браке в католической церкви или если брак был подтвержден католической церковью.
  3. Если должен быть только один крестный отец, у вас также может быть христианин (не католик). Христианин-свидетель должен быть крещеным христианином, принадлежащим к полу, противоположному выбранному крестному отцу.Нехристиане, такие как мормоны, евреи, буддисты, индуисты или мусульмане, не допускаются. Точно так же истекшие католики или католики, вступившие в брак вне Церкви, не имеют права.

Оригиналы сертификатов спонсора должны быть представлены в приходское управление для каждого католического спонсора. Католический спонсор должен связаться с церковью, где он / она в настоящее время зарегистрирован, чтобы запросить сертификат спонсора. Обычно у каждого прихода своя форма. Если выбран христианский свидетель, никаких документов не требуется.

3. Посетите курс подготовки к крещению , если вы еще этого не сделали (в Св. Веронике или в другом приходе). Наши занятия проходят во второй четверг каждого месяца в 19:00. Позвоните в приходское управление, чтобы вас занесли в список.

После того, как приходское управление получит все документы о крещении (№ 1 и № 2) и родители при необходимости посетят подготовительный класс к крещению (№ 3), приходское управление подтвердит дату крещения.

Дополнительная информация

Если крестный отец или христианин-свидетель не может присутствовать на церемонии, может быть выбран доверенное лицо.Доверенное лицо должно быть той же формы, что и спонсор. Например, мужчина-католик должен быть выбран вместо спонсора-мужчины-католика, а свидетельница-женщина-христианка должна быть выбрана вместо свидетельницы-женщины. Для прокси не требуются спонсорские сертификаты.

Родители, не состоявшие в церковном браке, будут приглашены на встречу с одним из приходских священников, чтобы увидеть благословение их брака в Церкви.

Полную копию этого руководства можно скачать здесь.

Крещение, младенцы и спасение

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот, Я всегда с вами, к концу возраста «. Матфея 28: 19-20

Некоторые христиане утверждают, что согласно Библии нам не нужно креститься, чтобы спастись, то есть попасть на небеса. Они утверждают, что принятия Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя достаточно (достаточно) для нашего личного спасения.Даже некоторые считают католическую церковь культом учения о необходимости крещения для спасения. По аналогичной проблеме некоторые возражают против крещения младенцев, утверждая, что оно недействительно, поскольку младенец слишком мал, чтобы сознательно принять Иисуса.

Чтобы решить эти вопросы о крещении, нам нужно начать со слов Иисуса, записанных в Евангелиях. Сначала в Евангелии от Иоанна Иисус сказал:

«Истинно, истинно говорю вам: если человек не рожден от воды и Духа (т.е. не крестится), он не может войти в Царство Божье.»[Иоанна 3: 5; RSV]

В Евангелии от Марка незадолго до того, как Христос вознесся на небо, Он сказал Своим ученикам:

«Кто верует и крестится, спасется; а кто не верует, будет осужден». [Марка 16:16]

В конце Евангелия от Матфея Христос повелел Апостолам крестить всех людей «во имя Отца и Сына и Святого Духа». [Мэтт. 28:19] Эта заповедь Иисуса была бы пустой тратой времени, если бы мы были спасены, просто приняв Его или доверившись Ему.

Во второй главе Деяний апостолы исполнились Святым Духом. Святой Петр встал и обратился к толпе. Сказав им, что Бог создал Иисуса, которого они распяли, и Господом, и Мессией, они были потрясены и спросили: «Что нам делать?» Святой Петр ответил:

«Покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов; и вы получите дар Святого Духа. прочь, всех, кого Господь Бог наш призывает к Себе.»[Деяния 2: 38-39]

Интересно отметить, что и крещение, и покаяние связаны с прощением личных грехов — ключевым шагом на пути к спасению. Также примечательно, что это обещание включает детей; возрастные требования не указаны. Единственное указанное требование — это «всех, кого Господь, Бог наш, призывает к Себе», а не тех, кто достаточно взрослый, чтобы принять Иисуса. Позднее св. Петр также писал:

… во дни Ноя … восемь человек были спасены водой. Крещение, которое соответствует этому, теперь спасает вас не как удаление грязи с тела, а как призыв к Богу для чистой совести через воскресение Иисуса Христа… [1 Петра 3: 20-21]

В этом отрывке Библии прямо говорится, что крещение «теперь спасает вас».
Святой Павел также учил о важности крещения для спасения. В Деяниях 16: 25-34 тюремщик Павла и Силы спросил: «Мужчины! Что мне делать, чтобы спастись?» [Деяния 16:30]. Павел и Сила устно ответили:

«Веруйте в Господа Иисуса, и вы будете спасены, вы и ваша семья». [Деяния 16:31]

Однако почти сразу же в полночь Павел и Сила продолжили свой ответ не словами, а действием:

…и он (тюремщик) сразу крестился со всей семьей. [Деяния 16:33]

Теперь эти крещения совершались срочно. Если крещение не было необходимым для спасения, то почему апостол Павел крестил тюремщика и его семью почти сразу в полночный час? Поскольку крещение — разовое событие для человека, апостолу Павлу было целесообразнее просто крестить всю семью, чем говорить тюремщику, что крещение необходимо для спасения.

Этот отрывок ведет ко второму вопросу: крещению младенцев.Несмотря на то, что Библия напрямую не затрагивает вопрос крещения младенцев, в ней записаны крещения трех разных семей. Как указано выше, крестилась вся семья тюремщика (Деяния 16:33). Также крестились семья Лидии (Деяния 16:15) и семья Стефана (1 Кор 1:16). Обычно в семье есть дети. Эти три отрывка подразумевают крещение младенцев, хотя они могут не указывать явным образом на крещение детей. Нет никаких указаний на то, что в этом участвовали только взрослые.Теперь возможно, что семья может оказаться бездетной; однако вероятность того, что в этих трех семьях был хотя бы один маленький ребенок, больше, чем вероятность того, что у всех трех не было детей. Христианин, который возражает против крещения младенцев, должен интерпретировать эти три библейских отрывка, исходя из предположения, что в каждой семье не было маленьких детей.

Некоторые могут возражать против крещения младенцев, поскольку они утверждают, что человек, принимающий крещение, должен иметь возможность верить или иметь веру во Христа. Предположительно младенцы и маленькие дети не могут поверить во Христа.Христос действительно ссылается на маленьких детей, которые уверовали:

… но кто бы ни заставил согрешить одного из этих маленьких, который верит в меня … [Мф 18: 6]

В другом месте Иисус сказал:

«Пусть дети придут ко мне, и не препятствуйте им; ибо таковым принадлежит Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не принимает Царствия Божия, как младенец, не войдет в него. [Луки 18 : 16-17; также см. От Матфея 11:25]

Согласно Иисусу маленькие дети не только могут верить, но и иметь веру выше взрослых.Наконец, небеса могут принадлежать детям, но мы все еще можем препятствовать их встрече с Иисусом.

Следует подчеркнуть, что нигде в Библии не осуждается крещение младенцев. Точно так же нигде в Библии не говорится, что крещения действительны только для взрослых. Св. Павел в Кол. 2: 11-12 фактически сравнивает крещение с обрезанием — важной религиозной церемонией для младенцев. (Еврейское обрезание анатомически неприемлемо для девочек.) Святой Ириней в 190 году нашей эры признал крещение младенцев в своей книге «Против ересей» (II 22: 4).Обычай крещения младенцев восходит к временам апостолов, о чем свидетельствует Ориген в третьем веке. Св. Киприан Карфагенский в третьем веке и св. Иоанн Златоуст в четвертом веке поощряли крещение младенцев. Следует отметить, что в третьем веке христиане все еще умирали за веру и не терпели никаких новых учений. Наконец, некоторые все еще могут возразить, поскольку в Библии не упоминается фактическое крещение младенцев. Однако следует помнить, что св. Иоанн признал тот факт, что не все, что делали или учили Иисус или Апостолы, было записано в Библии (Иоанна 20:30; 21:25; 2 Иоанна 12; 3 Иоанна 13-14).

Что же происходит с младенцами, которые умирают некрещеными? Ответ на этот вопрос не был открыт Богом; однако мы можем быть уверены в Божьей справедливости и милосердии, что они не осуждены на ад. «Лимбо детей» — это богословская спекуляция, которая не была определена церковью как доктрина.

Необходимо правильно понимать, что мы спасены благодатью — даром от Бога из-за смерти Христа на кресте (Деяния 15:11; Еф 2: 8). Мы не просто спасены, приняв Иисуса своим личным Господом и Спасителем (Мф. 7: 21-23).Наша вера во Христа, наше принятие Иисуса как Господа и Спасителя, наши добрые дела и наше покаяние в личных грехах — это плоды действительной благодати — Бог действует через нас, но уважает нашу свободную волю (Флп. 2: 12-13; Иоанна 15: 5; 2 Кор. 6: 1). Через крещение мы рождаемся свыше, получая освящающую благодать, которая делает нас правильными перед Богом (1 Кор. 6:11). Крестились ли мы во взрослом возрасте или наши родители крестили нас в младенчестве, спасение по-прежнему является бесплатным подарком — наследством (1 Кор. 6: 9-10).

Взрослые или младенцы, мы не можем принять Христа или даже спасение без Божьей благодати.Однако, взрослые, мы можем свободно отвергать Божью благодать и спасение через грех. Крещение не приносит и не гарантирует нашего спасения. Несмотря на то, что вечная жизнь во Христе Иисусе (спасение) — это бесплатный дар, мы все же можем заслужить смерть (проклятие) серьезным умышленным грехом (Рим. 6:23; Евр. 10: 26-27; 1 Иоанна 5: 16-17; Гал. 5: 19-21; 1 Кор 6: 9-10).

Напечатано с разрешения A Catholic Response, Inc.

«Крещение» умерших младенцев?

Автор: МАРТИН ЛИВЕР, PhD; БРИДЖЕТ ДИГАН-КРАУЗЕ, MDiv; FR.РИЧАРД М. ЛЕЛИЭРТ, доктор философии; КЕННЕТ РИЧТЕР, ДО; и ПЕГГИ НЕЛЬСОН, Р.Н., MSN

Д-р Ливер — адъюнкт-профессор философии; и Бриджит Диган-Краус министр здравоохранения Детройтского университета Милосердия. Пт. Лелиаерт — менеджер службы духовной поддержки Медицинского центра Оквуд, Дирборн, Мичиган. Доктор Рихтер — медицинский директор программы реабилитации. и услуги; и Пегги Нельсон — председатель комитета по этике и клинической медсестра-специалист по обезболиванию и паллиативной помощи, г.Больница Джозефа Мерси Окленда, Понтиак, штат Мичиган.

Специалисты по пастырскому уходу выполняют неотъемлемую функцию в учреждениях здравоохранения. Поскольку болезнь часто сопровождается духовными размышлениями, больница капелланы часто могут утешить, даже если врачи исчерпали все лечение альтернативы. Духовная поддержка может придать смысл страданиям и потерям, которые иначе могло бы быть пережито как жестокое, бессмысленное несчастье. Действительно, согласно к этическому кодексу Национальной ассоциации католических капелланов (NACC), капелланы обязаны «способствовать благополучию всего человека, будучи внимательный к духовным, биологическим, социологическим и психологическим потребностям.» ¹

Капелланы также должны уважать самоопределение пациентов и их семей. Однако точно так же, как медицинских работников могут попросить оказать услуги без медицинских показаний, капелланов больниц могут попросить выполнить услуги, которые духовно не указаны. В частности, пациент может запросить что-то вроде капеллана, что несовместимо с традициями веры капеллан представляет.

В этих обстоятельствах капеллан знает, что он или она обязаны чтобы обеспечить комфорт.Но капеллан также знает, что духовные службы он или она дает власть только потому, что, с точки зрения верующего, они уходят корнями в объективно обоснованные богословские доктрины.

Такая дилемма часто проявляется в форме просьб крестить умершие младенцы — практика, несовместимая с католической доктриной. В время такой глубокой утраты, такая церемония может утешить скорбящих родители. Очевидно, что капеллан несет профессиональную ответственность за обеспечение комфорта. родителям и уважать все разумные пожелания.Однако по причинам мы обсудите ниже, чтобы обеспечить этот комфорт, удовлетворив просьбу родителей кажется, неправильно применяет причастие крещения и нарушает обязанности капеллана оставаться верным доктринам католицизма.

Таким образом, мы будем утверждать, что, хотя заботиться о горе необходимо родителей, потерявших близких, есть веские причины воздерживаться от крещения умершие младенцы. Защищая эту точку зрения, мы обсудим природу и цель о крещении и важности сохранения целостности этого причастия.После рассмотрения некоторых возможных возражений мы обсудим глубокую необходимость в официальный, санкционированный церковью ритуал смерти младенца.

Крещение, Небеса и Лимбо
Чтобы понять природу дилеммы, мы должны кратко рассмотреть Крещение. как таинство в католической церкви. Одно из таинств посвящения, Крещение знаменует начало жизни человека в церкви. Слово «крестить» буквально означает омыть или погрузить в воду. В случае причастия Крещения грех крестящегося метафизически смывается.Это очищение и посвящение в качестве чада Божьего делает возможным участие в спасении. Действительно, именно эта связь между спасение и крещение, которые побуждают родителей просить крещение даже после младенца скончался.

Те, кто настаивает на крещении своего умершего младенца, вероятно, мотивированы по старой доктрине «неопределенности». «Лимбо» считалось местом обитания для душ младенцев, умерших, не крестившись. Католическая позиция о судьбе тех младенцев, которые умерли до крещения, претерпели существенные модификация с годами.Святой Августин, кажется, придерживался самых суровых взглядов. В своих ранних трудах Августин утверждал, что некрещеные умершие младенцы не несут наказания за свой первородный грех после смерти, позже он утверждал, что такие младенцы переносят такие же страдания и наказание, как и любой другой человек, у которого есть умер без спасения. ² Этот взгляд был радикально изменен св. Фомой Аквинским. Против мрачного взгляда Августина Аквинский возражал что младенцы, умершие до крещения, не страдают, потому что у них нет личного грех или вина. ³ Действительно, согласно Аквинскому, Лимбо было не болезненным или одиноким состоянием, а скорее состоянием совершенного естественного счастья. Тем не менее, Фома Аквинский все еще придерживался этого мнения, потому что души тех, кто находится в подвешенном состоянии, действительно не участвуя в блаженном видении, они не попадают на небеса сами по себе.

Если мы сосредоточимся на текущих верованиях церкви, мы увидим, что Катехизис католической церкви содержит формулировку, которая, кажется, усиливает точку зрения что крещение необходимо для спасения.

Сам Господь утверждает, что крещение необходимо для спасения [Иоанна 3: 5]. Он также приказывает своим ученикам провозглашать Евангелие всем народам и крестить их [Мф 28: 9, прим. 20]. Крещение необходимо для спасения тем, кто кому было провозглашено Евангелие и кто имеет возможность спросить для этого причастия. Церковь не знает иных средств, кроме крещения. это обеспечивает вход в вечное блаженство; вот почему она не заботится пренебрегать миссией, полученной ею от Господа, чтобы все, кто могут креститься «перерождены от воды и Духа».»Бог связал спасение к таинству крещения, но сам он не связан своими таинствами. ⁴

Подобные отрывки по понятным причинам усугубили бы отчаяние родителей. крестить умершего младенца. Однако о. Бенедикт М. Эшли, OP, PhD, и Пт. Кевин Д. О’Рурк, OP, JCD, обращает наше внимание на последнее предложение в этом отрывок: «Бог связал спасение с таинством крещения, г., но он сам не связан его таинствами «. ⁵ Это предложение имеет значение, потому что оно указывает, как Frs.Эшли и О’Рурк пойнт что «католическая церковь не отрицает, что благодать Христова способами известное только Богу, может быть дано любому человеку в мире без крещения ». ⁶ Если это правильно, то сказать, что «крещение необходимо для спасения» преувеличивает логическую связь между крещением и спасением. Если это можно достичь спасения без крещения, тогда правильнее было бы чтобы сказать, что крещение может быть достаточным условием для достижения младенцем спасение, но не необходимое условие .Действительно, о. Эшли и О’Рурк обратите внимание, что «сегодняшние богословы обычно придерживаются мнения, что младенцы умирают раньше. Крещение уже можно получить через молитву церкви (особенно семьи ребенка) и по этой благодати Христа войдут в интимные тайна Божья ». ⁷ Есть разные слои поддержки этой точки зрения, не в последнюю очередь универсальной спасительной воли Бога, Божья воля, чтобы все люди были спасены. Рассмотрим следующий библейский отрывок.

Итак, прежде всего, я призываю, чтобы мольбы, молитвы, ходатайства и благодарение всем, царям и всем высокопоставленным, чтобы мы могли вести спокойную и мирную жизнь во всем благочестии и достоинстве.Это правильно и приемлемо в глазах Спасителя нашего Бога, Который желает каждый должен спастись и прийти к познанию истины (1 Тим 2: 1-4; курсив добавлен).

В дополнение к приведенному выше отрывку, отражающему спасительную волю Бога, другие библейские отрывки подчеркивают особую связь Иисуса с детьми. Для пример: «Пусть дети приходят ко мне; не мешайте им, ибо царство Бога принадлежит к таким »(Мк 10:14).

Более того, католицизм допускает то, что называется «крещением желанием».» Это означает, что человек может достичь намеченного спасения крещением, желая креститься, даже если обстоятельства могут препятствовать действительному крещению. Обычно считается, что это справедливо только для взрослых или детей старшего возраста (поскольку только они обладал бы способностью исполнить желание креститься). Однако там тесно связан с проблемой некрещеных младенцев. Учитывая, что крещение обычно проводится у младенцев по просьбе родителей, соответствующие желание действительно является желанием родителей.Следовательно, если младенец умирает раньше, чем родители желание крещения ребенка может быть реализовано по теологическим причинам считать, что это желание может привести к той же спасительной цели, что и настоящее Крещение.

Учитывая все это, казалось бы, есть веские основания полагать, что крещение в этом контексте не является необходимым для спасения. Помимо прочего, больница капелланам следует подчеркивать этот момент, когда они сталкиваются с просьбами крестить умерших младенцев. Еще один важный факт: церковь довольно Понятно, что крестить умершего нельзя, да и вообще нельзя.Именно к этому моменту мы и обратимся.

Позиция церкви
Позиция католической церкви относительно неуместности крещения умершего младенцев можно найти в ряде утверждений. Во-первых, этические и религиозные нормы Директива по католическим службам здравоохранения ( ERD, ), по крайней мере, косвенно поговорите с проблемой. Директива 17 гласит: «За исключением экстренных случаев. (т. е. опасность смерти), любое прошение о крещении, сделанное взрослыми или младенцами. следует направить к капеллану учреждения.Новорожденные в опасность смерти, включая выкидыш, следует креститься, если это возможно. В экстренных случаях, если священник или диакон недоступны, любой может законно крестить ». ⁸

Хотя мы не находим четкого и прямого заявления о крещении умершего, подразумевается его несоответствие. То есть было бы мало смысла говорить о «чрезвычайной ситуации», когда кто-то кроме капеллана может совершить крещение, если это было принято после смерти человека. упражняться.Не имело бы значения, прибыл ли капеллан до или после человек скончался.

Хотя вышеупомянутый отрывок из ERD подразумевает некорректное крещение покойный, самый ясный и прямой язык находится в Катехизисе г. Католической церкви . Что касается особых обстоятельств умерших младенцев, в катехизисе сказано:

Что касается детей, умерших без крещения, Церковь может только их к милости Бога, как она делает в своих похоронных обрядах для них.Действительно, великая милость Бога, желающего, чтобы все люди были спасены, и Иисуса » нежность к детям, из-за которой он сказал: «Пусть дети придут. мне, не препятствуйте им, «позвольте нам надеяться, что есть путь спасения для детей, умерших без крещения. Тем более актуальным является церковный призываем не мешать маленьким детям приходить ко Христу через дар святого Крещение. ⁹

Аналогичным образом, в своей «Инструкции о крещении младенцев» Священная Конгрегация в Доктрине Веры говорится: «Что касается младенцев, умерших без Крещения, Церковь ничего не может сделать, кроме как воздать им милость Божью, как на самом деле она делает это в погребальном обряде, предназначенном для них.» ¹⁰

Учитывая значение текстов, которые мы рассмотрели, умершие младенцы должны не креститься. Это нарушило бы целостность таинства Крещение умаляет и его сила и значение. В то время как церковь и те те, кто выполняет его служение, несут основную обязанность откликаться на человеческие страдания, для этого не нужно и не должно требоваться оказание услуг которые не соответствуют их основным убеждениям.

Хотя язык как из Катехизиса , так и из «Инструкции о крещении младенцев «разъясняют, что умершие младенцы не должны креститься, это также ясно указывает на то, что, как мы отметили во втором разделе выше, является прочным богословским основанием для надежды на то, что умерший младенец получить спасение или вечное блаженство без крещения.Эта точка в сочетании с возможностью крещения желания и вселенского спасения Божьего. сделает крещение умершего младенца неуместным и ненужным для спасение.

Возражения и ответы
Прежде чем предложить несколько предложений о том, как обращаться с просьбами о крещении умерших младенцы, мы рассмотрим некоторые из возможных возражений против нашей позиции. Наверное наиболее очевидным возражением будет то, что, хотя, возможно, и правда, что церковь официальная позиция заключается в том, что крещение — это таинство только для живых, обеспечивающее утешение скорбящего родителя просто важнее.Следовательно, с этой точки зрения, может быть допустимо крестить умершего младенца, когда это принесет утешение к родителям.

Каким бы привлекательным ни был этот аргумент, он, тем не менее, проблематичен. Нет сомнительные ситуации, связанные с умершим младенцем, требуют особого пастырского чувствительность и умение. Однако нужно иметь в виду, что единственная причина крещения умерший младенец утешит скорбящего родителя, если он ошибочно полагает, что выполнение наблюдаемых действий Крещения сделает это настоящее крещение.Если бы родитель знал, что нет «настоящего» крещения произойдет, он или она не найдут в этом утешения. Следовательно, чтобы вести человека полагать, что его или ее умерший ребенок действительно крестится, — это обман, доброжелательный обман , но, тем не менее, обман.

Кто-то может возразить, что такой обман оправдан. То есть, хотя это было бы prima facie ошибочным обманывать человека, заставляя родителей поверить что их умерший младенец крестится, такой обман может быть оправдан для удобства родителей.Обратите внимание, однако, что это именно такого рода оправдание, которое было предложено в защиту обманутых пациентов по доброжелательным причинам. Мало кто согласится с тем, что намеренно допустимо вводить пациента в заблуждение, чтобы предотвратить его или ее эмоциональные страдания.

Другое возможное возражение может быть связано с автономией пациента. Можно было бы утверждать, что уважение к автономии пациента оправдывало бы приспособление желание родителя крестить своего умершего младенца. Однако есть как минимум две проблемы с этим аргументом.Во-первых, мы уже отметили, что вводить родителей в заблуждение, будто умерший младенец действительно крестился. Если это правда, то такой обман также подорвет автономию. родителей, поскольку обман подрывает способность человека делать рациональные решения.

Во-вторых, уважение к автономии не должно обязывать капеллана предоставлять то, что в определенном смысле «сакраментально» бесполезно. То есть крестить умерший младенец кажется в некотором роде аналогом бесполезного с медицинской точки зрения лечение.По общему признанию, моральное значение и уместность термина «Медицинская бесполезность» остается открытым вопросом. Тем не менее, большинство будет согласны с тем, что врач не должен предлагать лечение, которое в его или ее профессиональное суждение, не приведет к тому, что врач и пациент согласны быть актуальными целями.

Это правда, что отказ от лечения, не показанного с медицинской точки зрения, или уместным может быть трудно, когда семья настаивает на том, чтобы их судили. Отказ инициировать бесполезную процедуру, вероятно, эмоционально расстроит семью или пациент.Однако врач стремится продвигать цели медицины. и не просто инструмент воли пациента, хотя пациент партнер в терапевтических отношениях. И пациент, и врач вступайте в терапевтические отношения, связанные с набором основных ценностей. Среди в остальном, честность подразумевает действия, соответствующие тем ценности. Врач не может быть обязан назначать непоследовательное лечение. с ценностями медицинской профессии.Следовательно, уважение к целостности врача, а медицинская профессия предполагает, что врач не обязаны предоставлять методы лечения, которые не имеют разумной надежды на успех.

Таким образом, просьба о крещении умершего младенца аналогична выполнение запроса о бесполезном лечении в той степени, в которой оно составляет для оказания услуги, которая не может достичь своей цели. Как мы уже отметили, собираясь посредством физических движений Крещение не достигает целей «настоящего» Крещение.Как и в случае с отказом оказывать бесполезную заботу, нежелание уважать родительские просьба крестить его или ее умершего младенца может усугубить печаль скорбящий родитель. Однако, как указывалось выше, можно ожидать, что капеллан больницы «крестить» умершего младенца — значит поставить под угрозу его или ее профессиональную целостность и непорочность причастия. Просить капеллана крестить умерший младенец просит его или ее сделать что-то несовместимое с теологией он или она представляет.

Некоторые могут не согласиться с аналогией с тщетностью, возможно, утверждая, что пастырское вмешательство, в котором человек призывает имя Бога, всегда бесполезно.Конечно, это правда. Однако следует иметь в виду, что суждение о медицинской бесполезности всегда равен относительно некоторой цели лечения . ¹¹ Лечение может быть бесполезным и, следовательно, неадекватным по отношению к одной цели, но уместно по отношению к другому. Удаление непроходимости кишечника может быть бесполезно для неизлечимо больного пациента хосписа, но уместно с уважение к паллиативным целям. Точно так же можно сказать, что крещение может эффективно достигать других важных сакраментальных целей помимо посвящения человека в религиозное сообщество.Такие таинства, как крещение, позволяют нам, например, назначать значение конкретного события и укрепляет нашу надежду. В некоторых случаях, как в Помазание больных, это может утешить. Однако с момента крещения умерший младенец не может достичь цели инициировать этого младенца в жизнь в церкви и не нужно, чтобы ребенок отправился на небеса, это бесполезно с с учетом этих целей. Более того, поскольку есть альтернативные способы, которые могут встретить духовные и эмоциональные потребности скорбящих родителей, способы, которые не бросают вызов эти альтернативы должны соблюдаться.Действительно, об этом мы поговорим в следующем разделе.

Наконец, и это, пожалуй, самый важный момент, практика приспособления просьбы о крещении умерших младенцев только затмевают реальную потребность в законном официальный ответ церкви, официальный обряд, который может удовлетворить потребности погибших родителей . Официальная церемония, разработанная и принятая церковью было бы одним из способов начать решать проблему, которую мы обсуждение. Давайте теперь рассмотрим этот вид резолюции вместе с другими в подробнее.

Некоторые практические предложения
На этом этапе мы хотели бы сосредоточиться на некоторых практических способах решения проблема просьб о крещении умерших младенцев. Во-первых, следует избегать проблема, которую мы рассматривали, крестя младенцев, которые под угрозой смерти. Мы также можем порекомендовать обучить медсестер и врачей тому, как совершите экстренное крещение, когда капеллан недоступен. Поскольку о. Эшли и О’Рурк объясняют, что для экстренного крещения требуется немногое.Это просто обливать ребенка водой и говорить: «Крещу тебя в имя Отца, Сына и Святого Духа ». ¹² Для этого потребуется очень небольшая подготовка персонала.

Точно так же, если есть какие-либо сомнения в том, что младенец мертв, своего рода условно Крещение должно быть совершено. Это будет просто предварять Крещение. мягко и благоговейно произнесенными словами, например: «Если вы все еще живы, я крещу тебя. . . «Поскольку наше определение точной точки когда жизнь покинула тело, неточна, могут возникнуть искренние сомнения до нескольких минут после того, как ребенок предположительно умер.

Чтобы сформулировать наше следующее предложение, может быть полезно вернуться к нашему предыдущему сравнению крестить умерших младенцев и выполнять просьбы о бесполезном с медицинской точки зрения лечении. Большая часть недавних обсуждений бесполезности сосредоточена (и справедливо) на том, чтобы избегать конфликты между пациентом и профессиональным суждением врача. В частности, нам стоит рассмотреть некоторые важные уроки, извлеченные из статья Рональда П. Хамеля, доктора философии, и Майкла Р. Паниколы о медицинской бесполезности, PhD, публиковавшаяся в этом журнале в прошлом году. ¹³ Хамель и Паникола подчеркивают важность эффективного общения. Один важный аспект общения, особенно в конце жизни, связано с тем, как альтернативы лечения представлены пациент или семья. Хамель и Паникола советуют не использовать то, что они называют «шведский стол», при котором семье представлены все возможные альтернативы или пациент. ¹⁴ Такой подход порождает конфликты между тем, что хочет семья, с одной стороны, и тем, во что верит врач с другой стороны, чтобы быть приемлемым с медицинской точки зрения.

По тем же причинам Хамель и Паникола также советуют не использовать бессрочные вопросы, такие как «Что вы хотите, чтобы мы сделали?» ¹⁵ Вместо этого Хамель и Паникола рекомендуют врачам предоставлять только «лечение». подходящие с медицинской точки зрения варианты, дающие надежду на пользу пациента ». ¹⁶ Наконец, они не одобряют заявления о том, что нельзя сделать. Скорее они предполагают, что «акцент может быть сделан на том, что может и будет сделано , а не на том, что не будет сделано.» ¹⁷

Все эти пункты относятся к вопросу о крещении умерших младенцев. Если родитель не поднимает вопрос о крещении, капеллан не должен выходить из его способ указать, что крещения не совершаются в таких обстоятельствах. Скорее, так же, как врачи должны предлагать только эти альтернативы лечения. которые обещают некоторую возможность получения выгоды, больничные капелланы должны предлагать только те духовные услуги, которые уместны, включая предоставление чуткое, слушающее присутствие.В ожидании семейного пастырского потребности, предложение какого-либо благословения и ритуала наречения было бы наиболее соответствующие (см. , вставка ). Действительно, капелланы должны сосредоточиться разговор о том, что они могут и будут делать для родителей и умершего младенец, в отличие от того, что уже невозможно или неуместно.

Многие капелланы также проводят творческие церемонии. Скорбящие семьи имеют отчетливую нужен какой-то исцеляющий ритуал, какой-то молитвенный ответ на время смерти их драгоценного младенца.Поистине, обязанность капелланов и тех, кто заботится об этих семьях, чтобы уменьшить страдания и создать мирный исцеление — это высшее благо и необходимое дело для всех, кто находится в этом типе министерство. Пасторские служители ежедневно реагируют на такие кризисы творческими ритуалы, которые дают имя ребенку и вверяют его на милость Бога; что молитесь за родителей и взывайте к Божьему милосердию и милосердию; которые используют Священное Писание и прикосновение и песня — которые даже используют воду как исцеляющий, освежающий знак Божья любовь и постоянное исцеляющее присутствие.Эти ритуалы не являются крещениями. как таковые, но они обеспечивают прикосновение и комфорт церкви, которая называется для; они напоминают нам и означают, что, действительно, в глазах нашего милосердного Бога, этот ребенок «принадлежит». Таким образом, мы обеспечиваем хорошие, эффективные и оперативные пастырское попечение, не рискуя нарушить целостность причастия и учение церкви.

Тем не менее, мы также обеспечиваем отзывчивую пастырскую заботу, продолжая действовать как защитники настоящих пастырских нужд наших пациентов и семей.Данный наш опыт, авторы утверждают, что «тем более актуальной является церковная призыв «ответить на пастырскую потребность в каком-то« официальном »церковном обряде для умерших младенцев. Такой обряд можно было создать из собранных «лучших» практики »бесчисленных пастырских служителей и других медицинских работников, которые создали такие исцеляющие ритуалы, как «благословение и наречение». Действительно, NACC выступает за создание и включение такого обряда в Официальные обряды Римско-католической церкви для мертвых.Возможно, такой обряд мог бы следуйте текущему «Христианскому посвящению для умирающих» в официальном пастырском послании г. Уход за больными: обряды помазания и Viaticum , особенно после эта книга ритуалов в настоящее время пересматривается. ¹⁸

Авторы выражают благодарность Линде Томпсон, Ларри Валентайну и Преподобному Марку Дженсену за полезные предложения.

---

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Национальная ассоциация католических капелланов, Кодекс этики стандартов, нет.130.32. Чтобы прочитать их, зайдите на сайт и введите «стандарты» в поле поиска NACC.
2. Сент-Огастин, Энчиридион, Генри Паолуччи, изд., Компания Генри Регнери, 1961 г., раздел XCIII, стр. 107-108.
3. Святой Фома Аквинский, Де Мало Фомы Аквинского , Ричард Риган, изд., Oxford University Press, Нью-Йорк, 2002, раздел 5, статья 4, стр. 407-408.
4. Катехизис католической церкви , Liturgical Press, Collegeville, МН, 1994, п.1,275.
5. Бенедикт Эшли и Кевин О’Рурк, Этика здравоохранения: теологический Анализ , 5-е изд., Издательство Джорджтаунского университета, Вашингтон, округ Колумбия, 2000 г., п. 453.
6. Эшли и О’Рурк.
7. Эшли и О’Рурк.
8. Конференция католических епископов США, Этические и религиозные директивы для католических служб здравоохранения , Вашингтон, округ Колумбия, 2001 г., стр. 15.
9. Катехизис Католической церкви , п.1,261.
10. Священная Конгрегация Доктрины Веры «Инструкция по Крещение младенцев », Остин Флэннери, изд., Ватиканский собор II: Подробнее Postconciliar Documents , Costello Publishing Company, Northport, NY, 1982, С. 510-517.
11. Сьюзан Рубин, Когда врачи говорят «нет»: поле битвы медицинской бесполезности , Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана, 1998, стр. 45-46.
12. Эшли и О’Рурк, стр. 453-454.
13. Рональд П.Хэмел и Майкл Р. Паникола, «Политика бесполезности Ответ? « Health Progress , июль-август 2003 г., стр. 21-24.
14. Хамель и Паникола, стр. 22.
15. Хамель и Паникола.
16. Хамель и Паникола, стр. 23.
17. Хамель и Паникола; добавлены первые два акцента.
18. Пастырская забота о больных: обряды помазания и Viaticum , католический Издательская компания, Нью-Йорк, 1983, стр. 234-250.

---

ул.Церемония присвоения имен Джозефу Мерси Окленда

Вступительная молитва
Руководитель: Поскольку мы не знаем путь ветра или как формируется тело в утробе матери, поэтому мы не можем понять работу Бога, Создателя всего. Однако мы знаем, Любящий Бог, что Твой возлюбленный Сын забрал детей. в Его объятия и благословил их. Дай нам благодать довериться твоей любви этот ребенок и семья.

Чтение
Придите ко мне, все вы, уставшие и находящие жизнь обременительной, и я освежу ты.Возьми мое ярмо на свои плечи и учись у меня, потому что я нежный и смиренным сердцем. Ваши души найдут покой, потому что мое иго легкое и моя ноша свет (Мф 11: 28-30).

Руководитель: Какое имя вы дадите своему ребенку?
Родители: Пусть назовут его / ее имя [имя ребенка]

Благословение
Руководитель: Наша помощь — во имя Господа.
Всего: Сотворивший небо и землю.
Руководитель: Да пребудет с вами Господь.
Всего: Да пребудет с вами и Он.

Руководитель: Помолимся. Господь Иисус Христос, Сын Бога Живого, Который сказал: «Пусть дети приходят ко мне, и не останавливайте их; Царство Бога принадлежит к таким, «излей силу ваших благословений на [имя ребенка] и подумайте о вере и преданности этих родителей.

Петиции
Руководитель: Мой брат (и) и сестра (и), позвольте нам попросить нашего Господа посмотреть с любовью на этого ребенка, которого мы здесь должны назвать.
Всего: Господи, услышь нашу молитву.
Руководитель: Искупайте этого ребенка с особой любовью и добротой к детям. в вашем свете; когда вы доверили его / ее этой семье, примите его / ее один раз снова в твои любящие объятия.
Всего: Господи, услышь нашу молитву.
Руководитель: Благослови жизнь его / ее родителей. Пусть всегда останутся едины с верой и любовью.
Всего: Господи, услышь нашу молитву.

Заключительная молитва
Руководитель: Милосердный Боже, утеши наших друзей, чьи сердца скорбят, и даруй они могут так любить и служить вам в этой жизни, что вместе с этим, ваш ребенок, они могут получить полноту ваших обещаний в мире грядущем.
Аминь.

Авторские права © 2004 Католической ассоциации здравоохранения США
Для получения разрешения на перепечатку свяжитесь с Бетти Кросби или позвоните по телефону (314) 253-3477.

12 января 2020 г .— Крещение Господне — Издательство John Patrick Publishing Company

Отражение преподобного Леонарда Н. Петерсона

В ноябре прошлого года моя альма-матер, Сент-Чарльз Семинария Борромео в Овербруке, штат Пенсильвания, издала свой глянцевый журнал под названием «The Брук. На нем было представлено несколько профилей оттуда предыдущей весной рукоположили новых священников.Чтение их дало положительное доказательство что у каждого молодого человека был поворотный момент, когда человек или событие в его жизни в конечном итоге привело к его решению стать священником. Я считаю, что у большинства из нас есть пережили такие моменты в нашей собственной жизни, независимо от нашего призвания.

Справедливо сказать, что у Иисуса был один из это при Его крещении на Иордане в тот роковой день. Для Него это было решающим. Мы не можем знать, как Его божественная природа смешанный с Его человеческой природой. Но если бы Иисус действительно был «подобен нам во всем, кроме греха», тогда Он не мог бы знать Его будущее не больше, чем у нас.Так что потребовалось огромное доверие, чтобы Он подошел к Крестителю и попросил крещение. Что с Ним случится? Какие последует?

Можно сказать, что Иоанн Креститель удовлетворить просьбу Иисуса также потребовало определенного доверия, потому что он интуитивно знал что Иисусу не нужно было крещение, предназначенное для смывания греха. В нем нет грех. Поэтому Иисусу пришлось убедить Иоанна в том, что ритуал необходим для того, чтобы исполнить то, что Он назвал «праведностью». Мы могли бы принять это слово как означающее «надлежащий порядок вещей».”

По случаю также было совершено «богоявление», или проявление Божественного. Итак, Иисус услышал небесный «Голос» Своего Отца и сошествие Святого Духа. в виде голубя над Ним. Стержневой событие действительно! Итак, мы справедливо празднуем это происходит не только как веха в жизни нашего Господа и начало Его уникальная миссия как для взрослого, но и как «закрытие занавеса» на еще еще один рождественский сезон в нашей жизни, когда мы сосредоточились на Иисусе как на Младенце в яслях.

Тогда наступает подходящий момент для нас. чтобы поразмышлять над тем великим даром, который родители преподнесли нам в собственном крещении. Независимо от того, как далеко мы прошли с верой из того давнего дня, или как мы только начали путешествовать с Пасхи 2019 года Бдение, это было истинное сакраментальное начало того путешествия.

Наши родители верили, что это правда, и они выполнили свой долг, передав нам сокровище веры. Однако насколько хорошо мы это пережили, это подходит подлежит рассмотрению.Насколько они любил нас, ни наши родители, ни кто-либо другой не будет с нами, когда мы встретимся лицом к лицу Приближается назначенная встреча с нашим справедливым судьей. К тому времени мы создадим наш профиль. Вот почему мы должны праздновать не только собственное крещение, которым мы стали частью Христа, но и сегодня возобновим эти обещания, когда-то наши крестные родители сделано для нас.

Я был глубоко впечатлен решением мой близкий друг епископ, который решил добавить дату своего крещения на оборотной стороне сторона его памятной карты рукоположения. Вы не часто видите это, но это была небольшая евангелизация, сделанная правильно в начале своего нового высокого призвания. Безусловно, поворотный момент для него.

Джим Элиот, преданный миссионер в Эквадор, убитый индейцами аука в 1956 году, рассказал о своем крещении. зовет: «Отец, сделай из меня кризисного человека. Приведите тех, с кем я контактирую, к решению. Не позволяй мне быть верстовым столбом на одной дороге; сделай мне вилку, что мужчины должны повернуться так или иначе лицом к лицу со Христом во мне ». Могу добавить, что это будет поворотный момент.

Чтение I: Исаия 42: 1-4, 6-7
Слуга Божий выполнит свою работу спокойно и будет уважать других, возвращая отступников из своего народа, живущего в «прибрежных землях». Всем людям нужно осознать свою слепоту или заточение, чтобы вылечиться.

Чтение II: Деяния 10: 34-38
Проповедь Петра, произнесенная в доме Корнилия, рекламирует открытость Иисуса всем людям, а затем разъясняет, как Иисус «делал добро, потому что Бог был с Ним.”

Евангелие: Матфея 3: 13-17
Иисус крестился в Иордане неохотно Иоанном Крестителем. Термин «праведность» относится к этической справедливости. Божественный голос выражает одобрение Отцом не только Иисуса, но и Его особые отношения с Отцом как Его Сыном.

Приход Непорочного Сердца Марии

Таинства: Обратите внимание, что вы должны быть зарегистрированным прихожанином IHM не менее 6 месяцев, прежде чем получить письмо о праве на то, чтобы стать крестным отцом или подтверждающим спонсором.

Таинство крещения празднуется в 1-е и 3-е воскресенье месяца в
12:30 вечера. Следующие даты: TBA Обратитесь к священнику.

До Иордании

Инструктаж / сакраментальная подготовка для родителей проводится в Часовне Святого Сердца один раз в два месяца — январь, март, май, июль, сентябрь и ноябрь. Родители детей, которых нужно крестить, должны связаться с Дениз Шмидт по телефону 215-483-1000 с 9 до 16 часов, чтобы зарегистрироваться и договориться. Следующая дата для класса Pre-Jordan должна быть определена. P Подготовка к причастию повторного Джордана требуется для каждого ребенка, который должен креститься в IHM.

Брак

Согласно правилам архиепископства, для надлежащей подготовки к празднованию Таинства бракосочетания пары должны связаться с одним из священников прихода по крайней мере за 6 месяцев.

IHM предлагает однодневный семинар Pre-Cana , который помогает парам подготовиться к их предстоящему браку.Пре-Кана проводится два раза в год (весной и осенью). Дата весны не назначена из-за Covid 19.
Пожалуйста, позвоните Дениз Шмидт, секретарю прихода по телефону 215-483-1000, если у вас возникнут дополнительные вопросы.

RCIA — Обряд христианского посвящения взрослых

Это программа для тех, кто заинтересован в посвящении в католическую веру. Информация также доступна для тех, кто, возможно, не завершил Таинства Посвящения (Крещение, Евхаристия и Конфирмация).