Подчинение жены: Должна ли жена подчиняться мужу? – ВО СВЕТЕ

Должна ли жена подчиняться мужу? – ВО СВЕТЕ

Джей Пейлитнер (Jay Payleitner), популярный спикер по вопросам воспитания детей и брака, автор более десятка книг, сотрудник Национального центра отцовства, делится своим откровением о подчинении в семье. 

Джей и его жена Рита живут недалеко от Чикаго, у них пять биологических и десять приёмных детей.

«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу…» (Ефесянам 5:22).

Циники цитируют этот стих, чтобы доказать, что Библия архаична. Библейски неграмотные люди цитируют его, чтобы удержать свою жену в подчинении, настаивая на том, что её мнение не имеет никакой ценности, а её обязанности заключаются в приготовлении пищи, уборке и предоставлении своего тела мужу. А христианки, мужья которых не посещают церковь, не знают, как реагировать на идею подчинения неверующему супругу.

Давайте начнём со слов, непосредственно предшествующих этому стиху. В послании к Ефесянам 5:21 совершенно ясно сказано: «…повинуясь друг другу в страхе Божием».

Апостол Павел пишет нам, верующим, и ожидает, что у нас будет сердце слуги.

Затем, после представления концепции подчинения друг другу, Павел обращает своё внимание на семью, которая является строительным блоком здорового общества. Он приводит три примера того, как подчинение работает в реальной жизни для жён, мужей и детей:

«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Ефесянам 5:22-23).

«Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё…» (Ефесянам 5:25, 28).

«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Ефесянам 6:1).

Мужчины, женщины и дети имеют разные потребности, поэтому Павел объясняет, как уважать каждого из них по-разному. Детям нужно воспитание. Женщины должны чувствовать себя любимыми. А мужчины должны вести семью.

Подчинение — это всё, что нужно для удовлетворения потребностей членов вашей семьи. Но сегодняшняя культура не придаёт большого значения потребностям других. Эгоизм, неправильные приоритеты и усталость мешают нам заботиться о наших собственных сердцах, и нам больше нечего дать людям, которых мы любим больше всего: у занятых родителей нет времени или сил воспитывать детей; загруженные мужья забывают оказывать знаки внимания жёнам, чтобы выразить им свою любовь; истощённые жёны принимают решения без участия своих мужей…

Можете ли вы увидеть непосредственную пользу послания к Ефесянам 5:22 как для жены, так и для мужа? Некоторые богословы называют это «взаимным подчинением». Другим этот термин не нравится, но это довольно точная формулировка того, как Библия описывает успешный брак: он чувствует себя уважаемым, она чувствует себя любимой.

Поэтому в следующий раз, когда вы услышите, как кто-то неверно цитирует Ефесянам 5:22, вы можете сказать: «Знаете, я думаю, что вы вырываете этот стих из контекста. Вы читали этот отрывок полностью?»

Любая дискуссия о взаимном подчинении должна включать в себя слова из книги Бытие 2:24: «…и будут двое одна плоть».

Когда вы служите своему супругу, вы заботитесь о себе и своей семье.

Глава 3 Подчинение или равноправие?. Как быть счастливой женой?

Глава 3

Подчинение или равноправие?

 …Женщина отдает лидерство в вопросах материального обеспечения семьи, принятия судьбоносных решений в жизни семьи и т. д. С этим можно согласиться, но я не совсем понимаю, почему все свои решения необходимо с ним согласовывать?

В моем представлении – возможно, оно неверное, я не претендую на роль гуру, – если люди живут вместе, они должны вместе принимать все решения (то есть обсуждать их друг с другом и совместно решать). Как я вас поняла, женщина должна согласовывать с мужчиной все свои решения, при этом он принимает решения самостоятельно и не согласовывает их с женщиной, а она должна ему подчиняться? Получается, женщина постоянно находится в зависимом положении, она не вправе на равных обсуждать с мужчиной вопросы, касающиеся жизни их семьи (я имею в виду бытовые вопросы), должна постоянно подчиняться его решениям или пытаться «извернуться» так, чтобы он принял ее точку зрения, считая, что это он так решил (а не потому что в данной ситуации она предложила дельную вещь).

При этом она вынуждена согласовывать все свои решения с ним (опять же «извернувшись» так, чтобы он согласился и считал это собственным решением). Не вижу тут гармонии отношений и равноправия. Получаются властные отношения (начальник – подчиненный). Разве нет? Поясните, пожалуйста.

Заранее благодарна, с уважением,

Маргарита.

Маргарита, женщина психически сильнее мужчины. Она способна гибко мыслить, знает, где можно губы надуть, где улыбнуться, где согласиться – для нее тут проблемы нет. А мужчина так не умеет, он может только прямо высказываться.

Мужчине не хватает способности сразу пойти на компромисс. А вот у женщины, в отличие от него, предрасположенность к этому в разы больше. Поэтому, когда в семье сталкиваются два эгоистических мнения, женщина идет на уступки первой. Так природой устроено.

Если потом еще грамотно объяснить мужчине, что жена уступает, потому что она разумная женщина, – муж будет ее за это уважать.

Даже если женщина будет полностью во всем соглашаться с мужчиной – он все равно будет делать так, как ей нужно. Просто умной женщине выгоднее, когда мужчина считает, что это он сам так решил.

Когда в семье царит полное равноправие, мужчина спрашивает с жены так же, как с себя. Естественно, он с ней будет спорить, ругаться и отстаивать свои права. А умной женщине, знающей о своих способностях и умеющей ими пользоваться, это ни к чему.

«…Как я вас поняла, женщина должна согласовывать с мужчиной все свои решения, при этом он принимает решения самостоятельно и не согласовывает их с женщиной, а она должна ему подчиняться?..»

Если женщина обладает целым набором способов и приемов манипулирования, никакой проблемы в такой ситуации нет.

Как правило, когда женщина все свои вопросы согласовывает с мужчиной, он тоже стремится все свои вопросы согласовать с ней (правда, тут нужно учитывать, умеет ли она обращаться с деньгами, принимать самостоятельные обдуманные решения и т. д.). Если жена созерцательна и умна – муж сам хочет все с ней согласовывать.

Если же у него нет такого желания, причин может быть две.

Первая: отношения между его мамой и папой были плохие, в семье было принято каждому поступать по-своему, а потом ругаться. Вторая: жена успела наделать глупостей (потратила деньги на крупную покупку, не согласовав с мужем, затеяла ремонт в доме, когда муж был загружен делами на работе, и т. д.). В такой ситуации нужно понимать, что решать проблему все равно придется женщине, так как у нее больше способностей к налаживанию взаимоотношений.

Настройтесь на то, что моментального результата вы не получите, – скоро только кошки родятся, – но за полгода-год ситуация наладится. И если муж сперва не хотел ничего согласовывать с женой – захочет!

Для этого сами начните все согласовывать с мужем. Делать это желательно пару месяцев. А потом, когда он что-то сделает, не обсудив с вами, сесть и спокойно поговорить с ним о том, что такие решения лучше все-таки принимать совместно (поскольку это – основа дружных отношений в семье): «Я же с тобой уже два месяца все согласовываю и дальше тоже собираюсь». Если не подействует, можно использовать метод «удаления». Он действует всегда – если, конечно, грамотно его использовать.

Если же вы уже умеете хорошо и по-дружески общаться с мужем и он рад часами разговаривать с вами о разных вещах, то можно просто спокойно договориться, что теперь вы все всегда будете решать вместе. И все – проблема решена.

* * *

В культурных семьях (где муж и жена никогда не орут друг на друга) существует три уровня отношений.

Минусовый уровень: жена не умеет разговаривать с мужем, и сам он с ней разговаривать не хочет. В этой ситуации женщина сама не способна договариваться, а значит, она неизбежно будет стремиться подавлять мужа в любых вопросах.

Такой женщине необходимо применять сильные методы манипулирования, чтобы получить желаемый результат (сесть поплакать, пожаловаться, как ей плохо, рассказать мужу, какой он хороший и как было бы здорово, если бы он сделал так-то и так-то).

Семейные проблемы при минусовых отношениях решаются методом «удаления» и умением правильно поплакать (но имейте в виду, что я сейчас говорю не о глупых истериках и скандалах с руганью).

Когда женщина не способна договариваться с мужем, ей придется либо ругаться с ним, либо учиться ему подчиняться и использовать сильные манипуляции, чтобы получить желаемое, – по-другому быстро мир и лад в семье не построишь.

Только через унижение собственной гордыни можно научиться нормально общаться с мужем и строить с ним договорные отношения.

Через это проходила и я сама.

Есть женщины, которые так и остаются на минусовом уровне отношений. Но если они будут вести себя правильно, семья сможет жить спокойно и счастливо. При одном условии: что женщина

постоянно будет усмирять свою гордыню.

Нулевой уровень: жена умеет разговаривать с мужем, и он сам рад часами обсуждать с ней разные вопросы. На этом уровне жена, конечно, иногда использует сильные методы, но по большому счету они не нужны – супруги и так умеют спокойно обо всем договариваться. На нулевом уровне отношений жене не нужно манипулировать мужем, супруги способны высказываться начистоту и договариваться сообща.

Когда пара умеет договариваться, отношения сами по себе становятся равноправными: ни муж, ни жена не чувствуют, что их достоинство принижают. В такой ситуации семья имеет возможность личностно развиваться и помогать другим людям.

Плюсовой уровень: жена и муж настолько хорошо понимают друг друга и мир, в котором живут, что им и не нужно ничего особо обсуждать.

Грубые манипуляции становятся не нужны. Манипуляции вообще не нужны, потому что и муж, и жена понимают, что семейное счастье заключается в служении друг другу. На этом уровне развития супруги считают себя единым целым, и, когда жена хочет что-то сделать для мужа и семьи – она это делает с огромной радостью, как для себя. И муж служит жене и семье как самому себе.

Это очень высокий уровень развития. Он подразумевает понимание многих жизненных процессов, способность смотреть на различные ситуации с максимальной широтой обзора и осознание того, что служить людям – это и есть счастье. Такие отношения бывают у святых.

* * *

Почему я не отвергаю сильные манипуляции?

Потому что понимаю: они способны быстро улучшить отношения в семье, решить проблемы со скандалами, дать возможность супругам не орать друг на друга. Конечно, эти манипуляции основаны на эгоистических желаниях человека, но на минусовом уровне без них никак не обойтись (мы должны учитывать эгоизм друг друга). На этом уровне развития отношений женщине действительно нужно учиться слушать мужа и соглашаться с ним, применяя культуру неОрания. Иначе она просто не научится разумно общаться и созерцать, а лишь ухудшит отношения в семье, и они никогда не дорастут до нулевого, а затем и плюсового уровня.

На каком уровне находится моя семья?

На нулевом.

Время от времени ко мне приходит понимание, что такое отношения плюсового уровня, и мы с мужем учимся их строить.

* * *

Человечество знает примеры перехода отношений нулевого уровня в плюсовые.

Например, история возведения шедевра архитектуры – мавзолея Тадж-Махал. Его построил индийский падишах Шах-Джахан в память о своей возлюбленной супруге Мумтаз Махал.

У Шах-Джахана был большой гарем, как и полагалось такому высокому правителю, но супруги так нежно любили друг друга, что падишах не обращал внимания на наложниц. И это в XVII веке в мусульманской части Индии, где женщину не считали за человека, как «курицу за птицу»!

Говорят, смерть любимой жены так потрясла Шах-Джахана, что он поседел за одну ночь.

Сегодня Тадж-Махал своей красотой вызывает у нас восхищение, а Мумтаз до сих пор живет в памяти людей как женщина, сумевшая создать поразительно близкие и откровенные семейные отношения. Известно, что, когда Шах-Джахан проводил государственные переговоры, его жена сидела рядом и он советовался с ней даже по самым важным вопросам. Как вы понимаете, в те времена мужчина, спрашивающий совета у женщины, мог вызвать у других мужчин только недоумение. Представляете, какое у него самого должно было возникнуть желание советоваться, чтобы его исполнить? И что должна была делать женщина, чтобы вызвать это желание?!

Второй пример – это «король-солнце» Людовик XIV и его «прекрасная няня».

Людовик XIV под конец разгульной жизни начал симпатизировать Франсуазе д’Обинье. Она была гувернанткой его детей и вдовой поэта Поля Скаррона. Мудрая и набожная женщина долгими беседами расположила к себе уже немного уставшего от блеска и роскоши короля. Он пожаловал ей поместье Монтенон и титул маркизы, а со временем полностью подпал под ее влияние. Поздняя любовь короля была столь сильной, что после смерти королевы Марии-Терезии он тайно венчался с мадам де Монтенон. Благодаря ее усилиям любвеобильный «король-солнце» на старости лет стал богобоязненным и благочестивым христианином.

Могущественный монарх всегда советовался с любимой супругой, даже в государственных делах. Во время переговоров и совещаний она всегда находилась в тронном зале, скромно сидя в уголке и что-то вышивая. Говорят, последняя женщина в жизни Людовика не отличалась броской красотой, была слишком набожной и никак не могла считаться сексуальной. Но король смирил свой пылкий нрав – ведь задушевные разговоры с дорогой Франсуазой привлекали его больше…

Здравствуйте, Оксана!

Я уже как раз докопалась до многих причин и нашла пути исправления «невидимок». И тут, как по волшебству, приходит последний выпуск рассылки – прямо как подтверждение, что двигаюсь я в нужном направлении. Делаю «пересмотры», прощение. Стало легче общаться с родителями. Стараюсь мыслить позитивно. Бывают, конечно, срывы, критикую себя за это и стараюсь тут же исправлять. Из видимых изменений – улучшились отношения с коллегами-мужчинами. Они стали более сердечными, что ли, стараются помочь. Учусь контролировать эмоциональные вспышки, и когда очень хочется «дать кому-то по голове» и приказать (на что по занимаемой должности я имею право) – набираю в рот воды, дышу, выстраиваю мысленно диалог и иду просить (а не требовать, как раньше). Ну а результат, понятное дело, совсем другой получается – и дело сделано, и мужчины чувствуют себя спасителями ситуации. Вы правы, пересмотр и прощение влияют и на внешние качества женщины. Конечно, я только в начале пути, но уже заметны пусть пока ма-а-аленькие, но результаты! До всей этой работы над собой я видела в мужчинах врагов, которые хотят меня унизить, высмеять, причинить боль. Работаю над этим. Каждый раз, как только по привычке промелькнет мысль «вот, мол, козел очередной пошел» – меняю ее на другие. Стараюсь даже в случайном прохожем разглядеть хорошее и послать добрую мысль. И самое главное – впервые за 37 лет появилось желание видеть папу. Работы еще, конечно, непочатый край, но уже не все так грустно, как казалось вначале. Спасибо вам, Оксана, за то, что вы у нас есть!!!

С глубоким уважением, Наталья.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Мужья, любящие как Христос, и жёны, повинующиеся мужьям

«Повинуясь друг другу в страхе Божьем. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».

---

Христианские цитаты и афоризмы на разные темы 

Telegram     

---

«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».

Давайте рассмотрим 31-й стих 5 главы Послания к Ефесянам. Это цитата из книги Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». Обратившись к этой цитате, в следующем (32-м) стихе Павел говорит: «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви».

Итак, почему же союз мужчины и женщины, ставших одной плотью в браке, является тайной? Ответ Павла содержится в следующем стихе: брачный союз есть тайна, потому что его глубокое значение было частично сокрыто, а теперь раскрывается апостолом, а именно, что брак – это образ единения Христа и Церкви. В 32-м стихе написано: «Я говорю по отношению ко Христу и к Церкви».

Таким образом, брак является метафорой или образом, или отображением, или иносказанием о чем-то намного большем, чем просто о том, как мужчина и женщина становятся одной плотью. Он символизирует взаимоотношения между Христом и Церковью. Это глубочайшее значение брака. Он предназначен стать живой инсценировкой того, как взаимосвязаны Христос и Церковь.

Заметьте, как в 28–30 стихах проводится аналогия между тем, что Христос и Церковь являются одним телом, и тем, что муж и жена являются одной плотью. «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. 29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её…». Иначе говоря, то, что мужчина и женщина соединяются, став одной плотью, означает, что в известном смысле они теперь являются одним телом, так что мужчина заботится о своей жене теперь точно так же, как и о себе самом. Теперь они одно целое. То, что он делает для нее, он делает и для себя. Далее Павел сравнивает эти взаимоотношения с заботой Христа о Церкви. В конце 29 стиха он пишет, что муж питает свою плоть и заботится о ней, и затем: «…Как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его». Другими словами, точно так же, как муж является одной плотью со своей женой, Церковь является одном телом с Христом. Когда муж питает свою жену и печётся о ней, тогда он заботится и питает себя самого; и когда Христос питает Свою Церковь и заботится о ней, Он заботится и питает Себя.

Если вы хотите понять, какое значение вложил в брак Господь, вам необходимо уяснить, что мы имеем дело с копией и оригиналом, метафорой и реальностью, притчей и истиной. Оригинал, реальность, истина – это брак между Богом и Его людьми, или же брак Христа и Его Церкви. В то время как копия, метафора и притча – это брак между мужем и женой. Джеффри Бромили (Geoffrey Bromiley) сказал: «Точно так же, как Бог создал человека по своему образу, Он создал и земной брак как прообраз Своего вечного брака со Своим народом» («God and Marriage» («Бог и Брак» ), с. 43).

Среди всего, что мы можем извлечь для себя из этой тайны, я хочу выделить сейчас роль мужа и жены в браке. В данном отрывке одна из ведущих мыслей Павла состоит в том, что роли мужа и жены в браке не являются чем-то, что дано человеку на собственное своевольное усмотрение, и люди не могут аннулировать эти роли без того, чтобы не скрыть\ Божье предназначение для брака. Роли мужа и жены изначально основаны на различных ролях Христа и Его Церкви. Используя брак в качестве иллюстрации, Бог намеревается сообщить что-то о Своём Сыне и Его Церкви на примере того, как муж и жена относятся друг ко другу.

Мы видим это в 23–25 стихах. 24-й стих обращён к жене и той части метафоры, которая касается непосредственно её, а 23-й и 25-й говорят о муже и его части. Жёны, осознайте вашу особую роль как жены на основании того, как Церковь относится ко Христу. В 24-м стихе сказано: «Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». Также и мужьям сказано: осознайте свою особенную роль, подобную отношению Христа к Своей Церкви. Сначала в 23-м стихе: «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела». Затем в 25-м стихе: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».

Давайте немного поразмыслим над всем тем, что мы только что рассмотрели. Я старался показать, используя 1–3 главы из книги Бытие, что, когда грех вошёл в мир, он разрушил гармонию брака НЕ потому, что принёс аспект господства и повиновения в само существование человека, но потому что он извратил смиренное, исполненное любви руководство мужа на враждебное господство в одних мужчинах и ленивое безразличие в других. Он также извратил разумное, добровольное повиновение женщин мужьям, заменив его на манипуляционное угодничество в одних женщинах и бесстыдное неповиновение в других. Грех не стал первопричиной руководства и подчинения; он разрушил, исказил, обезобразил и сделал их пагубными.

И если все это является истиной, то искупление, которое мы ожидает с приходом Христа, не разрушает первоначально созданный порядок в исполненном любви руководстве и добровольном подчинении, но, скорее, восстанавливает этот порядок от разрушительного действия греха. И именно это мы видим в 5-й главе Послания к Ефесянам, 21–33 стихи. Жёны, пусть ваше уничтоженное грехом подчинение будет восстановлено в соответствии с теми намерениями, которые Бог имеет для Своей Церкви! Мужья, пусть ваше разрушенное грехом руководство будет восстановлено согласно тому предназначению, которое Бог имеет для Христа!

Исходя из этого, руководство – это не право командовать и контролировать. Это обязанность любить, как Христос: отдать свою жизнь за жизнь своей жены в служительском лидерстве. А повиновение не является рабским, или по принуждению, или по запугиванию. Христос не хочет, чтобы мы отвечали на Его водительство таким образом: Он желает, чтобы оно было и свободным, и добровольным, и радостным, и улучшающим, и укрепляющим нас.

Другими словами, данный отрывок писания имеет две цели: предостеречь от злоупотребления руководством, наставляя мужей любить жен, как Иисус любит Церковь; и также предостеречь от пренебрежения повиновением, наставляя жён принимать эту роль так же, как это делает Церковь по отношению ко Христу.

Возможно, наиболее полезно в данном случае будет дать чёткое определение руководства и повиновения, как я их понимаю на основании этого отрывка, а затем обсудить пару распространенных возражений по этому поводу и завершить рассмотрением практического смысла этих наставлений.

• Руководство – это Божественное призвание мужа принимать на себя главную обязанность в подобном Христову служении лидера, опеке и обеспечении в своем доме.
• Повиновение – это Божественное призвание жены почитать и утверждать лидерство своего мужа и, применяя свои дары, помогать ему исполнять его лидерскую роль.

Перед тем как обратится к практическому смыслу этих определений, позвольте сказать несколько слов о некоторых общепринятых возражениях.

На сегодняшний день идея руководства и подчинения не является популярной. Дух современного общества таков, что люди с трудом могут воспринимать данный текст в позитивном смысле. Первое, наиболее часто встречающееся возражение по поводу только что описанной мною картины исполненного любви руководства и добровольного повиновения базируется на том, что 21-й стих учит нас быть взаимно покорными друг другу: «Повинуясь друг другу в страхе Божьем».

Так, один писатель сказал: «По определению, взаимное повиновение исключает иерархические различия» (Gilbert Bilezikian, «Beyond Sex Roles» (Гилберт Билезикиан, «По ту сторону половых ролей»), стр. 154). Иначе говоря, если взаимное повиновение является реальной формой взаимоотношений между мужем и женой, то говорить о том, что у мужа есть особая ответственность руководить, а у жены – особенная ответственность поддерживать это руководство и помогать его исполнять, – это полное противоречие такой форме взаимоотношений.

Что можно на это ответить? Я бы сказал, что это просто не является истиной. В сущности, писатель, который сказал, что взаимное повиновение исключает иерархические различия, сам же опровергает сказанное им на следующей после этого странице: «Церковь укрепляется во взаимном подчинении. В церкви, ведомой Духом, старейшины подчиняются пастве, будучи подотчётными их заботливому наблюдению, а паства подчиняется старейшинам в принятии их руководства (стр. 155, а на стр. 251 он даже говорит: «Паства подчиняется лидерам в послушании…»). Иначе говоря, когда дело доходит до церкви, у него не возникает затруднений с тем, чтобы увидеть, как взаимное подчинение является возможным между двумя группами верующих, одна из которых наделена особенной обязанностью руководить, а другая – особой обязанностью принимать это руководство.

И это верно. Нет никаких противоречий между взаимным повиновением и взаимосвязью лидерства и ответной реакции на него. Взаимное подчинение не подразумевает, что оба партнёра обязаны подчиняться одинаково. Христос подчинил Себя Церкви в одном виде, в виде служительского лидерства, которое стоило Ему жизни. А Церковь подчиняет себя Христу в ином виде – почитая Его руководство и следуя за Ним по голгофской дороге.

Поэтому взаимное подчинение не препятствует существованию семейной модели, включающей в себя руководство, подобное руководству Христа, и подчинение, подобное подчинению Церкви. Взаимное подчинение не отменяет эти роли, но видоизменяет их.

Другое общепринятое возражение относительно примера лидерства и подчинения в семье – то, что термин «глава» не несёт в себе значение главенства вообще. Вместо этого он означает «источник», нечто вроде используемого нами слова «исток» или «верховье реки» (Г. Билезикиан, там же, стр. 157–162). Таким образом, то, что муж назван главой своей жены, не означает, что он должен быть лидером, но, скорее, что он в некотором смысле он является её «источником» или «истоком».

Существует множество объёмных учений, которые ясно показывают, что данное значение слова «глава» во времена Павла вовсе не являлось стандартным. Однако вы ни за что не станете их читать, потому что они слишком технически сложные. Поэтому позвольте мне попытаться просто показать вам в рассматриваемых нами стихах то, что сможет увидеть каждый.

Муж изображён главой своей жены так же, как и Христос изображён главой Церкви, Его тела (см. 29–30 стихи). Если же глава означает «источник», то источником чего является муж? Что получает тело от головы? Оно получает питание (это упоминается в 29-м стихе). И мы это вполне можем понять, так как рот расположен на голове, а питание происходит через рот ко всему телу. Но тело от головы получает не только это. Оно также получает водительство, потому что глаза тоже находятся на голове. Оно получает бдительность и защиту, так как уши тоже расположены на голове.

Другими словами, если муж, будучи главой, является одной плотью со своей женой, то есть со своим телом, и поэтому является для нее источником руководства, питания и защиты, то естественно будет сделать вывод, что глава, муж, имеет первостепенную обязанность исполнять функцию лидерства и обеспечивать жену питанием и защитой.

Таким образом, если вы наделяете слово «глава» значением «источник», тогда самым естественным толкованием этих стихов будет то, что мужья призваны Богом брать на себя главную ответственность за подобное Христу служительское лидерство, защиту и обеспечение своего дома. А жёны призваны почитать и утверждать лидерство своих мужей и, используя свои дары, помогать им исполнять их лидерскую роль.

А теперь, как я и говорил ранее, рассмотрим практический смысл этих наставлений:

1. Содержащийся в 25-м стихе призыв «любить своих жён как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё» разъясняет то, как руководит Сам Христос. Этим мы закончили наше изучение на прошлой неделе, рассмотрев отрывок из Евангелия от Луки, 22:26, где Иисус говорил: «Кто из вас больше, будь как меньший». То есть, мужья, не прекращайте быть лидерами, но направьте всё ваше лидерство в русло служения. Ответственность за лидерство дана не для того, чтобы самоутверждаться, но чтобы утверждать и укреплять свою семью.

2. Подчинение не значит, что нужно ставить своего мужа на место Христа. В 21 стихе говорится о том, чтобы подчиняться из страха перед Христом. Повиновение не означает, что слово мужа является окончательным. Лишь слово Христа является окончательным. Ни одна жена не должна следовать за своим мужем в грехе. Вы не должны так поступать из страха перед Христом. Подчинение не значит отказ от мышления. Это также не означает отстранение от участия в принятии решений или отсутствие влияния на мужа. Оно не является результатом незнания или неспособности, но результатом того, что является подобающим и соответствующим (Послание к Колоссянам 3:18) установленному Богом порядку.

Подчинение – это склонность воли сказать «да» лидерству мужа и расположение духа поддерживать его инициативу. Причиной, почему я назвал это склонностью и расположением, является то, что будут моменты, когда даже самая покорная жена будет сомневаться в правильности решения мужа. На первый взгляд, это может показаться неправильным. Допустим, речь идёт обо мне и Ноэль. Я собираюсь принять какое-то безрассудное для своей семьи решение. В такой ситуации Ноэль могла бы выразить своё подчинение следующим образом: «Джонни, я знаю, что ты много об этом думал, и люблю, когда ты принимаешь на себя инициативу в планах для нас и берёшь на себя подобные обязательства, но у меня действительно нет мира по поводу данного решения, и я думаю, нам стоит ещё поговорить об этом. Как ты думаешь? Может, как-нибудь сегодня?»

Такое отношение является библейским повиновением по следующим причинам:

• Мужья, в отличие от Христа, склонны ошибаться и должны это признавать;
• Мужья должны желать, чтобы их жёны были заинтересованы в принятии решений, касающихся семьи, потому что Христос хочет, чтоб мы с воодушевлением следовали Его решениям, а не просто с сожалением выполняли приказы;
• То, как Ноэль выразила своё опасение, ясно говорит о том, что она поддерживает моё лидерство и утверждает меня в моей роли главы.

Когда мужчина в полноте осознает данную ему Богом ответственность за духовную жизнь его семьи, собрание семьи на молитву, посещение всей семьей церкви, возношение молитвы перед едой, когда он чувствует главную, данную ему Богом обязанность быть ответственным за дисциплину и образование детей, управление деньгами, обеспечение едой, безопасностью дома, восстановление отношений после раздоров, то это особое чувство ответственности не станет авторитарным, властным, деспотичным, командирским, подавляющим или жестоким. Это просто служительское лидерство. И я никогда ещё не встречал жены, которая бы сожалела о том, что вышла замуж за подобного мужчину. Ибо когда Бог задумывает что-либо (как, например, брак), то Он делает это для Своей славы и нашего блага.

Автор: Джон Пайпер

---

Видео

---

---

• На что мы уповаем

  < Назад

• Развод в христианской семье…

  Вперёд >

Глава 13. КАК ДОБИТЬСЯ ПОДЧИНЕНИЯ МУЖА ЖЕНЕ, или НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ ПО ДРЕССИРОВКЕ МУЖЧИН | Андрей Ильичев. Главный рецепт женской неотразимости

Страница 8 из 27

Добиваться своего надо спокойно. Спокойно и не торопясь. Руководствуясь девизом «Вода камень точит».
Для чего развивать в потенциальном женихе черты и привычки, устраивающие вас, и искоренять те, что не нравятся. Но вначале сформулировать эти желаемые черты и привычки. Опять сформулировать, если не успели раньше. Или дополнить новыми пунктами, которые появились в процессе вашего общения.
Он должен быть более вежливым. Потому что оказался менее.
Принято.
Должен ухаживать за мной гораздо сильнее. Хотя бы так как раньше, до свадьбы.
Это, бесспорно, самое главное.
Тратить на меня больше денег, а то…
Тоже неплохо.
И так далее до тысяча первого пункта.
Тысяча один не набирается? И даже сто не набирается? Тогда согласно старому рецепту идите от противного, то есть прикиньте, что конкретно вас в вашем женихе раздражает? Что вам в нем противно?
Что пьет?
Записали.
Заглядывается на других женщин?
Зафиксировали.
Однажды сказал при мне…
Это да! При дамах истинные джентльмены не выражаются.
Немного жадный?
Значит, с годами может стать очень жадным. Надо искоренять.
Неопрятный?
Немедленно в ванну и в парикмахерскую!..
Сформулировав все «нравится — не нравится», нужно полученные списки пункт за пунктом довести до сведения жениха…
Да погодите вы! Остановитесь! Не словесно довести. Не впрямую! Ни в коем случае не впрямую! Ну нельзя же так — сразу и в лоб!
Я вновь и вновь буду повторять на этих страницах, что самое больное место у мужиков — самолюбие! Куда угодно бей — только не в самолюбие. Этот удар смертельный! В том числе для ваших с ним отношений смертельный.
Вот так здрасьте! А как же тогда эти пункты до сведения доводить, если о них говорить нельзя?
Почему нельзя? Можно. Но только не словами.
А как? Пальцами? С помощью азбуки для глухонемых?
Нет, не с помощью пальцев. С помощью настроения! Идеальное средство влияния женского на мужской пол — настроение. Хорошее. Или плохое. Или совсем плохое.
Хорошее — когда ваш избранник догадался, каких поступков или жестов вы от него ожидаете. И сделал то, что ожидаете. Плохое — когда никак не поймет, что от него требуется. И совсем плохое — когда не понимает этого день, два, три… Ну никак не понимает!
В жизни плохое настроение должно выражаться задумчивым настроением, собранными бантиком губками, многозначительными вздохами, тоской во взоре, отсутствием аппетита и сексуального желания, слезками, которые на колесках, лежанием на кровати, хлюпающим носиком в подушку и тому подобными приемами, о которых женщины прекрасно осведомлены.
Поощрение любимого, догадавшегося о причинах вашего упадка эмоций, следует проводить в форме бурных ласк и поцелуев, признаний в любви, вскриков «Ты самый-самый-самый…», вкусных обедов и исполнения встречных, о которых жених хотел, но боялся сказать, желаний.
Очень быстро ваш суженый поймет условия предложенной вами игры. Догадался, сделал — все будет очень хорошо. В первую очередь ему будет хорошо. Не догадался, не сделал — будет плохо. Опять-таки ему плохо. Долго не догадался — будет очень долго плохо.
Данный прием воспитания чувств изобрел и очень подробно описал в своих работах великий физиолог Павлов. Который, как мы помним по школьной программе, вырабатывал у подопытных собак нужные ему условные рефлексы с помощью звонка и миски еды. Ну то есть когда, к примеру, собака три дня не кормлена, но не может получить еды, не изобразив определенное действие. А если изобразит, то пожалуйста, получай свою миску костей. Собаки очень быстро начинали понимать, что от них требуется. И были очень сытыми. Кроме совсем тупых, сдохших от голода.
Ну что? Исправляется ваш жених? И все больше становится похож на павловских соба… простите, я хотел сказать, становится похож на человека?
Ну тогда, значит, все будет хорошо. У вас хорошо. И у него тоже хорошо. В вашей семье хорошо!
И даже если вы пропустили идеальный во всех отношениях период медового месяца, все равно переделывать и притирать избранника к себе лучше пытаться раньше, чем позже. Потому что легче всего исправляется мужик в самые благополучные моменты своей жизни. То есть когда все между им и вами хорошо, еще не накоплен отрицательный багаж взаимных неудовольствий и нет поводов для конфликтов. Вот тогда и надо работать не покладая рук! Тогда, а не потом!
К сожалению, подавляющее большинство женщин поступают строго наоборот. Они начинают задумываться о «переделке» мужа после того, как их совместная жизнь становится невыносимой. Только ведь тогда, когда следует скандал за скандалом, может быть уже поздно. Перестраивать всегда сложнее, чем с самого начала строить правильно.
Только «дрессируя» вашего будущего мужа, не переусердствуйте. Женщины — очень увлекающиеся натуры и, убедившись в своей силе, очень часто начинают заниматься воспитанием ради воспитания. Ну потому что очень приятно, когда имеешь власть над человеком… Только, к сожалению, очень короткую власть. Потому что навязчивое воспитание очень быстро надоедает, и жених уходит к другой, менее «капризной» подруге.
Подчеркну отдельной строкой — в исправлении своего избранника нужно проявлять максимально возможный такт. Достигнув желаемого, не торопитесь повторять удавшийся опыт уже на следующий день. Выждите хоть какое-то время. И все это время занимайтесь только одним — поощрением его догадливости. Чтобы все было по-честному: получили свое, отблагодарите давшего. А иначе никак! Иначе вы сделаете только хуже. Павлов, он тоже не в одни только звонки звонил, но еще и мясо собакам давал!
И вообще, поймите раз и навсегда — без отдачи получать невозможно. Вернее сказать, долго невозможно. Если —только требовать, то у вас ни с одним мужчиной никогда ничего не получится. И вообще ни с кем не получится. Даже с кошкой!
ОТСТУПЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ, КОТОРОЕ ОБОСНОВЫВАЕТ ВЫГОДУ ПОДДЕРЖАНИЯ С РОДИТЕЛЯМИ МИРНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Ту же самую рекомендацию, насчет возвращения долгов благодарностью, я бы хотел отнести к родителям. Которые кормили, поили и одевали вас много-много лет. Уже кормили, поили и одевали. Ваш будущий муж, может быть, будет, а они УЖЕ! И будут кормить, поить и одевать и в дальнейшем. Если вы, конечно, не успели с ними перессориться из-за вашего очередного, пока еще только кавалера.
В моей практике было множество трагикомичных случаев, когда пришедшие девушки гневно обрушивались на своих родителей по поводу того, что они как-то не так высказались о их новом приятеле. И спрашивали, как бы можно было тех родителей приструнить.
На что я в первую очередь спрашивал, не интересовалась ли она у приятеля, когда он купит ей зимние сапоги.
— Какие сапоги? — ничего не понимала раздраженная девушка.
Которые ей собирались купить к осени ее родители. Потому что всегда покупали. И всегда кормили. А вот захочет ли приятель… И даже, если захочет, хватит ли у него на это денег…
Ах, нет? Или не захочет?.. Тогда зачем вы спешите разругаться с единственным источником средств вашего существования? Зачем так активно пилите сук, на котором так удобно и сытно сидите!
Я уж не говорю об общечеловеческой морали и чувстве благодарности, но как минимум ссориться с родителями до того, как выяснили дееспособность вашего кавалера, — глупо. И после — тоже глупо!
Это я к тому, что чувству благодарности за доставленное вам удовольствие лучше учиться заранее, например, на родителях. А потом переносить это умение на мужа. И если не научиться до того, то после того будет уже поздно.

Глава 14. О МОДЕЛЯХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ, СОЗДАННЫХ В ГОЛОВЕ, И МОДЕЛЯХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ, ПРЕТВОРЕННЫХ В ПРАКТИКУ, или КОЕ-ЧТО О ПОЛЬЗЕ ПРАКТИКИ

Только о семейных моделях, а не любовных. Потому что когда любовных — никаких бытовых и прочих проблем нет. А когда семейных — одни сплошные проблемы.
Начать лучше с вопроса: где жить? У родителей не хочется. Это понятно. Хорошо бы иметь свою пятикомнатную квартиру в центре города… Но не получается. Конечно, можно жилплощадь снять. Но только где и за сколько? И где взять деньги? Об этом вы тоже не думали? Ну так подумайте. Лучше сейчас, заранее. Пока не поздно.
Далее предметы первой необходимости. Я имею в виду норковые шубы, фирменные джинсы, видеомагнитофоны и музцентры. Которые очень хочется иметь на себе и иметь в своей квартире.
Ну и где будем их брать? Ах, ну да, гости во время свадебного торжества накидают. Ну, допустим, на шубу накидали. А на все прочее? Играть свадьбу еще раз?
Теперь каждодневные траты. Например, питание. Потому что есть хочется каждый день. Причем сладко. В смысле с сахаром. Для того чтобы с сахаром или даже просто есть, опять нужны деньги.
Так что хотите или нет, вам заранее придется кроить бюджет еще не созданной семьи. Чтобы защитить ее от потенциально возможного финансового стресса. До стресса. А не в процессе его.
Придется расчертить лист бумаги на две колонки — приход и расход. В приход учесть вашу месячную зарплату или стипендию. Плюс ваши возможные приработки. А также деньги, которые вы сможете умыкнуть каждый у своих родителей. Это и будет ваш приход. Боюсь не самый большой приход. Но зато очень реальный приход. Из которого и надо исходить.
Затем следует заполнить графу расходов. По возможности реальных расходов. Без ежевечерних ресторанов и желаемых ежемесячных поездок к египетским пирамидам. Впрочем, можно и с пирамидами, если есть не каждый день и если ужать все прочие статьи расхода. Например, обеды на пять лет вперед.
В ходе подобного взвешивания доходной и расходной частей бюджета и моделируется финансовая состоятельность будущей семьи. Если подобный, с конкретным претендентом, бюджет у вас сходится и вас устраивает, значит, ваша семья сможет выжить в бурном море житейских проблем. Если нет, то вам придется изыскивать дополнительные источники финансирования. Новые работы и подработки. Или идти на, так сказать, непопулярные меры, то есть экономить еще больше или переезжать жить к родителям и за их счет. Ну или искать нового, который больше зарабатывает и способен свести бюджет, жениха. А так, чтобы и тот, кого вы выбрали, и чтобы жить самостоятельно, в полное свое удовольствие, может не получиться. Так что придется выбирать — или умение строить бюджет, или начинать все сначала. А по-другому — вряд ли.
В некоторых очень развитых странах в школьные программы введены уроки «семьеведения», где школьники играют в будущую семью. На полном серьезе играют. За оценки на уроке, в четверти и за год.
Детей разбивают на пары и формулируют типичные семейные проблемы. Которые надо решить. До следующего урока. Например, устроиться на работу. Тоже почти по-настоящему. То есть с поиском вакансий, составлением резюме и собеседованиями в кадровых агентствах. Наконец, не без труда «устроившись» на работу, школьные супруги получают средства для формирования совместного бюджета. И… получают новое задание — снять квартиру. Хочется, конечно, дом в престижном пригородном районе, но денег хватает только на комнату в некотирующейся части города. (У них там — так.) Приходится искать дешевые варианты в газетных объявлениях и на квартирных биржах и перекраивать бюджет. А ведь хочется красиво одеваться и съездить в каникулы на Мадагаскар. А главное — хочется получить хорошую оценку в школьный дневник.
Очень скоро благодаря постоянному столкновению с реалиями жизни дети начинают осознавать, что там, за окнами школы, все не так просто и хорошо, как хотелось бы. Что за место под солнцем надо, оказывается, бороться.
Когда путем всяческих ухищрений с пересъемами квартир, экономии на транспорте и одежде ученики умудряются создать относительно благополучную модель семейного бюджета, им предлагают новую проблему — у вас родился ребенок. Или кто-то из «супругов» заболел. Или фирма-работодатель обанкротилась. И все приходится начинать с самого начала.
Наших школьников не заставляют составлять бюджет, искать работу и снимать квартиры. Наши школьники обучаются азам семейной жизни, к сожалению, не на тренажерах, а сразу на живых людях…
А коли так, коли взрослые дяди и тети о них не заботятся, значит, дети должны позаботиться о себе сами. И сами должны играть в игру под названием «Я и моя семья!».
Я буду настаивать на обсуждении будущих бюджетов между влюбленными! Если, конечно, вопрос идет не о двухнедельной гулянке, а о совместной жизни. Они должны знать, как и на что будут жить после заключения брака. Только в этом случае они смогут защитить свои романтические отношения на всю оставшуюся жизнь.
Скажу больше, я не против того, чтобы молодые влюбленные, у которых дело дошло до интимных отношений, имели право претворять модель семейной жизни в практику. То есть месяц, два или три жить вместе и вести совместное хозяйство, пусть даже без заключения официального брака. Но только не понарошку, а по полной программе! То есть вначале досконально, до последней спички продумать бюджет, а затем снять жилплощадь и питаться, одеваться и развлекаться за свои деньги. За свои, а не за родительские!
Модель, когда ночь влюбленные радостно барахтаются в постели, а утром разбегаются по папам и мамам, чтобы плотно покушать и стрельнуть деньги на сигареты, я не предлагал. Я против таких проверок! Потому что это не проверка и не защита своих будущих семейных отношений, это попытка узаконить гулянку, причем за счет уворованных у родителей денег.
Разрешив себе «игру» в семью, «молодожены» либо очень быстро разочаруются друг в друге и разбегутся по домам, получив хорошую прививку на будущее, либо смогут выжить и, убедившись в своей дееспособности, создадут полноценую семью.
Лучше так, чем иначе!
ОТСТУПЛЕНИЕ ПЯТОЕ, ОПРАВДАТЕЛЬНОЕ  КАСАЮЩЕЕСЯ ЗАПРЕТОВ РОДИТЕЛЕЙ И ПЕДАГОГОВ И РАЗРЕШЕНИЙ АВТОРА
Конечно, можно пойти по другому пути — можно никому ничего не разрешать. Только что от того изменится? Влюбленные все равно будут «любить» друг друга, но только не в съемной квартире, а где придется, то есть в подвалах, подъездах, на природе, у друзей-приятелей и дома в отсутствие родителей. То, чего более всего опасаются родители и педагоги, может случиться и будет случаться с завидной регулярностью.
Кто надеется вовремя поймать свою дочь за руку, а ее возлюбленного за… например, воротник, сильно ошибается. И на досуге может почитать «Сказки 1001 ночи», где один див морской надеялся, что избежит рогов, потому что прятал свою возлюбленную на дне морском, в сундуке, запертом на семь замков. А она, в свою очередь, брала в подарок у каждого, с кем она изменила диву, кольцо. Так вот у нее образовалась очень приличная коллекция.
Ожерелий.
Это я к тому, что не надо думать, что, если дочь приходит домой не позже чем в десять, она не успела что-нибудь учудить в девять. Или в восемь.
Знал я одну такую девушку, которую записали в сто кружков, загоняли домой в восемь и на этом основании считали, что это защитит ее от любовных приключений. Она честно приходила в восемь. И по причине того, что была сильно ограничена во времени, очень форсированно подходила к решению своих интимных проблем. Ну потому что между школой искусств и спортсекцией рассусоливать некогда… К своему совершеннолетию она насобирала столько всего, что ее родители за всю жизнь, даже с учетом трехкрестовых эротических фильмов, не видели.
В любовной сфере запреты и ограничения еще никого и никогда не останавливали. Скорее стимулировали нездоровый интерес. Законы биологии сильнее родительского ремня, хотя бы потому, что изобретены гораздо раньше ремня. Я читал воспоминания заключенных концентрационных лагерей, где наказание за «любовь» было одно — смерть в газовой камере или на виселице (!). И тем не менее «нарушения режима» были очень распространены. А вы говорите — ремень…
Если пылкие влюбленные надумают что-нибудь сделать, они все равно то, что надумали, сделают. Только не открыто, а воровски. От чего создастся прецедент легких отношений. Когда можно получить все, ничем за это не заплатив. Главное, взаимной ответственностью не заплатив. Потому что гораздо легче посвящать друг другу пару десятков минут в день, чем всю жизнь.

Отсюда, как мне кажется, модель семейных отношений лучше, чем прецедент подвально-чердачной любви. Все-таки мы люди, а не кошки…

Права и обязанности жены в Исламе перед мужем

1. Традиции брака мусульманской семьи
2. Праведная жена — залог семейного счастья
3. Основные обязанности
   1. Исполнение супружеского долга
   2. Рождение и воспитание детей
   3. Любовь к мужу
   4. Запрет покидать дом без разрешения мужа
   5. Покорность
   6. Верность
   7. Соблюдение религиозных предписаний
   8. Быть хорошей хозяйкой
   9. Соблюдать достоинство мужа и благую атмосферу в семье
   10. Быть привлекательной
   11. Сунна-пост без разрешения мужа
   12. Ответственное отношение к имуществу мужа
4. Выгоды от брака
5. Как выбрать женщину будущую супругу?
6. Об отношении мужа к жене

Традиции брака и семьи в Исламе (islam) оговаривают обязанности как мусульманина, так и его жены. Вопрос о том, каковы обязанности жены мусульманина, является предметом многих рассуждений и некоторых споров. Это же относится и к такому вопросу, как обязанности мужа мусульманина в Исламе. Истоки рассмотрения обязанностей жены в Исламе уходят своими корнями в мусульманскую культуру, в то, как складывались с течением времени семейные мусульманские традиции.

Мусульманская семья – верная и достойная, в основе нее – соблюдение прав и обязанностей обоих супругов. Главное, к чему по Исламу должны стремиться в браке мусульмане, — это помощь друг другу, милосердие и взаимопонимание. Спокойствие, счастье и мир должны быть в семье мусульманина.

Главной обязанностью мусульманской жены по отношению к супругу является послушание и уважительное отношение. В обязанности жены в Исламе входит заботиться и воспитывать детей, быть покорной супругу, слушать его запреты и не делать того, чего он делать не разрешает, и чего не разрешает делать Аллах и Шариат. Если же мусульманин совершает то, что запрещено Аллахом и Шариатом, жена обязана воспротивиться этому.

Чтобы муж был доволен ею, жена должна выполнять обязанности свои неукоснительно, во всем повиноваться ему, и это касается как отношений интимного характера, так и любой сферы жизни.

Праведная жена — залог семейного счастья

Жена мусульманина должна соблюдать все нормы Ислама. Шариат говорит о праведности супругов как об одном из факторов наслаждения друг другом и как милость, которую оказал Аллах женщине и мужчине, ведь в браке мусульманин и мусульманка находят друг в друге успокоение от страданий и бедствий жизненных. Ни одно мирское наслаждение не сравнится с тем наслаждением и утешением, которые дарят друг другу праведные супруги. Как сказал Посланник Аллаха ﷺ, «Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в этом мире является праведная жена». Посланнику Аллаха ﷺ задали вопрос о том, какая жена будет лучшей для мусульманина, на что он сказал, что это та жена, «которая радует супруга, когда он смотрит на нее; повинуется ему, когда он повелевает ей что-нибудь; и не противоречит мужчине, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, что относится к его имуществу».

Праведная жена предписания Аллаха соблюдает неукоснительно, выполняет хорошо все обязанности, которые возложены Исламом на нее перед мужем. Эти обязанности включают в себя также и то, что права своего супруга жена мусульманка должна ставить выше, чем права своих родственников. О том, как велика обязанность жены перед своим супругом, говорил Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ, указывая, что если бы он велел кому-то поклониться другому человеку, то он бы велел супруге поклониться своему мужу.

Основные обязанности

В Исламе есть основные обязанности, без которых брак может быть расторгнут, если до заключения брака не ставились условия или же муж, проявляя снисходительность и нравственность оставляет соблюдение этих условий женщиной, к примеру, интимные отношения, которые жена может не исполнять или отдать свою ночь другой супруге мужа по причине болезни или старости. Также есть желательные условия, которые будут укреплять союз между мужчиной и женщиной, в зависимости от традиций конкретного мусульманского общества, такие условия могут из желательных переходить в обязательные или же наоборот. 

Обязанности жены в Исламе таковы:

• исполнение супружеских обязанностей перед мужем, согласно Шариату;
• супруга обязана к мужу относиться с уважением, проявлять любовь к нему;
• жена должна помогать ему вести хозяйство;
• заботиться о семье;
• воспитывать детей;
• деньги, которые муж зарабатывает, ей не следует расходовать впустую, поскольку мусульманская супруга должна стараться быть хозяйкой экономной.

Мусульманка думает о том, что супруг в состоянии дать ей, а чего просить не следует, поскольку это выходит за пределы его возможностей. Всему, что посылает Всевышний их семье, женщине следует радоваться и быть благодарной за это, а не требовать от супруга невыполнимого.

Женщине следует быть привязанной к дому и семье и свою честь беречь: косметика и духи, которыми пользуется супруга мусульманина, предназначаются только для него.

Для Ислама брак священен, поэтому исламская религия требует верности от супругов как одной из ее обязанностей. 

Исполнение супружеских обязанностей перед мужем

Обязанностью жены в Исламе является верность, предпочтение прав мужчины своим собственным правам. Супруга в любое время должна быть готова к тому, чтобы удовлетворить физиологические потребности мужчины, если на то нет таких серьезных причин, как менструальный цикл или болезнь, период очищения после родов. Отказать своему мужу мусульманину в исполнении супружеских обязанностей в постели жена права не имеет.

Для удовлетворения плотского влечения в Исламе существует только одно средство – это отношения в браке. Чтобы мусульманин не преступал установленные религией границы, женщине не следует лишать мужа права удовлетворять с ней в постели своих физиологических желаний. Точно такими же правами обладает и супруга.

Рождение и воспитание детей

Рождение детей – это также обязанность жены мусульманина в Исламе, поскольку дети являются плодом любви между женщиной и мужчиной. Вступающие в брак мусульмане должны обладать чистыми намерениями, только это выступает гарантом будущего крепкого союза.

Рождение детей, семья и воспитание детей является одним из важнейших аспектов полноценного брака, однако если женщина по каким-либо причинам не может рожать детей ее муж должен проявлять терпение, делая дуа о благочестивом и здоровом потомстве.

Любовь к мужу

Среди обязанностей жены главной Ислам называет любовь ее к своему мужу мусульманину. Супруге мусульманина необходимо не просто любить его, но и доказывать свою любовь всеми своими поступками и действиями. Любовь между мужчиной и женщиной, вступающими в брак, — это естественное условие Ислама, предписания которого не следует нарушать до того момента, пока отношения супругов не будут законно оформлены.

Шариат не запрещает любви между мужчиной и женщиной, поскольку, являясь влечением сердца, она неподвластна воле людей. Но если запреты, которые устанавливает религия Ислама, нарушаются мусульманином и мусульманкой, к ним могут быть применены санкции. Любовь не является греховным чувством, если чувства двух любящих сердец налицо.

Путь любви, ведущей к браку, является таким же естественным для Ислама, как прием пищи каждый день, и следование религиозным путем способно продлить жизненный путь для человека. Как не могут люди прожить без воды или без еды, так не могут они прожить и без продолжения рода. По Исламу способом достичь продолжения рода является брак, становясь первопричиной и началом всего бытия. По этой причине Ислам разрешает брак, но не потому, что с помощью брака человек может удовлетворить свои плотские страсти.

Запрет покидать дом без разрешения мужа

Мусульманская жена не может покидать дом, если ее муж не разрешает ей этого. Но если даже у него получено разрешение покинуть дом, чтобы навестить родственников, супруга обязана во время этого посещения соблюдать нормы Шариата.

От супруга же не может исходить запретов для жены выходить из дома, чтобы посетить своих родственников, родителей, если он уверен, что во время такого посещения жена не попадет во что-то запретное по Исламу и подобный случай исключен. Если жена собирается пойти куда-то, куда Шариат не запрещает ей ходить, и она знает, что муж ее не против, то она может позволить себе такое посещение.

Против воли супруга женщина не может встречаться с другими женщинами, как и не может работать за пределами дома, если нет на это разрешения его. Рассказывается случай со слабым иснадом, когда мусульманин уехал из дома и велел своей жене во время его отсутствия не выходить за пределы дома. Но в это время заболел ее отец, женщина направила письмо к Посланнику Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ с вопросом, может ли она посетить больного отца вопреки желанию своего супруга. Посланник Аллаха ﷺ велел поступать так, как приказал супруг, и женщина осталась дома. Вскоре ее отец умер, и она вновь направила письмо к Посланнику Аллаха ﷺ с вопросом, и вновь Пророк Мухаммад ответил ей тем же – не следует ей поступать вопреки повелению супруга. После этого от Посланника Аллаха ﷺ к женщине прибыл гонец, который сообщил ей, что Всевышний оказал милость ее отцу, простив ему грехи его, за то, что она осталась покорной супругу.

Покорность

В обязанностях жены по Исламу – проявление покорности мужу во всем. Она не может роптать на свое семейное положение, ей следует радоваться тому супругу, которого дал ей Всевышний Аллах, стать для него экономной и хорошей хозяйкой в его доме.

Верность

Такая обязанность супруги как верность по Исламу заключается и в том, чтобы не показывать части своего тела посторонним мужчинам, нося одежду, которая не соответствует нормам Ислама, предписанным Шариатом: части тела жены может видеть только ее муж.

Оставаться женщине наедине с мужчиной, который не является ее мужем, Шариат запрещает. Только своему мужу может принадлежать женщина и только его ей следует любить. Принимать в своем доме мужчину в отсутствие мужа жене запрещено.

Принимать знаки внимание от посторонних мужчин жена не должна. Недопустимо, чтобы жена мусульманина принимала от других мужчин знаки внимания. Любящая своего мужа супруга бережет свою честь в любой ситуации.

Соблюдение религиозных предписаний

В обязанностях мусульманской жены – беречь и блюсти собственную честь, придерживаться религиозных предписаний Ислама: соблюдать намазы, держать пост, быть кроткой и послушной в семейной жизни.

Быть хорошей хозяйкой

Правильный выбор жены – это удовлетворенность мусульманина тем, как рачительно ведет хозяйство жена, проявляет к нему уважение и воспитывает детей в уважении и соблюдении законов Шариата, предписаний Аллаха.

Обязанности жены в Исламе включают в себя и то, что она должна быть экономной и хозяйственной. Мусульманин стремится выбрать в жены женщину, которая будет беречь заработанные им средства и не станет тратить их попусту. Женщина, которая умеет вести хозяйство экономно, достойна самого большого уважения. Как и женщина, которая не кичится богатствами своего мужа и не хвалится перед другими женщинами своим достатком. Только бережливая женщина может стать по-настоящему хорошей хозяйкой и женой мусульманина.

Соблюдать достоинство мужа и благую атмосферу в семье

Если муж у мусульманки богат и красив, она не должна проявлять высокомерие из-за тех благ, которые имеет. Также мусульманской жене по Исламу запрещено насмехаться над мужем, если он обделен внешней красотой. Жена не должна спорить со своим мужем и его поучать, мусульманская жена должна проявлять уважение, почитать его, ведь он является главой семьи. 

Недопустимо, чтобы жена отзывалась при посторонних плохо о своем муже или кричала на него. Мусульманская жена не должна кричать на своего мужа, унижая его таким образом. Крики и повышение голоса со стороны женщины в мусульманской семье по Исламу недопустимы – не следует выплескивать на самых дорогих людей, мужа и детей, свое плохое настроение и негативные эмоции. Кричащая женщина – это не та жена, о которой мечтал мусульманин, выбирая для себя невесту из тысяч других девушек. Крик и повышение голоса может привести к рукоприкладству, что также недопустимо в семейной жизни: все конфликты должны решаться спокойно и мудро. То, что женщина утихомирит свои эмоции и смолчит в неприятной ситуации, — это не замалчивание проблем, а проявление смирения и житейской мудрости.

Целью брака в Исламе является семейное счастье, поэтому всеми силами следует избегать ситуаций, в которых можно ненароком причинить другом обиду и боль. Хорошим средством, чтобы справиться со сложной ситуация, является зикр – его следует начать читать, и за время его произнесения градус конфликта снизится, и ситуация может быть разрешена мирно и спокойно. Мусульманка обращается к Аллаху с просьбой о помощи в таких ситуациях, и Аллах подсказывает нужное решение и правильное поведение в ссоре, Аллах научит справляться с собой и сдерживаться.

Быть привлекательной

Еще одной важной обязанностью жены в Исламе является стремление быть всегда привлекательной, выглядеть хорошо, чтобы оставаться желанной для мужа, и никогда не отказывать ему в удовлетворении его желаний, если нет тому препятствий в виде менструального цикла или очищения после родов.

Сунна-пост без разрешения мужа

Обязанности жены в Исламе предполагают, что мусульманская жена не может соблюдать пост-сунну, если нет на то разрешения мужа, поскольку во время поста он не сможет наслаждаться ею в постели. Посланник Аллаха Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом в хадисе, переданном аль-Бухари. В этом же хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал, что если жена будет без разрешения мужа соблюдать такой пост, то этот пост не будет ей засчитан и она будет соблюдать его напрасно.

Ответственное отношение к имуществу мужа

Жена не может отдавать из дома что-то значительное, если нет на это разрешения ее мужа, даже если дело касается родителей, но милостыню жена может отдавать, и даже получит за это вознаграждение, и не только она, но и ее муж, поскольку он добывал это. Если жена собирается отдать из дома что-то несущественное, и она знает, что муж ее против не будет, то она может отдать это и без его разрешения.

Выгоды от брака

Ислам называет пять выгод брака.

• Первая выгода брака – это возможность произвести потомство.
• Вторая выгода брака – это защита религии.
• Третья выгода брака заключается в том, что с помощью брака есть возможность удержания страстей, которыми орудует дьявол.
• Четвертая выгода брака по Исламу заключается в том, что для мусульманина становится хорошей привычкой видеть женщину, которая постоянно заботится о доме и ведет в нем хозяйство.
• Пятая выгода брака по Исламу заключается в том, что с помощью особой внутренней борьбы мужчина мусульманин вырабатывает в себе терпеливое отношение к женским особенностям характера.

Как выбрать женщину будущую супругу?

Мусульманину не следует торопиться, когда он выбирает для себя спутницу жизни. Мусульманин выбирает не просто девушку: это должна быть девушка с особыми качествами, которая станет матерью для его будущих детей, поэтому критерий красоты – не главный, которому должен следовать мусульманин при выборе жены. Женщина имеет обязанность в своей жизни соблюдать законы исламской религии, обладать благочестивым нравом и здравым умом.

Об отношении мужа к жене

Со стороны мусульманина также важно придерживаться свих обязанностей и правил Шариата и не ущемлять права женщины необоснованными требованиями. Муж не может запретить жене делать то, что Шариат делать не запрещает. Мусульманин тоже должен проявить терпение в конфликтной ситуации, быть снисходительным к своей жене, если она за что-то рассердилась на мужа. Муж должен знать характер своей жены, ее слабости и особенности, чтобы вести себя в напряженных ситуациях правильно. Муж должен обращаться ласково с женой, и тогда ее сердце будет наполнять всегда радость. Но это не означает, что муж должен потакать всем прихотям своей жены – авторитет мужа в глазах женщины всегда должен быть на высоте.

Самой главной обязанностью жены перед мужем в браке будет любовь к нему и стремление доказать эту любовь каждым своим поступком. Обязанности мужа перед женой в Исламе также предполагают любовь и уважительные отношения. Всевышний Аллах повелел мужчинам: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (сура Ан-Ниса (Женщины), 19-й аят). Для исламской семьи любовь между супругами – это не просто допустимо, но вполне естественно, но до вступления в брак влюбленные не имеют права нарушать предписания Аллаха и религии Ислама. Аллах и Шариат не запрещает любовь, но запрещает нарушать запреты, установленные исламской религии.

Вместо загса — вторая жена. Как «оформляют» внебрачных детей

https://ria.ru/20190822/1557763544.html

Вместо загса — вторая жена. Как «оформляют» внебрачных детей

Вместо загса — вторая жена. Как «оформляют» внебрачных детей — РИА Новости, 15.03.2021

Вместо загса — вторая жена. Как «оформляют» внебрачных детей

Каждый пятый ребенок в России — внебрачный. Эти шокирующие данные Росстата специалисты объясняют в том числе и религиозным фактором: вместо загса пары идут в… РИА Новости, 15.03.2021

2019-08-22T08:00

2019-08-22T08:00

2021-03-15T14:19

религия

общество

свадьба

москва

ильдар аляутдинов

федеральная служба государственной статистики (росстат)

русская православная церковь

московская соборная мечеть

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155639/36/1556393692_0:282:3072:2010_1920x0_80_0_0_4b27a295e2b4bc2d120a742d3a8de97f.jpg

МОСКВА, 22 авг — РИА Новости, Антон Скрипунов. Каждый пятый ребенок в России — внебрачный. Эти шокирующие данные Росстата специалисты объясняют в том числе и религиозным фактором: вместо загса пары идут в храм или мечеть. О том, почему россияне все больше предпочитают церковный обряд штампу в паспорте и к чему это приводит, — в материале РИА Новости. «Пережиток СССР»У Алисы Макаровой сомнений не было. По совету духовника («брак заключается прежде всего на небесах») она обвенчалась с избранником-семинаристом. Ей было тогда 16 лет, и ни о каком официально зарегистрированном браке речи, конечно, не шло.»Это все наш духовник, он нас и повенчал. Правда, не в своем храме — он тогда числился за штатом. Не могу сказать, что настоятель (храм она отказалась называть. — Прим. ред.) отнесся к этому положительно, но как-то они договорились», — рассказывает Алиса корреспонденту РИА Новости. Тем не менее настоятель взял с молодоженов обязательство через два года пойти в загс. Супруги обещание выполнили — тем более что к 18 годам Алиса была уже беременна. А через десять лет она подала на развод и уехала из России.Жительница Ингушетии Амира Алиева (имя изменено по ее просьбе) тоже сначала совершила никах — обряд бракосочетания по законам шариата — и лишь где-то через год расписалась с мужем в загсе. К тому времени их сыну было уже восемь месяцев.»Однажды мы поссорились и муж сказал мне два раза «талак», что в исламе означает развод. Мы подумали, что это уже навсегда, и официально расторгли брак», — делится своей историей женщина.Однако через некоторое время супруги помирились. Правда, на этот раз расписываться не стали, но захотели снова совершить никах. Вот только имам отказался.»Он отрезал: после того, как произнесен «талак», мы друг для друга — харам («запретное». — Прим. ред.)! То есть нам нельзя общаться. Теперь вот пытаюсь выяснить у казыев (шариатских судей. — Прим. ред.), прав ли он», — говорит Амира.Мода на вторую женуИз более 1,6 миллиона детей, родившихся в прошлом году, почти 350 тысяч — внебрачные. В лидерах Тува (60,4%), Чечня (41,8%) и Чукотка (40,5%). Эксперты Росстата отмечают, что в ряде регионов граждане просто не приходят в загс, если уже освятили союз религиозным обрядом. Особенно в мусульманских регионах.Обычно брак с первой женой регистрируют в загсе. А уже вторую и третью ведут к имаму, ведь по Семейному кодексу такой брак запрещен. Впрочем, и в мусульманских регионах время от времени вспыхивают споры вокруг легализации многоженства. Аналогичные дискуссии уже много лет ведутся и в центральноазиатских странах.Проблема в том, что если глава такого полигамного семейства умирает или брак распадается, супруги обречены бесконечно судиться из-за имущества. Конечно, отмечает Пшихачев, в исламском праве прописаны подобные ситуации, однако далеко не все верующие готовы подчиняться решениям муфтиев. «Поэтому в тех же западных регионах Северного Кавказа верующие все же стараются официально зарегистрировать брак. Например, в Кабардино-Балкарии девушки требуют от женихов расписаться в загсе. Редко кто из них соглашается ограничиться никахом», — говорит он.Слова муфтия подтверждает и Росстат: меньше всего внебрачных детей как раз в Кабардино-Балкарии (10,2%).Либо никах, либо никакКак ни странно, особенно остро проблема незарегистрированных религиозных браков стоит в Москве. По выходным в Соборную мечеть для освящения семейных уз приходит немало мусульман. Из года в год их число растет.»Вот только 90 процентов не планируют в дальнейшем регистрироваться в загсе», — отмечает в беседе с РИА Новости муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов.Большинство местных, московских, мусульман, уточняет муфтий (хотя для них никах тоже важная традиция), все же идут в загс — чуть ли не в тот же день. Проблема с приезжими.»Они ограничиваются только проведением никаха в мечети. А все потому, что процесс регистрации брака в загсе для них, как иностранных граждан, усложнен», — говорит Аляутдинов.И именно приезжие мусульмане в основном потом бегут к муфтию с просьбой урегулировать споры при разводе. Фатима (имя изменено по ее просьбе) несколько лет назад переехала в Москву из Таджикистана. Познакомилась с будущим мужем, соотечественником. Брак заключили в мечети.»Через год он стал постоянно ругаться на меня: мол, не так одеваюсь, не так общаюсь с другими мужчинами. В итоге прислал по СМС слово «талак» и перестал отвечать на звонки. А друзьям объявил, что мы теперь не муж и жена и он мне ничего не должен», — рассказывает она корреспонденту РИА Новости.Защитные механизмыИменно с целью борьбы с «мгновенными разводами» муфтии призывают верующих подтверждать свой брак в загсе. По словам Аляутдинова, это особенно важно для женщин.»Только после никаха мужчина и женщина становятся супругами. Но поскольку мы живем в светской стране, регистрация брака в загсе так же необходима для создания семьи», — подчеркивает муфтий.В Русской православной церкви есть свой защитный механизм. Во многих храмах до таинства венчания допускают лишь при наличии свидетельства о регистрации брака.В 2017 году Архиерейский собор РПЦ сделал это правило общим, приняв документ «О канонических аспектах церковного брака», где говорится, что «совершение венчания до государственной регистрации брака допускается исключительно по благословению епархиального архиерея и в особых случаях, например, по причине подтвержденного медицинскими документами тяжелого заболевания, могущего привести к скорой кончине, или ввиду предстоящего участия в военных, а также иных действиях, связанных с риском для жизни, и при условии, что государственная регистрация брака в желаемые сроки невозможна».Такую строгость в Церкви объясняют просто: к созданию семьи нужно подходить серьезно.»Все зависит от того, насколько люди готовы брать на себя ответственность. Если человек на самом деле хочет создать семью, спрашивается, что ему мешает провести государственную регистрацию? Ведь в этом случае он отвечает за отношения — прежде всего в плане рождения и воспитания детей. Церковное свидетельство о браке не имеет юридического статуса, поэтому никакой ответственности на венчающихся не накладывает, кроме определенных нравственных требований, связанных с их совестью. Хотя раньше церковное венчание и было свидетельством легитимности брака перед государством и обществом», — говорит РИА Новости протоиерей Павел Великанов.Судебные мытарстваВ современной России не зарегистрированный загсом брак юридически не признается и поэтому не регулируется Семейным кодексом. «В случае с религиозными браками часто, когда, например, муж умирает, жена никаких прав на совместно нажитое имущество не имеет. И если не было завещания, юридически она ничего не наследует — хотя, конечно, можно в рамках Гражданского кодекса попытаться доказать, что умерший был на иждивении или имущество приобреталось совместно. Но в случае активного противодействия родственников умершего не стоит рассчитывать на позитивный исход», — объясняет РИА Новости руководитель Национального юридического центра Михаил Алексеев.Исключением для Семейного кодекса являются дети — в законе, к примеру, четко прописан порядок общения с ними родителей и родственников, выплата алиментов. Однако, по словам юриста, когда решается вопрос о наследовании, легко увязнуть в судебных тяжбах — особенно если речь идет о многоженстве.

https://ria.ru/20180306/1515780455.html

москва

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155639/36/1556393692_325:230:2748:2048_1920x0_80_0_0_2e7ba2e692068f2c930ebf187222dd92.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, свадьба, москва, ильдар аляутдинов, федеральная служба государственной статистики (росстат), русская православная церковь, московская соборная мечеть, аналитика — религия и мировоззрение, шафиг пшихачев, архиерейский собор рпц, чеченская республика (чечня), россия, религия

МОСКВА, 22 авг — РИА Новости, Антон Скрипунов. Каждый пятый ребенок в России — внебрачный. Эти шокирующие данные Росстата специалисты объясняют в том числе и религиозным фактором: вместо загса пары идут в храм или мечеть. О том, почему россияне все больше предпочитают церковный обряд штампу в паспорте и к чему это приводит, — в материале РИА Новости.

«Пережиток СССР»

У Алисы Макаровой сомнений не было. По совету духовника («брак заключается прежде всего на небесах») она обвенчалась с избранником-семинаристом. Ей было тогда 16 лет, и ни о каком официально зарегистрированном браке речи, конечно, не шло.

«Это все наш духовник, он нас и повенчал. Правда, не в своем храме — он тогда числился за штатом. Не могу сказать, что настоятель (храм она отказалась называть. — Прим. ред.) отнесся к этому положительно, но как-то они договорились», — рассказывает Алиса корреспонденту РИА Новости.

Тем не менее настоятель взял с молодоженов обязательство через два года пойти в загс. Супруги обещание выполнили — тем более что к 18 годам Алиса была уже беременна. А через десять лет она подала на развод и уехала из России.

Жительница Ингушетии Амира Алиева (имя изменено по ее просьбе) тоже сначала совершила никах — обряд бракосочетания по законам шариата — и лишь где-то через год расписалась с мужем в загсе. К тому времени их сыну было уже восемь месяцев.

«Однажды мы поссорились и муж сказал мне два раза «талак», что в исламе означает развод. Мы подумали, что это уже навсегда, и официально расторгли брак», — делится своей историей женщина.

Однако через некоторое время супруги помирились. Правда, на этот раз расписываться не стали, но захотели снова совершить никах. Вот только имам отказался.

«Он отрезал: после того, как произнесен «талак», мы друг для друга — харам («запретное». — Прим. ред.)! То есть нам нельзя общаться. Теперь вот пытаюсь выяснить у казыев (шариатских судей. — Прим. ред.), прав ли он», — говорит Амира.

Мода на вторую жену

Из более 1,6 миллиона детей, родившихся в прошлом году, почти 350 тысяч — внебрачные. В лидерах Тува (60,4%), Чечня (41,8%) и Чукотка (40,5%). Эксперты Росстата отмечают, что в ряде регионов граждане просто не приходят в загс, если уже освятили союз религиозным обрядом. Особенно в мусульманских регионах.

«В основном это бывает при втором браке — кое-где на Кавказе, да и в других субъектах Федерации распространено многоженство. Причем один из мотивов многоженцев, как они сами считают, — это возрождение исламских традиций», — объясняет РИА Новости представитель Координационного центра мусульман Северного Кавказа, муфтий Шафиг Пшихачев.

Обычно брак с первой женой регистрируют в загсе. А уже вторую и третью ведут к имаму, ведь по Семейному кодексу такой брак запрещен. Впрочем, и в мусульманских регионах время от времени вспыхивают споры вокруг легализации многоженства. Аналогичные дискуссии уже много лет ведутся и в центральноазиатских странах.

Проблема в том, что если глава такого полигамного семейства умирает или брак распадается, супруги обречены бесконечно судиться из-за имущества. Конечно, отмечает Пшихачев, в исламском праве прописаны подобные ситуации, однако далеко не все верующие готовы подчиняться решениям муфтиев.

«Поэтому в тех же западных регионах Северного Кавказа верующие все же стараются официально зарегистрировать брак. Например, в Кабардино-Балкарии девушки требуют от женихов расписаться в загсе. Редко кто из них соглашается ограничиться никахом», — говорит он.

Слова муфтия подтверждает и Росстат: меньше всего внебрачных детей как раз в Кабардино-Балкарии (10,2%).

Либо никах, либо никак

Как ни странно, особенно остро проблема незарегистрированных религиозных браков стоит в Москве. По выходным в Соборную мечеть для освящения семейных уз приходит немало мусульман. Из года в год их число растет.

«Вот только 90 процентов не планируют в дальнейшем регистрироваться в загсе», — отмечает в беседе с РИА Новости муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов.

Большинство местных, московских, мусульман, уточняет муфтий (хотя для них никах тоже важная традиция), все же идут в загс — чуть ли не в тот же день. Проблема с приезжими.

«Они ограничиваются только проведением никаха в мечети. А все потому, что процесс регистрации брака в загсе для них, как иностранных граждан, усложнен», — говорит Аляутдинов.

И именно приезжие мусульмане в основном потом бегут к муфтию с просьбой урегулировать споры при разводе. Фатима (имя изменено по ее просьбе) несколько лет назад переехала в Москву из Таджикистана. Познакомилась с будущим мужем, соотечественником. Брак заключили в мечети.

«Через год он стал постоянно ругаться на меня: мол, не так одеваюсь, не так общаюсь с другими мужчинами. В итоге прислал по СМС слово «талак» и перестал отвечать на звонки. А друзьям объявил, что мы теперь не муж и жена и он мне ничего не должен», — рассказывает она корреспонденту РИА Новости.

Защитные механизмы

Именно с целью борьбы с «мгновенными разводами» муфтии призывают верующих подтверждать свой брак в загсе. По словам Аляутдинова, это особенно важно для женщин.

«Только после никаха мужчина и женщина становятся супругами. Но поскольку мы живем в светской стране, регистрация брака в загсе так же необходима для создания семьи», — подчеркивает муфтий.

В Русской православной церкви есть свой защитный механизм. Во многих храмах до таинства венчания допускают лишь при наличии свидетельства о регистрации брака.

В 2017 году Архиерейский собор РПЦ сделал это правило общим, приняв документ «О канонических аспектах церковного брака», где говорится, что «совершение венчания до государственной регистрации брака допускается исключительно по благословению епархиального архиерея и в особых случаях, например, по причине подтвержденного медицинскими документами тяжелого заболевания, могущего привести к скорой кончине, или ввиду предстоящего участия в военных, а также иных действиях, связанных с риском для жизни, и при условии, что государственная регистрация брака в желаемые сроки невозможна».

Такую строгость в Церкви объясняют просто: к созданию семьи нужно подходить серьезно.

«Все зависит от того, насколько люди готовы брать на себя ответственность. Если человек на самом деле хочет создать семью, спрашивается, что ему мешает провести государственную регистрацию? Ведь в этом случае он отвечает за отношения — прежде всего в плане рождения и воспитания детей. Церковное свидетельство о браке не имеет юридического статуса, поэтому никакой ответственности на венчающихся не накладывает, кроме определенных нравственных требований, связанных с их совестью. Хотя раньше церковное венчание и было свидетельством легитимности брака перед государством и обществом», — говорит РИА Новости протоиерей Павел Великанов.

Судебные мытарства

В современной России не зарегистрированный загсом брак юридически не признается и поэтому не регулируется Семейным кодексом.

«В случае с религиозными браками часто, когда, например, муж умирает, жена никаких прав на совместно нажитое имущество не имеет. И если не было завещания, юридически она ничего не наследует — хотя, конечно, можно в рамках Гражданского кодекса попытаться доказать, что умерший был на иждивении или имущество приобреталось совместно. Но в случае активного противодействия родственников умершего не стоит рассчитывать на позитивный исход», — объясняет РИА Новости руководитель Национального юридического центра Михаил Алексеев.

Исключением для Семейного кодекса являются дети — в законе, к примеру, четко прописан порядок общения с ними родителей и родственников, выплата алиментов. Однако, по словам юриста, когда решается вопрос о наследовании, легко увязнуть в судебных тяжбах — особенно если речь идет о многоженстве.

6 марта 2018, 08:00Религия»Молись, чтобы уволили». Как верующие стали «обузой» для работодателей

Глава семьи — должна ли жена подчиняться мужу, быть покорной

Глава семьи, должна ли жена подчиняться мужу? Нужна ли покорная жена

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ отвечает на такие вопросы:

Глава семьи, покорность мужу — это домострой или нет

О, сколько ссор и скандалов происходит в семьях по причине непокорности, неповиновения, неподчинения жены мужу! То есть, не признания того, что он глава семьи.

Ещё бы: среднестатистический мужчина не будет чувствовать себя мужем и даже мужчиной.

Если на его прямое или косвенное указание делать или не делать что-либо, жена (женщина), в той или иной форме, проявит свой норов и начнёт перечить.

Или в той или иной форме, проявлять свою позицию отличную от предлагаемой мужем, мужчиной. То есть, не подчиниться мужу.

Иначе говоря: игнорировать его как главу семьи или, как главного в отношениях мужчина-женщина.

Скажете: Глава семьи — это Домострой, домашняя деспотия, и прочее. Я бы не был столь категоричен.

Глава семьи. Кто это

Конечно, мы отбросим в сторону случаи дикости в отношении женщины, когда мужчина требует от неё рабского повиновения.

То есть, не учитывает её интересов, мнения и желаний. Не относится к ней как к жене — человеку, с которым он разделил кров, чувства, постель, стол, нарожал детей, и прочее.

Глава семьи, это — настоящий, НОРМАЛЬНЫЙ, адекватный муж.

Он таковым и является, от того, что он все свои решения, мнения, прочие личные жизненные проявления. Имеет ТОЛЬКО с учётом того, что у него есть жена и семья.

Ибо, настоящий мужчина, отличается не только тем, что имеет соответствующие органы.

Но и осознанием и чувствами того, что рядом с женщиной он должен быть более сильным, умным и находчивым. Чтобы ей нравиться и уметь уберечь её от жизненных невзгод.

И не только к своей возлюбленной и к матери своих имеющихся или потенциальных детей. А, как к просто любой женщине.

Если она, конечно, себя позиционирует с оной и ведёт себя соответствующим образом с мужчиной.

Глава семьи. А зачем он

Всё, собственно, упирается в одну истину: муж и жена должны иметь единое мнение (единогласие) по жизненно важным для семьи вопросам.

А иначе, как раз, различие мнений и служат источником негатива в семье, что очевидно.

А, с учетом того, что повседневная семейная жизнь состоит, как правило, из мелочей. И практически каждое личное действие одного из супругов отражается на другом.

То, вообще, трудно найти вопрос в жизни семьи и отношениях мужа и жены, где бы это единство не требовалось.

А, чтобы сохранить мир и благополучие в семье. Если есть два разных мнения по одному вопросу. Кто-то, муж или жена, должен идти на компромисс и согласиться с мнением другого.

Иначе говоря: семейная жизнь и отношения мужа и жены постоянно требуют, чтобы кто-то взял на себя бремя ответственности за решения и происходящее в семье.

Исходя из этого, и нужен глава семьи.

И, это ЕДИНСТВЕННЫЙ способ избежать негатива и дальнейшего отчуждения между супругами, вплоть до развода.

Глава семьи. Кто должен ей быть

Проблема: А чьё мнение должно быть решающим, мужа или жены?

Конечно того, кто несёт КОНЕЧНУЮ, полную ответственность за жизнь семьи и каждого её участника в отдельности. Он и есть глава семьи.

На мой взгляд, эта ответственность не может быть разделённой на всех и на каждого в семье. Ибо, когда отвечают все — не отвечает никто.

Что вы хотите: это обычная иерархия ответственности в любом человеческом сообществе.

От компании друзей, которые заняты каким-то общим делом, до отношений на производстве или в государстве.

Каждый отвечает за своё дело — выполняет свои обязанности. А кто-то, ОДИН, персонально отвечает за успех всего дела — за выполнение обязанностей всеми.

А иначе, делу — труба. (Что мы, кстати, и наблюдаем повсеместно.)

Семейные отношения в полной мере подчиняются этому закону. Именно поэтому, в нормальной семье, глава семьи, и номинально и фактически, всегда есть.

В современной жизни, появилось уже довольно много семей, где роль этого лидера выполняет жена, женщина — она глава семьи.

И это здорово, что находятся, встречаются пары, в которых мужчина согласен с ролью жены-лидера. А женщина желает и может эту роль выполнять.

Не открою большой секрет, если скажу, что очень многие мужчины с удовольствием имели бы такую жену. Только, вот где их на всех взять?

А, посему, основной массе мужчин ничего другого не остаётся, как традиционно выполнять роль главы семейства.

Не способен муж и жена не способна быть главой семьи? Вам, ребята, не позавидуешь.

А если главы семьи нет, но всё нормально

Вот, не раз приходилось слышать такие высказывания: А у нас в семье нет лидера — нет главы семьи, мы всё решаем сообща!

Так это, ведь, здорово, и говорит о том, что двое разумных людей единогласно и без споров решают семейные вопросы и делят ответственность на двоих.

НО, на мой взгляд, такая форма отношений больше напоминает отношения идеальных друзей. А не отношения мужа и жены.

И даже не любовные отношения и отношения между мужчиной и женщиной, как таковые.

А, как свидетельствует жизнь, идеальные дружеские отношения, как и идеальные семьи, это явление проходящее и неустойчивое. Несмотря на реальное изначальное счастье.

Отчего? А причина простая: скука — надоедает это быстро или со временем, когда на каждый твой чих отвечают таким же чихом.

Семья, как и всё в этом мире, или развивается или прекращает своё существование. А для развития, негатив, в умеренных дозах (чтобы не задавил позитив) жизненно необходим.

А значит, для разрешения негативных ситуаций в отношениях мужа и жены, в решении спорных вопросов жизни семьи, нужны компромиссы. Которые неизбежно порождают главу семьи.

Нужна ли покорная жена мужу

Так, вот, о чём я собственно хотел сказать: Лично мне такой пульт, который помещён на картинке к посту, не нужен. Хотя иметь его, конечно, было бы не лишним, иногда.

Надеюсь, что и моя жена, от женского аналога такого пульта, при здравом размышлении, тоже бы отказалась.

С кем бы она тогда спорила по поводу и без повода. А ей это, подозреваю, жизненно необходимо.

Как и мне, несмотря на всю заманчивость иметь беспрекословную, покорную жену, рабыню или полного единомышленника, тоже не нужно.

Как и жену-друга, тоже, кстати.

А какая ваша точка зрения? Глава семьи, нужен или нет? И кто и какой?

Ещё статьи по этой теме

Доверять мужу, жене — доверие в семье и в любовных отношениях

Глава семьи — кто в доме хозяин, о статусах мужа и жены

Бабушка, дедушка, внуки, мама и папа – проблемы взаимоотношений

Отношения в семье: жена должна мужу, муж должен жене?

Семья, как социальный институт – мифы, слухи и реалии

Женщина в семье, кто она? Проблема самоопределения

Жена должна, муж должен — правила семейной жизни

Кто главный в семье для детей, папа, мама, или оба родителя

Быт семьи – семейные обязанности – кто что должен

Отношения мужа, жены, в семье — от анархии до тирании

Зачем нужна семья? Что такое семья? Кто в семье главный?

Семейные обязанности и свобода мужа, жены, человека

Что значит, что женщины должны подчиняться своим мужьям? (Ефесянам 5)

Эта статья из серии «Трудные переходы».

Слушайте отрывок

Прочитать отрывок

²² Жены, подчиняйтесь своим мужьям, как Господу. ²³ Ибо муж есть глава жены, как Христос есть глава церкви, Его тело и Сам является ее Спасителем. ²⁴ Теперь, когда церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям.

²⁵ Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее, ²⁶ дабы освятить ее, очистив ее водным омовением словом, ²⁷ дабы он мог представить себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и непорочной. ²⁸ Так и мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя. ²⁹ Ибо никто никогда не ненавидел свою плоть, но питает и лелеет ее, как и Христос церковь, ³⁰ потому что мы члены Его тела. ³¹ «Посему оставит человек отца и мать и держится за жену, и двое станут одной плотью». ³² Эта тайна глубока, и я говорю, что она относится ко Христу и церкви. ³³ Но пусть каждый из вас любит свою жену, как самого себя, и пусть жена видит, что она уважает своего мужа.
— Ефесянам 5: 22–33

Власть и Божий замысел

В каждом из трех разделов домашнего кодекса Павла (Еф. 5: 22–33; 6: 1–4; 6: 5–9) он сначала обращается к тем, кто находится под властью (женам, детям и рабам), прежде чем обращение к тем, кто наделен властью (мужьям, родителям и хозяевам). Женам велят подчиняться своим мужьям. Слова «свои» ( idios ) указывают на то, что Павел обращается к «женам», а не к «женщинам» в целом.

Они также указывают на то, что от жены не требуется подчиняться мужу каждого, а особенно своему собственному мужу.Использование среднего голоса в глаголе (перенесено из Еф. 5:21) подчеркивает добровольный характер подчинения. Другими словами, Павел говорит, что жена должна охотно подчиняться своему мужу, но нигде он не говорит, что мужья должны требовать подчинения от своих жен, потому что они не должны этого делать. Затем Павел предлагает сравнение («относительно Господа»), которое мотивирует женщин подчиняться своим мужьям. Когда женщина добровольно подчиняется своему мужу, она одновременно подчиняется Господу.

Затем Павел предлагает причину, по которой жены должны подчиняться своим мужьям. Он говорит: «Ибо муж есть глава жены» (Еф. 5:23). Жена должна подчиняться своему мужу , потому что Бог поставил мужа властью над своей женой. «Голова» здесь явно представляет «власть», а не «источник» (Еф. 1:22; 4:15). Обратите внимание, что Павел не основывает свои аргументы на культуре или социальных нормах. Вместо этого он основывает это на назначенной Богом руководящей роли, данной мужу (1 Кор.11: 3–12; 1 Тим. 2: 11–13). Подчинение не означает врожденной неполноценности. Христос по статусу равен Отцу, но охотно подчиняется воле Отца (1 Кор. 15:28). Точно так же женщины равны по ценности и ценности с мужчинами, поскольку оба созданы по образу и подобию Бога. Но, согласно Божьему замыслу, мужчины и женщины берут на себя разные роли в брачных отношениях. Снова Павел проводит сравнение: «как Христос — глава церкви». Христос является главой церкви аналогично тому, как муж является главой своей жены.Далее Павел поясняет, что церковь — это «тело» Христа, образ, использованный ранее в Послании к Ефесянам (Еф. 1:23; 2:16; 4: 4, 12, 16). Христос относится к церкви как к «ее Спасителю», поскольку Он искупил ее для себя.

При участии группы пасторов и ученых этот комментарий к 9 письмам Павла помогает изучающим Библию понять, как каждое послание вписывается в сюжетную линию Писания и применимо сегодня.

Ефесянам 5:24 повторяет предыдущее увещевание, изменяя порядок вещей в обратном порядке: «Теперь, как церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям.«Как церковь добровольно подчиняется Христу, так и жены должны свободно и охотно подчиняться своим мужьям. Предложную фразу «во всем» не следует воспринимать абсолютно, поскольку жена не должна подчиняться своему мужу в делах, которые являются греховными, вредными или противоречащими заповедям Бога (Деяния 5:29). И все же эти слова не обусловлены любовью мужа к своей жене. Хотя могут быть исключения, основное внимание в этом отрывке уделяется важности добровольного подчинения жены руководству своего мужа (даже если ее муж неверующий).

Жертвенная любовь к себе

Приказав женам подчиняться своим мужьям, Павел обращает свое внимание на мужей, повелевая им любить своих жен. Основываясь на других древних текстах, несколько неожиданно, что Павел призывает мужей любить своих жен вместо того, чтобы побуждать их к господству над или господству над своими женами. В небиблейской еврейской литературе мужей редко призывали любить своих жен, а глагол «любить» ( agapaō ) никогда не использовался в греко-римских домашних кодексах по отношению к обязанностям мужей.Здесь заповедь — следовать за Христом путем любви. Тот факт, что это увещевание повторяется, означает его важность (Еф. 5:28, 33; ср. Кол. 3:19)

То, как мужья должны любить своих жен, сравнивают с тем, как «Христос возлюбил церковь» (Еф. 5:25). Любовь Христа к своей невесте (церкви) становится стандартом, по которому муж должен любить свою невесту. В частности, любовь Христа наиболее ярко проявляется в том, как он «отдал себя за нее». Его любовь была самоинициализированной и самоотверженной.Однако на параллель не следует нажимать. Муж должен быть подобен Христу с его самоотверженной любовью, но он не умирает вместо нее, не освящает и не очищает ее. Однако он должен быть готов пожертвовать всем, чтобы защитить свою жену и позаботиться о ней.

Как Христос питает церковь и заботится о ней, так и муж, естественно, должен питать свою жену и заботиться о ней.

Ефесянам 5: 26–27 вводят три целевых пункта, определяющих цель самоотверженной любви Христа к церкви.Во-первых, Христос предался церкви, «чтобы освятить ее» (Еф. 5:26). «Освящать» ( hagiazō ) означает освящать или отделять, и это понятие происходит из ветхозаветной практики отделения чего-либо или кого-то от Бога (Лев. 8: 11–12; 11:44; 16: 16– 19). Как получается, что Христос освящает свою невесту? Он «очистил ее, омыв водой словом». То есть церковь освящается и очищается очищающей силой Евангелия. Большинство комментаторов считают, что упоминание о «омовении водой» относится к крещению, наиболее острой библейской форме очищения, при которой Христос очищает для себя народ (1 Кор.6:11; Титу 3: 5). Язык здесь может быть далее взят из изображений брачного купания из Иезекииля 16: 8–14. В частности, Павел пишет, что церковь очищается «словом» ( rhēma ), которое, скорее всего, относится к Евангелию (Еф. 6:17; Рим. 10: 8, 17; Евр. 6: 5; 1 Пет. 1:25).

Во-вторых, Христос освящает церковь, «чтобы представить Себе церковь в великолепии» (Еф. 5:27). Идея дарить, скорее всего, отсылает к иудейскому обычаю дарить невесту, который здесь применяется к изображению Христом церкви во время Его Второго пришествия (ср.2 Кор. 11: 2, где Павел представляет церковь Христу как чистую деву). В конце времен, когда Христос представит церковь в ее великолепии, она будет «без пятна, морщины или чего-то подобного» (Еф. 5:27). Отсутствие «пятна» или «морщинки» говорит о внешнем совершенстве и красоте молодой невесты, не имеющей физических недостатков. Однако здесь эти термины используются в духовном смысле для обозначения нравственной чистоты и совершенства церкви. Пункт о конечной цели усиливает предыдущее отрицательное утверждение и поясняет, что Христос представит церковь без каких-либо изъянов, «чтобы она была святой и без изъянов».Ранее Павел напоминал своим читателям, что Бог избрал их еще до основания мира, чтобы они могли быть «святыми и непорочными» (Еф. 1: 4).

Любовь, как задумал Бог

Павел второй раз увещевает мужей любить своих жен. Вступительная фраза «так же» (Еф. 5:28) связывает это утверждение с предыдущими стихами (Еф. 5: 25–27): «как Христос возлюбил церковь. . . так же мужья должны любить своих жен ». Повторение глагола «любить» означает его важность в этом отрывке (Еф.5:25, 28, 33).

Павел добавляет второе сравнение, заявляя, что мужья должны любить своих жен «как свои тела». Некоторые считают это заявление неожиданным (поскольку текст переходит от любви Христа к себялюбию) или слишком унизительным (поскольку оно подвергает жену эгоизму мужа). Однако Павел дает практический и конкретный пример любви в брачных отношениях. Как для мужчины естественно любить, лелеять и защищать себя, так и он должен любить, лелеять и защищать свою жену.Кроме того, окончательный пример любви к собственному телу только что был продемонстрирован во Христе, который любил свое тело (церковь) до смерти (Еф. 5:25).

Последняя фраза в Ефесянам 5:28 («Любящий свою жену любит самого себя») вводит в скобках объяснение предыдущего пункта («как свои собственные тела»). Это демонстрирует, что идея Павла состоит не только в том, чтобы обсудить любовь мужчины к своему телу, но и в том, чтобы показать, насколько естественным должно быть для мужа любовь к своей жене.Возможно, что Павел применяет вторую великую заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18). Поскольку жену можно рассматривать как ближайшего «соседа» мужа, этот текст особенно применим к брачным отношениям. Кроме того, поскольку муж и жена становятся «одной плотью» (Еф. 5:31), когда муж любит свою жену, он также любит себя.

Чтобы не быть неправильно понятым, Павел поясняет свои предыдущие комментарии относительно любви к себе мужа.Он пишет: «Ибо никто никогда не ненавидел свою плоть, но питал и лелеял ее» (Еф. 5:29). Хотя Павел иногда использует слово «плоть» ( sarx ) в отрицательном смысле, здесь оно просто относится к физическому телу. Кроме того, слова «плоть» и «тело» ( sōma ) взаимозаменяемы в этом контексте (ср. 1 Кор. 6:16), а использование «плоти» здесь предвосхищает цитату из Бытия 2:24 в Ефесянам 5:31.

Хотя могут быть исключения, в целом люди не ненавидят себя.Скорее, средний человек естественным образом заботится о себе, о чем свидетельствует тот факт, что он «питает» (кормит) и «лелеет» (ухаживает) за своим телом. Итак, муж должен внимательно относиться к нуждам своей жены. Павел снова использует отношения между Христом и церковью для сравнения («как Христос делает церковь»). Подобно тому, как Христос питает церковь и заботится о ней, муж, естественно, должен питать свою жену и заботиться о ней. Далее Павел предлагает причину, по которой Христос с любовью питает и нежно заботится о своем народе: «потому что мы члены его тела» (Еф.5:30). Точно так же мужья должны заботиться о своих женах как о собственном теле. Таким образом, союз верующих со Христом аналогичен единому союзу мужа и жены.

В Ефесянам 5:31 Павел цитирует Бытие 2:24, которое является «самым фундаментальным утверждением Ветхого Завета относительно Божьего плана для брака». ¹ Эту цитату трудно интерпретировать не из-за содержания, а из-за того, как она связана с тем, что только что сказал Павел. Если это связано с отношениями мужа со своей женой, Павел говорит: «Муж должен любить свою жену, потому что они — одна плоть, как Бог задумал с самого начала.Однако самый непосредственный контекст (Еф. 5:30, «потому что мы члены Его тела») относится ко Христу и церкви, а не к отношениям мужа и жены. Целью цитирования является последняя фраза цитаты («двое станут одна плоть »). Хотя цитата применима как к отношениям между Христом и церковью, так и к отношениям между мужем и его женой, первые отношения являются основным направлением Павла; в Ефесянам 5:32 он прямо заявляет, что имеет в виду, что цитата относится ко Христу и церкви.

То, что Павел говорит не просто об отношениях мужа и жены, становится очевидным в Ефесянам 5:32: «Тайна эта глубока, и я говорю, что она относится ко Христу и церкви». Павел называет отношения между Христом и церковью «тайной», что, по его словам, относится к плану Бога, который когда-то был сокрыт, но теперь явлен в Иисусе (Еф. 1: 9; 3: 3–4, 9; 6:19; Рим. 16:25). Во-вторых, Павел называет эту тайну «глубокой» или великой ( мегабайт, ), подчеркивая величину или значение тайны.В-третьих, Павел конкретно определяет тайну как относящуюся к «Христу и церкви». Как первый Адам соединился со своей женой, и они стали одной плотью, так и последний Адам соединился со своей невестой, так что они стали единым целым с ним. Обратите внимание, что в аргументе Павла отношения Христа с церковью являются образцом, по которому строятся человеческие супружеские отношения, а не наоборот. Тайна — это не просто отношения между Христом и церковью, но, в частности, «взаимодействие человеческого брака и божественного брака между Христом и Его народом».. . . Христианский брак. . . воспроизводит в миниатюре красоту, присущую Жениху и Невесте ». ² Бог создал человеческий брак, чтобы у его народа была категория для понимания отношений между Христом и Его церковью.

Любовь без исключения

Теперь Павел возвращается к своей исходной теме взаимоотношений мужа и жены (обозначенной словом «однако») и предлагает заключительное резюме. Однако на этот раз он обращается в первую очередь к мужьям («пусть каждый из вас любит свою жену, как самого себя»), делая свой призыв подчеркнуто личным («каждый»).Столь сильное внимание к личности подчеркивает, что Павел ожидает, что каждый муж (и жена) будет лично принимать эти божественные нормы. По сути, Павел заявляет, что никто не свободен от прилежного выполнения этих заповедей. Обвинение мужа любить свою жену, как самого себя, аналогично ранним увещаниям Павла (Еф. 5:25, 28). Однако плата за жену немного другая. Если раньше жен призывали подчиняться своим мужьям, то здесь их призывают уважать их («и пусть жена видит, что она уважает своего мужа»).Глагол, переведенный как «уважение» ( phobeomai ), в Новом Завете часто переводится как «страх». Идея в этом контексте — не террор, а благоговейное уважение, основанное на данной Богом авторитетной позиции мужа. Также обратите внимание, что для этих команд нет условий. Муж должен любить свою жену независимо от того, охотно ли она подчиняется его руководству. Точно так же жена должна подчиняться и уважать своего мужа независимо от того, любит он ее, как Христос любил церковь.

Примечания:
1.Питер Т. О’Брайен, Письмо к Ефесянам , PNTC (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans; Лестер: Аполлос, 1999), 429.
2. Там же, 433–434.

Эта статья адаптирована из Разъяснительного комментария ESV: Послание к Ефесянам – Филимону (Том 11) под редакцией Иэна М. Дугуида, Джеймса М. Гамильтона-младшего и Джея Склара.

---

Бенджамин Л. Меркл (доктор философии, Южная баптистская богословская семинария) — это M.О. Оуэнс-младший, заведующий кафедрой Нового Завета, профессор Нового Завета и греческого языка в Юго-восточной баптистской теологической семинарии и участник разъяснительного комментария ESV.

---

Популярные статьи этой серии

---

5 реалий покорности жены в браке

Когда мы думаем о Слове Бога, мы должны помнить, что оно отражает Его характер. Следовательно, Слово Божье хорошо, потому что Бог добр (Псалом 19: 7-11, 119: 68).Бог никогда не повелел бы своему народу делать что-либо, что могло бы причинить им вред. Вместо этого он предписывает нам то, что лучше всего. Он любит нас и хочет того, что привело бы к его славе и нашему процветанию.

Это не меняется, когда мы начинаем говорить о роли мужей и жен. Любящее руководство и покорность отражают хороший план Бога для Своего народа. В Ефесянам 5: 22-33 есть наставления для мужей и жен. На прошлой неделе я писал о том, как муж может любить свою жену, как Христос любит церковь.И здесь я хочу включить некоторые соображения о подчинении в браке. Вот пять быстрых мыслей о том, как думать о подчинении с библейской точки зрения.

1. Представление Положительное

Сразу отметим, что Библия не дает отрицательного представления о подчинении. Это считается положительным. В любых отношениях, которым мы подчиняемся, это возможность вспомнить Самого Христа. Именно это слово было использовано для обозначения Иисуса в 1 Коринфянам 15:28, показывая, что Иисус подчинялся своему Отцу.

Таким образом, узнав у Иисуса, мы можем понять тип подчинения или подчинения, не подразумевающий неполноценности. Покорность заключается не в потере чести, а в ее оказании. Иисус, по его словам, помогает нам увидеть, насколько это положительно.

Подчинение — это не потеря чести, а скорее ее проявление.

Но не только не отрицательно, но и положительно. Это хорошо. Помните, Бог не приказывает своему народу делать что-либо, что могло бы причинить им вред или сделать их менее человечными.Он мудр и повелевает всем, что лучше для нас. Когда он сделал первых мужа и жену, он объявил их хорошими. То, что мужьям отводится руководящая роль в контексте семьи, никоим образом не означает, что женщины в чем-то уступают мужчинам. Творческий замысел Бога хорош. Это положительно.

2. Подача имеет приоритет

Мы понимаем, что вся власть создана Богом и исходит от него. Следовательно, вся власть является производной властью.Это означает, что всякий раз, когда жена подчиняется своему мужу, она сначала подчиняется Богу.

Подобно тому, как мы читаем в стихе 21, что покорность должна быть сделана из благоговения или страха перед Христом, это также должно быть сделано здесь с приоритетом первенства перед Богом. Покорность — это прежде всего сердце поклонения Богу. Это не просто механический долг подчинения мужчине. Это поклонение Богу. Это приоритет.

3. Представление имеет параметров

Каковы параметры этого представления? В стихе 24 мы читаем, что он включает в себя все, означает ли это, что жена-христианка должна делать то, что говорит ее муж?

Не думаю.Достаточно прочитать главы 4 и 5 в Послании к Ефесянам, чтобы обнаружить, что христианам велено делать, а не делать все, что угодно. Муж не может просто наложить вето на Слово Божье в пользу того, что он хочет делать.

Жена-христианка не должна подчиняться своему мужу, если он настаивает на том, что запрещает Бог, или говорит, что она не должна делать того, что велит Бог. Помните, Бог — власть.

Что же тогда имеет в виду Павел? Он имеет в виду, что это подчинение не ограничивается одной сферой жизни; вместо этого он исчерпывающий.

Еще одно замечание, это должно быть довольно очевидно, но, чтобы прояснить, рецепт — подчиняться своим мужьям. Это не повеление жене подчиняться каждому мужчине (это означает, что в женщинах есть что-то менее ценное, чем в мужчинах). Нет, это касается отношений между мужем и женой. Представление соответствует руководству; это уникально для семьи.

4. Представление имеет шаблон

Образец подчинения отражает Христа и Его церковь, « так же, как Христос есть глава церкви, Его тело и Сам является ее Спасителем» (Еф.5:21). Это тянет за собой груз заповедей отрывка: брак должен отражать Иисуса и Его церковь.

Церковь подчиняется жениху, Христу, в доверенном, любящем и радостном подчинении. Это образец для христианской жены. Подчиняя свое сердце, разум и волю Божьему Слову, объявляя его добрым и правильным, она отражает покорность тела Христа Иисусу. Таким образом, жены имеют привилегию не только провозглашать Евангелие, но и демонстрировать его, подчиняясь своим мужьям.

5. Представление имеет цель

Наконец, у подчинения есть цель. Ефесянам учит нас, что цель Бога — подчинить все Иисусу, воскресшему Царю. В главе 1: 9-10 мы читаем: «открывая нам тайну Своей воли, согласно Его замыслу, который Он изложил во Христе как план на полноту времени, — объединить все в Нем, вещи». на небе и на земле ».

Это замысел Бога во Христе.Это то, чем он сейчас занимается. Церкви выпала честь дать первые ростки благословений в Царстве Божьем. Мы размышляем о том, что Бог сводит все концы с концами в их подчинении Иисусу. Поэтому всякое подчинение власти Бога в различных отношениях отражает истину о наступлении Царства Христа.

Призыв женщины к рабству? — Guardian Life — The Guardian Nigeria News — Нигерия и мировые новости

По Соломон Бучи

23 сентября 2020 г. | 9:49

Подчинение в браке было многовековой концепцией, глубоко укоренившейся в нашей культуре патриархального общества.Ожидается, что женщина подчинится своему мужу, что в большинстве случаев является тиранией, потому что многие мужчины ухватились за риторику подчинения, чтобы обеспечить мужское доминирование в браке; игра контроля и власти. С…

Любимая пара перед телевизором Фото — Getty Images

Подчинение в браке было многовековой концепцией, глубоко укоренившейся в нашей культуре патриархального общества. Ожидается, что женщина подчинится своему мужу, что в большинстве случаев является тиранией, потому что многие мужчины ухватились за риторику подчинения, чтобы обеспечить мужское доминирование в браке; игра контроля и власти.С жаркими кампаниями за гендерное равенство, направленными на поддержку всех форм мужского шовинизма, многие христианские женщины, выступающие за гендерное равенство, находятся в диссонансе, поскольку в Библии написано, что женщины должны подчиняться своим мужьям. Парадоксально верить в гендерное равенство, а также полагать, что женщины должны подчиняться в браке? Способствует ли христианство подчинению женщин в одежде подчинения? Подчинение означает подчинение? Подчинение в браке — это только женская работа?

Как молодой человек, отстаивающий свои христианские убеждения и глубоко обеспокоенный неравенством женщин в нашем обществе, мне потребовалось некоторое время, чтобы обдумать, изучить и понять, что то, о чем говорит Библия, — это что угодно, только не это. буквальное значение женщины, полностью отдающей свою волю мужу, высшему авторитету.В поисках истины я углубился в экзегетическое изучение тех отрывков из Священных Писаний, в которых говорится о подчинении и христианском браке в целом. Обязательно отметить, что Библия не была написана на английском языке: Новый Завет был написан на греческом языке, и перевод Священных Писаний на английский язык оказал медвежью услугу некоторым текстам, поскольку английские слова не могли явно выразить тон и точность передаваемого значения. на языке оригинала.

Греческое слово, переведенное как «покорность», — хупотассо, что означает «подойти и возвыситься» или привести в порядок.Это не означает послушание. Он хорошо определяет этот уравнивающий принцип как своего рода добровольное возведение всех остальных до вашего личного уровня важности и достоинства. Это доказывает, что первоначальная библейская концепция подчинения не оправдывает подчинения и не подразумевает буквальное значение, которое предполагает, что женщина полностью уступает свою волю своему мужу, позиционируя его как вышестоящего. Библейская концепция подчинения означает просто намеренное использование своего «я» в служении своему партнеру.Перевод Послания говорит в этом отрывке (Ефесянам 5: 22-24 MSG):

«Жены, поймите и поддержите своих мужей так, чтобы показать вашу поддержку Христа»

Слово «подчиняться» было заменено на «поддержать», хотя в последующих отрывках оно все еще упоминается «подчиняться».
Если бы подчинение действительно было связано с потерей воли женщины, Павел бы не сказал в 1 Коринфянам 7: 4, что она дает мужу власть над своим телом.

Черная пара обнимается — Twipu

«Жена дает власть над своим телом своему мужу, а муж дает власть над своим телом своей жене.
1 Коринфянам 7: 4 MSG

В некоторых версиях отмечается, что женщина имеет власть над телом своего мужа так же, как мужчина имеет власть над телом своей жены. Это указывает на чувство взаимности, которое противоречит популярному извращенному всеобъемлющему представлению о тирании библейской концепции подчинения.

В том же переводе Послания Коринфянам 7: 4 говорится:

«Брак — это не место, где можно« отстаивать свои права ». Брак — это решение служить другому, будь то в постели или вне его.”

Брак — это решение служить друг другу в постели или вне дома!

Прежде чем мы забудем, призыв к покорности в браке является обоюдным и не зависит от пола. Часто мужчины быстро указывают на отрывок, в котором говорится о том, что женщины подчиняются только для оправдания своего культурно спроектированного эго, не обращая внимания на предыдущий отрывок, в котором обоих партнеров просят подчиняться каждому из них в благоговении перед Христом.

Ефесянам 5:21 NLT
«И далее покоряйтесь друг другу из благоговения перед Христом.”

Когда я разговариваю с мужчинами, одержимыми подчинением в браке, я прошу их привести реалистичные примеры того, как их жены должны подчиняться им. Они возражают, говоря, как она должна сказать им перед принятием решения, как она должна уважать их, и я обычно спрашиваю их: «Если это то, что означает для вас подчинение, значит, вы также должны уважать свою жену и говорить ей, прежде чем принимать решения. решения? » Их ответы пронизаны страстным заиканием, поскольку у них нет ничего другого, чтобы оправдать свою ненужную потребность в абсолютном контроле, что противоречит библейской концепции подчинения.

Покорность в браке означает самоотверженность, служение, ответственность и уважение к партнеру, которое должно быть взаимным; это не рабство или женский призыв терять голос. Фундаментальная рубрика, на которой построен христианский брак, — это любовь, а любовь — это что угодно, только не желание контролировать. Я оставлю вам слова покойного христианского апологета Рави Захариаса из его книги: «Я, Исаак, возьми тебя, Ревекка: переход от романтики к прочной любви»:

«Причина кризиса в наших гендерных отношениях не в том, что нас внушают культурные традиции, а в том, что мы предпочитаем, чтобы нам служили, а не служили.Мы бы предпочли быть головой, чем ногами. Христианская вера уникальна тем, что указывает на то, что Сын Человеческий пришел искать и спасти то, что было потеряно. Сын Человеческий пришел служить. Это означает, что служение, которое Он оказал человечеству, было оказано даже тогда, когда мы меньше всего заслуживали этой жертвы ».

«Любовь — это обязательство, которое будет проверено в самых уязвимых областях духовности, обязательство, которое заставит вас сделать очень трудный выбор. Это обязательство, которое требует, чтобы вы разобрались со своей похотью, жадностью, гордостью, силой, желанием контролировать, вспыльчивостью, терпением и всеми областями искушений, о которых так ясно говорит Библия.Это требует качества преданности, которое Иисус демонстрирует в Своих отношениях с нами ».

7 преимуществ подчинения в браке

Покорность в браке — одна из самых сложных тем для обсуждения. Мы все происходим из разных слоев общества и разных культур, и это вносит разное понимание в разговор о подчинении. Даже в христианских кругах эта тема может стать запятнанной и уродливой, поэтому я предлагаю обсуждать ее часто и с открытой Библией.

Это сообщение может содержать партнерские ссылки. Ознакомьтесь с нашим полным раскрытием здесь.

Истинное значение подчинения в браке

Реальность такова, что мир воспринял идею подчинения и исказил ее до неузнаваемости. В большинстве частей мира церковь не добилась большего успеха, игнорируя эту тему до тех пор, пока они не могут, а затем только затрагивает ее при обсуждении роли жены в браке.

Поскольку подчинение в браке — такая противоречивая тема, нам нужно вернуться к корню этого слова, дать ему определение, понять его в контексте библейской культуры, а затем посмотреть, как применить эти истины в жизни сегодня.

Библейские стихи о повиновении в браке

Когда кто-то начинает обсуждать подчинение, они часто начинают с 5-го послания к Ефесянам. Это красивый отрывок, изображающий библейские роли мужа и жены. Я немного волнуюсь, когда люди начинают с 22 стиха, игнорируя первую часть главы. Я покажу тебе почему.

« и покоритесь друг другу в страхе Христовом.
Жены, подчиняйтесь мужьям своим, как Господу.Ибо муж — глава жены, как и Христос — глава церкви, Он Сам есть Спаситель тела. Но как церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям ». Ефесянам 5: 21-24 NASB ( выделено мной )

Если вы начнете стих перед поворотом к браку, вы увидите, что Павел не выделяет жен. Нет, Павел просто сказал всем христианам подчиняться всем христианам! Как мы поверились лжи о том, что жены — единственные христиане, которым нужно научиться подчиняться?!?!?!

Да, жены призваны подчиняться своим мужьям, но если мы прочитаем всю главу, мы увидим, что мужья также иногда подчиняются своим женам! Но мы вернемся к этому позже.

По теме: 38 воодушевляющих библейских стихов о любви и браке

---

Подчинение определено

Слово «подчинение» происходит от греческого слова hupotassó. Греческое определение подчинения также используется как военный термин. Это означает поместить или ранжировать ниже, подчиняться.

Здесь мы говорим не о ранге важности, а об иерархии подотчетности.

Я не военный, но чин и ответственность понимаю.В 5-й главе Послания к Ефесянам говорится, что христианский ранг протекает таким образом.

1. Бог на самом верху.
2. Христос подчиняется Богу.
3. Церковь подчиняется Христу (подчиняясь Библии).
4. Каждый верующий подчиняется другим верующим и их старейшинам.
5. Муж подчиняется Богу, церкви и другим верующим.
6. Жена подчиняется своему мужу, но также и Богу, церкви и другим верующим.

И важно также понимать, что:

• Каждая роль в списке важна.
• Ни по одному из них нельзя неуважительно ходить.
• Никто из них также не имеет стопроцентного контроля над жизнью другого.
• У каждого есть своя задача.
• Каждый, кроме Бога, отчитывается перед кем-то выше.
• И если кто-то становится не в соответствии с Богом, тот, кто находится под ним, может подняться по списку, чтобы быть уверенным, что он остается в соответствии с Богом.

Истина в том, что в жизни мы все должны сначала подчиняться Богу, а затем друг другу. Подчинение заключается в том, чтобы хорошо любить других и знать, что Бог действительно возлагает ответственность за подотчетность на определенные роли.

Сообщение по теме: Чем не является библейское подчинение в браке и как оно спасло мой брак

Заявление не относится к злоупотреблению

Слушайте меня отчетливо. Я НЕ говорю, что если вы находитесь в ситуации жестокого обращения, вы должны ждать, что Бог изменит вашего мужа. Если вы подвергаетесь насилию — физически, эмоционально, финансово, духовно — уходите. Доберитесь до безопасности.

Да, Бог может изменить твоего мужа.

Нет, ваш муж не может позволить Богу изменить его.

Независимо от того, что Бог может сделать со временем, Бог НЕ призывает вас пострадать, ожидая Его. Это НЕ по-библейски. Бог любит тебя. Бог не дает супругу права оскорблять одного из ЕГО детей. И подчинение — не способ заставить вашего супруга перестать оскорблять вас. Подчинение никоим образом не дает вашему супругу разрешения оскорблять вас.

Злоупотребление неправильным. Никогда не оставайтесь в агрессивной среде. Доберитесь до безопасности. Найдите христианского советника. Работайте над исцелением, границами и восстановлением с безопасного расстояния.

Преимущества подчинения в браке

Если понимать с библейского основания, подчинение в браке приносит столько благословений! Так много!!!!! Послушайте, мы можем спорить, насколько сложно подчиняться в течение всего дня, и я соглашусь. Да, подчинение — это сложно, но выгода того, что упорный труд того стоит.

Некоторые из преимуществ подчинения в браке включают:

1. Правильное положение с Богом.
2. Открытое общение с Богом.
3. Духовный рост.
4. Эмоциональный рост.
5. Мир.
6. Радость.
7. Надежда.

Сегодня я хотел бы поговорить о каждом из этих благословений. Также знайте, что эти благословения — лишь верхушка айсберга.

Связанные с: Божий замысел для брака: жизнь послушания

Правильно стоять перед Богом

Когда вы выбираете послушание Богу, вы живете в правильном положении с Богом. Однако, когда вы выбираете непослушание Богу, вы больше не в правильном положении с Ним.

Бог сказал, что подчинение станет частью нашей жизни. Само собой разумеется, что если кто-то решает, что подчиняться слишком сложно, и он восстает в этой области, он живет во грехе.

«Но ваши беззакония отделили вас от вашего Бога; твои грехи скрыли от тебя лице Его, так что он не слышит » Исайя 59: 2 ESV

Уф, но когда вы решаете, что будете подчиняться Богу, неважно, насколько это тяжело или насколько несправедливо это чувствуется, и вы идете перед Ним с чистыми руками и чистым сердцем, благословения прекрасны.В том, чтобы быть правыми перед Богом, есть что-то освобождающее.

Открытое общение с Богом

Точно так же, как послушание Богу приносит свободу, когда мы стоим перед Ним в послушании, открывается общение. Дело в том, что молитве препятствует грех.

«Если бы я лелеял беззаконие в своем сердце, Господь не послушал бы». Псалом 66:18 ESV

Когда вы решите повиноваться Богу через покорность в браке, ваша молитвенная жизнь навсегда изменится.Честно говоря, это такой процесс, я бы добавил, что по мере того, как вы решаете повиноваться и признавать свои неудачи, ваша молитвенная жизнь меняется.

На протяжении многих лет, когда я боролась с тем, чтобы подчиниться своему мужу, я видела это мощное преимущество. Это происходит волнами и циклами, которые выглядят так.

• Некоторое время я подчиняюсь с волнением, но неуверенно.
• Я разочарован его грехом и глупостью, а затем предпочитаю не подчиняться.
• Моя молитвенная жизнь иссякает, и я начинаю умолять Его показать мне, почему.
  • Было много раз поститься, чтобы свежий ветер освежил мою молитвенную жизнь.
• Бог показал, где я не подчиняюсь своему мужу или в чем-то проявляю неуважение.
• Я снова сдаюсь Богу, чтобы начать подчиняться моему мужу.
• И моя молитвенная жизнь снова станет чудесной, как поток благодати.
• Пока он не сделал что-то еще глупое или обидное, и я снова не упал с повозки подчинения.

Да, покорность в браке временами бывает трудной, но благословение открытой молитвенной жизни делает сидение стоящим!

Духовный рост

Обратите внимание, что каждое из этих благословений подчинения в браке основывается на последнем?

Духовный рост естественным образом проистекает из правильного положения с Богом, когда вы жаждете Его Слова и развиваете богатую молитвенную жизнь.Я вас слышу, это очевидно. Конечно, вы будете расти духовно, если будете повиноваться Богу, но вы не единственный.

Когда я предпочла подчиниться мужу, а не требовать своего собственного пути, Бог оказал мне благосклонность и помог моему мужу расти. Да, когда жена подчиняется своему мужу, Бог выращивает ее мужа (иногда даже когда он сам не ищет Бога для роста). Позвольте привести вам пример, чтобы прояснить ситуацию.

Связанные: Как мы растем в бурях жизни

Пример подчинения, ведущего к духовному росту

Мой муж работает бункером.Он редко бывает надолго доволен какой-либо деятельностью, и работа не исключение. Вы можете себе представить, через какие трудности пришлось пройти нашей семье. Он ходит с работы на работу, смена на смену, шкала оплаты труда — шкала оплаты труда. В течение многих лет я говорил о том, какой вред он причинял нашей семье.

Однажды Бог спросил меня о том, насколько я вокалистичен. Мои слова вызывали у моего мужа своего рода бунтарский дух — подталкивали его к продолжению поведения, которое, как он уже знал, было неправильным. Бог побудил меня с благодатью, молитвой и поддержкой подчиниться выбору моего мужа и найти работу.

В полном раскрытии, Бог побуждал меня к этому в течение 2 лет, в то время как я категорически сказал Ему, что Он сошел с ума! Когда я, наконец, отдала это Богу, начала больше молиться об этом грехе в жизни моего мужа, чем жаловалась на него, Бог начал взращивать моего мужа.

• Бог показал моему мужу, как его смена работы вредит его семье.
• Бог начал волновать сердце моего мужа, заботясь о том, как его изменение в расписании порождает страх и неуверенность в наших детях.
• Не говоря ни слова от меня, мой муж начал изучать семейный бюджет, чтобы увидеть, насколько сильно повлияла разница в оплате труда.

Сегодня мой муж все еще беспокоится о работе и по-прежнему меняет работу чаще, чем мне бы хотелось, но он делает это с заботой о нашей семье и взаимным вкладом. Бог вырастил моего мужа в районе, о котором я молился годами, только после того, как я сдалась Богу.

Эмоциональный рост

Точно так же, как Бог взращивает нас духовно через подчинение, Он взращивает и эмоционально.На протяжении многих лет я действительно боролась с идеей, что я должна подчиняться кому угодно, всему моему мужу. Когда мы поженились, он не был спасен, поэтому, если честно, подчиняться ему было неправильно.

Истина в том, что мы эмоционально растем, когда принимаем то, что Богу известно лучше всех.

Бог установил порядок в жизни. Для женщины не очень современно говорить, что Бог видит ее мужа главой нашей семьи, но это по-библейски. Бог поставил мужа на ответственное положение. Он ответит за то, как пойдет наша семья.

Сложно признать, что мое положение в семье — поддерживать моего мужа в его руководстве. Я прирожденный лидер, а он им не является. Однако, независимо от нашей личности, Бог по-прежнему остается Богом, и Он не изменил Своих стандартов.

Итак, мы растем по мере того, как принимаем. Мы растем, когда видим, как Бог движется через наше послушание. Мы эмоционально созреем, если позволим Богу быть Богом. Это также освобождает сказать, что мне не нужно быть богом или пытаться выполнять Его работу, потому что, когда я ухожу с дороги, Он отлично выполняет свою работу!

Мир

Мир приходит, когда мы позволяем Богу быть Богом.По правде говоря, когда я отказывалась подчиняться своему мужу, я действительно говорила что-то вроде этого:

«Боже, ты явно здесь не контролируешь. Вы видите, что делает мой муж? Это повредит нашей семье, и вы, похоже, ничего не делаете с этим. Так что я просто войду и «помогу» Тебе, пока Ты не придешь, чтобы пробудить в моем муже хоть какие-то чувства ».

Когда я понял, что на самом деле был неправ, пытаясь выполнять Божью работу, и отступил, наступил мир.

Мир приходит, когда мы довольны ожиданием, когда Бог пойдет Своим путем и в Свое время.

Радость

Никогда бы не подумал, что радость придет через покорность в браке. Никогда. Я был уверен, что подчинение приведет к жизни, полной страданий и боли, когда мои потребности никогда не принимаются во внимание.

Вместо этого, подчиняясь, Бог больше заботится о моих нуждах. Фактически, Бог начал показывать моему мужу, где он пренебрегает моими нуждами. Бог действует красиво, когда мы послушны Ему.

Сейчас в моей жизни есть радость, потому что Бог наполнил мою чашу до отказа.Бог удовлетворяет мои потребности, а мой муж удовлетворяет мои потребности. Радость!

Надежда

Жизнь никогда не бывает идеальной. Да, Бог удивительным образом вырастил моего мужа. Да, сегодня в моем сердце есть радость и мир, которых не хватало даже 10 лет назад, когда я отказывался подчиняться.

У моего мужа еще очень много проблем. Его грех часто ранит меня и нашу семью. Временами это сложно. Но теперь у меня есть надежда, потому что я видел, как Бог двигается в областях, которые, как я думал, никогда не изменятся!

Надежда — это преимущество подчинения в браке.Когда вы видите движение Бога, у вас растет надежда и вера в то, что Бог снова будет двигаться! Держись! Не сдавайся! Награды потрясающие.

Как выглядит библейское подчинение?

Библейское подчинение наполнено таким количеством благословений, но так сбивает с толку. Я понял одну вещь: подчинение в разных типах брака выглядит немного по-разному.

• Если вы и спасены, и ходите с Господом, подчинение будет казаться более ясным.
• Если вы спасены, а ваш супруг (а) — нет, или если ваш супруг (а) очень духовно незрелый, возможно, придется подчиняться иначе.

Связано: 16 характеристик благочестивого брака

Покорность в браке равных ярдов

Библия предостерегает нас, чтобы мы были в равном ярме в браке. Под равным ярмом подразумевается, что и муж, и жена разделяют веру в Бога и в равной мере взрослеют в этой вере.

Жена, если ваш муж верно ходит с Богом, вам гораздо меньше о чем беспокоиться. Почувствуйте это благословение! Когда он находится в Слове, ведет активную молитвенную жизнь и служит вместе с другими в Церкви, чтобы они говорили в его жизни, он с большей вероятностью сделает мудрые выборы в честь Бога.

Это звучит как идеальный сценарий мира, но мы все время от времени грешим и отпадаем от Бога. Все.

Итак, когда ваш муж делает выбор, который кажется неблагоразумным или нечестивым, и вы знаете, что он благочестивый человек, вам нужно подходить к вещам с менталитетом к Ефесянам 4:15.

«Говори правду с любовью».

Когда он в хорошем настроении, поднимите тему с одобрения. Я предлагаю такой бутерброд с подтверждением.

Дорогая, я знаю, что ты благочестивый человек, который ценит свою семью.Когда вы сегодня утром говорили о том, чтобы бросить работу, чтобы завести фургон с едой, я был обеспокоен. Я верю, что вы сделаете самый мудрый выбор для нашей семьи, но не могли бы мы поговорить об этом еще раз?

Использование I-утверждений и утверждений демонстрирует уважение и любовь и открывает диалог, который может быть прерван, если вы обвиняете или неуважительно относитесь к нему.

Покорность в браке, находящемся под неравным ярмом

Подчинение в браке, когда ваш супруг не спасен или очень духовно незрел, будет выглядеть иначе.В этой ситуации я советую женам помнить об иерархии, которую мы обсуждали ранее. Все мы сначала подчиняемся Богу.

• Если ваш муж просит вас сделать что-то безбожное или ставит вас в ситуацию, которая, как вы знаете, приведет к греху, у вас есть освобождение.
• Когда ваш муж сам делает что-то безбожное и греховное, вам не нужно поддерживать его в этом.

Однако большинство жен НЕ сталкиваются с такими однозначными ситуациями. Многие из нас сталкиваются с неразумным выбором, глупостью и серыми зонами.

Когда ваш муж делает глупый выбор, который негативно отразится на вашей семье — но это не совсем библейский вопрос — вам все равно нужно предпринять некоторые шаги.

1. Молитесь об этом.
   • Бог заботится о вас и о том, что вам небезразлично.
2. Проверьте Библию.
   • Даже если он не черно-белый, там может быть совет.
3. Найдите спокойное время, чтобы поговорить о проблеме.
   • Я по-прежнему рекомендую подход сэндвича утверждения.
   • Четко сформулируйте, что вы думаете о ситуации (с помощью утверждений «Я чувствую», а не «Вы всегда») и почему — с любовью и уважением.
4. Выберите вариант отправки, если нет нарушений.
   • Подчинение означает, что вы не будете принижать, придираться, ворчать или поправлять его за это, кроме единовременного высказывания своих мыслей.
   • Вы можете подчиниться ему, прося Бога вмешаться.
     • График, чтобы молиться об этом каждый день, пока Бог не вмешается.
5. Если есть последствия, откажитесь говорить: «Я же вам сказал».
   • Вместо этого полюби его через последствия.
   • Проявите ему благодать и милосердие, как Бог показывает вам, когда вы заблуждаетесь.
6. Если все пойдет хорошо, признайте его в этом и похвалите.

Жены, подчиняйтесь мужу

Библия ясно говорит, что жены должны подчиняться своим мужьям. Мы говорили о том, как это может выглядеть в браке с одинаковым ярмом и в браке с неравным ярмом.Я хотел бы привести вам еще один пример того, как это выглядело в моем браке.

Мой брак скован неравным ярмом. Когда мы поженились, Бад был потерян, но с тех пор был спасен. С другой стороны, я принял Иисуса как своего Господа и Спасителя, когда мне было 6 лет. Никакой объем его работы не сравнится со зрелостью в нашем браке. Вау, временами бывает сложно ориентироваться.

LOL, однако я далек от совершенства, и мне трудно с этим жить. В начале нашего брака я возлагала на мужа безумно большие надежды, и он никогда не мог доставить мне удовольствие.Одна глупая область была с прачечной.

Я ожидал, что он положит мокрые полотенца в корзину для белья.

Он бросает полотенца рядом с корзиной для белья, но не в нее, каждый день.

Я видел мокрое полотенце, представлял, как оно деформирует красивую твердую древесину, и начинал пилить его из-за его ошибки. Каждый день.

Однажды меня спросили о том, что мое ворчание является признаком неуважения и непокорности. Его явно не волновали полы, запах или детская лень … но я отвлекся.

Итак, на 30 дней я перестала придираться к нему насчет полотенец. Он заметил. Когда я видел мокрое полотенце рядом с корзиной, я использовал игривые слова и флиртовал, убирая его беспорядок, вместо того, чтобы указывать на его ошибку.

Спустя 7 лет я все еще не ворчу на него по поводу его мокрых полотенец (очень часто) , а он все еще пропускает корзину. Разница в том, что теперь меня это устраивает. Он человек, и это небольшая проблема, не стоит его срывать или разрушать мой брак.Раньше я был уверен, что каждая ошибка стоит боя. Теперь я выбираю свои битвы, потому что я люблю его и хочу, чтобы наш брак продлился, пока смерть не разлучит нас.

Связанное сообщение: 30-дневная благодарность за брак, чтобы перестать ныть

Мужья, подчиняйтесь своим женам

Библия также ясно показывает, что мы, христиане, подчиняемся друг другу. Это включает мужей и жен. Как жены должны подчиняться своим мужьям, так и мужья должны подчиняться своим женам.

«и покоритесь друг другу в страхе Христовом». Ефесянам 5:21 NASB

«Так и вы, жены, будьте покорны. Точно так же, мужья, живите со своими женами с пониманием, проявляя честь к женщине как к более слабому сосуду, поскольку они являются с вами наследниками благодати жизни, чтобы не мешать вашим молитвам ». 1 Петра 3: 1 и 7 ES V

Так же, как подчиняются жены, подчиняются и мужья.Я считаю, что это происходит гораздо чаще, чем мы думаем, но когда возникают большие проблемы, это становится сложной задачей. Когда мы противостоим тому, чего хочет другой, как мы решаем, кто из людей возглавит?

Вам не понравится мой ответ здесь, но если вы, как жена, не привыкли подчиняться своему мужу, это всегда будет ссорой. Однако если вы будете подчиняться часто и с хорошим отношением, когда возникают более серьезные проблемы, вы обнаружите, что он готов вас выслушать. (Я бы сказал ему то же самое, если бы мы, кстати, встретились лицом к лицу.Если он будет часто подчиняться, она будет чаще слушать.)

Вы заслужите его уважение, если отбросите нереалистичные ожидания и дадите ему милость (например, в таких глупых вопросах, как мокрые полотенца). Когда вы будете его уважать, он выслушает, что вы скажете о важных решениях. Это ключ, потому что вы призваны быть его помощником, и он должен знать, что вы думаете.

Пример того, как мой муж выходит замуж

Первые 12 лет нашего брака мой муж принимал решения, даже не посоветовавшись со мной.Больно. Это задело мои чувства, это задело нашу семью, это задело наши финансы. Он приходил домой и объявлял, что уволился с работы, и ему больше нечего было искать. В других случаях он делал большие покупки, даже не глядя в чековую книжку.

У меня не было надежды, что это изменится. Ему было все равно, что я думал, знал или верил, и я был уверен, что он никогда не будет.

Представьте себе, что Бог преследовал меня более двух лет, чтобы начать уважительно подчиняться этому же человеку. Я так упорно боролся, но, в конце концов, это того стоило.

Сначала, чтобы избавиться от дурной привычки придираться, исправлять и постоянно давать советы, мне пришлось потратить некоторое время, чтобы ничего из этого не делать. Мой муж думал, что я брошу его в процессе, потому что я никогда не была такой тихой — никогда.

Затем я начал соглашаться со всем, что он хотел, что не было нечестивым или небиблейским. Он заметил.

Я также перестал поправлять его за то, что он не вел себя по-моему. Он был так сбит с толку.

Однажды он поправил меня насчет того, как я складываю его носки.Его забота казалась нелепой — он хотел, чтобы я подобрала носки, которые одинаково изнашиваются. Вместо того чтобы взорваться от того, насколько глупо я думал, что это было, я очень уважительно повернулся и спросил его, почему для него важно, как они подобраны. Он ходит весь день, у него проблемы с сенсорной обработкой, и его раздражает, когда они не совпадают.

В тот день у нас был настоящий разговор о моем дне, моем времени и моей концентрации внимания с 4-6 маленькими детьми в доме. В тот день он услышал, как я сказал, что не могу сделать его так, как он.Мы решили — вместе — вообще не подходить к носкам и чаще менять его носки.

Кажется, небольшая проблема? Это было мне. Это было не для него. В прошлом это превратилось бы в полномасштабную войну. Было бы упомянуто о разводе. И это было началом настоящих разговоров о многих вещах.

Когда мы привыкли подчиняться, мы становимся командой, которая хорошо слушает и любит друг друга.

Вы выберете покорность в браке?

Можем ли мы все согласиться с тем, что подчинение в браке — тяжелый труд? Это сложно, потому что противник исказил определение.Это сложно, потому что мы не вступаем в брак одинаково. Вошел грех и усложнил задачу. Вокруг, как ни крути, тема тяжелая!

Однако выгода стоит того, чтобы подчинение стоило затраченных усилий. Бог чтит жену, которая живет в подчинении и подчиняется Ему. Бог входит и творит прекрасные дела в доме веры, где мы ходим в послушании Ему.

Есть ли что-то, о чем вы мечтали и чего мечтали в своем браке? Честно говоря, отсутствие подчинения могло блокировать эти мечты.

Чувствуете ли вы, что застряли в хождении с Богом? В основе борьбы может лежать отсутствие подчинения!

Вы потратите время, чтобы научиться жить в подчинении? Это может означать отказ от некоторых вредных привычек. Это может означать выполнение нескольких задач, чтобы укрепить свои навыки признательности и уважения. Я твердо верю, что если бы я мог это сделать, то сможет любой!

Вы начнете сегодня?

в ЕГО любви, Тиффани

---

Поделиться — это забота!

23.Покорность христианской жены (Ефесянам 5: 21-32)

21 и покоряться друг другу в страхе Христовом. 22 Жены, подчиняйтесь мужьям своим, как Господу. 23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос есть глава церкви, Сам Он Спаситель тела. 24 Но как церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям. 25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее; 26 чтобы Он освятил ее, очистив ее водою с этим словом, 27 чтобы Он представил Себе церковь во всей ее славе, не имеющей ни пятна, ни порока, ни чего-либо подобного; но чтобы она была святой и непорочной.28 Итак, мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя; 29 ибо никто никогда не ненавидел свою плоть, но питает и лелеет ее, как и Христос церковь, 30 потому что мы члены Его тела. 31 Посему человек оставит отца и мать и прилепится к жене своей; и двое станут одной плотью. 32 Тайна эта велика; но я говорю о Христе и церкви. 33 Впрочем, пусть каждый из вас любит свою жену, как самого себя; и пусть жена позаботится о том, чтобы она уважала своего мужа.

Введение

Несколько лет назад я выступал на миссионерской конференции в Индии. Мы ехали в фургоне, направляясь в палатку, где проходила конференция. Мы заметили несколько дам, идущих по дороге, которые, как мы знали, собирались на конференцию, и поэтому остановились, чтобы их подвезти. Сиденья фургона уже были заполнены. На полу был ящик, который я использовал вместо сиденья. Когда дамы вошли в фургон, я стал садиться на пол, чтобы одна из женщин могла использовать ящик, чтобы сесть.Один благочестивый пожилой мужчина, который был одним из офицеров миссии, решительно сопротивлялся моим попыткам сесть на пол. Он хотел уступить свое место, чтобы я не уступил свое. Я никогда не забуду, что он сказал: «Если ты сядешь на пол, я лягу на него».

По его мнению, я был приглашенным оратором, и поэтому мне нужно было занять почетное место. Было достаточно плохо, что я сидел на коробке, но когда я попытался сесть на пол, это зашло слишком далеко. Он бы не хотел об этом слышать. Он должен быть в более низком положении, чем я, поэтому, если бы я села на пол, ему пришлось бы лечь.

Этот человек не только знал о подчинении, но и был полон решимости практиковать его. Я бы хотел, чтобы каждый из нас был так же предан практике подчинения, как мой индийский друг. Для него подчинение было способом мышления и образом жизни. Он искал те случаи, когда его покорный дух мог найти выход на практике. Наш текст не только призывает к актам подчинения, он призывает к такому же духу подчинения не только со стороны жен, которые подчиняются своим мужьям, но и со стороны каждого христианина, поскольку они подчиняются друг другу.

В нашем первом изучении Ефесянам 5: 21-33 мы сосредоточились на символической природе брака и на том, как он демонстрирует отношения Иисуса Христа с Его церковью. В этом уроке мы уделим внимание обязанности жены подчиняться своему мужу, что является отражением подчинения церкви Христу. В нашем следующем изучении этих стихов мы сосредоточимся на покорном духе мужа по отношению к своей жене.

Структура текста

(21) и подлежит	друг к другу	в страхе Христовом.
(22) Жены, подлежат	своим мужьям,	как Господу.
(24)… жены должны быть (подлежащими)	мужьям во всем.	(24)… поскольку церковь подчиняется Христу,
		(24) Ибо муж есть глава жены, как и Христос есть глава церкви, Сам Он Спаситель тела.
(33b) и пусть позаботится жена	, что она уважает своего мужа.

Из 13 стихов, составляющих наш текст, только 3 с половиной стиха обращены к женам, тогда как остальные стихи обращены к мужьям. Стихи, обращенные к женам, демонстрируют определенный образец или структуру, которые я попытался продемонстрировать выше. ¹³⁴ Подача требуется в первом столбце; Направленность этого представления указывается во втором столбце, а затем стандарт записывается в третьем столбце. Хотя многим не нравится то, что Павел говорит женам в этих стихах, нет никаких сомнений в том, что он написал. Он начинает с общего повеления в стихе 21, а затем применяет его к женам в стихах 22-24 и 33b. Он повторяет свои наставления трижды, каждый раз уточняя, что требуется от благочестивой христианской жены, если она должна подчиняться своему мужу.

Команда: быть субъектом

¹³⁵

Трудность с пониманием повеления Павла женам «подчиняться» своим мужьям состоит в том, что мы слишком узко понимаем значение слова «подчиняться». Вообще говоря, мы думаем, что слово «подчиняться» является синонимом слова «подчиняться». Мы склонны ограничивать подчинение только нашим ответом тем, кто находится у власти над нами. Так бывает очень часто, но не всегда. Наставления Павла в стихе 21 обращены к каждому верующему.Все без исключения христиане должны «подчиняться друг другу» без каких-либо исключений. Таким образом, подчинение должно работать не только «вверх» (с точки зрения авторитета), но и вниз. Таким образом, мужья должны подчиняться своим женам (5: 22-33), отцы — своим детям (6: 1-4), а хозяева — своим рабам (6: 5-9).

Деллинг в своей статье о греческом слове, лежащем в основе термина «подчиняться», пишет следующее: «Итак, в первом случае hupatassomai не означает столько« подчиняться »- хотя это может быть результатом самоподчинения. — или исполнить чью-то волю, а скорее «потерять или отказаться от своих прав или воли». ¹³⁶ В Новом Завете глагол не сразу несет с собой мысль о послушании… ¹³⁷

В этом термине заложена идея «поместить под» (в активном голосе). ¹³⁸ Как видно из нашего текста, идея была бы «подчинить себя» или «подчинить себя». В общем, подчинение — это подчинение себя тому, кому мы подчиняемся. Поскольку нам велено подчиняться друг другу, мы должны ставить всех остальных выше себя.Эта идея определенно не чужда Новому Завету, и она не встречается только там, где используется термин «подчиняться»:

3 Ничего не делайте из эгоизма или пустого самомнения, но со смирением ума позвольте каждому из вас считать друг друга более важными, чем он сам; 4 следите не только за своими личными интересами, но и за интересами других. 5 Имейте в себе то же отношение, которое было также во Христе Иисусе, 6 Который, хотя и существовал в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то, что нужно постигать, 7 но опустошил Себя, приняв образ раба-раба. , и сделана по подобию людей.8 И явившись внешне как человек, Он смирил Себя, сделавшись послушным до смерти, даже до смерти на кресте (Флп. 2: 3-8).

1 Теперь мы, сильные, должны сносить слабости бессильных, а не только себе угождать. 2 Пусть каждый из нас угождает ближнему для его блага, в его назидание. 3 Ибо и Христос не угодил Себе; но, как написано, «поношения упрекающих Тебя пали на Меня» (Римлянам 15: 1-3).

Я сомневаюсь, что какое-либо одно слово может выразить суть того, что Писание подразумевает под подчинением.Позвольте предложить несколько слов, каждое из которых определяет определенный элемент представления. Первое слово — « сдать ». Покорность — это добровольный акт или отказ от своих прав или воли. Второе слово — « жертва ». Третий — « сервис ». Служба, оказываемая тем, кому мы подчиняемся, часто требует жертв. Нам дорого стоит оказывать услугу другому человеку. Четвертый термин — « авторитет », а пятый — « подчинение .«Когда мы подчиняемся тому, кто имеет над нами власть, мы должны доказывать это подчинение отчасти своим послушанием. И наоборот, когда мы подчиняемся тем, кто находится в нашей власти, мы доказываем это жертвенным служением. I последний термин — « приоритет ». Те, кому мы подчиняемся, в некотором роде имеют приоритет над нами, нашими правами, нашим удовольствием или нашей волей.

Я считаю, что трудности, с которыми мы сталкиваемся при определении представления, частично объясняются тем фактом, что, хотя представление одинаково по своей сути, оно может сильно отличаться по своему выражению, в зависимости от контекста, в котором оно находится.Покорность жены мужу проявляется иначе, чем подчинение ребенка своим родителям или подчинение раба своему господину. Покорность человеку, находящемуся у власти над ним, выражается иначе, чем его подчинение тому, кто находится под его властью. Покорность жены мужу моделируется по образцу подчинения церкви Христу, а подчинение ее мужа — по образцу главенства Христа над церковью.

Сфера подчинения жены

Покорность женщин рассматривается в Новом Завете в двух общих контекстах.Первый — это подчинение женщин мужчинам в контексте церкви, которая собирается вместе. Это основа для наставлений Павла женщинам в 1 Тимофею, 2 главе и 1 Коринфянам, 14 главе. Второй контекст покорности женщины — это брак. Это контекст для подчинения, к которому Павел призывает в нашем тексте в 5-й главе Ефесянам.

В нашем следующем уроке мы рассмотрим вопрос о том, что муж является главой своей жены. В этом уроке мы имеем дело с подчинением жены мужу в качестве главы в браке.Этот текст не требует общего подчинения всех женщин всем мужчинам. Требуется подчинение жены своему собственному мужу .

Женщина должна «подчиниться» своему мужу, своему собственному мужу. Это слово «собственный» указывает на то, что, хотя могут быть и другие выражения подчинения, которые необходимы и уместны для жены в качестве доказательства в ее отношениях с другими, существует особое «подчинение», которое требуется в отношении ее мужа.Такую же исключительность можно увидеть в практике «любви». Мы должны любить всех, включая нашего врага, нашего ближнего и наших братьев во Христе. Но «любовь» женщины к мужу особенная и неповторимая. Ее любовь к другим имеет ту же суть, но не то же выражение.

В нашем тексте права жены ограничиваются ее собственным мужем. Нет никаких ограничений, указанных или подразумеваемых в отношении объема ее подчинения мужу. Этот текст требует, чтобы женщина подчинялась собственному мужу « во всем .«Имеет ли Павел в виду, чтобы мы воспринимали его наставления буквально?

Изначально я был склонен думать иначе. Я был склонен воспринимать здесь учение Павла о повиновении жены таким образом, чтобы это было похоже на учение нашего Господа о разводе в Матфея 19: 3–12. В этом тексте Иисуса попросили подробно рассказать об исключениях, чтобы указать, в каких исключительных случаях можно требовать развода. Иисус отказался, обратив внимание вопрошающих на правило, а не на исключения. Это произошло не потому, что не было исключений (см. От Матфея 5:32), а потому, что чрезмерное внимание к исключениям ослабило бы правило.Постоянство в браке — это не только идеал, но и норма, и разводу никогда не следует придавать статус того, чего от него ждут. Следовательно, я был убежден, что Павел говорил здесь примерно так же: «Да, бывают исключения, когда подчинение невозможно, но это не должно быть нормой». Я передумал по этому поводу. Слова Павла «во всем», кажется, отменяют любые исключения.

А как насчет тех текстов, в которых указано, что мы не можем «подчиняться»? А как насчет гражданского неповиновения Петра и апостолов, когда они сказали религиозным лидерам Иерусалима: «Мы должны повиноваться Богу, а не людям»? Мой ответ таков, что апостолы ослушались, но они не перестали быть покорными.Благочестивая жена может быть не в состоянии перед Богом подчиняться всем требованиям своего мужа, особенно если он не христианин. Но в своем непослушании она все еще может быть покорной духом.

Позвольте мне проиллюстрировать то, что я говорю, из жизни очень благочестивой женщины, которую звали Авигея, как указано в 1-й главе 25 Царств. Авигея была замужем за глупцом, которого уместно звали Навал (что означает «глупец»). Ее муж был богатым человеком, у него было много скота. Давид и его люди спрятались на холмах, где жил Навал и держал свои стада.Во время присутствия Давида Навал не понес потерь и выиграл благодаря защите, предложенной Давидом и его людьми. И все же, когда Давид попросил Навала выразить ему признательность во время стрижки овец, Навал категорически отказался.

Давид был очень разгневан и решил убить не только Навала, но и всех мужчин, связанных с его домом. Авигея знала, что ее муж отказался дать Давиду то, о чем он просил. Она знала, что он запретит то, что она собиралась сделать.Тем не менее Авигея вышла навстречу Давиду вместе с дарами, о которых просил Давид. Она признала Давиду, что ее муж был глупцом, и умоляла Давида не совершать зла, проливая кровь, тем самым отрицательно влияя на Его будущее правление как царя Израиля. Дэвид перечислил ей и взял ее подарки. А позже, после того как Бог поразил Навала мертвым, он взял ее себе в жены.

Как мы можем оправдать действия Авигеи в свете учения Павла? Как ее действия могут быть иллюстрацией подчинения? Конечно, это не были акты послушания.В тексте 1 Царств 25 об Авигеи говорится наиболее благоприятно (см. 25: 3). Давид вряд ли женился бы на ней, если бы она не была благочестивой женщиной. Ключ к пониманию действий Абигейл — понять суть того, что такое подчинение. Подчинение — это «подчинение себя» другому. Покорность, как я уже указывал, не всегда выражается в послушании.

Авигея подчинилась Навалу (своему мужу), а также Давиду (как будущему царю Бога). Абигейл ставила собственные интересы ниже интересов своего мужа.Она не могла защитить или поддержать решение мужа, потому что он был неправ. Она подвергла себя риску, чтобы спасти его жизнь. Она вышла, чтобы встретить человека, который был зол и готов убить. Она умоляла Дэвида за жизнь ее мужа и просила, чтобы вина была на ней. Что лучше она могла сделать для своего мужа?

Как легко было бы ей исполнить видимость подчинения. Она могла принять злое решение своего мужа отвергнуть и унизить Давида, будущего царя Израиля.Она могла выбрать ничего не делать, как только поняла, что Давид идет убить Навала и других мужчин в его доме. И этим «проявлением покорности» она могла бы избавиться от этого человека, который был дураком. Ничего не делать было бы ей на пользу, а такие поступки подвергали ее большому риску. Если бы она ничего не сделала, ее муж умер бы, но ее заступничество спасло его жизнь. Это истинное подчинение, действующее от имени другого в их пользу, за ваш счет.

Когда Павел говорит о том, что жена во всем подчиняется своему собственному мужу, он имеет в виду, что она никогда не должна перестать быть покорной в духе, даже если она должна не подчиняться ему в определенной области.Он также имеет в виду, что жены не должны пытаться разделить свою жизнь, устанавливая определенные области «закрытыми» для подчинения. Можно быстро увидеть, как мы, члены церкви, будем искушены поступить так по отношению к нашему Главе, Господу Иисусу Христу. Подчинение жены собственному мужу должно быть полным, без исключения.

Основание заявления жены

23 Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава церкви, Сам есть Спаситель тела.24 Но как церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям.

В стихах 23 и 24 Павел пишет, что основанием для подчинения жены своему мужу является долг церкви по отношению к ее Главе, Иисусу Христу. В нашем первом исследовании этого текста мы подчеркнули символическую функцию христианского брака. С момента своего зарождения в Эдемском саду брак служил символом взаимоотношений Христа и Его церкви. Брак даже во времена Ветхого Завета предвосхищал тот день, когда Иисус Христос придет на землю, чтобы умереть на Голгофском кресте, чтобы купить невесту в свое владение.

В брачных отношениях муж имеет привилегию изображать главенство Христа над церковью своим любящим и жертвенным руководством. Привилегия и высокое призвание жены — символически представлять церковь в ее подчинении Господа Иисуса Христа, ее Главу. Муж символизирует главенство Христа, а жена символизирует подчинение церкви ее Главе. Таким образом, Богом назначенная роль брака как символа Христа и церкви является основой отношения и поведения как мужа, так и жены.

Руководящие принципы подчинения жены

Три утверждения в нашем тексте служат руководящими принципами для подчинения жены своему мужу:

«в страхе Христовом» (стих 21)
«как в Господе» (стих 22)
«как церковь подчиняется Христу» (стих 24)

Обратите внимание на центральный и общий элемент всех трех утверждений: Христа. Покорность во всех своих выражениях (жена, муж, отец, ребенок, раб, господин) переводится «в страхе Христовом» и «как перед Господом».«Наше подчинение другим — это отражение и результат нашего подчинения Христу. Таким образом, детей наставляют повиноваться своим родителям «в Господе» (6: 1), а рабов призывают к послушанию своим господам «как Христу» (6: 5) и «как Господу» ( 6: 7).

Также важно отметить то, что не сказано. Нигде в этом тексте ничего не говорится о каких-либо «требованиях», которым должен соответствовать муж, прежде чем жена подчинится ему во всем. Не сказано, что он должен быть христианином.В аналогичном тексте в 1 Петра 3: 1-7 требуется подчинение жены, даже если муж «непослушен слову» (3: 1). ¹³⁹ Чтобы жена могла подчиниться, ее муж не должен быть умным, мудрым или «духовным лидером». Тот факт, что он ее муж, — единственная квалификация. Таким образом, подчинение жены ему является отражением подчинения церкви Христу. Если муж полностью не выполняет свои обязанности, изложенные Павлом, это никоим образом не освобождает жену от ее обязанности подчиняться ему.Действительно, ее покорность становится тем более поразительной, когда его руководство оказывается слабым.

В стихе 24 Павел наставляет жен подчиняться своим мужьям, как («как») подчинение церкви Христу. Этот руководящий принцип является наиболее показательным из трех. Однако христиане, кажется, требуют сегодня не такого рода наставлений. У него нет списка обязанностей. Он не дает нам умных приемов для правильной подачи.

Почему нет? Потому что этот вид «христианства» опасно близок к законничеству и очень похож на механическую религию фарисеев в Новом Завете.Наставления Павла даны нам не для облегчения подчинения, а для того, чтобы призывать нас вести благочестивую жизнь. Позвольте мне предложить некоторые выводы из менее чем конкретного наставления Павла.

Во-первых, чтобы повиноваться повелению Павла быть покорной, жена-христианка должна понимать библейское учение. Христос, как сказал Павел, есть «Спаситель тела» (стих 23). Муж должен быть для жены, как Христос для церкви. Это означает, что она должна понять учение о спасении. Она должна жить со своим мужем, как церковь живет по отношению ко Христу.Таким образом, она также должна понимать доктрину церкви. По крайней мере (потому что есть и другие места Писания, кроме Ефесянам), благочестивая христианка должна понимать отношения Христа и Его церкви, изложенные в главах 1-4.

Помимо серьезного изучения Священного Писания, благочестивая жена должна размышлять над Священным Писанием, чтобы понять, как отношения Христа и Его церкви должны проявляться в ее поведении по отношению к мужу и своему браку. На основе этого изучения и размышления жена должна определить, какие конкретные действия требуются, и прийти к некоторым личным убеждениям по тем вопросам, которые четко не определены в Писании.Она должна возрастать в вере, веря в то, что Бог ведет ее и освящает не только тогда, когда ее муж хорошо играет свою роль, но и когда он этого не делает. Никакие простые правила не дадут ей всех ответов, и поэтому Павел не пытается их дать.

Из связанного отрывка из 3 главы 1 Петра мы можем выделить три примера подчинения жены, как обрисовал Петр:

1 Точно так же, жены, будьте покорны своим мужьям, чтобы, даже если кто-нибудь из них не повиновался слову, они без слов выиграли от поведения своих жен, 2 когда они соблюдают вашу целомудренность и целомудрие. уважительное поведение.3 И пусть ваши украшения не будут только внешними — заплетать волосы и носить золотые украшения или надевать платья; 4 но пусть это будет сокровенная личность сердца, с нетленным качеством кроткого и тихого духа, что драгоценно в очах Бога. 5 Ибо так в прежние времена и святые женщины, уповавшие на Бога, украшали себя, будучи покорными своим мужьям. 6 Так Сарра послушалась Авраама, назвав его господином, и вы стали ее детьми, если поступаете правильно, не боясь никакого страха (1 Петра 3: 1-6).

Первый пример подчинения — молчание ¹⁴⁰ жены. Следуя примеру, поданному не кем иным, как нашим Господом (1 Петра 2: 21-25), жены не должны пытаться убедить или обратить своих непослушных мужей своими словами, но посредством молчания и благочестивого поведения. Нечестивая женщина хотела бы изменить своего мужа, придираясь к нему (см. Притчи 19:13; 27:15), но благочестивая женщина оставляет измену Богу.

Второй пример подчинения — это внешний вид и поведение жены.«Целомудренное» поведение жены — еще одно проявление покорного духа. В контексте наставлений Петра о женах, которые будут благочестивыми, «целомудренное» поведение отражается в одежде и внешнем виде женщины. Безбожная женщина, как и мир, в котором она живет, одержима внешним видом, а не внутренним характером (см. От Матфея 6: 1-18; 23: 25-26; от Луки 16:15).

Большое внимание уделяется одежде и косметике, а не качествам духа.В культуре новозаветной церкви женщины одевались так, что не привлекали к себе внимания. Вместо «платьев» (1 Петра 3: 3) они носили более простую одежду. Головы были покрыты, как и все остальное тело. Женщины, которые хотели быть заметными, могли оказаться неприемлемыми для вербальной самоуверенности, и поэтому они обратились бы к более тонким и бесшумным приемам. Носились платья, которые раскрывали гораздо больше своих «изгибов» и украшений, которые обязательно бросались в глаза. И результаты были гарантированы.Люди заметят, и они попадут в центр внимания.

С другой стороны, скромность не привлекала бы к себе внимания, и, таким образом, ему было уделено видное место, которое должно было свидетельствовать о главенстве мужа. Я должен добавить, что женская одежда и внешний вид также могут привлекать внимание задом наперед. Также привлечет внимание женщина, чья одежда взлохмачена и находится в беспорядке, и чья внешность могла бы претендовать на главную роль в фильме ужасов. Будь то модная одежда и тяжелый макияж или ужасная одежда и отсутствие макияжа, производимый эффект может быть одинаковым — внимание, полученное за счет мужа.

Третий пример покорности жены — это почтение или уважение к мужу. Это выделено не только Петром (1 Петра 3: 2, 4), но и Павлом в нашем тексте (Ефесянам 5: 33б). Как легко жене незаметно показать дух неуважения своим отношением и действиями. Я часто видел, как это делается очень духовно: «Пожалуйста, молитесь, чтобы мой муж стал духовным лидером в нашем доме». Вывод таков, что он всего лишь бездуховный неряха, недостойный уважения (или подчинения).

Заключение

Независимо от того, согласуется ли наша культура с Писанием или нет — согласны мы с Павлом или нет — ясное учение этого текста, подкрепленное другими столь же ясными наставлениями из Писания, состоит в том, что жены должны во всем подчиняться своим мужьям. Основанием для подчинения жены являются отношения Иисуса Христа и Его церкви. Цель ее подчинения — символически продемонстрировать подчинение церкви ее Главе, Иисусу Христу. Не подчиняться — значит не повиноваться нашему Господу, бесчестить слово Божье (1 Тимофею 6: 1; Титу 2: 5) и исказить представление о Христе и Его церкви не только для мира, но и для ангелов. также свидетели (см. 1 Коринфянам 11:10; Ефесянам 3: 8-11; 1 Петра 1:12).

Таким образом, наш текст может многое сказать молодой женщине, подумывающей о замужестве. Приверженность к браку с молодым человеком — это обязательство всю жизнь подчиняться этому человеку. Если есть какой-то один вопрос, который должен быть в голове у молодой женщины относительно замужества, так это такой: «Это тот мужчина, которого я хочу в качестве своей« главы », которому я буду подчиняться во всем до конца своей жизни. ? » Конечно, наш текст предполагает необходимость консультирования до вступления в брак, чтобы независимая и объективная третья сторона могла помочь в поиске ответа.

Вступая в брак, этот вопрос нужно оставить в стороне. Мужчина, за которого вы вышли замуж, — это тот мужчина, которому вы должны подчиниться. Это происходит не из-за каких-либо заслуг с его стороны, не потому, что он хороший лидер и заслуживает того, чтобы за ним следили, а потому, что он, как ваш муж, является образом Христа в вашем браке, как вы — образ Его церкви.

Если и существовала фотография человека, который отказался подчиняться, то это был бы Садам Хусейн. Вот человек, который бросил вызов Организации Объединенных Наций и впоследствии потерпел поражение в войне.И все же, даже потерпев поражение, Садам упорно отказывается разрешить осмотр достопримечательностей, предположительно содержащих оружие массового уничтожения. Он полностью сопротивляется подчинению.

Считаем ли мы, что мы чем-то отличаемся от него, в конечном счете? Мы не. Мы тоже сопротивляемся необходимости подчинения, как если бы это было самым ужасным требованием. Мир (или культура), в котором мы живем, непреклонен в своем сопротивлении учению Священного Писания о подчинении жен своим мужьям.Наша собственная плоть сопротивляется подчинению интересам других, настаивая на поиске в первую очередь личных интересов. И дьявол упорствует, как он делал с самого начала, чтобы способствовать восстанию против власти Бога и Его главенства.

Правда подать не сложно, дружище, невозможно. Мы не можем подчиниться собственными силами. Но это означает только то, что мы должны обращаться к Богу, чтобы произвести то, на что мы не способны, но то, что Его слово повелевает. Наш текст о подчинении следует непосредственно за учением Павла о наполнении Духом (Ефесянам 5:18).Только когда Святой Дух управляет нашей жизнью, рождаются воля и способность подчиняться Его командам. Чтобы подчиняться друг другу, необходимо, чтобы мы умирали ежедневно, чтобы наша плоть была распята, умерщвлена. Это работа Бога, и мы должны полагаться на Него в ее выполнении. Это работа Бога, и мы должны сотрудничать с Ним, когда Он это делает.

Вся человеческая история посвящена божественному замыслу Бога — подчинить все вещи Божьей власти и контролю во Христе. Когда он пал, сатана восстал против власти Бога.Затем он соблазнил Адама и Еву последовать его примеру. Иисус Христос пришел на эту землю впервые, чтобы некоторые могли покориться Ему в спасении. Он снова приходит, чтобы покорить всех, кто восстал против Его власти и главенства.

Наш текст о подчинении — добровольном отказе от наших прав и личных интересов ради блага других и во славу Бога. Есть еще один способ, которым подчинение будет достигнуто в будущем, и это подчинение. Когда наш Господь Иисус вернется на землю, чтобы установить Свое Царство, все Его враги будут покорены Христу.Это не будет добровольным, а будет осуществляться принудительно:

Когда Петр проповедовал иудейским неверующим в Иерусалиме в Пятидесятницу, Он не только сообщил им, что Распятый ими был Христос, Мессия, но и что Он возвращается, чтобы покорить Своих врагов:

22 «Мужи Израилевы, послушайте эти слова: Иисус Назарянин, человек засвидетельствовал вам Бог чудесами, чудесами и знамениями, которые Бог совершил через Него среди вас, как вы сами знаете — 23 Человек этот, преданный по предопределенному плану и предвидению Бога вы пригвоздили к кресту руками безбожников и предали Его смерти.… 32 «Сего Иисуса Бог воскресил снова, чему все мы свидетели. 33 «Посему, превознесенный одесную Бога и получив от Отца обетование Духа Святого, Он излил то, что вы оба видите и слышите. 34 «Ибо не Давид взошел на небо, но он сам говорит:« Господь сказал Господу моему: сядь по правую руку от Меня », 35 доколе не сделаю врагов Твоих подножием ног Твоих. «36« Итак пусть весь дом Израилев должен знать наверняка, что Бог сделал Его Господом и Христом — Сего Иисуса, Которого вы распяли »(Деяния 2: 22-23, 32-36).

Тот, кто подчинился воле Отца и крестным страданиям, — это Тот, Кто вернется, чтобы подчинить весь мир Его власти:

5 Имейте в себе то же отношение, которое было также во Христе Иисусе 6, Который, хотя и существовал в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то, что нужно постигать, 7 но опустошил Себя, приняв форму рабства — слуга и сделана по подобию человеческому. 8 И явившись внешне как человек, Он смирил Себя, сделавшись послушным до смерти, даже до смерти на кресте.9 Посему и Бог превознес Его и даровал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы преклонилось всякое колено перед именем Иисуса из тех, кто на небе, на земле и под землей, 11 и чтобы каждый язык исповедовал, что Иисус Христос — Господь, во славу Бога Отца (Фил. 2: 5-11).

Покорились ли вы Ему верой? Вы уповали на Него как на Божье спасение, как на единственный путь на небеса? Если нет, вас ждет тот страшный день, когда вы поклонитесь не в смиренном и благодарном подчинении, а в подчинении.Я молюсь, чтобы вы покорились Ему как своему Спасителю и не дожидались, пока вас заставят признать Его как Того, кого вы отвергли. Есть огромная разница между подчинением и подчинением. Какая прекрасная вещь — подчинение. Какая привилегия для нас — практиковать это к Его славе и нашему благу.

---

134 Как видите, я немного изменил порядок стихов и их порядок. Стихи 23 и 24 поменяны местами, а стих 24 также переставлен.

135 В Ефесянам 5: 21–6: 9 термин, переведенный как «(подчиняться)», встречается только в 5:21 и 5:24.Это также встречается в некоторых текстах в 5:22. Покорность заменяется послушанием в 6: 1 и 6: 5.

136 Герхард Деллинг, « Hupotasso », Богословский словарь Нового Завета (Гранд-Рапидс: издательство Wm B. Eerdmans Publishing Company, 1972), Vol. VIII, стр. 40.

137 Деллинг, стр. 41.

138 Деллинг, стр. 39.

139 Я не уверен, что это относится только к «неверующим» мужьям. Это кажется более общим, относящимся к тем, кто не подчиняется этому слову.Они «завоеваны» к послушанию, которое может включать или не включать спасение. В любом случае, если слова Петра применимы даже к враждебному, неверующему мужу, несомненно, они применимы ко всем другим мужьям.

140 Молчание и покорность связаны в 1 Тимофею 2: 11-12; 1 Петра 2: 21-25; и 1 Коринфянам 14: 34-35, а также в 1 Петра 3.

Что значит для жены подчинение мужу

Сегодня одно из самых сложных понятий в Слове Божьем — это библейское подчинение.Слово «покорность» не ограничивается только женами. Например, христиане должны подчиняться друг другу (Ефесянам 5:21), правительству (Римлянам 13: 1) и Богу (Иакова 4: 7). Это частое понятие в Библии. Самопожертвование требуется в любых обстоятельствах. Подчинение никогда не игнорируется, чтобы его считали простым или всегда удобным. Напротив, это рассматривается как служение Богу.

Греческое слово «покорность» — хупотассо, «подчинять… подчинять…». Бог призывает женщин добровольно следовать руководству своего мужа (Ефесянам 5:22, 1 Петра 3: 1).Женщина активно делает это — выбирая подчинение себе, предпочитая подчиняться обстоятельствам или отношениям. Получатель не навязывает ей это. Библейское подчинение выбрано, а не по принуждению.

Жена демонстрирует библейское подчинение своему мужу, когда позволяет ему взять на себя лидерство в отношениях. Его положение лидера является библейским (1 Коринфянам 11: 3). Жена Авраама, Сара, является примером женщины, которая следует примеру своего мужа (1 Петра 3: 6).Сару никогда не путали с тем, что она была женщиной, которая была хрупкой тряпкой. Петр отмечает, что при жизни она не боялась. Подчинение не следует путать со слабостью человека.

Женщинам не велят подчиняться своим мужьям, потому что Бог гарантирует, что мужчины будут справедливыми или любящими. Когда женщина подчиняется своему мужу, она фактически подчиняется Богу (Ефесянам 5:22). Поэтому женщина не подчиняется, потому что ее муж заслуживает этого своими собственными достоинствами — она ​​подчиняется, потому что знает, что это угодно ее Господу.Бывают моменты, когда женщине нужно подчиняться, а ее муж не заслуживает этого с человеческой точки зрения. Но по божественному праву Бог поставил мужчину лидером, и женщина может верить в то, что Бог добр. Она также может знать, что ничто не ускользает от внимания Бога, и что нечестивый человек будет нести ответственность за свои действия.

Когда жена подчиняется своему мужу, она не пытается взять на себя руководство от него. С незапамятных времен женщина пыталась взять руководство у мужчины, и мужчина часто с радостью отдавал его (Бытие 3).Некоторые ученые считают, что Бытие 3:16 относится к новому греховному стремлению Евы преодолеть главенство своего мужа, которое сохранилось и по линии женщин. Женщины используют множество тактик, чтобы попытаться взять под контроль лидерство, включая ворчание, обман и манипуляции. Это всегда приводит к греху и часто к печальным последствиям (Бытие 27). Когда женщина прибегает к этой тактике, она пытается узурпировать хороший Божий дизайн ролей в отношениях. Если женщина должна практиковать библейское подчинение, она должна сначала научиться доверять Божьей доброте и владычеству.

Однако покорная жена не должна сидеть сложа руки, пока ее муж принимает все семейные решения. В здоровом браке муж и жена работают в команде. Когда решение не может быть согласовано совместно, лидер принимает его, зная, что он несет ответственность за это решение в первую очередь перед Богом. В этих обстоятельствах или в решении, которое муж должен принять в одиночку, покорная жена не выходит за рамки своих границ, предлагая совет. Библейское подчинение не обязательно означает безмолвную пассивность.Но она должна научиться делать это так, чтобы проявлять уважение к его положению главы семьи, данному ему Богом. Покорная женщина также предлагает обильную поддержку, понимая, что принятие решений — это тяжелая ответственность на плечах мужчины.

Некоторых женщин это не устраивает. Они хотят быть главными. Но реально брак так работать не может. Единство требует реляционной структуры. Мы видим эту закономерность в других отношениях. Но подчинение никогда не является признаком ценности.Иисус подчинился воле Своего Отца (Матфея 26:39). Было бы ересью утверждать, что Иисус имеет меньшую ценность, чем Отец. Они Едины, и Иисус не может иметь меньшую ценность. Его подчинение не имело ничего общего с Его ценностью — оно имело отношение к установленной Богом структуре. То же самое с мужем и женой. Библейское подчинение никоим образом не подразумевает и неполноценности природы или ценности.

Библейское подчинение требует смирения. Это также требует много молитв и опоры на Святого Духа.Но то же самое и с Божьим руководством. Женщины могут смотреть на Иисуса как на пример и отражать Его любовь и Самопожертвование, когда они с любовью решают подчиниться мужу, которого Бог поместил в их жизнь.

Как выглядит покорность в браке?

В качестве подарка к нашей свадьбе мой дядя подарил нам с женой коробку мыла для ног Johnson’s Foot Soap. Хотя этого и не было в нашем реестре подарков, этот простой подарок мы ценили за почти 20 лет совместной жизни. Почему? Как только наши гости сели, чтобы есть наши куриные закуски, перед тем, как дядя Бен вознес молитву о еде, он подарил нам мыло для ног и объяснил нам, что здоровый брак предполагает мытье ног друг другу.Мыло для ног должно было быть постоянным напоминанием о том, что наше призвание как мужа и жены — служить друг другу изо дня в день.

Подчинение, ведомое духом

Ставить друг друга на первое место, символизируемое «омовением ног», — это библейский образец супружеской жизни. На последней вечере Иисус омыл ноги своим ученикам в акте самоотдачи, из-за чего некоторым из них было неудобно принимать такое подчинение. Позже, в своем письме к Ефесской церкви, апостол Павел предлагает памятные наставления для брака, в котором жены призываются подчиняться своим мужьям, а мужья — любить своих жен.Однако иногда, пытаясь сосредоточиться на различии ролей мужей и жен, мы упускаем из виду более широкую картину их фундаментального сходства. Иногда это приводит к тому, что мужья видят в своей роли доминирующего партнера, а их жены должны подчиняться приказам. И, к сожалению, это искажение слов Павла даже использовалось для оправдания злоупотреблений.

Внимательно посмотрите, что Павел говорит перед тем, как наставить мужей и жен в их соответствующих ролях:

Не напивайтесь вином, которое ведет к разврату.Вместо этого наполняйтесь Духом, говоря друг с другом псалмами, гимнами и песнями от Духа. Пойте и создавайте музыку для Господа от всего сердца, всегда благодарите Бога Отца за все во имя Господа нашего Иисуса Христа. Подчиняться друг другу из благоговения перед Христом. (Еф. 5: 18-21)

Не заблудившись в грамматике, важно понять две вещи. Во-первых, слово «подавать» в языке оригинала — это причастие. Это постоянное действие, которое обычно заканчивается I-N-G (например, «бег»).Это важно, потому что причастия никогда не стоят отдельно; они всегда присоединяются к главному глаголу. Мы не говорим «Бегает вокруг квартала», если не присоединяем его к глаголу вроде «Она пошла». Итак, к какому глаголу присоединяется «подчинение»? Посмотрите полностью на стих 18, где Павел повелевает всем верующим «исполняться Духом». Это основная команда! Павел наставляет всех верующих жить жизнью, ведомой Духом и направляемой Духом. А затем он дает серию изображений, все причастия, точно иллюстрирующие, как это выглядит: «говорение», «пение», «создание музыки», «благодарение» и, да, «покорность друг другу из благоговения перед Христом». .

Суть в следующем: подчинение друг другу — это знак работы Святого Духа в нашей жизни! Один из способов, которым мы видим, как Дух действует в нашей жизни, — это то, что мы ставим нужды других выше своих собственных, служа им даже в простых делах (например, мытье ног!). Жизнь, наполненная Духом, — это обязательство, которое все верующие призваны давать друг другу, и это готовность подражать Христу, ценив других выше себя и обращая внимание не только на свои собственные интересы, но и на интересы других.Покорность — это качество жизни среди исполненных Духом верующих.

В браке это означает, что подчинение не ограничивается женой! И муж, и жена призваны подчиняться друг другу. Что это значит?

Покорность никогда не должна быть злоупотреблением.

Во-первых, уважение к слову Божьему означает, что насилие или контроль над супругом недопустимы. И муж, и жена отражают образ Бога, и любые действия, физические, словесные, эмоциональные, финансовые, духовные, сексуальные или иные, которые умаляют или атакуют образ Бога в другом человеке, являются тяжким грехом и никогда не должны допускаться.Если вы состоите в отношениях, где имеет место насилие, вам срочно нужно немедленно обратиться за помощью. Национальная горячая линия по вопросам насилия в семье: 1-800-799-7233. Никогда не миритесь с оскорбительным поведением во имя «подчинения» кому-либо. Свяжитесь с другом, которому вы доверяете, членом семьи или членом церкви, пастором или местным агентством, которое помогает тем, кто находится в оскорбительных отношениях, чтобы получить помощь, необходимую вам для обеспечения безопасности.

Покорность — радость в служении

Современная мудрость гласит, что подчинение — это слабость; мы обычно предпочитаем, чтобы нас обслуживали, а не обслуживали.Однако парадокс христианской жизни заключается в том, что наша самая большая радость — в служении другим. В браке подчинение своему супругу означает, что мы изо дня в день усваиваем привычку удовлетворять желания и потребности мужа или жены. Это может быть так же просто, как счистить снег с машины вашей жены утром, или столь же важно, как приостановить карьеру, чтобы ухаживать за супругом, который длительное время болел. Часто подчинение помогает при принятии важных решений учитывать мнение супруга так же важно, как и ваше собственное.Это может выглядеть так, как если бы вы слушали, как ваш муж разделяет стресс своего дня, даже если ваш день был таким же утомительным.

Иногда подчиняться означает искать (и давать) прощение. Многим из нас трудно признать, что мы совершили ошибку или сделали что-то обидное. И не менее сложно выразить прощение, потому что в нашем сознании есть шепот, который предполагает, что удерживание гнева убережет нас от повторной боли, или что наш гнев оправдан, или что прощение является признаком слабости. .Таким образом, подчинение означает, что мы отбрасываем свою гордость и признаем, что потерпели неудачу и нуждаемся в прощении со стороны нашего супруга. Покорность друг другу также означает отбрасывание гнева и негодования, чтобы предложить милость прощения.

Образец подчинения

Послушание друг другу — это действительно то, чему мы сопротивляемся, и на самом деле это будет не только трудно для нас, но и невозможно сделать в одиночку. Предоставленные самим себе, мы никогда не станем охотно служить другим.Но, как христианам, Бог дал нам ресурсы, необходимые для служения. Иисус охотно служит нам, взяв на себя нашу величайшую нужду, наш долг греху и смерти. Он подчиняется смерти за нас. Иисус подчиняется воле своего отца и служит нам, неся себе огромных затрат.