Психология семья: Психология семьи. Семейные кризисы.

Психология семьи. Семейные кризисы.

Семейные отношения всегда считались важной ценностью для общества, поскольку именно семья в ответе за своих детей – будущее поколение. И то, какими вырастут дети, зависит именно от семейных отношений.

Неблагоприятный климат в семье отражается во всех сферах человеческой жизни – на производстве, в общественных местах. Негативные отношения между супругами могут повлиять, как на физическое, так и на психическое здоровье супругов, стоит задуматься о семейной психотерапии.

Многие пары, не успев пожениться, разводятся, думая, что таким образом можно избежать целого ряда проблем. Однако, несмотря на многочисленные разводы, проблем меньше не становится, даже наоборот, из них вытекают другие, более глобальные проблемы (безотцовщина, одиночество и пр.).

Семейные кризисы известны давно

Они – это то неизбежное, что может произойти в семейных отношениях. Многие семьи преодолевают все трудности и с гордостью выходят на финишную прямую, растя детей, ожидая внуков. Другие же, наоборот, едва построив отношения, разрывают их, не умея адекватно относиться к семейным трудностям.

Безусловно, молодые люди, создав семью, сталкиваются с множеством проблем, это и материальные трудности, и трудности в общении, и благополучие отношений между родителями. Однако, все это решаемо, если супружеская пара стремиться обоюдно к решению всех неприятностей и возникающих проблем.

Семейное консультирование решает многие из семейных проблем, но главное, чтобы сами супруги желали разобраться в своей ситуации. Ни один психолог не может помочь супругам возобновить отношения, если один из них этого не желает. Только при обоюдном желании возможно положительное решение проблемы. И главной из них может стать супружеская измена.

В некоторых семьях между супругами стоит стена недоверия, один из них может поддаться измене. Такое может случиться с каждым на любом этапе супружеской жизни. От этого никто не застрахован.

Как правило, чаще всего, мужчина уходит на сторону. Его может привлечь другая женщина, намного моложе и привлекательнее жены. Мужское влечение может оказаться настолько сильным, что он не подвластен своим порывам, страсть может захлестнуть его с головой. При этом, одни мужчины могут чувствовать чувство вины перед женой, а другие себя оправдывать только тем, что это и есть мужская сущность.

Несмотря на все доводы, муж может изменить не только по причине своих низменных интересов. Частой предпосылкой к измене может стать не только сексуальная неудовлетворенность, а еще и непонимание со стороны супруги, частые ссоры, неуверенность в себе, а также – желание самоутвердиться.

Однако, многие мужчины, изменяющие своим женам, часто возвращаются в семью, где их ждет семейный очаг. Их не покидает чувство долга перед семейными обязанностями.

Семья – превыше всего

Каждый должен чувствовать, что семейные отношения – это надежный тыл, где его поймут, поддержат, помогут выбраться из обыденной рутины. Там, где его ждут, уважают и почитают. Если в семье нет взаимоуважения и понимания – это уже не семья. В такой атмосфере всегда будут вспыхивать скандалы, недоверие и желание уйти из семьи.

Таким образом, из всего выше сказанного можно сделать вывод, если супруги получают в семье все необходимое (любовь, понимание, внимание, чувство удовлетворенности, стабильность, моральную поддержку, заботу и уважение), то вряд ли у кого-то возникнет желание искать связи на стороне.

Измену простить очень трудно, не каждый на это способен. Поэтому, чтобы избежать таких проблем, лучше постараться сделать все возможное для любимого человека, чтобы он чувствовал себя в семье комфортно, тогда и семья будет крепкой.

Психология семейной жизни: оздоравливаем отношения

В статье мы расскажем:

1. Функции и задачи семьи
2. 7 этапов семейной жизни
3. 3 уровня в психологии семейной жизни
4. Факторы, влияющие на психологию семейной жизни
5. Кризисы в психологии семейной жизни
6. Определение готовности к семейной жизни
7. Признаки качественной семейной жизни с точки зрения психологии
8. Астрология семейной жизни

Брак, семья и любовь – вечные темы, поэтому психология семейной жизни интересует многих людей. Вряд ли найдется человек, который не хотел бы гармоничных отношений, долгой совместной жизни, где нет места упрекам, ссорам и размолвкам. Но реальность такова, что одного желания мало, необходимо предпринимать конкретные действия для достижения этой цели.

Несмотря на то, что каждый человек индивидуален и в отношения привносит часть своей личности, все же психологи выделяют позитивные и негативные факторы, которые являются общими для любой семьи. В нашей статье мы расскажем, как сделать свой брак счастливее, какие рекомендации дают психологи и как астрология может помочь в этом.

Функции и задачи семьи

Перед тем как создавать ячейку общества, каждый человек задумывается о том, нужна ли ему семья, главной функцией которой является ускорение развития супругов в духовном плане. Если муж с женой находятся приблизительно на одном и том же уровне развития, а также обладают определенными знаниями, то во время их близости происходит обмен жизненной энергией. Таким образом они обогащают друг друга. Этот обмен и является любовью, которая позволяет человеку развиваться. Если такого движения не происходит, то сущность, как мужчины, так и женщины, развивается гораздо медленнее.

Однако это вовсе не говорит о том, что нужно сутками напролет заниматься сексом, от этого развития больше не станет. Кроме того, слишком частая интимная близость может быть даже вредной, в том числе и для здоровья, поскольку каждый из партнеров в это время теряет очень много жизненной энергии.

Нужно помнить, что человек, в отличие от животных, которые не способны контролировать свои инстинкты, должен придерживаться определенных рамок, позволяющих быть счастливым и здоровым. Чтобы полноценно развиваться в плане эволюции и поддерживать творческий потенциал на высоком уровне, достаточно обмениваться энергией несколько раз в месяц.

Первым, кто затронул тему психологии семейных отношений в своих книгах, стал Николай Левашов.

Не менее важной функцией семьи является рождение и воспитание разумных и гармоничных детей, о чем пойдет речь ниже.

Семья представляет собой созданную человеческим разумом форму жизни для более эффективного и быстрого развития как общества в целом, так и отдельных людей. Здесь появляется возможность воспитывать детей таким образом, чтобы из них выросли развитые, более продвинутые личности, чем их родители.

Кроме того, нужно отметить, что поведение человека в семье и без нее значительно отличается. В первом случае приобретается новый опыт в жизни и знания. Кроме того, появляются обязанности и заботы. Все это благотворно влияет на разум, мозг и ум в плане их развития.

7 этапов семейной жизни

Создание новой ячейки общества всегда является процессом индивидуальным, поскольку все люди разные, у каждого свой характер, интересы, уровень образованности и финансового состояния. Кроме того, возраст, в котором человек вступает в брак, тоже может быть разным, как и обстоятельства, при которых это происходит. При этом можно проследить, через какие стадии развития проходит любая семья.

Когда создается новая ячейка общества, супруги сталкиваются с тем, что им как-то нужно научиться вести вместе хозяйство, правильно воспитать детей и наладить контакт с родственниками своего партнера и т. д. Именно решение общих вопросов позволяет развивать семью. Всего в психологии отношений семейной жизни существует семь стадий развития:

1. Этап влюбленности, на котором партнеры еще не могут объективно оценить друг друга, они просто не замечают недостатки либо их неверно интерпретируют. В качестве примера можно взять неряшливость, которую влюбленные люди на этом романтическом этапе путают с милой рассеянностью. Грубость принимают за сильный характер, а отсутствие вкуса – за креативность.

2. На втором этапе начинается конфронтация. Чаще всего это происходит, когда влюбленные принимают решение о совместном проживании и узнают друг друга ближе. Именно в это время, когда приходится решать множество бытовых проблем, розовые очки начинают спадать и партнеры понимают, что у них оказывается разные взгляды на одни те же вещи и вообще, это не тот человек, которого они себе представляли. С помощью психологии семейной жизни можно научиться справляться с проблемами в отношениях, характерными для этой стадии развития, с юмором, находить в любой сложной ситуации что-то хорошее и уметь проявлять терпимость.

3. Нахождение компромиссов. Здесь каждый из партнеров начинает постепенно принимать недостатки друг друга, однако раздражение по-прежнему остается. На этой стадии необходимо научиться взаимно уступать в сложных ситуациях.

4. Супруги начинают принимать свою вторую половину такой, какая она есть, раздражение пропадает, то есть приходит терпимость. Таким образом, отношения между мужчиной и женщиной укрепляются и становятся более зрелыми.

5. Появляется уважение друг к другу. После того как супруги пережили уже достаточно много сложных ситуаций, их чувства вспыхивают с новой силой и выходят на новый уровень. Теперь партнеры воспринимают достижения друг друга не так болезненно, поскольку приходит твердое понимание «мы». Они радуются и гордятся успехами в личностном росте своей второй половинки. А достижения по работе прекращают восприниматься как то, что мешает семейной жизни.

6. Появление благодарности и доверия к партнеру. Теперь супруги готовы подстраиваться друг под друга и координировать свои действия.

7. Любовь. Достигнуть этого уровня можно только пройдя все шесть предыдущих стадий, пережив множество противостояний. Однако если пара все же нашла настоящую любовь, то она с каждым годом становится только сильнее и разрушить ее уже практически невозможно. На этом этапе взаимопонимание становится таким, что супруги понимают друг друга с полуслова и полувзгляда. Однако стоит заметить, что выйти на такой духовный уровень способны далеко не все пары.

3 уровня в психологии семейной жизни

Психология семейной жизни выделяет три уровня отношений в браке:

1. Социальный.

   Он предполагает официальное заключение брака. Оба партнера в данном случае осознают, что у них есть ряд обязательств. Кроме того, существует негласное соглашение между супругами по поводу совместной жизни: доминирование кого-то одного или же единогласное партнерство. Как правило, здесь полностью отсутствует конфронтация из-за лидерства.

2. Сексуальный.

   Благополучие отношений между супругами во многом зависит от гармоничного секса. Конфликты если и случаются, то чаще всего со стороны мужчины из-за ревности.

3. Эмоциональный.

   Этот уровень в психологии семейных отношений является главным. Если вдруг между супругами пропадает эмоциональная теплота и чувственность, а им на смену приходит пресыщение, то союз чаще всего распадается. В некоторых случаях для того, чтобы восстановить чувственную связь, муж с женой разъезжаются на некоторое время и живут по отдельности.

Факторы, влияющие на психологию семейной жизни

Как утверждают исследователи психологии семейной жизни, причинами конфликтов, влияющих на отношения в браке, являются:

• Психологические особенности партнеров, что нередко и становится причиной разрыва.

• Плохие отношения между родителями, которые наблюдали муж и жена в детстве.

• Бытовые проблемы, например, проживание с родителями, вмешивающимися в жизнь молодых либо постоянное скитание по съемным квартирам.

• Злоупотребление одним из партнеров вредными привычками, к примеру, алкоголем.

• Появление в семье ребенка, что приводит к появлению ряда трудностей либо, наоборот, отсутствие детей, что не устраивает супругов или одного из них.

• Жизненные ситуации, которые стали причиной заключения брачного союза, например, незапланированная беременность.

• Слишком много домашних или рабочих обязанностей, которые приводят к переутомляемости и тому, что сил на семейную жизнь уже не остается.

• Обстоятельства, которые не устраивают одного из партнеров (постоянные командировки на длительный срок).

• Нереализованные завышенные ожидания.

Основываясь на этом, можно выделить следующие типы брака:

Тип брака	Характеристика
Симметричный	Этот тип брачного союза можно считать идеальным, поскольку здесь все решения супруги принимают с учетом потребностей и интересов партнера без доминирования. Кроме того, если необходимо, они всегда найдут компромисс
Комплиментарный	Здесь один из супругов является лидером, он принимает решения и говорит другому, что делать. Данная модель больше напоминает отношения подчиненного и начальника, но никак не семью
Метакомплиментарный	В данном случае один из партнеров тоже занимает доминирующую позицию, однако здесь это тот, кто умеет грамотно использовать свои слабости для манипуляции. Этот тип взаимоотношений считается самым проблемным, так как манипуляторы, как правило, не способны принимать правильные решения, руководствуясь своим эгоизмом. В результате в семье появляются кризисные ситуации

Возникновение кризиса связано с типом брачного союза, а психология семейной жизни помогает справиться супругам с этим сложным периодом, минимизировав потери.

Кризисы в психологии семейной жизни

В психологии семейной жизни в каждом периоде отношений есть пик, когда большинство браков распадается:

• 1 год;

• 3 года;

• 7 лет;

• 10 лет;

• 15 лет;

• 20 лет;

• 25 лет.

Проблемы, а также методы их решения в каждом отдельном случае разные. Таким образом, то, что поможет справиться с кризисом в первый год совместной жизни, не даст никаких результатов при тупиковой ситуации через 10 лет брака.

Если говорить о том, сколько времени длится каждый период, то точные сроки назвать сложно. Все зависит от паттернов поведения супругов и их характера. Одни готовы ждать по несколько месяцев, никак не пытаясь справиться со сложившейся ситуацией, а другие в силу вспыльчивости рубят гордиев узел сразу. Однако чаще всего для того, чтобы конфликт вызрел, необходимо около 6–12 месяцев.

Всего существует два выхода из кризисной ситуации:

1. Брак сохраняется (конструктивный).

2. Союз распадается (деструктивный).

Стоит заметить, что сейчас конструктивный выход из кризиса не всегда можно считать положительным, поскольку бывает так, что супруги решают сохранить союз только ради общего ребенка, чтобы не травмировать его психику. Однако в результате несчастливы все, муж с женой с трудом терпят друг друга, а злость срывают как раз на ребенке, ради которого и сохранялись отношения. Заканчивается все тем, что психологическая травма возникает у всех.

Что касается деструктивного выхода, то он в некоторых случаях может наоборот принести пользу. К примеру, супруги, которых тяготили отношения, обретают душевное равновесие, умиротворенность и ценностное осознание только после расставания. А все это только способствует личностному росту.

В психологии кризисы семейной жизни по годам имеют характерные особенности. Понять, что конфликтный период вот-вот наступит, можно по определенным признакам:

• Пропадает инициатива партнера или обоих в плане интимных отношений.

• У супругов нет желания выглядеть и вести себя так, чтобы быть привлекательным и желанным для второй половины.

• Возникает множество разногласий и конфликтов в вопросе воспитания ребенка. Кроме того, один из супругов может «переманивать» чадо на свою сторону.

• Решение спорных ситуаций приводит к нарастанию агрессии, злости и раздражению.

• Пропадает интерес друг к другу, понимание чувств партнера, а также желание к сближению.

• Любое действие и сказанное слово вызывает у второй половины раздражение.

• Права мужа или жены ущемляются, а мнение не учитывается. Этот партнер начинает считать, что он должен всегда делать то, что хочет другой, потакать всем его капризам.

• Супруги ничем не делятся друг с другом (ни приятными вещами, ни негативными событиями), так как знают, что не получат от второй половины необходимого им внимания и поддержки.

Как же справиться с кризисами семейной жизни? Вот несколько советов, которые помогут супругам преодолеть любые разногласия:

• Не держать в себе обиды. Скрытая вина может отравить душу человека, который был оскорблен, в результате чего у него начинает копиться аффект – весьма опасное и взрывное состояние. В один прекрасный момент может произойти выброс накопленной агрессии в сторону того, кто его обидел, ребенка, случайного человека либо свою. Однако оскорбленный супруг необязательно должен кидаться на кого-то с кулаками, агрессия может выражаться и в других формах, к примеру, в алкоголизме, измене, игромании и т. д.

• Никогда не стоит оскорблять партнера или переходить на личности в споре. Хотя это правило актуально не только в отношении брачных союзов, но и в любых других. Оскорбления представляют собой весьма неконструктивный и низкий способ ведения спора, поэтому он не только не поможет разрешить конфликтную ситуацию, но и усугубит ее. Во время спора лучше указывать не на личность партнера, а на действия или собственные чувства.

• Заряжайтесь позитивной энергией и выплескивайте негатив. Как утверждают психологи, кризис в браке возникает из-за того, что в отношениях недостаточно ярких впечатлений. Если планируется какой-то праздник, то отмечайте его с размахом, старайтесь посещать различные выставки и мероприятия, ходите в кино, в походы. Почаще следует устраивать романтические вечера наедине со своей второй половинкой. Неплохо будет заняться спортом. И еще – заведите дневник, куда будете записывать то, что чувствуете. Это поможет понять свои ощущения и не срываться на второй половинке.

• Стремитесь к саморазвитию и найдите для себя занятие, которое будет приносить удовольствие. Каждый человек должен иметь личное пространство, это поможет оставаться интересным партнеру как можно дольше. Стремитесь к новым знаниям и углублению уже имеющихся, делитесь новой информацией со второй половиной. Помните о том, что семья представляет союз двух самостоятельных личностей, которые осознанно приняли решение жить вместе, но при этом не являются зависимыми друг от друга.

• Избегайте болезненных тем. Бывает так, что второму приходится мириться с некоторыми особенностями партнера, хоть они ему и не нравятся. К примеру, если супругу не устраивает то, что муж увлекается футболом, не стоит явно выражать свое недовольство этой игрой. Более конструктивно будет обговорить рамки и формы увлечений, которые устроят обоих.

Нужно помнить, что здоровые семейные отношения невозможны без доверия, поэтому не стоит запрещать своему партнеру встречаться со своими друзьями. Лучше всего в данной ситуации будет обговорить частоту этих встреч, чтобы они не наносили вреда семейным делам.

Определение готовности к семейной жизни

Прежде чем вступать в официальный брак, партнерам следует изучить этику и психологию семейной жизни, а для этого можно почитать соответствующую литературу либо проконсультироваться у специалиста. Это позволит не совершить ошибок, которые многие допускают в законном союзе, а также убедиться в том, действительно ли готовы к этому серьезному шагу. Нужно понимать, что для создания гармоничного и функционального союза недостаточно просто достичь полового созревания.

В психологии семейной жизни есть три критерия зрелости пары для заключения брачного союза. В них входят:

• зрелость ментальная, физическая;

• зрелость социальная;

• готовность к браку этическая и психологическая.

Зрелый на ментальном уровне человек способен трезво смотреть на вещи, может осознавать себя, умеет выстраивать отношения с окружающими. Потенциальные супруги обязательно должны понимать необходимость оказания взаимопомощи, а также разделения материальных и бытовых проблем.

Если говорить о социальной зрелости, то она свидетельствует об образованности человека, умении обеспечивать не только себя, но и семью, которую он создал. Для этого он должен иметь стабильную работу.

Готовность супругов на психологическом уровне характеризуется осознанием концепции «мы». Заключается она в том, что у мужа с женой появляются общие интересы, они начинают относиться к родительству одинаково и восприятие духовных ценностей у них тоже становится одно на двоих. Однако нужно понимать, что личное «я» партнеров в данном случае нарушаться тоже не должно.

Основы психологии семейной жизни помогают избавить от заключения необдуманных брачных союзов, а также от тех, которые создаются партнерами, неготовыми к нему.

Признаки качественной семейной жизни с точки зрения психологии

Если партнеры в браке счастливы, то они осознают, что в любой конфликтной ситуации стоит искать компромисс, ведь семья не является полем боя. Именно такой союз, как считают психологи, является самым крепким и счастливым.

Спустя годы совместной жизни интерес партнеров друг к другу может пропасть, поскольку им кажется, что изучили друг друга на 100%. В данном случае для того, чтобы семья становилась только крепче, необходимо постараться поддерживать взаимный интерес, подмечая при этом даже мелочи, и разделять интересы второй половинки.

Когда оба в паре счастливы, они не будут доказывать друг другу свое превосходство в том или ином деле. В здоровых отношениях у каждого есть свои функции, которые он должен выполнять, не стараясь при этом выглядеть лучше. Именно такие семьи в психологии считаются самыми счастливыми.

Это чувство позволяет переживать сложные ситуации гораздо проще, не заостряя внимания на отрицательных сторонах партнера. Только так, с точки зрения психологии, рождаются здоровые семьи.

Идеальных отношений не бывает, в любой семье могут возникать разногласия и споры. Однако только пары, которые по-настоящему счастливы, способны сохранить баланс между негативом и позитивом, не допуская перевеса в ту или другую сторону.

В построении счастливой семьи сравнение является очень мощным инструментом. Однако оно должно быть использовано не для того, чтобы ставить достоинства другого в упрек, а для недопущения ошибок, совершенных другими.

Когда супруги счастливы в браке, они стараются не допустить, чтобы отношения из-за семейного быта стали скучными и серыми. Партнеры периодически меняют обстановку, ходят в бассейн, в кафе, делают перестановку в квартире либо меняют свой имидж.

Когда супруги заботятся друг о друге, они никогда не перебивают вторую половинку во время важного разговора. Это помогает слышать мужа/жену и быть услышанным самому.

Как известно, нет идеальных людей, поэтому даже в крепких браках случаются ссоры. Счастье в данном случае заключается в том, что человек должен уметь прощать и быть уверенным в том, что когда-то его простят тоже.

В счастливых семьях никогда не возникает вопроса: «И что теперь?», если что-то вдруг пошло не по плану. Супруги всегда стараются понять, почему именно так произошло. Нужно всегда ставить себя на место второй половинки, чтобы узнать, какие чувства она испытывает и что заставило ее сделать так или иначе.

Только в крепком брачном союзе супруги способны благодарить друг друга за поступки и оценивать их по достоинству. Как утверждают психологи, никогда не стоит воспринимать старания своей второй половинки как должное.

Супруги всегда должны находить время для интимных отношений, даже если это будет какой-то определенный день в календаре.

Когда партнеры счастливы в браке, они не стараются занять собой все пространство второй половинки. Они всегда готовы предоставить друг другу возможность побыть одному, поскольку относятся к этому с пониманием.

Это еще один признак гармоничных и счастливых отношений. Когда супруги способны переиграть ситуацию, которая стала проблемной, и не допустить при этом тех же ошибок, тем самым они избавляются от очень многих семейных проблем.

Люди, которые по-настоящему счастливы в браке, не останавливаются на одной модели отношений, поскольку осознают, что жизнь не стоит на месте и под нее нужно постоянно подстраиваться. Следует всегда стремиться к развитию и стараться находить новые точки соприкосновения.

Астрология семейной жизни

Если обратиться к астрологии, то здесь за брак отвечает седьмой дом – покровитель Весов Венера – и Луна. Что касается спутника Земли, то она в семейных отношениях отвечает за уживчивость и комфорт в партнерстве и браке. И даже если в седьмом доме оказываются другие планеты, для настоящих крепких отношений это не становится проблемой. Другое дело, когда речь идет о Плутоне, Уране, Сатурне и Нептуне, которые значительно снижают шансы на счастливый брачный союз.

Венера и Луна характеризуют человека как личность, готовую к созданию семьи. В браке он становится отличным семьянином, проявляя такие качества, как хозяйственность, забота и любовь. Такие люди являются верными, романтичными, склонными к компромиссам партнерами, которые отлично приспосабливаются.

О том, что человек обязательно вступит в крепкий и удачный брак, говорит гармоничный и сильный управитель седьмого дома. Причем чем больше между ним, Венерой и Луной гармоничных аспектов, тем счастливее будет семейная жизнь.

Есть формулы, которые указывают на счастье в брачном союзе:

О долгих и устойчивых отношениях говорят находящиеся на куспиде седьмого дома фиксированные знаки. Они бывают мутабельные, то есть те которые свидетельствуют о переменчивости и непостоянстве. Другие – кардинальные, которые нередко способствуют разрыву союза, они вынуждают человека обижаться на партнера, не вникая в суть проблемы.

Отрицательные моменты, возникающие в браке, сглаживает Юпитер. Когда он участвует в синастрии, то брак обязательно будет счастливым. И даже при наличии негативных аспектов – Юпитер/Луна, Юпитер/Солнце или Юпитер/Венера – супруги будут чувствовать себя в браке счастливыми людьми.

Если же Сатурн в синастрии не участвует, то отношения, скорее всего, продлятся недолго. Только при положительных градусах между планетами аспекты Сатурна будут учить партнеров ответственности друг за друга, а также скреплять связь. Стоит заметить, что, несмотря на то, что соединение скрепляет, оно может добавить прохладность, если это Луна или Венера, либо конфликтности – если это Марс.

Негативное влияние Сатурна проявляется в чувстве давления. Часто речь идет о контроле со стороны родителей относительно выбора спутника жизни. Оппозиция (18°) и квадрат (90°) не позволяют человеку стать счастливым в брачном союзе. Аспекты Сатурна к Солнцу и Луне называются аспектами несчастья. Если в синастрии наблюдается взаимная связь, это может говорить о печати несчастья, что нередко заканчивается негативными ситуациями, особенно при наличии указаний на потерю партнера.

Если планета Юпитер находится в седьмом поле натальной карты, это говорит о нескольких брачных союзах. Кроме того, это свидетельствует о легком и оптимистичном взгляде на поиск партнера, который, скорее всего, будет из хорошей семьи и богатым. Развод в данном случае не страшен, поскольку есть полная уверенность в том, что следующий брак в любом случае будет более счастливым.

Стоит заметить, что на заключение следующего брачного союза влияет нахождение в седьмом доме не только Юпитера, но и других планет – Луны, если это мужской гороскоп, и Солнца, если женский. Они имеют от других планет несколько аспектов, которые указывают на возможности отношений или желании заключать брачные союзы. Мужчины предлагают дамам «руку и сердце», а женщины получают такие предложения, однако не всегда все это приводит к заключению брака.

Нахождение седьмого дома в знаках Рыб, Девы, Близнецов или Стрельца тоже говорит о нескольких браках. Кроме того, вероятность того, что человек вступит в официальный союз более чем один раз, увеличивается при нахождении в перечисленных знаках Луны, Солнца или Венеры.

Отрицательные указания на крепкий брачный союз:

• Если у Луны отсутствуют гармоничные аспекты от других планет и она в заточении или же в падении, это говорит о том, что для человека семейная жизнь, скорее, бремя, поэтому он не стремится вступать в брак. Кроме того, он никогда не будет ставить интересы семьи на первое место.

• На ветреные и нестабильные, а также необдуманные отношения указывает воздушный знак на куспиде седьмого дома.

• При Луне, пораженной Ураном, в браке присутствует неуживчивость, вспыльчивость, холодность, резкие смены настроения, а также измены. Если же она находится в аспекте с Сатурном, то ждать стоит холодности в эмоциональном плане, критики и замечаний. Луна с Плутоном говорит о стремлении одного из партнеров подчинить себе другого, управлять его жизнью, а также оказывать на него эмоциональное давление.

• Напряженные аспекты планеты Венера означают переменчивость чувств, неумение их проявлять, а также равнодушие к любви. В аспектах с Ураном человек практически не понимает разницы между страстью и любовью. Если же моменты Урана положительные, то возможна дружба между мужчиной и женщиной. Властности и ревности добавляют негативные градусы Плутона.

• При нахождении Марса в седьмом доме человек чаще всего делает выбор в пользу вспыльчивого и конфликтного партнера.

• Уран приводит к быстрому разрушению отношений.

• Сатурн говорит о второй половине-руководителе, причем старше по возрасту.

• Нептун делает отношения затуманенными, то есть в браке возможны измены, наличие второй семьи на стороне. Кроме того, это может быть зависимость от наркотических средств, алкогольных напитков или игромания.

• О насилии, моральном или физическом, говорит Плутон. В этом случае в брачном союзе один из партнеров будет ощущать власть и подавлять вторую половину.

При слабом управителе дома брака возникают проблемы в вопросе поиска второй половины, семейной жизни, свадьба может откладываться.

Когда в карте больше гармоничных аспектов, а градусы сигнификатора с важными для брачного союза планетами преимущественно положительные, отношения между супругами могут стать как негативным опытом в жизни партнеров, так и перерасти в крепкую семью.

Психология семьи Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2005. Т. 2. № 3. С. 60-77.

В.Н. ДРУЖИНИН

ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ

Из книги «Психология семьи», 1996 г.

«Liber» на латыни означает и «книга», и «свободный»… Эта книга о несвободе. Не может быть никакого института общества, более несвободного (в смысле навязывания определенных правил жизни человеку), более жесткого, чем семья. Посему следует отбросить все розовые сказки о «демократической семье», «либеральной семье», равенстве и т. д. и т. п. . Проблемы брака и любви-эроса, а не любви-агапе, останутся за пределами изложения. Любовь и общество антагонисты.

Ответственность, власть, любовь

Психологические модели элементарной семьи можно разделить по следующим основаниям:

1. Кто несет ответственность за семью: отец или мать (или достигший дееспособного возраста ребенок)?

«Нормальной» семьей будем считать семью, где ответственность несет муж (отец).

«Аномальной» семьей назовем такую семью, где отец не несет ответственности за нее.

Если ответственности не несет никто, это «псевдосемья».

2. Кто доминирует в семье?

В патриархальной семье доминирует отец.

В матриархальной семье доминирует мать.

В так называемой «детоцентриче-ской» семье реально (психологически!) доминирует ребенок, его потребности или капризы. В эгалитарной семье властные функции распределены, но их распределение — постоянная почва для конфликта (отсюда возникновение «теории конфликта» для описания современной семьи), можно назвать ее конфликтной семьей.

Иерархия доминирования включает трех членов семьи, посему важно не только определить, кто доминирует над всеми, но и саму иерархию власти—подчинения. На первый взгляд теоретически в полной элементарной нуклеарной семье существует всего лишь шесть типов иерархии (в порядке доминирования): 1) отец — мать — ребенок, 2) отец — ребенок — мать, 3) мать — отец — ребенок,

4) мать — ребенок — отец, 5) ребенок — отец — мать, 6) ребенок — мать — отец. Однако отношения доминирования не являются транзитивными, т. е., если отец главенствует над ребенком, а тот над матерью, мать вполне может главенствовать над отцом, поэтому число вариантов с учетом нетранзитивности на два больше.

3. Эмоциональная близость — отдаленность также характеризует отношения в тройке отец — мать — ребенок: ребенок может быть «ближе» к матери, чем к отцу, и, наоборот, родители могут быть ближе друг к другу, чем к ребенку, все могут быть равно близки друг другу и т. д.

Языческая семья

Примером семейных отношений, характерных для языческой культуры, являются отношения в русской семье Х11-Х1У веков. По мнению многих историков, рубежом, отделяющим языческий тип семьи от христианского, стал XVI век. Модель православной семьи отразилась в знаменитом «Домострое», написанном одним из величайших мыслителей эпохи Сильвестром — воспитателем, а затем соучастником реформ молодого Ивана IV…

Отношения мужа и жены строились не на отношениях доминирования—подчинения, а на изначальной конфликтности. В славянском язычестве женщина не является существом, подчиненным мужчине («недочеловеком», человеком второго сорта): она иной человек, обладающий качествами, отличными от мужских, носитель особой женской силы. Тайное женское могущество являлось причиной ее власти над мужчиной и

внушало страх, почтение и даже ненависть.

Женщина обладала свободой, как добрачной, так и в браке. Если девицу принуждали выйти замуж без ее согласия, и она причиняла себе увечье, с виновников взыскивался штраф. Ограничивалась не только власть отца, но и власть мужа. Ритуальная свобода закреплялась в особой женской жизни: в обычаях, запретах, женских обрядах, праздниках. Женщина имела возможность развода и могла, если ее не устраивал муж или отношение к ней семьи мужа, вернуться к матери и отцу. Поскольку чаще всего роды враждовали между собой (Монтекки и Капулетти — отголосок язычества на итальянской почве), то и отношения мужа и жены сохраняли оттенок вражды, конфликта. Муж не доверял жене, жена мужу. Муж ждал от жены козней, лжи, отравления и пр.

В христианской культуре главные отношения: отец — ребенок, мать — ребенок — отделены друг от друга и различны. В языческой культуре на первый план выступают отношения между поколениями. Разумеется, речь идет не о поколениях, в смысле Ортеги-и-Гассета, как носителях разной меняющей друг друга культуры, а поколениях чисто биологических…

С наглядностью отношения между поколениями богов отражены в мифологии, в частности древнегреческой: мифы отражают противоречия между поколениями в крайних формах борьбы и уничтожения старого поколения богов новым. Еще более явно отражены отношения в семье: верховные олимпийцы Зевс и Гера находятся в постоянной борьбе, вражде. На каждую проделку своего супруга Гера делает ответный ход, да

В.Н. Дружинин, Воронеж, 1973 г.

Как рад водитель пустоте дорожной, Как рада письмам дальняя родня, Я рад, что Вам становится несложно, Совсем несложно забывать меня.

Безоблачно, но где-нибудь ненастье, Я далеко, но где-то рядом с ней… И Вам уже становится так ясно, Так ясно, что не может быть ясней.

И словно поезд простучит порожний, Прочтутся фразы, губы леденя, И Вам уже становится несложно, Совсем несложно не любить меня…

1977

и его многочисленным подругам спуску не дает…

Страх перед женщинами отразился в мифах о женщинах-воинах, которые реально существовали,— амазонках. В скандинавской мифологии мертвых героев уносят на Валгаллу валькирии — девы-воительницы. Русские женщины эпохи язычества не отставали: образы богатырш-«по-ляниц» запечатлены в былинах. Спуску мужчинам они не давали: ни своим, ни врагам. Образ поэзии Н.А. Некрасова отнюдь не христианский по происхождению.

Ваятель брежневско-сталинской эпохи Вучетич одарил наше отечество массивными статуями языческих дев-воительниц, порочащих саму идею священной защиты Родины. Российская православная культура, как известно, почитает Богородицу, или позднюю языческую интерпретацию женского образа — Берегиню. Сходство бетонных истуканов с валькириями — образами германской мифологии, наводит на иные ассоциации. Хуже того: и киевская «Лаврентьевна» (так прозвали киевляне «свою» деву с мечом), и сталинградская не защищают города, стоя лицом на запад, но повернуты спиной к западу, а лицом на восток. То есть девы с мечами производства Вучетича атакуют наши города!

Общехристианская модель семьи

Ни одна мировая религия не отводит столь важное место семье в системе вероучения, как христианство. Можно определить само христианство как религию семьи (о. Анджей Бе-лат. Иосиф Обручник как икона отца // Человек. №3. 1994, с. 96-110).

Спаситель родился в настоящей земной семье, у него были, его кормили и воспитывали настоящие «земные» отец и мать…

Триаду, которая в христианстве олицетворяет семью, составляют Бог-сын, Бог-отец и Богородица. Богородица выполняет женскую функцию. О. Сергий Булгаков причислил Богородицу к одной из ипостасей Бога, построив Божественную Четверицу: Отец, Сын, Дух Святой и Богородица, за что и подвергся обвинениям в ереси.

Включение женского начала в состав христианской троицы имеет глубокое основание. Дух на иврите женского рода (Шехина, Шхна). В апокрифическом Евангелии от Филиппа есть такие строки: «Сын родился не от Духа, а от Отца, потому что не может женщина родить от женщины». Но можно и отождествить Дух святой и Богородицу. Тогда он действительно будет «переходом» между Отцом и Сыном: Мария родила Мессию от Бога-отца.

Но термин «Святое семейство» в христианстве относится совсем к другой семье. В состав ее входят Иосиф Обручник, Иисус Христос и Дева Мария. В христианстве произведено четкое разделение Отца-воспитателя (Иосиф) и отца «генетического» и духовного (Бог-Отец).

Следовательно, христианское вероучение предписывает миру две модели семьи: идеальную «божественную» и реальную, земную, «нормальную»…

Семья в русской православной культуре и культуре католицизма

Православный Символ Веры обязывает верить в единого Бога, который

всегда повсеместно выступает в трех лицах. Но акценты в православном вероисповедании по сравнению с католическим иные.

В православии Дух святой исходит лишь от Бога-отца. Догмат о троице не зафиксирован в Священном Писании, а принят лишь на основе апостольской традиции. На I и II соборах (325 и 381 гг.) был принят символ веры, что дух святой исходит лишь от Бога-отца. Этот догмат был подтвержден и на III Эфесском соборе (Правило 7). Принцип филиокве (лат. «и от сына»), согласно которому дух святой исходит равно от Отца и от Сына был сформулирован на То-ледском соборе в 589 году и добавлен к христианскому Символу Веры (8-й член). Греко-византийская церковь, однако, не приняла принципа филиокве, что и послужило почвой для многочисленных ересей, авторы которых (Ориген, Арий и пр.) считали Бога-сына «меньшим» по сравнению с Богом-отцом. ..

Структура идеальной православной семьи является производной от общехристианской модели. Но выбор православие делает в пользу «божественной» семьи, а не Святого семейства (Иисус, Иосиф-Обручник, Мария). Доминирует в триаде Бог-отец, причем его доминантная роль чрезвычайно выражена: он высится над сыном и Богородицей и не виден в своей небесной резиденции. Возникает ощущение его незримого присутствия в мире, но нет его конкретного облика. Он правит миром семьи издали, не присутствуя в нем. Мать и дитя предоставлены сами себе, но периодически ощущают незримую и грозную власть Отца. Доминирование Отца над Сыном в православии

более выражено, чем в католицизме. Богородица в подчиненном положении. Менее выражена ответственность Бога-отца: он доминирует, властвует, но не управляет, или же его управление не подвластно земному разумению. Отвечает за дела семьи Мать и царица небесная. Сын психологически ближе к матери, чем к отцу, и мать также ближе к сыну, чем к отцу.

В православном вероисповедании доминирует роль Богородицы над ролью жены и, соответственно, материнское отношение над отношением любовным (отношением полов). Не случайно в православной культуре нет акцентуации эротических отношений между супругами: они не отрицаются и не репрессируются, а как бы признаются малозначительными («нулевая» валентность). И тем самым отдаются на откуп российскому язычеству (учитывая российское «двоеверие»). Эротика в российской культуре не освящена христианским светом. Этот архетип вошел в коллективное бессознательное русского народа чрезвычайно глубоко. Например, для большинства современных искусствоведов непонятен факт, почему российский рок практически асексуален, в отличие от англо-американского, в котором тематика любви и секса доминирует. Сексизм или ограничение сексуальности — показатели значительности этой сферы отношений, в русской же культуре эротическая тематика — чаще сфера непристойного, целиком принадлежит «низовой» (равно — языческой) культуре.

И для Матери Бог-отец является не ее партнером, а именно отцом ее ребенка. От грозного Бога-отца людям

ничего хорошего ждать не приходится, но Богоматерь с младенцем Христом на руках может вымолить у всемогущего прощение и заступиться за своих детей, уберечь их от гнева Господня. Отчуждение Иисуса Христа от Бога-отца в православной традиции проявляется в неоформленности самого облика Иисуса: на иконах он либо младенец на руках у Марии, либо Спас («Ярое око», «Нерукотворный», «Спас в силах»), по сути в образе не спасителя, но отца-вседержителя, грозного и повелевающего.

В русской православной иконописной традиции практически нет изображений Христа на его земном жизненном пути. Сюжеты тайной вечери, распятия, несения креста, страстей не характерны для русской иконописи и появляются лишь на картинах живописцев школы XVШ-XIX веков (а также у ряда новаторов, в том числе Н. Ге)…

Современная российская семья не подходит под категорию православной, и о ней пойдет речь в дальнейшем.

Семейные отношения в католицизме и протестантизме

Если для восточного, в том числе православного российского христианства, характерно придание Христу черт Отца и вообще доминирование образа Бога-отца в Святой Троице, то католицизм, напротив, придает большое значение чертам Иисуса Христа. Доминанта Отца признается, но в реальном культе он уступает место Сыну.

Особое значение в католицизме имеет культ Девы Марии. Православие подчеркивает земное начало в

Богородице (вплоть до слияния ее культа с языческим культом богини плодородия).

Культ Мадонны в католицизме настолько значим, что католическая церковь изменила ортодоксальную догматику. Напомню, что в XIX веке был провозглашен догмат о непорочном зачатии Марии ее матерью св. Анной («де имманулата консенцио-не»), в 1950 году о телесном вознесении Богородицы после смерти на небо. Наконец, папа Павел VI в 1964 году провозгласил Богородицу «матерью церкви».

При том что православие возвышает Бога-отца, большее значение в православной морали придается не отношению власти—подчинения, а аф-филиации, психологической близости, любви, чем как бы компенсируется мощный вектор власти: Отец — Сын — Богородица. Обратимся к мысли великого российского философа И.А. Ильина: «Православие взывает к свободному человеческому сердцу. Католицизм взывает к покорной воле. Православие ищет побудить в человеке живую, творческую любовь и христианскую совесть. Католицизм требует от человека повиновения и соблюдения предписания (законни-чество)… Православие идет в глубь души, ищет искренней веры и искренней доброты. Католицизм дисциплинирует внешнего человека, ищет наружного благочестия и удовлетворяется формальной видимостью благодеяния» (И.А. Ильин. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Т. 1. М., 1992, с. 300)

Напротив у католика «вера» пробуждается от волевого решения: довериться такому-то (католически-церковному авторитету), подчиниться и

В походе со студенческой группой, 1974

Я хочу навсегда поселиться В стороне захолустной, лесной — Одиночества серая птица Все кружит и кружит надо мной.

Здесь меня ожидает сторожка, Здесь кукушка две жизни сулит, И медовая тает морошка, И звезда голубая горит.

А когда отболею, отплачу, Отлежу на лежанке бока, — Приглашенье пошлю наудачу: Как-нибудь навестить лесника!

Я капусту заквашу в кадушке, Августовских груздей насолю, Долгий срок, отведенный кукушкой, На двоих поделю.

1984

покориться ему и заставить себя принять все, что этот авторитет решит и предрешит, включая вопросы добра и зла, греха и его допустимости».

Трудно сказать, что лучше: возлюбить абсолютную власть Отца (или власть государства, даже преступную) или волевым рациональным решением покориться власти!..

Протестантизм (в разных вариантах), на мой взгляд, меньше внимания уделяет проблемам семьи, чем православие и католицизм. Главная причина — «эгоцентричность» протестантских вероучений, смещение акцентов на индивидуальную проблему отношения Бога и человека…

Почти все протестантские вероучения игнорируют какую бы то ни было роль Девы Марии. Отношение к женщине (жене, супруге, дочери) осталось за пределами сферы отношений, освященных религией. Семья протестантов — это отношения мужчины к мужчине: отца к сыну, хозяина к наследнику (а не к рабу или слуге), т. е. потенциально равному. Женщина может быть лишь подражателем, может лишь бороться за мужское место в жизни: равные юридические права с мужчиной, равенство в бизнесе, в профессиональной деятельности и т. д. Протестантизм породил явление эмансипации. Женщины, оставшись за пределами мужского мира и (другая сторона медали!) выйдя из-под мужского контроля, начали атаку на этот мир извне, чтобы занять в нем как минимум равное положение, а еще лучше победить.

Языческая и атеистическая культуры характеризуются борьбой полов и поколений, для протестантской культуры характерна не борьба по-

лов, а борьба женщин за право быть мужчинами! Феминизм растет на этой почве.

Великий психолог Э. Эриксон заметил, что система пуританского (т. е. разновидности протестантского) воспитания формирует из детей неудовлетворенных и внутренне нестабильных людей. Однако эти люди способны длительно переносить одиночество, физические и моральные тяготы и лишения. В пуританских семьях вырастают индивидуалисты, готовые к борьбе, конкуренции и рассчитывающие только на свои силы. Они мотивированы надеждой на успех, верят в себя и не боятся неудач. Не являясь игроками и не рассчитывая на счастливый случай или добрую фею, они своими руками, умом и волей строят судьбу…

Семья в советской России: гибель и воскрешение

Классики марксизма считали, что семья, основанная на частной собственности, праве наследования и домашнем воспитании детей, должна быть упразднена победившим пролетариатом. Главная задача большевиков состояла в том, чтобы лишить отца возможности отвечать за семью и обеспечивать ее существование, а также отнять у родителей (в первую очередь у отца) возможность воспитывать своих детей.

Была провозглашена идея о смене буржуазной семьи на советскую, прогрессивную и социалистическую. Семья как независимый агент воспитания детей не могла вписаться в тоталитарную систему. За социализацию детей в нормальной семье отвечает отец. Поэтому вся политика

советской власти была направлена на то, чтобы свести роль отца в российской семье к нулю, а всю ответственность за воспитание детей переложить на «общество». Но «общество» никак не справлялось, да и не могло справиться с этой задачей. Посему весь груз ответственности за семью и детей лег на плечи матери.

Дадим определение: типичную советскую семью можно рассматривать как вариант модели аномальной языческой семьи с рудиментами православной модели. В такой семье мужчина и женщина борются за доминирование. Победа достается более сильному не столько физически, сколько психически. Существуют противостояние поколений, подавление детей и борьба детей с властью родителей… «Равенство» мужчины и женщины рассматривается как достижение социализма. Первоначальным идеалом женщины при социализме была рекордсменка, рабфаковка, ударница, боец Красной Армии: Гризодубова и Раскова, сестры Виноградовы, Родни-на и Терешкова и пр. и пр. …

В современной российской семье женщина хочет (и вынуждена силой обстоятельств) править безраздельно и полностью. Мужчина не в состоянии обеспечить семью, нести за нее ответственность и, соответственно, быть образцом для подражания. Характерно, что эмоциональная связь с матерью у детей сильнее, они лучше знают ее личные особенности; высказываний-характеристик о матери больше, чем об отце, она воспринимается более значимым членом семьи (Савченко И.А. Роль мужчины в формировании личности ребенка в семье. Дипломная работа. М.: МИПКРО, 1995).

Таким образом, реальная модель современной российской семьи как бы противоположна протестантской модели: ответственность за семью несет мать, она же доминирует в семье, и она же более близка с детьми эмоционально. Мужчина «выброшен» за пределы семейных отношений, не оправдывает ожиданий жены и детей. Для него остается единственный путь реализации себя как мужа и отца — бороться за мужские права и «эмансипацию», как боролись и борются за равные с мужчиной права феминистки. Только поле борьбы не деловой мир, а семья. Отсюда появление обществ мужчин-одиночек (воспитывающих детей без жены) и т. п.

Между тем реальное решение вопроса иное: нужно создать социальные условия для проявления мужской активности вне семьи, чтобы он мог нести основную юридическую ответственность за семью, представлял вовне и защищал ее интересы, мог обеспечить ее экономическое благосостояние и социальное продвижение членов семьи.

Лишь отец способен сформировать у ребенка способности к инициативе и противостоянию групповому давлению. Чем больше ребенок привязан к матери (по сравнению с отцом), тем менее активно он может противостоять агрессии окружающих. Чем меньше ребенок привязан к отцу, тем ниже самооценка ребенка, тем меньше он придает значение духовным и социальным ценностям по сравнению с материальными и индивидуалистическими.

Однако, по мнению моего аспиранта И.А. Савченко (основанному на данных эмпирического исследования),

отцы сегодня имеют неплохой шанс изменить ситуацию в свою пользу. Во-первых, большинство подростков опрошенных семей утверждают (свыше 90%), что отец зарабатывает больше, чем мать, хотя мать доминирует в семье и домашнем хозяйстве. Во-вторых, папы чаще играют с детьми, участвуют в семейных развлечениях, учат их постоять за себя, заступаются за детей.

Таким образом, с преодолением наследия коммунизма модель семьи

в постсоветской России имеет шанс принять такой вид: доминирует мать, следующим идет отец, дети подчинены. Отвечает за семью (благополучие, социальную защиту) отец. Дети эмоционально ближе к матери, чем к отцу. Противоречие отношений доминирования и ответственности будет являться главным источником конфликтов в семье…

Советское изобразительное искусство изобилует образцами творчества, на которых представлены

Рисунок 1

Модели психологических типов семьи в христианской культуре

«Протестантская» «Католическая» «Православная»

модель семьи модель семьи модель семьи

(ветхозаветная) (ветхозаветная) (XIX век)

А — —

«Православная»

«Святое семейство»

модель семьи детооцентрическая семья ^

/vi/г лал7тт \ / \ «Советская семья»

(Ху!-ХуП век) (евангелистская)

(Отец)-. .. ( Сын )

Мать

Сын

Мать 1

(Отец )

Мать }—…

Примечание. Темным цветом выделен член семьи, несущий ответственность, толщина линий обозначает эмоциональную близость членов семьи.

следствия воплощения коммунистической идеологии. Символ эпохи — «Рабочий и колхозница» В.И. Мухиной — устремились куда-то в экстатическом порыве с серпом и молотком. Женщина ничуть не уступает мужчине в физической мощи и энтузиазме. В принципе советской женщине мужчина (по крайней мере, в работе) не нужен. Маскулинизация женщин стала идеалом советской культуры, воспроизвела языческий идеал женщины. Пример — картина А.А. Дейнеки «На стройке новых цехов»: могучие женщины ворочают тяжелые вагонетки.

Картина Ф.П. Решетникова «Опять двойка», помимо воспитательных намерений автора, характеризует ситуацию, которая складывается в аномальной неполной семье. Мальчик встречает сочувствие лишь у собаки. Мать и старшая сестра, объединившись, с укором смотрят на него. Отца нет, значит, нет образца для подражания и формирования ответственного мужского поведения.

Анекдот как зеркало русской семьи

Мы (я и мой аспирант Н.А. Савченко) предприняли попытку выявить типы семейных отношений, характерные для современной российской и американской семьи с помощью контент-анализа анекдотов, по преимуществу неприличных. В дальнейшем изложении я буду использовать материалы его дипломной работы.

В американском обществе (США) представлены различные нормативные типы семьи: католический, протестантский, мусульманский, конфу-

цианский и пр. Но довлеющим, на мой взгляд, должен быть именно протестантский тип семьи, определивший специфику американской культуры…

«Советская» семья — тип аномальной языческой семьи с доминантной и ответственной женой, субдоминантным и безответственным мужем и детьми, противостоящими родителям. Остатки влияния православной культуры проявляются в большей близости детей к матери и превалировании отношения аффи-лиации (любви). «Советская» семья асексуальна. В протестантской семье сексуальным отношениям придается большое значение (поэтому-то они и репрессируются).

Русские анекдоты были отобраны случайным образом из сборника «Анекдоты наших читателей: выпуск 1» (Библиотека для чтения, Студенческий меридиан, 1994 г.). В этом сборнике анекдоты разделены по темам. Выбраны первые 70 «семейных» анекдотов.

Из сборников «Лучшие анекдоты и карикатуры журнала «Плейбой» (М.: Пресса, 1995) и «Американцы смеются. 1000 шуток и анекдотов» (сост.-пер. А.Е. Порожняков. М.: Московский рабочий, 1989) выбраны 36 американских анекдотов, посвященных семей-но-бытовым отношениям. В ходе контент-анализа выделялись роли «действующих лиц», характер отношений между ними, рассматривалось поведение (его субъекты, мотивы, цели действий), а также обстоятельства и причины, вызвавшие то или иное поведение.

Русские анекдоты более грубы и прямолинейны по сравнению с американскими; их юмор более примитивен

и менее «окультурен». Отношения в русской семье кардинально отличаются от отношений в американской, и прежде всего, отсутствием сексуально-эротических моментов. В русских «семейных» анекдотах, даже самых непристойных, почти нет сексуально-эротических мотивов, зато они часто встречаются в анекдотах американских. Слово «любовь» в русских анекдотах не встречалось ни разу!

Вообще в русских анекдотах супруги либо не любят друг друга, либо о любви ничего не говорится. Супруги могут друг друга терпеть, жалеть о том, что вступили в брак, но почти никогда не собираются разводиться. Измена одного из супругов — не повод для развода, а причина скандала. Иногда муж равнодушен даже к измене, а если проявляет какие-то эмоции или даже агрессию, то направляет ее на любовников, а не на жену. Он практически никогда не мстит жене. Но если изменяет муж, то жена ругает, а зачастую и бьет именно его, а не любовницу. Отсюда вывод: если верить анекдотам, в русской семье доминирует жена, а муж занимает подчиненную позицию и конкурирует за ее внимание с другими мужчинами. В русских анекдотах муж чаще всего достоин своей участи — женской измены. Поступки жен одобряются, поступки мужей высмеиваются. Российские мужчины безответственны, проявляют покорность судьбе, реже, чем жены, изменяют. Спасение от семейных проблем находят в рыбалке, игре в домино и в пьянстве. Семьей они практически не интересуются, а занимаются пьянством и просмотром телевизионных передач (футбол, хоккей и пр.)

Американский мужчина доминантен. Муж приходит в ярость, если узнает, что жена ему неверна, ругает и бьет ее, а не конкурента-любовника. Жена тоже может поколотить мужа, но до того, как подаст на развод. Американцы часто грозят друг другу разводом в случае измены. Хотя мужчина и главенствует, но эта роль ему дается нелегко, жена не дает ему спуску. Однако она чаще, чем муж, проявляет покорность судьбе (в русских анекдотах пассивен муж). Занимается американский муж не пьянством и не хобби, а работой, бизнесом, деньгами, т. е. добывает пропитание семье, несет за нее ответственность.

Перейдем к анализу ролей, которые играют мужчина и женщина в анекдотах. Мужчина в анекдотах играет роль мужа, отца, любовника, сына и редко свекра или тестя. Обычные роли женщины: жена, мать, дочь, любовница, теща и очень редко свекровь.

В американских анекдотах персонажи «любовник» и «любовница» отдельно не выделяются. Они являются частью ролей «муж» и «жена». В русских анекдотах любовник, отдельный от роли мужа персонаж, а любовница, часть роли жены.

Мужчина в русских анекдотах

Русский муж глуповат, прост («проще правды»), груб, труслив, слаб, любит выпить, подчинен семье в целом и жене в частности. Является нахлебником: главное, чтобы вовремя кормили. Для семьи существо совершенно бесполезное. Не интересуется ее жизнью. Если жена изменяет, то он чаще всего либо не замечает измены, либо не придает ей значения,

либо смиряется с ней. Если же ему доведется изменить жене, то это происходит случайно, помимо его воли; выглядит он глупо и неестественно, чаще всего измена тут же раскрывается, и он попадает под тяжелую руку и острый язык жены. Жену не любит, разводиться не собирается. К себе и своему положению относится с долей юмора, может соврать, прихвастнуть и пр. В редких анекдотах муж бывает агрессивным, деспотичным главой семьи (бьет жену, ревнует и пр.), но выглядит он глупо и, как правило, много пьет. Деньги зарабатывать не умеет, но может починить бытовую технику, прибить гвоздь.

Русский отец черств и безразличен по отношению к детям, ленив, эгоистичен, меркантилен. Примером для детей быть не может, так как никаких успехов в жизни не достиг. Над его детьми смеются сверстники. Редко он любит детей, заботится о воспитании, считается с их капризами. Но в других жизненных ситуациях такой отец беспомощен и смешон. Чаще же он жаден и манипулирует детьми, чтобы добиться уступок от жены.

В качестве сына русский мужчина наделяется рядом положительных черт (которые куда-то пропадают, стоит ему стать мужем): он любознателен, проявляет смекалку, активен, весел, часто любит отца, сочувствует ему, иногда гордится. Их сближает субдоминантная позиция по отношению к главенствующей матери. Он копирует самые плохие проявления взрослых, реже — капризен, непослушен, скандален и пр.

Русский мужчина-любовник, кроме глупости и трусости, никакими другими качествами не характеризуется: хвастается силой, а при появле-

нии мужа прячется и убегает, знает о моральных нормах, но сознательно их нарушает, осознавая вину. То есть русский любовник — тот же русский муж, но в другой ситуации.

Мужчина в американских анекдотах

Американский муж не супермен, но всегда самостоятелен, держится уверенно, независимо от жены, содержит семью, занимается бизнесом и делает профессиональную карьеру. Бизнес для него важнее жены (точнее, собственных сексуальных желаний). Он хитроват, умен, конкурентен, находчив, прагматичен, обладает деловой хваткой. Вместе с тем соблюдает принятые нормы: внимателен к жене (даже если ей изменяет), помнит о ее дне рождения и дне свадьбы, может подарить ценную вещь. Об его изменах жена чаще всего знает все. Женскую измену муж не терпит, приходит в ярость, при этом достается и жене, и любовнику, но больше жене. Жена его «достает» своей сексуальной активностью, и он жалеет, что женился.

Американский отец все-таки пытается принять участие в воспитании детей, похвастать перед ними своими успехами, но делает это не очень умело. С детьми он суетлив, рассеян, эгоистичен, часто бывает черств с ними и невнимателен к их потребностям.

Мужчина-сын пассивен, но рассудителен, склонен к самообвинению в случае неудачи и наказания, родительские методы воспитания критикует.

Русская женщина

Главная задача русской жены — вовремя изменить мужу. Муж узнает

об измене лишь случайно, но часто вообще не узнает, т. к. жена его умело обманывает. Иногда жена вообще не скрывает свои побочные связи (как правило многочисленные). Мужа она не любит, иногда презирает или ненавидит, но чаще всего считает его никчемным «бесплатным приложением» к семье. Муж сексуально ее не удовлетворяет, раздражает, сам вид его ей неприятен. Она его бьет. Она находчива, хитра, подозрительна, любит покомандовать в семье, занимает доминантную позицию и не собирается ее уступать. Жена погружена в домашние заботы и хлопоты, устает от хозяйства, но умела и вынослива. Терпит пьянство мужа. Часто она скупа, даже жадна и готова торговать собой, но за большие деньги. Материальная сторона жизни для нее очень важна. И вместе с тем она нуждается в мужской защите, восхи-

щается мужской силой (когда ее проявляет любовник), жаждет внимания и ласки. Если она подчинена мужу (что бывает крайне редко) и пассивна, то выглядит симпатично, а муж глупо.

В качестве матери русская женщина уделяет массу времени воспитанию детей, в частности, половому. Она учит их читать, писать, следит за школьной успеваемостью. Когда бывает равнодушна или излишне заботлива по отношению к детям, то выглядит глуповато и неприглядно. Зятя обычно не любит, хотя и пытается это скрыть.

Дочь обычно любит отца и мать, привязана к матери. Сохраняет эту привязанность на всю жизнь, делится с ней своими сердечными тайнами. Русская дочь всегда является помощницей матери, ее соучастницей и доверенным лицом.

Таблица 1

Результаты контент-анализа русских и американских анекдотов

Исследуемые критерии Русские анекдоты Американские анекдоты

Всего анекдотов 70 36

Муж. Жен. Муж. Жен.

Высмеиваются поведение или черты характера 71% 29% 64% 36%

Проявляют инициативу, активны 33% 67% 44% 56%

Особенности характеров и поведения персонажей

— лидерские качества 32% 77% 51% 66%

— зависимость, подчинение 38% 15% 16% 23%

— равнодушие, безразличие 30% 8% 33% 11%

— изменяет партнеру 7% 31% 14% 25%

— злоупотребляет спиртными напитками 13% — 3% —

Американская женщина

Американские жены так же часто, как и русские, изменяют мужьям, но муж обычно об этом не догадывается. Американская женщина сексуально не удовлетворена мужем и поэтому активно идет на контакт с другими мужчинами. Мужа она может любить, может не любить, но брак старается сохранить и обычно довольна браком. Хочет, чтобы муж уделял ей больше внимания, но удержать его около себя не умеет. В отличие от русской женщины способна инициировать развод. Ведет себя инфантильно; часто импульсивна и болтлива, ревнива и скандальна, бывает пассивной и неуверенной в себе, т. е. проявляет типичные черты зависимой, субдоминантной личности. Домашний бюджет ведет она, обычно рачительно и экономно.

Американская мать очень строга, мелочна, черства, в вопросах воспитания рациональна, не спускает промахов детям. И вместе с тем активна, инициативна. В сложных же ситуациях теряется и просит помощи мужа. Она хочет командовать в семье дочери, но ей редко это позволяют.

Дочь обращается за советом к матери и уважает мать, но часто копирует и отцовское поведение.

Результаты исследования на удивление точно соответствуют предварительным теоретическим рассуждениям.

Смена социально-экономической формации ведет к видоизменению реального типа российской семьи. Причем очень много данных в пользу того, что в семьях «новых русских» преобладают маргинальные отношения, характерные для перехо-

да от языческой к протестантской семье: доминантный отец, дети ближе психологически к отцу, мать занята собой, но еще не конкурирует с отцом в мужских сферах деятельности.

Интеллектуальное развитие детей в семье

Я исхожу из того, что развитие интеллектуальных способностей ребенка определяется его активным выбором партнера по общению из двух родителей. Ребенок будет более интеллектуально похож на того родителя, с которым он более эмоционально близок, с которым он интенсивнее общается, которому подражает. Но все ли решает эмоциональная близость? Следуя предложенной системе главных отношений, определяющих структуру семьи, столь же важную роль может иметь властный авторитет родителя или значение родителя как носителя ответственности.

Я приведу в качестве иллюстрации одно исследование, которое провела О.Н. Скоблик — моя аспирантка. Для тестирования уровня общего интеллекта мы выбрали тест Р. Кет-телла («тест, свободный от культуры»). С помощью методики «Рисунок семьи» в иллюстрации Г.Н. Хамен-таускаса, теста семейных отношений (FRT), теста родительского отношения А.Я. Варги и В.В. Столина и специальной анкеты для родителей были определены эмоциональные отношения между членами семьи.

В исследовании участвовало 86 семей, в которых было 258 членов. Средний возраст детей на момент тестирования равнялся 9. 5 годам, все они посещали 3-й класс начальной

школы. В группе детей-испытуемых было по 43 девочки и 43 мальчика…

Практически все отечественные авторы отмечают большую эмоциональную близость между ребенком и матерью. В исследовании О.Н. Скоб-лик девочки в 75% случаев предпочитают мать, а в 24% случаев отца. Мальчики в 65% случаев выбирают отца, а в 35% случаев — мать.

В целом же 50% детей выбрали мать, а 44% — отца. Но, скорее всего, в предпочтениях «работает» механизм полоролевой идентификации: дети «выбирают» чаще родителя того же пола.

В наших результатах четко проявилась смена предпочтений, по крайней мере, у мальчиков, воспитанных в постсоветской семье по срав-

нению с детьми советской эпохи. Изменение направлено в сторону протестантской модели семьи: возрастает эмоциональная близость сыновей с отцами и значимость отцов для детей.

Подтвердилась известная гипотеза «ассортативности»: люди склонны жениться и выходить замуж за партнеров, сходных с ними по уровню интеллекта. Не только «дурак дурака видит издалека», но и умная умного, и наоборот. Коэффициент корреляции уровня общего интеллекта родителей 0.366 (положительный и значимый).

Нетрудно заметить, глядя на табл. 2, что максимально сходны уровни интеллекта матерей и дочерей (г = 0.524). Дочь в русской семье

Таблица 2

Внутрипарное сходство родителей и детей по показателям общих способностей (п — количество пар, г — коэффициент корреляции)

Сравниваемые пары п г

Отец — дочь 43 0. 434

Отец — сын 43 0.426

Мать — дочь 43 0.524

Мать — сын 43 0.444

Мать — ребенок 86 0.484

Отец — ребенок 86 0.430

Родитель — ребенок 86 0.453

Родители между собой 86 0.366

Более близкий родитель — дочь 43 0.621

Менее близкий родитель — дочь 43 0.385

Более близкий родитель — сын 43 0.566

Менее близкий родитель — сын 43 0.337

Более близкий родитель — ребенок 86 0.584

Менее близкий родитель — ребенок 86 0.353

воспитывается как «вторая мама», максимально близка к матери и подражает ей (до определенного времени, точнее до 14-16 лет).

Попытаемся использовать эти коэффициенты корреляции для решения иной задачи — восстановления структуры эмоциональной близости в семье.

Ведь можно считать так: если в сходстве интеллекта членов семьи проявляется их эмоциональная близость, то по коэффициентам корреляции интеллекта можно выявить близость членов «среднестатистической семьи».

Для этого переведем коэффициенты корреляций (г) в «расстояния» — Р (0< Р < 1):

Р = (1 — г)/2

И получим следующую картину условных расстояний между членами «среднестатистической» семьи (рис. 1).

Очевидно, сын в российской семье (если верна наша гипотеза) находится в худшем положении, нежели дочь. Впрочем, к этому выводу мы уже пришли раньше, анализируя

психологическую структуру постсоветской семьи: мать дальше от отца, чем сын, сын ближе к матери, чем к отцу. Вывод хотя и интересный, но ожидаемый.

Но вернемся к нашей исходной гипотезе и посмотрим, действительно ли у ребенка с эмоционально значимым родителем больше сходства в уровне интеллекта, чем с родителем, менее эмоционально значимым. Мы разделили всех родителей на более и менее значимых и подсчитали четкие коэффициенты корреляции интеллекта менее и более значимых родителей с дочерью и сыном. Конечно, следовало бы выделить отдельно корреляции детей с отцами (более или менее значимыми) и аналогично — матерями, но для этого объем выборки был явно недостаточен.

Сравнение корреляций уровней интеллекта сыновей и дочерей с более или менее эмоционально значимыми родителями показало, что независимо от пола ребенка корреляции интеллекта детей и эмоционально близких родителей выше. Следовательно, дело не в «материнском генетическом эффекте». Просто мать чаще эмоционально ближе к детям, чем

Рисунок2

Эмоциональная дистанция между членами «среднестатистической» семьи

отец (о чем свидетельствуют и наши данные). Более того, различия корреляций оказались статистически значимы при высоком уровне достоверности.

Отсюда следует и другой вывод: идентификация с родителем того же

пола имеет важное значение для формирования ряда личностных качеств, но не имеет практически никакого значения для формирования когнитивных способностей. В последнем случае работают совершенно иные механизмы.

СЕМЕЙНАЯ ПСИХОЛОГИЯ | Энциклопедия Кругосвет

СЕМЕЙНАЯ ПСИХОЛОГИЯ – раздел современной психологии, изучающий развитие человека в семейном окружении, психологические особенности внутрисемейных взаимоотношений, психологические механизмы адаптации семьи в социуме.

Семейная психология, основывается на данных исследований в социологии семьи, различных отраслей психологического знания, семейной психотерапии, психологического консультирования, психопрофилактической и социальной работе с семьями.

Дает психологическую характеристику здоровой семьи и семейной патологии, а также способствует практическому применению этого знания в ходе психологической помощи семьям, выступая в качестве научно-психологической основы для последней. Данные, которыми располагает психология семьи, являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ, направленных на помощь семье. Они также служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, коррекции внутрисемейных взаимоотношений.

Предмет семейной психологии – специфика психологического подхода к изучению семьи как системы межличностных взаимодействий, ее структуры (половозрастной и ролевой) и функций (защита индивида от манипулятивных воздействий общества и приспособление его к жизни в этом обществе).

Семейная система психологически характеризуется такими свойствами как целостность, повторяющиеся образцы взаимоотношений, функционирование и развитие по собственной логике, независимо от окружающих условий. Внутрисемейные межличностные взаимодействия способствуют как ассимиляции культурных схем общества в структуру личности, так и приспособлению внутреннего мира индивида к культурным схемам общества (что, однако, не всегда содействует преодолению разъединенности разных сторон личностного бытия, но иногда усугубляет эту разорванность). Иногда происходит образование личностных комплексов, «тени» (по К.Юнгу), различного рода психологических проблем, кризисов и конфликтов.

Психологически помочь семье – значит способствовать тому, чтобы внутрисемейные взаимоотношения были отрегулированы в позитивную сторону, а это значит – чтобы семья помогала каждому ее члену эффективно развиваться. Негативному в семье необходимо противопоставить позитивное в ней, как в содержательно-процессуальном, так и в ценностно-культурном контекстах. Изучение психологических особенностей дисфункциональной и здоровой семьи – ключевой вопрос психологии внутрисемейных отношений.

Термин «дисфункциональная семья» обычно применяется в широком контексте к семейной системе, которая является источником неадаптивного поведения одного или нескольких своих членов, не обеспечивает необходимых условий для их личностного роста. По данным современных семейно-психологических исследований, дисфункциональные семьи имеют следующие характеристики: существование любых проблем в семье отрицается, испытывается недостаток в степени интимности, чувство стыда используются для мотивации индивидуального поведения, семейные роли являются жесткими, индивидуальная идентичность приносится в жертву семейной идентичности, а индивидуальные потребности – потребностям семьи в целом. Семейные мифы в дисфункциональной семье не соответствуют реальности, а юмор, нежная забота, оптимизм являются редкостью. Конфликты здесь закрыты, имеет место хроническая неприязнь одних членов семьи к другим. Дисфункциональность семейной системы приводит к многим психологическим симптомам и негативным социальным явлениям – таких как алкоголизм, наркомания, насилие, детские кражи, и т.д. (см. СЕМЕЙНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ).

Функциональная (здоровая) семья характеризуется гибкой иерархической структурой власти, ясно сформулированными семейными правилами, сильной родительской коалицией, неповрежденными межпоколенными границами. Здоровая семья – это «система в движении», процесс непрерывного изменения, эволюции, становления. Семейные правила здесь открыты и служат позитивными ориентирами для роста. Допускается смена одних внутрисемейных треугольников и коалиций другими без возникновения при этом у членов семьи чувства ревности или ненадежности, что жизненно необходимо для установления личностно-социальных границ. Только когда вы свободны принадлежать чему-то, объединение имеет позитивный смысл – общность и свобода развиваются параллельно. Друзья членов семьи, соседи свободно входят во внутрисемейное пространство без страха быть отвергнутыми и с удовольствием принимаются в нем. Обычно в семейную систему включают три или даже четыре поколения семьи. При этом старшее поколение может общаться с младшим без того, чтобы прятаться за безличностное требование сохранять дистанцию – «уважать». Здоровая семья – это место открытого проявления близости, любви, так же как и ссор, и даже ненависти. Все свободны принимать участие в интенсивных межличностных взаимоотношениях, на основе любых человеческих чувств.

Образцы поведения, которые обычно считают патологическими и рассматривают в качестве показателей нездоровой семьи, могут быть обнаружены и в каждой «нормальной» семье – действительно существенные различия лежат в интенсивности, степени ригидности (способности к изменению) негативных признаков и проблем, а не в самом их существовании. Семьи, мир которых наполнен различного рода фобиями по поводу «ненормальности», старающиеся избежать всех патологий, обычно становятся жертвами этой ригидности.

Четкая дистанция между поколениями – один из основных компонентов в структуре хорошо функционирующей семьи (ее не следует путать с негибкими внутрисемейными иерархическими структурами). Ясно, что родители и дети не равны между собой с точки зрения таких понятий как «власть» и «ответственность». Взаимно солидарные родители представляют собой как бы позвоночный столб семьи, обеспечивающий ощущение безопасности для детей. Однако здоровая семья основывается не на доминировании родителей над детьми, а на том, что сила первых обеспечивает безопасность для вторых. Поскольку эта сила четко осознается и не подвергается сомнению, родителям нет необходимости всегда открыто проявлять и непрерывно доказывать ее существование как детям, так и самим себе. Они поощряют открытость по отношению к игре, ролевому экспериментированию – творчеству в общении.

Отношения между супругами – психологический центр всех внутрисемейных взаимодействий. Брак – это как бы смесь первоначально отличных друг от друга культур, такое перемешивание этих культур, которое создает новую культуру, одновременно похожую и непохожую на породившие ее. Если в семье культурные различия рассматриваются как негативный фактор, от которого необходимо избавиться, то они ведут к внутрисемейным расколам, вызывают у членов семьи разнообразные защитные реакции. Однако, если на различия исходных культур смотрят как на то, что способствует росту каждого члена семьи, то они оказываются ценным фактором внутрисемейной стабильности; на эмоциональном уровне проявляются, в частности, в теплых супружеских взаимоотношениях. Испытывая недостаток в последних, муж и жена обычно встают перед лицом непреодолимых трудностей, когда «на арене» появляются дети и им приходится выполнять родительские обязанности. Утверждение о том, что появление младенца позволит восстановить нарушенные отношения между супругами является опасным заблуждением.

Именно потеря супружеского «мы» делает развод столь разрушительным и супружескую неверность столь деструктивной (хотя все здоровые браки обычно испытывают десятки эмоциональных разводов). Развод объявляет «мы» фикцией, утверждает его несуществующим в юридическом аспекте, но в эмоционально-психологической плоскости невозможно вернуть обратно тот эмоциональный вклад, который вложен в партнера. Можно принять решение более не жить вместе, но отменить то, что уже произошло – невозможно.

Вместе с тем развод негативно отражаются на детях, хотя для современной психологии семьи остается открытым вопрос о том, какая среда менее комфортна для ребенка – семья с одним родителем или с конфликтующими родителями. Исследования показывают, что одинокие родители менее нежны со своими детьми, уделяют им меньше времени, менее психологически доступны из-за необходимости выполнения других социальных ролей. Это приводит к тому, что ребенок больше времени проводит на улице со всеми ее опасностями – преступлениями, алкоголем, наркотиками, небезопасным сексом.

При рассмотрении влияния развода на самих супругов, описываются такие негативные психологические явления как реакции горя, обвинения бывшего партнера, чувство собственной вины за неудачный брак, чувство незащищенности перед лицом социальных, экономических и психологических проблем, социальная изоляция, депрессия и т.д. Все это, в конечном счете, ведет к созданию психологически небезопасной и нестабильной среды, в которой воспитывается ребенок.

Начиная с психоаналитической традиции, которая впервые рельефно осветила значение детско-родительских отношений в формировании личности, многие авторы (Дж.Боулби, Р.Фэйрбэйрн, М.Эйнсворт и др.) придавали особое значение типам семейных отношений, в которых воспитывались вступившие в брак мужчина и женщина. В частности, Э.Коген и Ш.Роговин выделяют три типа привязанности ребенка к матери (в родительских семьях): защищающий, избегающий и амбивалентный, полагая, что супружеские конфликты могут быть разрешены через их осмысление (см. ПСИХОАНАЛИЗ).

Ребенок с «защищающим типом привязанности» с осторожностью относится ко всему новому, ему постоянно необходима поддержка и внимание матери: он довольно быстро привыкает к незнакомой обстановке и людям, но все это при условии, что мать находится рядом. Такие дети, вырастая, относятся к окружающим с открытостью и доверием: они обычно хорошие слушатели, хотя часто обладают ригидной системой ценностей.

Ребенок с «избегающим типом привязанности» ведет себя «игнорирующе» по отношению к матери, т.е. ее присутствие и внимание не имеют для него особого значения. Когда, например, отсутствующая мать возвращается, он избегает контактов с ней, даже взглядом. В новой, незнакомой обстановке такой ребенок чувствует себя достаточно комфортно, не проявляя признаков беспокойства. Вырастая, такие дети обычно сталкиваются с проблемами установления дружеских отношений. Дружба развивается у них лишь на основе общности интересов.

Ребенку с «амбивалентным типом привязанности» не по душе незнакомая обстановка, в ней он испытывает тревожность, и ему необходима защита матери. Но как только он осваивается в новой ситуации, материнская забота оказывается не столь важна для него. Сталкиваясь с неожиданным поведением матери или окружающих, дети с этим типом привязанности оказываются в состоянии замешательства. Во взрослом возрасте люди с таким типом привязанности легко устанавливают дружеские отношения с окружающими. При этом они настолько импульсивны и склонны сомневаться в истинности дружеских чувств, что малейшее рассогласование интересов может сильно их расстроить, нарушив отношения с близкими людьми.

Перенимая, выучивая определенный стиль привязанности, дети затем используют его в своих взаимоотношениях с людьми во взрослой жизни, в том числе и с партнерами по браку. Объектом привязанности теперь становится муж или жена, и именно сходства и/или различия типов привязанности являются причиной возникающего непонимания между партнерами. Существенно, что в разных стилях привязанности нет ничего плохого или хорошего – они такая же часть нас, как например, физические особенности или темперамент. Каждый стиль привязанности – это определенные образцы поведения, «язык» выражения чувств и мыслей. И если люди не умеют распознавать «языки» друг друга, возникают проблемы в их общении.

Современный кризис супружества связан также с изменением гендерных ролей. Т.Рил вводит понятие «психологический патриархат», под которым имеется ввиду, в отличие от патриархата «социального», иерархическая система взаимоотношений, в которой нет места любви и нежности.

«Психологический патриархат» проводит строгое разделение между мужественностью и женственностью: первая связывается с силой, логикой, агрессивностью, независимостью, ориентациями на достижение цели, нечувствительностью, а вторая – со слабостью, эмоциональностью, зависимостью, ориентацией не на результат, а на процесс, сверхчувствительностью. Д.Б.Миллер называет «психологический патриархат» моделью взаимоотношений «доминирования» («pover over») в отличие от модели сопричастности («being with»). Эта модель помещает субъекта выше или в сторону от его ближайшего окружения вместо того, чтобы рассматривать его как составную часть этого окружения.

Чувствительность к другим, способность разделять чувства близкого человека – этого сейчас женщины ждут от мужчин, но подобные свойства, по сути дела, не являются частью мира современного мужчины, которому трудно быть нежным и поддерживать достаточный уровень интимности со своими близкими. Культура воспитывает его как соревнующегося с другими мужчинами и подавляет проявления нежности и заботы. Что значит быть настоящим мужчиной? Заниматься спортом, иметь успех у женщин, уметь дать сдачи, не показывать своих чувств, пить много пива, модно одеваться, много зарабатывать… С детского сада мальчика учат сдерживать свои эмоции (особенно сильные), не показывать, что ему больно, не просить помощи и не заботиться о других самому. Такое сдерживание естественных чувств может оказать травмирующее влияние на развивающуюся личность мальчика, особенно на ее коммуникационные аспекты.

Девочек воспитывают так, чтобы они ориентировались на общение (в частности, в традиционных культурах им разрешается показывать свои страдания), мальчиков же воспитывают так, чтобы они были нацелены на достижения. Согласно Т.Рилу, главный парадокс мужской жизни заключается в том, что для того, чтобы он чувствовали свою самоценность, мужчина должен быть «солдатом, застегнутыми на все пуговицы». В мире мужчин «ты либо победитель, либо проигравший, либо внизу, либо наверху, контролируешь – либо сам под контролем – или самодостаточный мужчина, или баба, девчонка».

Феминистки много сделали для того, чтобы женщины почувствовали себя более свободными от их традиционных половых ролей. Что же касается мужчин, то уже с детства мальчики стесняются проявлять черты, приписываемые противоположной половой роли. Гендерные проблемы – хороший пример того, как культура и история общества влияют на психологическую специфику внутрисемейных взаимоотношений. См. также ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ; ПОЛ И ГЕНДЕР.

Многими исследователями признается, что российская семья в советское время была контужена неадекватным манипулятивным отношением к ней со стороны государства. Ряд отечественных и зарубежных психологов (Вайнер Х., Дружинин В.Н., Орлов А.Б., и др.) рассматривают как негативное для становления новой семьи обстоятельство, что женатые дети остаются жить с родителями из-за плохих жилищных условий. Однако, как показано в одном российско-американском исследовании (Бейкер К., Гиппенрейтер Ю.Б), то, что бабушки и дедушки воспитывают внуков по сложившейся у нас в стране культурно-исторической традиции, может иметь и позитивный эффект. В западных семьях, где отделение новой молодой семьи от родительской рассматривается как строго необходимое условие ее становления, имеет место ослабление контактов между первым и третьим поколением, что затрудняет, а иногда даже прерывает передачу культурного и психологического опыта. А такой опыт, как показывает психологическое изучение семей, переживших, например, сталинские репрессии, порой оказывается для новых поколений ничем не заменимым.

Как отмечает В.Н.Дружинин, наиболее распространенный вариант приобретения устойчивости советской семьей (в отличие от дореволюционной российской, православно-ориентированной, а также западной модели) – установление жесткой связи доминирования и ответственности: если кто-нибудь из членов семьи получает за нее ответственность, то ему должна принадлежать власть, что, по мнению этого автора, является главным источником конфликтов и в современной российской семье. Православие считало ответственным за воспитание детей в равной степени мать и отца, доминантную же роль женщины в советской семье навязывали советская власть и коммунистическая идеология, по-существу лишив отца основных родительских функций. Поэтому и в современной российской семье женщина часто вынуждена силой обстоятельств «править» безраздельно и полностью, т. к. мужчина не в состоянии обеспечить семью, нести за нее подлинную ответственность и быть образцом для подражания.

Вообще же постсоветская семья, по сравнению с советской в нравственно-психологическом смысле характеризуется тем, что, с одной стороны ориентируется на общечеловеческие ценности, а с другой – на более четко, по сравнению с советским временем, очерченные отечественные духовно-культурные регулятивы.

Не только современное российское общество, но и мир в целом сейчас находятся под опасным воздействием центробежных сил непрекращающейся борьбы за территории, гуманитарную помощь, приоритеты тех или иных культурных прерогатив и т.д. Поэтому так необходимо приобщение индивидов и семей к полифонии всечеловеческих и отечественных культурных ценностей и традиций, многовекового позитивного опыта психологической мудрости. Поэтому становящаяся семейная психология, в особенности отечественная, должна стремиться к тому, чтобы, рассматривая индивида как неповторимое, редкостное, самоценное существо, создать образ позитивной семьи, которая защищает индивида на всех этапах его жизненного пути от манипулятивных воздействий той конкретной социальной группы, в которую индивид включен, где борьба за ресурсы часто оказывается важнее самой человеческой жизни (см. ПОЗИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ).

Проблематика семейной психологии тесно взаимодействует с разными отраслями психологии (см. ПСИХОЛОГИЯ). Клиническая психология рассматривает внутрисемейные отношения как один из основных факторов в причинах возникновении психической аномалии. Неразвитость и разрушение эмоциональных отношений с ближайшим семейным окружением является механизмом развития пограничной личностной структуры – сложившихся в патологических условиях ригидных образцов поведения и межличностных связей.

Семья с социально-психологической точки зрения – малая группа, которая основывается на браке, кровном родстве или на усыновлении и осуществляет совместную жизнедеятельность. Здесь исследуются циклы развития семьи, ее ролевая и властная структура, стабильность и устойчивость отношений в семье, особенности выбора брачного партнера, установки на брак и семью, конфликты, взаимоотношение семьи с более широким социальным контекстом и т. д. Психология личности включает в круг своего рассмотрения проблемы психологической специфики развития личности в семейном окружении, детско-родительские отношения, формирования в онтогенезе личности установок на брак и семью. Педагогическая психология интересуется психологическими аспектами взаимодействия образовательных учреждений и семьи, эффективностью различных приемов семейного воспитания, разрабатывает научно-психологические основ семейной педагогики.

Роль нравственно-психологических регулятивов во внутрисемейных отношениях, а также средства, которые на протяжении истории использовались в рамках религии для помощи семье изучаются психологией религии. За многими конфликтами в семье лежит вопрос о смысле жизни, который не имеет универсального разрешения в рамках секулярного гуманизма, но адекватно разрешался в традиционных религиях до тех пор, пока (в 19 в. это стало уже очевидно) человеческая жизнедеятельность усложнилась настолько, что религия сама превратилась в нравственно-психологическую проблему. Фанатизм, нетерпимости, жестокости к инакомыслящим и сомневающимся очень существенно не только для взаимоотношений внутри больших социальных групп, но также и в ходе непосредственных межличностных взаимодействий, в особенности между родственниками, в семье.

Тема семьи неизменно присутствует также в таких отраслях психологического знания как психологии развития, дифференциальная психология, психогенетика, психология труда, юридическая психология, сравнительная психология, историческая психология, военная психология, экономическая психология и т.д.

В качестве самостоятельной отрасли современного психологического знания семейная психология все еще находится в стадии становления, и для ее успешного развития необходимо проделать большой объем работы, переосмыслить упомянутые выше разделы психологического знания, а также данные смежных дисциплин (в особенности семейной психотерапии), и, вместе с тем, непрерывно собирать собственный конкретно-психологический материал.

Александр Шапиро

Психология семьи и семейное консультирование

Код и наименование направления подготовки:

44.04.02 Психолого-педагогическое образование

Уровень образования

Высшее образование — Магистратура академическая

Квалификация

не указано

Формы и сроки обучения:

Заочная: 2 года 3 месяца

Информация по образовательной программе

Описание образовательной программы

Календарный учебный график

Аннотации к рабочим программам дисциплин

Рабочие программы практик

Методические и иные документы, разработанные ОО для обеспечения образовательного процесса

Психология семьи — PsyJournals.

ru

Психологическая наука и образование  |  Рубрики

Семейная психология  |  Ениколопов С.Н. , Кузнецова Ю.М., Чудова Н.В.

Агрессивность и неспособность понимать чужие эмоции

Педагогическая психология, Психология развития, Социальная психология  |  Кузнецова О.В., Теперкина М.В.

Идеалы, ценности, смыслы: диалог поколений

Психология развития  |  Авдеева Н.Н.

Личностно-ориентированное взаимодействие персонала с воспитанниками дома ребенка как условие социально-эмоционального развития детей

Семейная психология  |  Ослон В.Н.

Модельные программы сопровождения семей, воспитывающих детей-сирот сложных категорий

Психология развития  |  Якимова Т.В.

Особенности детско-родительского взаимодействия и структуры семьи интеллектуально одаренных детей

Психология развития, Семейная психология  |  Авдеева Н.Н., Хохлачёва И.В.

Особенности привязанности ребенка к матери, стиль детско-родительских отношений и адаптация ребенка к ДОУ

Семейная психология  |  Адмиральская И.С.

Отношение супругов к себе и друг к другу и удовлетворенность браком

Педагогическая психология, Семейная психология  |  Толстых Н.Н.

Подростки и их родители: что ценят и чего хотят сегодня?

Семейная психология  |  Карпова В. М., Филиппова Е.В.

Представления о родительской и будущей семье в подростковом и юношеском возрасте

Психология личности, Семейная психология  |  Егорова М.А., Миронова С.И.

Психологическая готовность к материнству девушек, воспитанниц интернатных учреждений

Психология кризисных ситуаций, Психология развития  |  Королёва С.А.

Психологические особенности образа себя и образа родителей у детей старшего дошкольного возраста после развода родителей

Психотерапия и психокоррекция, Семейная психология  |  Розанова Е.Г.

Психологическое консультирование и психотерапия детско-родительских отношений

Семейная психология  |  Обухова Л.Ф., Дворникова И.Н.

Ритуалы как психологическое средство формирования сплоченности cемьи

Семейная психология  |  Ланцбург М.Е.

Роль психологической подготовки и поддержки в реализации родительских функций

Семейная психология, Социальная психология  |  Шведовская А.А., Загвоздкина Т.Ю.

Социально-экономический статус семьи и психическое развитие ребенка: зарубежный опыт исследования

Семейная психология  |  Савченко Д. Д., Шульга Т.И.

Социальные отношения подростков-сирот с разным опытом жизни в семье

Семейная психология, Теория и методология  |  Сапоровская М.В.

Стрессы межпоколенного взаимодействия: развод как предиктор защитного и совладающего поведения подростков

Психология развития  |  Ослон В.Н.

Эколого-динамический подход к психологическому сопровождению замещающей семьи

Семейная психология  |  Белогай К.Н., Морозова И.С.

Эмпирическое исследование структуры родительского отношения

Читать «Психология семьи. Учебное пособие» — Андреева Татьяна Владимировна — Страница 1

Т. В. Андреева

Психология семьи. Учебное пособие

3-е издание

Посвящаю моей семье – мужу Александру, детям – Инессе, Майе, Ивану; зятьям – Владимиру и Виктору; внукам Александру и Агнии

© ООО Издательство «Питер», 2014

Предисловие

Наш мир меняется все быстрее. Семья как неотъемлемая часть мира человека откликается на все изменения, происходящие в экономике, политике, нравственности, общественной жизни. Проблемы семьи и брака так или иначе интересуют всех людей, даже тех, которые уверяют себя, что им это неинтересно.

Мы рассматриваем семью как позитивный фактор в жизни и развитии человека, как ту среду обитания, в которой он живет, развивается, преодолевает невзгоды, болезни, получает поддержку и чувствует себя счастливым и защищенным. По словам Дэвида Майерса, люди, состоящие в браке, чувствуют себя более удовлетворенными жизнью по сравнению с одинокими людьми.

Впрочем, об этом было написано более полутора тысяч лет назад:

Общие заботы уменьшают затруднения.

Общие радости становятся приятнее.

Благодаря браку мы получаем двойную силу

к великой радости друзей и горю врагов.

Перефразируя название известной книги Робина Скиннера и Джона Клииза, я могла бы сказать, что семья – как раз то, что помогает человеку уцелеть. Семью в этом случае можно понимать расширенно – и как родителей, бабушек и дедушек, и как мужей и жен, братьев и сестер, детей и внуков, кузенов и даже дядей с тетками – все они на разных этапах жизненного пути помогают человеку в его становлении и осуществлении полноты бытия.

В данной книге собраны материалы лекционного курса по психологии семьи и семейному консультированию, который я читала студентам и слушателям факультета психологии Санкт-Петербургского университета с 1991 г.; студентам Балтийского института экологии, политики и права; спецфакультету в Берлине в 1999 г., а также обобщены материалы исследования семей и молодежи, проводимых мной еще со студенческих лет.

Новое издание книги переработано и дополнено нами в русле стандарта третьего поколения. Как известно, с 2010 г. вузы России перешли на многоуровневую модель организации образовательного процесса в соответствии с подписанной Россией в 2003 г. Декларацией о вхождении в Болонский процесс. В связи с этим в государственных образовательных стандартах нового поколения появилась и новая лексика, например такие термины, как «компетенция», «компетентность», «модульная программа», «учебный модуль».

В соответствии с принципом модульности в учебнике выделено шесть разделов, блок-модулей, содержательную основу которых составили основные разделы психологии семьи и семейного воспитания.

В блок-модуле «Пол, гендер и семейные отношения» рассмотрены основные подходы к имеющимся различиям между мужчинами и женщинами в межличностном и семейном общении.

В блок-модуле «Гендерная социализация и подготовка к браку» освещены основные тенденции матримониального поведения молодежи, гендерной социализации, теории выбора брачного партнера, факторы, способствующие либо препятствующие построению будущих супружеских и семейных отношений.

В блок-модуле «Любовь, брак, семья» рассмотрены основные понятия, связанные с семейной жизнью, такие как цели брачного союза, жизненный цикл семьи, семейные мифы, соглашения, а также типологии любви, различные взгляды на любовь, влияние мотивации вступления в брак и стабильности отношений. Здесь же рассмотрены проблемы молодой семьи, описаны возможные трудности адаптации к совместной жизни, механизмы интеграции семьи, распределения ролей, а также особенности периода, связанного с рождением первенца.

В завершении данного блок-модуля обсуждаются такие вопросы, как устойчивость брачно-семейных отношений, факторы, которые влияют на удовлетворенность браком, а также проблемы совместимости супругов.

В блок-модуле «Разрушительные процессы в семье» рассматриваются супружеские конфликты, внебрачные связи, а также причины и последствия разводов.

Блок-модуль «Семейная социализация и семейное воспитание» посвящен вопросам детско-родительских отношений, роли матери, отца, прародителей, сиблингов, других членов семьи в становлении личности ребенка, а также влиянию различных стилей родительского отношения, воспитания детей в семье и их последствиям. Затронуты вопросы социализации детей в различных социальных стратах, влияния семьи на творческое становление детей.

В блок-модуле «Особенности и тенденции развития современной семьи» рассмотрены социальные, демографические, социально-психологические особенности и тенденции российских семей (структура, уклад, лидерство, взаимоотношения).

Автор отдает себе отчет в том, что если бы не встречи в жизни с разными людьми, знакомство с их богатым опытом, то настоящая книга не появилась бы.

Пользуясь предоставившейся мне возможностью, выражаю особую благодарность моему научному руководителю на протяжении тридцати пяти лет, заведующему кафедрой социальной психологии профессору Анатолию Леонидовичу Свенцицкому. Хочу поблагодарить также моих преподавателей в студенческие годы: профессора А. А. Крылова (декана факультета с 1976 по 2002 г.), профессоров И. П. Волкова, В. Н. Куницыну, В. А. Якунина, Л. А. Головей, Р. О. Серебрякову, Г. С. Никифорова, Э. С. Чугунову. Большое спасибо профессору Ю. П. Платонову, ректору Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы, за поддержку моих начинаний по подготовке лекционного курса семейной психологии в период заведования им кафедрой практической социальной психологии Санкт-Петербургского университета в 1989–1992 гг.

Благодарю преподавателей кафедры социальной психологии: профессора Л. А. Цветкову (проректора по направлениям «Биология», «История», «Философия», «Психология»), профессоров Л. В. Куликова, Л. Г. Почебут, доцентов Е. В. Сидоренко, В. А. Чикер, О. С. Михалюк, А. Н. Капустину, Т. Г. Яничеву, Е. Н. Газогарееву за помощь, критику и моральную поддержку в работе над лекционным курсом по психологии семьи.

Особая благодарность преподавателям моей кафедры психологии и педагогики личностного и профессионального развития – ее основателю профессору А. А. Реану, заведующей кафедрой академику Н. В. Бордовской, профессорам В. И. Гинецинскому, С. Н. Костроминой, Л. А. Даринской, доцентам С. И. Розуму, В. К. Макарову, Н. Н. Киреевой, Е. И. Петановой, В. А. Свенцицкой, Н. Л. Москвичевой, Г. И. Молодцовой, О. О. Жебровской, А. М. Красильникову за человеческую теплоту и поддержку.

Я выражаю огромную благодарность моей семье – родителям, мужу Александру Владимировичу Андрееву, помогавшим мне все эти годы жить и работать; а также детям: Инессе Александровне Андреевой – моему первому читателю, редактору и критику, Майе Александровне Чернышевой, постоянно вдохновлявшей меня на профессиональный рост, и сыну Ивану Александровичу Андрееву, опережающему меня в научной работе.

Татьяна Владимировна Андреева

Санкт-Петербург, 2013 г.

Блок-модуль 1. Пол, гендер и семейные отношения

Модуль 1.1. Основные подходы к психологии пола

Половые различия и семейные отношения

Знание психологических особенностей, присущих представителям разного пола, необходимо для построения нормальных семейных отношений, так как, к сожалению, многие супружеские проблемы, в особенности при адаптации молодых супругов, происходят из-за непонимания партнера.

Известно, что мужчины и женщины различаются набором хромосом, гормональным составом, структурой костей, сердечным ритмом. Женщины жизнеспособнее мужчин (продолжительность их жизни больше). Однако женщины быстрее устают, чаще теряют сознание. Жизнеспособность женщин подтверждается только в смысле долгосрочного прогноза. Так, когда рабочий день на британских заводах в условиях военного времени увеличился с 10 до 12 часов, число несчастных случаев среди женщин выросло до 150 %, а у мужчин осталось прежним (Добсон Д., 1992).

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Семья — это группа из двух или более людей, которые считают себя связанными кровью, браком или другими узами.

Что такое семья?

Определение семьи постоянно меняется, и антропологи, в частности, активно обсуждают определение семьи. Семья — это культурный термин, и каждая культура определяет семью по-своему; субкультуры внутри культуры часто имеют дополнительные или разные определения семьи.В Соединенных Штатах семья часто определяется как люди, связанные кровным родством, такие как матери, отцы, братья и сестры, бабушки и дедушки и двоюродные братья. Люди также могут стать семьей через брак; муж — это семья своей жены по браку, а его родители — ее родственники по браку.

Семейные единицы — это сущности, которые могут меняться даже в пределах одной культуры. Ребенок, например, может определить своих ближайших родственников как его / ее мать и отца, в то время как взрослый может определить своих ближайших родственников как его / ее мужа и детей.Семейная ячейка обычно определяется как группа людей, которые живут вместе и определяют себя как семью. Однако даже это определение постоянно меняется, поскольку некоторые культуры определяют семью как людей, которые живут отдельно. В США человек, скорее всего, по-прежнему будет определять свою супругу как семью, даже если они временно проживают отдельно.

В разных культурах обычно используются разные термины для членов семьи. Друг может считаться семьей в одной культуре, но не в другой. Хотя биологические отношения реальны, на определение семьи сильно влияют культурные ценности и нормы.

Семья и психология

Семья играет центральную роль в психологии и психологическом здоровье. Специалисты в области психического здоровья уделяют большое внимание пониманию того, каким образом родная семья человека — семья, в которой человек растет, — повлияла на него, и могут искать связи между опытом общения с исходной семьей человека и его / ее браком. , отношения или дружба.

Семейная терапия направлена ​​на лечение всей семьи, а семейная системная терапия исследует отношения и роли между членами семьи.

Каталожные номера:

1. Определения антропологических терминов. (нет данных). Государственный университет Орегона . Получено с http://oregonstate.edu/instruct/anth470/gloss.html
.
2. Саркисян Н. (нет данных). Определение семейства . Получено с http://www.sarkisian.net/sc008/what_is_family.pdf
.

Последнее обновление: 7.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Психология семейной динамики в условиях пандемии COVID-19

Глобальная вспышка COVID-19 и последовавшие за ней беспрецедентные ограничения оказали огромное влияние на отношения и семейную жизнь. Многие пары пересмотрели свои отношения, и во многих семьях произошли резкие изменения в динамике их семей.

Управлять отношениями с расширенной семьей стало сложнее, поскольку мы видим их реже, а в связи с выборами 2020 года политическая напряженность в семье может стать более поляризующей, чем когда-либо.

Подобные необычные обстоятельства означают, что важно сохранять понимание семейной психологии и брака. Осведомленность о любых проблемах, которые могут возникнуть в связи с изменением семьи и динамики отношений, может помочь нам лучше подготовиться к решению этих проблем и поиску решений.

Потребность в семейных психологах во время пандемии COVID-19

Понимание семейной психологии стало еще более важным с начала пандемии. Семейные психологи могут помочь в решении семейных вопросов по следующим направлениям:

• Психическое здоровье : С начала пандемии участились случаи тревожности и депрессии, и это увеличение сказалось на семьях во всем мире.Семейный психолог помогает членам семьи преодолевать эти проблемы и разрешать конфликты.
• Злоупотребление наркотиками : С момента начала пандемии многие люди снова стали зависимыми или у них развились проблемы со злоупотреблением психоактивными веществами. Работа семейного психолога может помочь справиться со стрессом и эмоциональным принуждением, которые возникают, когда член семьи борется с зависимостью. Они также могут работать с теми, кто сталкивается с зависимостью, чтобы получить им необходимую помощь.
• Домашнее насилие : Многие семьи страдают от конфликтов, связанных с домашним насилием, но эта глобальная проблема стала более заметной, поскольку мы проводим больше времени дома.Количество случаев домашнего насилия резко возросло во всем мире. Семейный психолог может помочь жертвам домашнего насилия выздороветь, преодолеть любые психологические травмы и поддержать семью в целом.
• Потеря членов семьи : Многие семьи в это время столкнулись со смертью любимого человека, будь то из-за коронавируса или по другим причинам. Как бы то ни было, эмоциональная боль, вызванная смертью, особенно в это время, очень сильна.Из-за ограниченного посещения и доступа в больницу для посещения умирающих, ограничений на собрания на похоронах и социальной изоляции во время процесса скорби, многие члены семьи могут испытывать дополнительное напряжение, пытаясь справиться со смертью. Семейный психолог может помочь этим семьям справиться с серьезными потерями и поддержать их в период скорби и после него.
• Утрата средств к существованию : Многие предприятия закрылись в результате пандемии, что привело к массовой потере дохода.Финансы могут оказывать давление на семейные отношения и благосостояние. Семейный психолог может помочь семьям справиться с этой сложной темой.

Семейная психология и изменение семейной динамики

Семейный психолог будет в основном работать с конфликтами в «дисфункциональной» семейной динамике. Под неблагополучной семьей обычно понимают семью с высоким уровнем конфликтов и нарушенными системами связи или поддержки.

В этом типе домохозяйства каждый отдельный член семьи может пострадать по-разному.Дети могут проявлять длительные психологические эффекты в результате конфликта в доме и переносить эту травму во взрослую жизнь. Семейная психология может помочь нам понять влияние различных семейных динамик на нас и смягчить любые их негативные последствия.

Дисфункциональная семейная динамика может проявляться разными способами, в том числе:

• Агрессия или насилие : Этот тип конфликта в доме может привести как к эмоциональному, так и к физическому насилию над членами семьи.Это создает небезопасную обстановку в доме, которая может формировать будущие модели доверия человека.
• Зависимость : Работа с членом семьи, который борется с зависимостью, может быть чрезвычайно сложной задачей без профессиональной помощи. Кроме того, его влияние на всех членов семьи можно почувствовать даже вне дома и повлиять на то, как человек думает или чувствует в других сферах жизни.
• Пренебрежение или ограниченная привязанность : Без проявления любви, физической или словесной, семья может считаться неблагополучной.Это отсутствие привязанности может быть интернализовано в членах семьи и психологически формировать их психическое здоровье на долгие годы.

Семейный психолог может помочь семьям или отдельным людям, пережившим дисфункциональную динамику, улучшить общение, проработать любые проблемы и вылечить.

Стать семейным психологом со степенью бакалавра искусств. в психологии

Семейная психология — это раздел психологии, который включает в себя работу с межсемейными отношениями, чтобы помочь улучшить общение и решить проблемы.Семейные психологи используют свои знания в области психологии и поведенческих наук для решения проблем, связанных с отдельным членом семьи или семейной ячейкой в ​​целом.

Если вы хотите сделать карьеру в области семейной психологии, вы получите степень бакалавра гуманитарных наук. в психологии — отличное место для начала.

В Чикагской школе наши программы бакалавриата по психологии являются отличной отправной точкой для студентов, которые хотят сделать карьеру в области психологии, консультирования или здравоохранения. Они также предлагают сосредоточиться на психологии, например, изучать зависимость.

---

Если вы хотите продолжить карьеру в области семейной психологии и брака, то получите степень бакалавра Чикагской школы. Программы в области психологии обеспечивают прочную образовательную базу и подготовку, необходимые для преуспевания в этой области.

Чтобы получить самую свежую информацию о карьерном росте, а также о тенденциях в области психологии и здравоохранения, посетите наш электронный журнал INSIGHT.

Центр детской и семейной психологии | Кафедра психологии

Центр детской и семейной психологии

Центр детской и семейной психологии при Денверском университете предоставляет услуги по оценке и лечению детей, подростков, взрослых, супружеских пар и родителей.

Наша клиника стремится предоставлять населению высококачественные, основанные на фактических данных услуги в области психического здоровья. Наша клиника является учебным центром для нашей докторской программы по клинической психологии, аккредитованной Американской психологической ассоциацией. Большинство услуг предоставляется студентами нашего доктора философии по клинической психологии. программа под руководством лицензированных клинических психологов.

Клинические услуги предлагаются на основе скользящей шкалы, потому что мы стремимся предоставлять доступные, высококачественные услуги культурно и экономически разнообразной клиентуре.Мы ценим установление теплых, поддерживающих отношений с людьми самого разного происхождения.

Здесь ценится разнообразие.

наши клиники

У нас есть три клиники в Центре детской и семейной психологии.

• В нашей клинике доказательной терапии докторанты нашей программы клинической психологии проводят научно-обоснованную терапию под руководством лицензированного клинического психолога.Наши услуги, как правило, основаны на навыках и ограничены по времени, и мы активно отслеживаем прогресс клиентов, чтобы убедиться, что они добиваются значимых результатов в лечении.
• В нашей клинике нейропсихологической оценки развития мы проводим комплексные нейропсихологические исследования для детей, подростков и начинающих взрослых, которые испытывают проблемы в школе и обеспокоены дислексией или другими нарушениями обучаемости, СДВГ и другими отклонениями в развитии нервной системы.
• В нашей Клинике комплексной оценки мы проводим комплексные психосоциальные оценки людей, испытывающих сложный набор эмоциональных, поведенческих, социальных и / или академических проблем.

(PDF) Психология семьи

178 H.A. Эйлер

Харрис Дж. Р. (1998) Предположение о воспитании. Free Press, New York, NY

Hoier S, Euler HA, Hänze M (2001) Diskriminative verwandtschaftliche Fürsorge von Onkeln und

Tanten. Zeitschrift für Differentielle und Diagnostische Psychologie 22: 206–215

Holden CJ, Sear R, Mace R (2003) Matriliny как инвестиции, ориентированные на дочь. Эволюция и человек

Поведение 24: 99–112

Hrdy SB (1999) Мать-природа.Пантеон, Нью-Йорк, Нью-Йорк

Hrdy SB (2009) Матери и другие. Belknap, Cambridge, MA

Hyde JS (1984) Насколько велики гендерные различия в агрессии? Психология развития

20: 722–736

Hyde JS (2005) Гипотеза гендерного сходства. Американский психолог 60: 581–592

Ирвинг П., Линн Р. (2005) Половые различия в средних показателях и изменчивость прогрессивных матриц у

студентов университетов. Британский журнал психологии 96: 505–524

Чон Дж., Басс Д.М. (2007) Альтруизм по отношению к кузенам.Труды Лондонского королевского общества,

Series B 274: 1181–1187

Keller H, Chasiotis A (2007) Материнские инвестиции. В: Salmon C, Shackelford TK (ред.) Семья

Отношения. Oxford University Press, Oxford

Леонетти Д.Л., Нат, округ Колумбия, Хемам Н.С., Нил Д.Б. (2005) Организация родства и влияние

бабушек на репродуктивный успех среди супружеских хаси и патрилинейных бенгальцев

северо-востока Индии. В: Voland E, Chasiotis A, Schiefenhövel W (eds) Бабушка.Rutgers

University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси

Lippa RA (2005) Гендер, природа и воспитание, 2-е изд. Erlbaum, Mahwah, NJ

Low BS (2000) Почему секс имеет значение. Princeton University Press, Princeton, NJ

Lydon JE, Menzies-Toman D, Burton K, Bell C (2008) Непредвиденные обстоятельства и дифференциал

эффектов доступности привлекательной альтернативы для поддержания отношений для мужчин и

женщины. Journal of Personality and Social Psychology 95: 50–65

Maccoby EE (1990) Пол и отношения.Американский психолог 45: 513–520

Maccoby EE, Jacklin CN (1974) Психология половых различий. Stanford University Press,

Пало-Альто, Калифорния

Мейс Р., Сир Р. (2005) Являются ли люди кооперативными заводчиками? В: Voland E, Chasiotis A, Schiefenhövel

W (eds) Бабушка. Rutgers University Press, Нью-Брансуик, Нью-Джерси

Макэлрит Р., Стримлинг П. (2008) Когда естественный отбор способствует обучению у родителей. Текущий

Антропология 49: 307–316

Мили Л. (2000) Половые различия.Academic, San Diego, CA

Molenaar PCM, Boomsma DI, Dolan CV (1993) Третий источник различий в развитии.

Behavior Genetics 23: 519–524

Neave N, Hamilton C, Hutton L, Tildesley N, Pickering AT (2005) Некоторые свидетельства преимущества женщины

в запоминании местоположения объекта с использованием экологически значимых стимулов. Human Nature 16:

146–163

New J, Krasnow MM, Truxaw D, Gaulin SJC (2007) Пространственная адаптация для кормления растений: женщины

преуспевают и подсчитывают калории.Труды Лондонского королевского общества, серия B 274: 2679–2684

Nowell A, Hedges LV (1998) Тенденции гендерных различий в академической успеваемости с 1960 по

1994. Половые роли 39: 21–43

Оливер М.Б. , Hyde JS (1993) Гендерные различия в сексуальности. Психологический бюллетень 114: 29–51

Пинкер С. (2002) Чистый лист. Penguin Putnam, New York, NY

Pinker S (2008) Сексуальный парадокс. Scribner, New York, NY

Pinquart M, Sörensen S (2001) Гендерные различия в самооценке и психологическом благополучии

в пожилом возрасте.Журнал геронтологии: Психологические науки 56B: P195 – P213

Пломин Р., ДеФрис Дж. К., МакКлерн Г.Е., Макгуфин П. (2001) Поведенческая генетика, 4-е изд. Worth, New

York, NY

Rhoads SE (2004) Серьезное отношение к половым различиям. Encounter Books, Сан-Франциско, Калифорния

Rhoads SE, Rhoads CH (2004) Гендерные роли и уход за младенцами / малышами: особый случай пребывания в должности

Track Faculty. Доклад на ежегодном собрании Ассоциации политологии Среднего Запада,

апреля

16.http://faculty.virginia.edu/sexdifferences/NewFiles/paper1.pdf. По состоянию на 23 июля 2009 г.

Rowe DC (1994) The Limits of Family Influence. Guilford, New York, NY

Педагогическая психология, интерактивная: семья

Педагогическая психология, интерактивная: семья

СЕМЬЯ

Образец цитирования: Williams, P., & Huitt, W. (1999, ноябрь). Семья. Образовательный Психология Интерактивная . Валдоста, Джорджия: Валдостский государственный университет. Получено [Дата, с http: // www.edpsycinteractive.org/topics/context/family.html

---

Вернуться в: | EdPsycInteractive: Курсы | Домашняя страница | Более подробная статья |

---

Когда ученик входит в класс, он приходит не один; он приводит свою семью с ним, какой бы «нормальной» или «ненормальной» ни была эта семья по школы стандарты (например, Couchenour И Chrisman, 1999). Поэтому важно, чтобы все, кто работает с конкретным студентом знать его семейные обстоятельства. Исследования показывают, что чем больше семья вовлечена в школа, тем лучше, что ученик успевает в школе (например,, Уайт-Кларк и Декер, 1996; Баллен и Моллес, 1994). В результате многие школьные системы реализуют программы, которые поощряют семью участие в школьной жизни (Columbia Teacher’s Колледж, 1995).

Согласно Webster’s New World College Dictionary (1997), определение традиционной семьи — это второе определение, а не первое. Это определение гласит: «все люди, живущие в доме»; домашнее хозяйство ». В отличие от предыдущих лет, сегодняшняя семья не обязательно состоит из двух родителей и их биологических детей, при этом отец уходит на работу, а мать остается дома, чтобы воспитывать дети.На самом деле, такое семейное положение более необычно. сегодняшнее общество, чем нет (McCarthy, 1992). Сегодня детей могут воспитывать холостые родители, бабушки и дедушки, тети, дяди, гетеросексуальные пары, не состоящие в браке, и не состоящие в браке гомосексуальные пары. Есть также те, кого воспитывают братья и сестры или воспитывают приемные семьи. забота. Дети разведенных родителей также могут жить по-разному (например, ребенок может проживать с одним родителем часть недели или месяца, а другой родитель в течение другая часть недели или месяца.) Все эти факторы необходимо учитывать при обучении ребенок и общение с семьей. Следует рассмотреть несколько вопросов, которые в одном время, которое мы бы не рассмотрели (например, кто подписывает табели успеваемости, кто звонит для родительской конференции.) Это может быть особенно сложно в соглашениях о совместной опеке или в приемных семьях. Есть также те старшеклассники, которые состоят в браке или живут независимо от родителей или опекунов. Кто подписывает табели успеваемости? Кто пишет заочные отговорки? Это могут показаться простыми вопросами, но если нет политики установлен в начале учебного года, может возникнуть много трудностей, связанных с этим обстоятельства.

В современной школе класс может быть заполнен учениками из самых разных культур (Бернетт, 1994) (например, кавказцы, афроамериканцы [Schwartz, 1995], азиатские [Huang, 1993; Schwartz, 1994], испаноязычные [Inger, 1992; Espinosa, 1995] и т. д.) из этих разных культур несут с собой разные идеи об образовании и семье. Если не стать чувствительным к этим различиям, сломать его будет очень сложно. устранять препятствия на пути к обучению, которые могут присутствовать. Фактически, мы можем создать больше препятствия на пути обучения и участия семьи вместо поощрения обучения и семьи участие.Что нам, возможно, нужно сделать, так это обучить семьи неконфронтационному подходу. таким образом, делая их нашими союзниками, а не нашими врагами. Только протянув руку понимание и терпимость по отношению к культурам, отличным от нашей, можем ли мы успешно обучать наших студентов.

Дети приносят с собой не только культурные и структурные различия их семьи в класс, они также приносят с собой проблемы семьи. Немного дети находятся в такой крайней нищете и пренебрегают тем, что едят только одну еду. в школе [Schwartz, 1995; Информационный центр по городскому образованию, 1995]. Фактически, Heynes (1978) сообщает, что доход является важным фактором прогнозирование академической успеваемости. Другие дети живут в семьях, в которых злоупотребляют психоактивными веществами. преобладает в домашних условиях. Третьи — жертвы физического, сексуального или эмоционального насилия. или пренебрежение. Есть и такие дети, которым приходится растить самих себя по обеим причинам. родители работают. Некоторым детям требуется заботиться не только о себе, но и о больных родители или братья и сестры. Возможно, им пришлось покинуть дом по вине родителей или оскорбительное поведение опекуна или, возможно, родители или родители не давали ему спать всю ночь братья и сестры дерутся.Из-за этих ситуаций учащиеся могут не выполнять домашнее задание, они могут не сможет хорошо выполнять классные задания или тесты, или может заснуть в класс. Те из нас, кто работает с этими студентами, должны понимать семейная динамика, чтобы помочь обучить этих детей и дать им надежду.

Отношение ребенка к образованию может формироваться его родителями или отношение опекунов к образованию и уровень образования. В некоторых случаях родители или опекуны могут быть неграмотными (Шварц, 1999) или имеют очень мало образования, и поэтому не видят важности своего Обвинения хорошо учатся в школе и продолжают свое образование.Они могут не понять, почему детям важно изучать алгебру или иностранный язык. Хотя ученик может получить поддержку и положительное подкрепление в школе, во много раз больше поддержки и подкрепления нельзя найти в доме из-за недостаточной осведомленности о со стороны родителей. Еще раз, мы должны сделать родителей нашими союзниками и обратиться к эти семьи вместо того, чтобы казаться запугивающими и неуважительно относящимися к их взглядам.

Как указывалось ранее, все больше школ и школьных систем находят это для того, чтобы обучать ученика и преодолевать препятствия на пути к обучению, необходимо обратиться к семьи и делают все возможное, чтобы привлечь и обучить эти семьи (Funkhouser & Gonzales, 1997). Есть программы, реализуемые на всей территории США и Канады, находят положительные результаты и улучшение успеваемости учащихся в школах.

Наша задача — рассматривать ученика не только как вместилище для обучения, но и как цельный человек, сформированный окружающей его семьей. Для того, чтобы эти студентам, чтобы добиться успеха, необходимо, чтобы мы обращались к семьям и помогали им — нет независимо от того, какое определение семьи выберете — вовлечены в образовательный процесс.[например, Министерство образования США, 1998].

Список литературы

,
• Баллен, Дж. И Моулз, О. (1994). Крепкие семьи, крепкие школы . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство образования США. Получено в ноябре 1999 г. с http://eric-web.tc.columbia.edu/families/strong/
• Бернетт, Г. (1994). сортов поликультурного образования: Введение (Дайджест 98). Нью-Йорк: ЭРИК Информационный центр по городскому образованию. Получено в ноябре 1999 г. с http: // eric-web.tc.columbia.edu/digests/dig98.html
• Информационный центр по городскому образованию. (1995). Воспитание детей из бедных семей: Услуги и программы по расширению участия и поддержки семьи (Информация Предупреждение № 24). Нью-Йорк: Институт городского образования и образования меньшинств, Педагогический колледж Колумбийского университета. Получено в ноябре 1999 г. с http://eric-web.tc.columbia.edu/alerts/ia24.html
• Колумбийский педагогический колледж (ред.). (1995). Связано со школой комплексные услуги для детей и семей: что мы знаем и что нам нужно знать .Вашингтон, округ Колумбия: Управление образовательных исследований и усовершенствований (OERI) и Американская ассоциация исследователей образования (AERA). Получено Ноябрь 1999 г., с http://eric-web.tc.columbia.edu/families/School_Linked/
• Couchenour, D., & Chrisman, K. (1999). семей, школы и сообщества, работающие вместе в интересах детей (Глава 2). Флоренция, Кентукки: Обучение Delmar / Thomson. Получено в ноябре 1999 г. с http://www.earlychilded.delmar.com/pdf/couchenour_ch02.pdf
• Espinosa, L. (1995). латиноамериканец участие родителей в программах для детей младшего возраста . Проверено ноябрь 1999, с http://ericeece.org/pubs/digests/1995/espino95.html
• Funkhouser, J. & Gonzales, M. (1997). Семья участие в образовании детей . Вашингтон, округ Колумбия: Офис Образовательные исследования и улучшения, Министерство образования США. Получено в ноябре 1999 г. с http://www.ed.gov/pubs/FamInvolve
• Хейнс, Б.(1978). Летнее обучение и результаты обучения в школе . Нью-Йорк: Академическая пресса.
• Хуанг, Г. (1993). Beyond культура: общение с американскими детьми и семьями азиатского происхождения . Получено в ноябре 1999 г. с http://eric-web.tc.columbia.edu/guides/pg2/html
• Ингер, М. (1992). Увеличение участие в школе родителей латиноамериканского происхождения . Проверено ноябрь 1999 г., из http://eric-web.tc.columbia.edu/digests/dig80.html
• Маккарти, А.(1992). Американская семья. В L. Kaplan (Ed.), Education and the Американская семья . Бостон: Аллин и Бэкон.
• Шварц, W. (1994). Путеводитель к общению с азиатско-американскими семьями . Проверено ноябрь 1999 г., из http://eric-web.tc.columbia.edu/guides/pg2.html
• Шварц, W. (1995). А Руководство сообщества по программам поликультурного образования . Проверено ноябрь 1999, с http://eric-web.tc.columbia.edu/guides/pg6.HTML
• Шварц, W. (1995). Путеводитель на содействие обучению детей в бездомных семьях . Получено Ноябрь 1999 г., с http://eric-web.tc.columbia.edu/guides/pg12.html
• Шварц, W. (1995). Школа программы и практики для бездомных студентов . (Сборник № 105). Новый Йорк: Информационный центр ERIC по городскому образованию. Получено в ноябре 1999 г. с http://eric-web.tc.columbia.edu/digests/dig105.html
• Шварц, В.(1999). Семья грамотность: стратегии поддержки обучения детей . Получено Ноябрь 1999 г., с http://eric-web.tc.columbia.edu/digests/dig144.html
• Департамент США. образования. (1998). Получить вовлеченный! Как родители и семьи могут помочь своим детям лучше учиться в школе . Получено в ноябре 1999 г. с http://www.ed.gov/Family/families.html
• Словарь колледжа Нового Мира Вебстера (3-е изд.). (1997). Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Уайт-Кларк Р. и Деккер Л. (1996). г. «труднодоступный» родитель: старые проблемы, новые идеи . Шарлоттсвилл, штат Вирджиния: Среднеатлантический центр Университета Вирджинии Общественное образование, Национальная ассоциация общинного образования. Получено Ноябрь 1999 г., с http://eric-web.tc.columbia.edu/families/hard_to_reach/

---

| Интернет-ресурсы | Электронные файлы |

---

Вернуться к:

Все материалы на сайте [http: // www.edpsycinteractive.org], если не указано иное, являются собственностью Уильям Г. Хайтт. Авторские права и другие законы об интеллектуальной собственности защищают эти материалы. Воспроизведение или ретрансляция материалов, полностью или частично, любым способом, без предварительного письменного согласия правообладателя, является нарушение закона об авторском праве.

Степень бакалавра психологии — детская и семейная психология

Степень бакалавра психологии — детская и семейная психология

Онлайн-бакалавриат

EKU по психологии со специализацией в детской и семейной психологии дает вам всестороннее понимание биологических, психологических, социальных, когнитивных и исторических влияний на развитие детей, подростков и взрослых.

Краткий обзор
Формат: 100% онлайн Кредитные часы: 120 часов Стоимость обучения: 409 долларов за кредитный час 250 долларов США за кредитный час для действующей армии Принимаются переводные кредиты: До 90 часов * Варианты карьеры : Школьный консультант, школьный психолог, консультант по психическому здоровью, семейный и семейный терапевт, социальный и социальный работник, клинический психолог * Необходимо заполнить не менее 30 кредитных часов с EKU
Примечание: Завершение этой программы не приводит к сертификации или лицензированию в области изучения детей и семьи, но подготовит вас к определенным должностям начального уровня или к поступлению в соответствующую программу для выпускников или профессиональную программу после выпуска

Повысьте степень с помощью несовершеннолетнего или сертификата
Выберите из широкого диапазона несовершеннолетних, что позволит вам изучить интересы или использовать предыдущие кредиты.

Вы также можете выбрать из множества сертификатов бакалавриата по специальностям, которые дополняют и расширяют вашу специализацию по мере того, как вы работаете над получением степени.

Чем отличается наша программа?
Эта программа исследует разнообразные приложения и возможности психологии. Учебный план EKU сочетает академическую и профессиональную подготовку по таким темам курса, как аномальная психология, социальная психология, статистика, исследования, психологическое интервьюирование и составление отчетов, поведенческая терапия и клиническая психология.

• Уникальные возможности для совместных исследований студентов и преподавателей
• Бесплатное онлайн-обучение с нашей программой обучения PASS
• Бесплатная помощь в карьерном росте
• В рейтинге U.S. News & World Report среди лучших университетов, предлагающих онлайн-степени

Почему выбирают ЭКУ?
EKU — это регионально аккредитованный традиционный университет, который входит в число лучших колледжей страны и обучает студентов более века.EKU был удостоен множества наград, в том числе назван одним из лучших онлайн-колледжей в стране и одним из самых благоприятных для ветеранов кампусов.

Последствия депортации для семей и общин

Последствия депортации для семей и общин

Заявление о политике Общества общественных исследований и действий: 27-й отдел Американской психологической ассоциации ^[1]

Подготовила: Регина Дэй Ланхут, Калифорнийский университет в Санта-Крус, Сара Л.Бакингем, Университет Аляски в Анкоридже, Эшмит Каур Оберой, Университет Майами, Ноэ Рубен Чавес, Медицинский центр City of Hope, Дана Руш, Иллинойский университет в Чикаго, Франческа Эспозито, Instituto Superior de Psicologia Aplicada — Instituto Universitário, Иоланда Суарес -Balcazar, Университет Иллинойса в Чикаго

Окончательная версия этого утверждения, которая включает некоторые дополнительные рекомендации авторов, была опубликована в Американском журнале общественной психологии.

Благодаря щедрым пожертвованиям организаций авторов, окончательная версия этой статьи доступна в открытом доступе по этой ссылке https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ajcp.12256.

Испанская версия — Краткое описание последствий депортации

ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Депортация имеет многочисленные пагубные последствия для депортированных лиц, а также для семей и сообществ, которые они вынуждены покинуть. В этом программном заявлении содержится обзор эмпирической литературы с целью описания последствий депортации для отдельного человека, семей и общества в целом, с тем чтобы дать информацию о политических и практических рекомендациях.

Депортации в США заметно увеличились за последние три десятилетия: в 2017 году из страны были депортированы 340 056 человек (Министерство внутренней безопасности США, 2017). Большинство депортированных людей прожили в стране более десяти лет, и многие из них являются родителями или опекунами граждан США (Brabeck, Lykes & Hershberg, 2012; Brabeck & Xu, 2010; Dreby, 2012; TRAC Immigration, 2006). Приблизительно 5,9 миллиона детей-граждан США имеют по крайней мере одного опекуна, не имеющего разрешения на проживание в Соединенных Штатах (Mathema, 2017).Иммиграционная политика отошла от цели воссоединения семей и может нанести вред детям граждан США. Например, освобождение от депортации в соответствии с Законом об иммиграции и гражданстве ограничивает освобождение от депортации родителями, детьми и супругами. Следовательно, лица, осуществляющие уход за детьми из расширенной семьи, такие как бабушки и дедушки, не имеют права на освобождение, несмотря на любые неоправданные трудности, причиненные членам их семей граждан США в результате депортации (Zug, 2009).

Последствия депортации ощущают отдельные лица, семьи и сообщества.Почти 4 из 5 семей, проверенных в центрах содержания под стражей для семей, испытывают «реальный страх» преследований, если они будут вынуждены вернуться в страны, из которых они мигрировали (Служба гражданства и иммиграции США, 2016). Многие из депортированных вынуждены вернуться в опасную, неспокойную среду, а депортации привели к похищениям, пыткам, изнасилованиям и убийствам (Стилман, 2018). Депортированным людям часто бывает сложно поддерживать свои семьи, а в сочетании с травмами и стигматизацией депортации им может быть трудно поддерживать контакт с членами семьи; это часто приводит к разрыву отношений (Dreby, 2012; Hagan, Castro, & Rodriguez, 2010; Zayas & Bradlee, 2014).

Оставленные члены семьи страдают от множества психосоциальных последствий. Разлучение ребенка с родителем из-за депортации связано с экономическими трудностями, жилищной нестабильностью и отсутствием продовольственной безопасности (Capps et al., 2015; Chaudhary et al., 2010; Dreby, 2012). Члены семьи часто вынуждены брать на себя новые роли, чтобы свести концы с концами: оставшиеся лица, осуществляющие уход (и), часто должны работать дольше, оставляя мало времени для общения с детьми; Старшие дети часто становятся основными опекунами младших братьев и сестер и / или должны работать, чтобы поддерживать семью, что влияет на успеваемость в школе и удержание в школе (Chaudhary et al., 2010; Дребы, 2012). После депортации члена семьи дети демонстрируют многочисленные эмоциональные и поведенческие проблемы, такие как изменения в еде и сне, беспокойство, грусть, гнев и отстраненность. Даже если семья в конечном итоге воссоединяется, последствия их принудительного разделения семьи часто остаются (Brabeck et al, 2012; Dreby, 2012; Hagan et al. 2010).

Более того, широкая общественность страдает от негативных последствий депортации независимо от личного опыта. После иммиграционных рейдов и депортаций члены сообщества часто более опасаются и не доверяют государственным учреждениям и с меньшей вероятностью будут участвовать в церквях, школах, поликлиниках, культурных мероприятиях и социальных услугах (Capps, Rosenblum, Chishti, & Rodríguez, 2011; Hagan и другие., 2010; Хаган, Родригес и Кастро, 2011 г .; Варгас, 2015). Исследования также показали, что взрослые иммигранты подвергаются эмоциональному налогу после депортации и угрозы депортации в их общинах; связанные с этим беспокойство и психологический стресс были связаны с факторами риска сердечно-сосудистых заболеваний (Brabeck et al, 2012; Martinez, Ruelas, & Granger, 2017; Torres et al., 2018). Дети иммигрантов, живущие в сообществах, где проходили иммиграционные рейды, чувствуют себя брошенными, изолированными, напуганными, травмированными и подавленными (Capps, Castañeda, Chaudry, & Santos, 2007).Более того, дети — независимо от иммиграционного статуса — испытывают страх и стыд перед депортацией, что сказывается на их самосознании и благополучии (Dreby, 2012).

Чтобы смягчить бесчисленные разрушительные последствия депортации для отдельных лиц, семей и сообществ, США должны внести изменения в политику и практику. Федеральная иммиграционная политика должна сохранять семьи вместе посредством всеобъемлющей иммиграционной реформы, которая устраняет угрозу депортации и поддерживает освобождение от лишений для всех членов семьи.Местные сообщества должны уделять приоритетное внимание безопасности и интеграции для всех семей, независимо от иммиграционного статуса, путем разработки программ по развитию сетей поддержки, чувства принадлежности, психического здоровья / исцеления, построения сообщества и коллективных политических действий, поскольку эти типы программ способствуют укреплению надежды и благополучия. для детей и семей.

ВВЕДЕНИЕ

В этой записке сначала описываются конкретные аспекты текущей иммиграционной политики США. Затем он анализирует эмпирическую литературу, чтобы описать влияние депортации на отдельного человека, семьи и общество в целом.В литературе основное внимание уделяется депортации иммигрантов из Мексики и Центральной Америки, которые в настоящее время являются крупнейшими группами иммигрантов в США. Результаты этих исследований формируют основу для рекомендаций по политике и практике, которые составляют последний раздел этого заявления о политике, но нет никаких оснований ожидать, что эти результаты не применимы и к другим группам иммигрантов.

ИСТОРИЯ ПОЛИТИКИ

Изменения в политике США в отношении иммиграции и депортации затрагивают отдельных лиц, семьи и сообщества, в которых происходят депортации.За последние три десятилетия политика и процедуры США заметно изменились дважды. В 1996 году были приняты Закон о борьбе с терроризмом и эффективной смертной казни (ADEPA) и Закон о реформе нелегальных иммигрантов и ответственности иммигрантов (IIRIRA). Эти законы расширили виды преступлений, связанных с депортацией, позволили осуществить депортацию задним числом и ослабили судебный надзор за депортацией (Brabeck et al., 2011; Hagan et al., 2010). Второе изменение произошло после принятия в 2001 г. Закона США «ПАТРИОТ», который также увеличил административные полномочия в отношении депортаций.Эти изменения привели к резкому увеличению числа депортаций. С 1900 по 1990 год ежегодно депортировалось около 20 000 человек. В середине 1990-х годов уровень депортации увеличился на 800 процентов до 180 000 в год, но с тех пор увеличился более чем вдвое до 340 056 депортаций в 2017 году (Министерство внутренней безопасности США, 2017, таблица 39). Примерно 40% депортированных в 2016 году ранее имели судимость (Министерство внутренней безопасности США, 2017, таблица 41), а это означает, что большая часть политики правоприменения направлена ​​на тех, кто не имеет судимости (Brabeck et al., 2011; Дребы, 2012; Hagan et al., 2010, 2011; Счетная палата правительства США, 2009 г.). Большинство депортированных проживают в США более десяти лет, при этом средняя продолжительность проживания составляет 14 лет (Brabeck & Xu, 2010; TRAC Immigration, 2006). Кроме того, растет число родителей, чьи дети являются гражданами США (Braback et al., 2011; Dreby, 2012). Эти изменения в иммиграционной политике уводили США от явной цели иммиграционной политики после Второй мировой войны: воссоединения семей (Hagan et al., 2010). Кроме того, хотя освобождение от лишений в соответствии с Законом об иммиграции и гражданстве разрешает отмену депортации, если такая депортация вызовет неоправданные трудности для гражданина США, оно ограничивает депортацию супругом, родителем или ребенком человека. Следовательно, бабушки и дедушки, которые часто являются основными опекунами детей-граждан США, не имеют права на это освобождение (Zug, 2009).

ПСИХОСОЦИАЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ДЕПОРТАЦИИ НА ЧЕЛОВЕКА

Помимо травм, насилия или жестокого обращения, испытанных до миграции или во время содержания под стражей, многие иммигранты, которые были депортированы, возвращаются в чрезвычайно опасную и часто неспокойную среду в своих странах происхождения.Некоторым даже грозят пытки, жестокое обращение, изнасилование или убийство. Исследователи из Global Migration Project разработали базу данных, в которой регистрируются люди, которые были депортированы, а затем столкнулись со смертью или другими вредами (Стилман, 2018). Исследователи связались с более чем двумя сотнями местных организаций по оказанию юридической помощи, приютами для домашнего насилия, группами по защите прав иммигрантов по всей стране, а также с приютами для мигрантов, гуманитарными операциями, юридическими бюро и моргами по всей Центральной Америке, а также опросили несколько семей (Стилман, 2018).В их базе данных есть многочисленные случаи, когда депортации привели к причинению вреда, включая похищения, пытки, изнасилования и убийства (Стилман, 2018). Это особенно важно учитывать, учитывая, что 79% семей, проверенных в центрах содержания под стражей для семей, испытывают «убедительный страх» преследований, если они вернутся в страны, из которых они мигрировали (Служба гражданства и иммиграции США, 2016).

ПСИХОСОЦИАЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ДЕПОРТАЦИИ НА ЧЛЕНОВ СЕМЬИ

Почти 10% американских семей с детьми имеют хотя бы одного члена без гражданства, и 5.У 9 миллионов детей-граждан США есть по крайней мере один опекун, не имеющий разрешения на проживание в Соединенных Штатах (Mathema, 2017; Romero, 2003). Таким образом, политика и процедуры депортации затрагивают многих граждан США. Несколько исследований предоставляют доказательства того, что насильственное разлучение семьи связано с негативными психосоциальными последствиями для детей и других членов семьи (Capps et al., 2015; Chaudhary et al., 2010; Dreby, 2012; Hagan et al, 2011; National Council. Ла Раза, 2007). В самом деле, мы ожидаем, что последствия будут серьезными для этих семей, поскольку разлучение происходит не по собственному желанию и часто происходит внезапно и неожиданно, с небольшой подготовкой или планированием (Brabeck et al., 2012; Дребы, 2012). В этом разделе мы обсуждаем влияние на детей и семью.

Последствия внезапного и насильственного разлучения родителей в связи с депортацией для детей значительны. В исследовании 190 детей из 85 иммигрантских семей в шести городах США, простирающихся от западного побережья до юга, Чаудхари и его коллеги (2010) пришли к выводу, что дети столкнулись с серьезными проблемами из-за депортации одного из родителей, включая экономические трудности, жилищную нестабильность. , отсутствие продовольственной безопасности и разлука с родителями.Дети испытали поведенческие изменения в привычках питания и сна, а также эмоциональные изменения, такие как усиление плача, беспокойства, гнева, агрессии, отстраненности и повышенного чувства страха. Эти результаты все еще присутствовали шесть месяцев спустя. В другом исследовании 91 родителя и 110 детей в 80 домохозяйствах в Огайо и Нью-Джерси результаты были аналогичными (Dreby, 2012). Третье исследование, проведенное в трех городах после иммиграционных рейдов, также показало стабильные результаты: дети чувствовали себя брошенными, изолированными, напуганными, травмированными и подавленными (Capps, Castañeda, Chaudry, & Santos, 2007).Фактически, при всестороннем обзоре литературы за период с 2009 по 2013 год Кэппс и его коллеги (2015) обнаружили, что дети пережили психологическую травму, материальные трудности, нестабильность проживания, отказ от учебы и распад семьи после депортации члена семьи. Дети, которые присутствовали в момент задержания одного из родителей, имели более сильные эмоциональные, когнитивные и поведенческие эффекты (Chaudhary et al., 2010). Кроме того, после депортации старшим детям часто приходилось браться за работу, чтобы поддерживать семью, что сказывалось на успеваемости, настойчивости и удержании в школе.

Семья также сильно пострадала от депортации. Большинство депортированных — мужчины (TRAC Immigration, 2014). Когда этот человек является отцом, часто матери становятся одинокими родителями, часто без дохода или с небольшим доходом, а иногда им приходится сталкиваться с большими судебными счетами (Dreby, 2012). Действительно, исследование иммиграционного контроля в шести городах США в период с 2006 по 2009 год показало, что семьи потеряли от 40 до 90% своего дохода, или в среднем 70%, в течение шести месяцев после ареста, задержания или депортации родителя, связанного с иммиграцией (Capps и другие., 2016). В этом контексте матери часто работают сверхурочно, часто на нескольких работах, что приводит к сокращению контактов со своими детьми. Старшие дети часто становятся основными опекунами младших братьев и сестер из-за отсутствия доступных вариантов ухода за детьми. Более того, родители опасаются потерять опеку над своими детьми из-за новых обстоятельств или угроз со стороны иммиграционных властей (Brabeck et al., 2012; Dreby, 2012). Кроме того, депортированным родителям трудно найти работу, которая позволила бы им помочь содержать свои семьи, которые все еще находятся в США, что деморализует их.Это новое обстоятельство в сочетании с травмой и стигматизацией депортации может затруднить поддержание контакта с детьми. Уменьшение эмоциональной связи в сочетании с проблемами привязанности, вызванными внезапной разлукой, могут эффективно разорвать отношения отца и ребенка и мужа-жены (Dreby, 2012; Hagan et al., 2010; Zayas & Bradlee, 2014). Из-за такой динамики чаще всего матери несут наибольшее бремя после депортации. Даже если семья воссоединяется, последствия принудительного разлучения для всех членов семьи часто остаются (Brabeck et al, 2012; Dreby, 2012; Hagan et al.2010). Последствия возможной депортации родителей для детей-граждан США, возможно, сложны; однако в одном исследовании дети, которые сопровождали своих депортированных родителей обратно в Мексику, описали глубокие трудности адаптации, включая чувство потери в отношении своего будущего и имеющихся у них ресурсов (Gulbas & Zayas, 2017).

Эти воздействия распространяются не только на нуклеарную семью, но и на бабушек и дедушек и других родственников. Трое из четырех бабушек и дедушек Latinx ^[3] являются со-родителями с родителем (-ями) своего внука (Fuller-Thompson & Minkler, 2007).Более того, более 4,4 миллиона детей живут в семьях, возглавляемых бабушками и дедушками, тысячи из которых являются внуками незаконных бабушек и дедушек, являющихся гражданами США. Поскольку количество внуков, воспитываемых бабушками и дедушками, растет и превышает когда-либо в этой стране, депортация бабушек и дедушек вызывает серьезную озабоченность. По оценкам Цуг (2009), тысячи бабушек и дедушек, которые в первую очередь ухаживают за внуками граждан США, подвергаются риску депортации. Домохозяйства, возглавляемые бабушками и дедушками, уже сталкиваются с более серьезными проблемами, чем домохозяйства, возглавляемые родителями, включая более высокий уровень бедности и стрессовые жизненные события с меньшими ресурсами (Fuller-Thompson & Minkler, 2007).Хотя воспитатели бабушек и дедушек сталкиваются с этими проблемами, их внуки чувствуют себя намного лучше, чем те, кого помещают в приемные семьи, а уход за бабушками и дедушками связан с более позитивным психологическим благополучием внуков и здоровым развитием на протяжении всей жизни (Copen, 2006). Когда бабушка и дедушка сталкиваются с депортацией, их внуки могут не только не иметь основного опекуна (если их дедушка и бабушка являются одними из родителей), но могут потерять единственного опекуна и быть помещены в приемные семьи, что подвергает их риску многократного размещения и более неблагоприятных исходов.

Последствия депортации другого члена семьи на детей и других членов семьи усугубляются ограниченными услугами по охране психического здоровья. Более того, когда они доступны, все еще существуют препятствия для доступа к ресурсам (Capps et al., 2015). Эти препятствия варьируются от отсутствия терапевтов, которые могут предоставить услуги с учетом культурных особенностей, до отсутствия страхового покрытия, незнания терапии и недоверия к местным услугам из-за произошедшей депортации (Brabeck & Xu, 2010; Hagan et al. al., 2011).

ПСИХОСОЦИАЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ДЕПОРТАЦИИ НА СООБЩЕСТВА

Когда кого-то депортируют из более широкого сообщества, исследования показывают, что другие в этом сообществе начинают бояться и недоверчиво относиться к государственным учреждениям, сокращая посещаемость взрослых и детей и их участие в церквях, школах, поликлиниках, культурных мероприятиях и других жизненно важных социальных услугах, разработанных с в виду общественное здравоохранение (Capps et al., 2011; Hagan et al., 2010, 2011; Vargas, 2015). Например, национальное исследование матерей показало, что увеличение риска депортации связано со снижением использования программы Medicaid, что имеет негативные последствия для здоровья и благополучия детей в краткосрочной и долгосрочной перспективе (Vargas, 2015).Более того, иммигранты сокращают свое участие в жизни сообщества, в том числе сокращают посещение парков, библиотек, ресторанов и других общественных мероприятий (Hagan et al., 2011). Это отсутствие социальной интеграции, вероятно, имеет серьезные негативные последствия для иммигрантов и их сообществ. Действительно, социальная интеграция способствует чувству благополучия и цели в жизни людей и связана с более низким риском развития рака и смертности в целом, более низкими показателями сердечно-сосудистых заболеваний, меньшим функциональным упадком и стрессом, а также меньшим психологическим стрессом и риском суицида (Berkman, Glass , Brissette, & Seeman, 2000; Dalgard & Thapa, 2007; Ungar, 1999).

Когда происходит депортация, страх и недоверие распространяются на сотрудников службы общественной безопасности. В частности, разрушилось доверие между латиноамериканскими сообществами — особенно латиноамериканскими иммигрантскими сообществами — и местными правоохранительными органами. Срыв становится острым, когда местные чиновники участвуют в иммиграционных действиях посредством 287 (g) соглашений или другой политики (Hagan et al., 2010, 2011; Theodore, 2013). Эти соглашения предполагают, что местные правоохранительные органы будут действовать в качестве федеральных иммиграционных агентов, что вызывает недоверие целых сообществ иммигрантов к местным властям, что имеет последствия для безопасности сообщества.В частности, семьи сообщают о нежелании вызывать полицию по любой причине после депортации (Dreby, 2012; Sládková, Mangado, & Quinteros, 2012). Действительно, результаты телефонного опроса в четырех городах показывают, что нежелание вызывать полицию наиболее сильно среди тех, кто не имеет на это разрешения: 70% опрошенных сообщили, что они не стали бы звонить в полицию, даже если бы они были жертвами преступлений (по сравнению с 44% латинских граждан. люди, которые были зарегистрированными иммигрантами или гражданами США; Теодор, 2013). В других исследованиях семьи и дети сообщали о страхе перед всей полицией из-за их роли в депортации и насильственном разделении семей (Brabeck et al., 2012; Дребы, 2012). Распространение деятельности ICE также разрушило понятие «безопасность», которое когда-то характеризовало соседние школы (Crawford, 2017) и другие городские / муниципальные ресурсы, такие как больницы (Martinez et al., 2015), которые были защищены от федерального иммиграционного контроля. . Фактически, одно исследование поставщиков первичной и неотложной помощи показало, что 48% сообщили, что активность ICE негативно влияет на доступ пациентов, что еще раз подтверждает, что деятельность ICE следует рассматривать как социальный детерминант здоровья (Hacker, Chu, Arsenault, & Marlin, 2012 ).

Помимо влияния на общественную жизнь, это также влияет на благополучие других людей в сообществе, в котором произошла депортация. Угроза депортации может исходить из самых разных источников, в том числе просто услышать о депортации другого человека в более широком сообществе, в новостях или в Интернете. Например, 18 взрослых иммигрантов из Гватемалы и Гондураса, которые жили в Массачусетсе и Род-Айленде, были опрошены через год после иммиграционного рейда в регионе (Brabeck et al., 2012). Эти взрослые сообщили, что они были эмоционально затронуты депортацией и угрозой депортации в более широком сообществе. Они обсуждали печаль, усталость, чувство безнадежности, беспокойства, страха, недоверия, беспокойства и чрезмерной бдительности. У них также были кошмары и колебания веса (Brabeck et al, 2012). Фактически, большинство опрошенных (67%) описали ежедневные страхи. Постоянное беспокойство и психологический стресс, связанные со страхом депортации за себя, членов семьи или других членов сообщества, также связаны с факторами риска сердечно-сосудистых заболеваний (Martinez et al., 2017; Торрес и др., 2018). Например, исследование, проведенное в Калифорнии с участием 545 женщин мексиканского происхождения, обнаружило значительную связь между страхом депортации и факторами риска сердечно-сосудистых заболеваний, такими как больший индекс массы тела, больший риск ожирения, большая окружность талии и более высокое пульсовое давление (Torres et al. ., 2018).

Родители также сообщают о негативных последствиях для своих детей. В исследовании, в ходе которого через два года после иммиграционного рейда были опрошены 132 взрослых иммигранта-латиноамериканца, проживающих на северо-востоке США, те, кто имел более высокий уровень уязвимости к депортации (т.е., были неправомочными и были задержаны или депортированы в прошлом, или член семьи, который был депортирован), отметили более негативные последствия для своих детей, такие как плохая успеваемость в школе и эмоциональное благополучие из-за страха депортации (Braback & Xu, 2010). Эти результаты согласуются с вышеупомянутым исследованием с иммигрантами из Гватемалы и Гондураса. Многие из этих родителей (44%) обсуждали угрозу депортации члена семьи, связанную с более низкими академическими оценками их детей, симптомами депрессии и тревоги, а также поведенческим дистрессом.

Не только родители отметили негативные последствия для детей после рейдов по месту жительства. Действительно, детские страхи и стыд были задокументированы в этнографических исследованиях (Dreby, 2012). Часто общественные рассказы о депортации расплывчаты и абстрактны, что может привести детей к мысли, что любого, кто является иммигрантом, можно легко депортировать. Действительно, из 110 детей, опрошенных в этом исследовании, 29 были незаконными, но почти все 110 говорили о возможности депортации для себя или члена семьи (Dreby, 2012).Эти опасения депортации выходили за рамки правового статуса, и знал ли ребенок кого-то, кто был депортирован или нет. Для многих этот страх был связан со стыдом и секретностью; дети стыдились быть иммигрантами или иметь членов семьи из-за социальной стигмы и страха депортации. Эти результаты, широко распространенные среди опрошенных детей, независимо от контактов с Министерством внутренней безопасности или процессов депортации, были «разрушительными для личности и самоощущения детей», а также для их общего благополучия (Dreby, 2012, стр.841).

АЛЬТЕРНАТИВЫ ДЕПОРТАЦИИ И РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ПОЛИТИКИ И ПРАКТИКИ

Национальные законы и судебный контроль

• Иммиграционная реформа должна учитывать то, что отвечает интересам детей, рожденных в США. В соответствии с позицией Американской психологической ассоциации иммиграционная политика должна сохранять семьи вместе и препятствовать депортации. ГКДР призывает Конгресс США принять, а президента подписать всеобъемлющую иммиграционную реформу, которая предложит постоянную защиту всем 11 миллионам человек, которым в настоящее время не разрешено проживать в США, и положит конец угрозе депортации.Это обеспечило бы права человека многих людей, живущих в этой стране в течение нескольких лет.
• Не разделяйте семьи, учитывая продемонстрированное негативное воздействие на детей, других членов семьи и общество в целом. Как показано в литературе, психологические последствия разделения семей являются долгосрочными и разрушительными для всех участников. Следовательно, политикам следует учитывать правозащитные аспекты единства семьи (Brabeck et al, 2012). Американская конвенция о правах человека 1969 года и Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года обеспечивают основу для этих позиций.
• Измените освобождение от трудностей в статуте о депортации в Законе об иммиграции и гражданстве (INA), чтобы включить в него других членов семьи, чтобы отразить реальность родственной заботы в этой стране, например бабушек и дедушек, тети, дяди и двоюродные братья и сестры.
• Сузить объем принудительных действий и действий по удалению и принять во внимание статус родителей и опекунов.
• Учитывайте бремя, которое ложится на более широкое сообщество при депортации. В частности, директивным органам следует принимать во внимание аспекты депортации, связанные с общественным здоровьем (Dreby, 2012).
• Увеличить судебный надзор и дискреционные полномочия судей по делам о депортации, как это было до принятия Закона о борьбе с терроризмом и эффективной смертной казни (ADEPA) и Закона о реформе незаконных иммигрантов и ответственности иммигрантов (IIRIRA) в 1996 году. такие пагубные последствия для семей и сообществ заслуживают надзора со стороны другого государственного органа, в данном случае судебной системы. Ослабление судебного контроля также устранило правовые ограничения, которые защищали семьи и иммигрантов (Hagan et al., 2010, 2011; Канструм, 2007).
• Ратифицировать Международную конвенцию 1990 года о защите прав всех трудящихся-мигрантов и их семей, которая создаст основу прав человека в иммиграционной политике США.
• Убедиться в отсутствии квот на депортацию ни в политике, ни на практике. Предыдущие квоты привели к распространению содержания под стражей на тех, кто был задержан и депортирован просто из-за иммиграционного статуса (Hagan et al., 2010).

Местные юрисдикции

• Местные юрисдикции должны объявить себя городами-убежищами для усиления защиты иммигрантов без документов и их семей.
• Местные юрисдикции не должны задерживать или депортировать людей исключительно за иммиграционные нарушения в местных и государственных правоохранительных органах.
• Следует поощрять местные школьные округа к налаживанию связи со своими сообществами, которые уделяют приоритетное внимание безопасности и интеграции для всех семей иммигрантов, независимо от статуса. Это будет включать протокол для реагирования на деятельность ICE возле школ и просвещения школьного персонала о последствиях иммиграционного контроля (т. Е. Угрозе задержания и возможной депортации) на семьи и учащихся.Более того, уровень взаимодействия сообщества со школами должен повыситься, чтобы предлагать дополнительную поддержку, так же как школа должна привлекать сообщество к оказанию поддержки на уровне сообщества.
• Города и другие местные юрисдикции должны прекратить действие своих 287 (g) соглашений, которые с самого начала вызывали споры. В частности, общины боятся звонить местным чиновникам службы общественной безопасности, которые воспринимаются как потенциально депортирующие лица, с которыми они вступают в контакт, независимо от поведения человека.
• Местные усилия имеют решающее значение в период после депортации, поскольку они способствуют развитию поддерживающих социальных сетей и созданию чувства принадлежности среди семей. Например, школы, места отправления культа и общественные организации могут предоставить важные ресурсы, как материальные, так и эмоциональные. Программные усилия должны быть целенаправленными с целью поддержки психического здоровья / исцеления, построения сообщества и коллективных политических действий, поскольку эти типы программ вселяют надежду и благополучие для детей и семей (Ginwright, 2015).

Ссылки

Беркман, Л. Ф., Гласс, Т., Бриссет, И., и Симан, Т. Э. (2000). От социальной интеграции к здоровью: Дюркгейм в новом тысячелетии. Социальные науки и медицина , 51 (6), 843-857.

Брабек. К.М., Лайкс, М.Б., и Хершберг, Р. (2012). Обсуждение иммиграции в США и депортации из США: семьи Гватемалы и Сальвадора придают значение своему опыту. Сообщество, работа и семья, 14 , 275-296.

Brabeck, K., & Xu, Q. (2010). Влияние задержания и депортации на детей и семьи латиноамериканских иммигрантов: количественное исследование. Испанский журнал поведенческих наук, 32 (3), 341-361.

Каппс Р., Кастаньеда Р.М., Чаудри А. и Сантос Р. (2007). Расплачиваться за цену: влияние иммиграционных рейдов на детей Америки . Вашингтон, округ Колумбия: Городской институт и Национальный совет Ла-Разы. Получено с https://www.urban.org/sites/default/files/publication/46811/411566-Paying-the-Price-The-
Impact-of-Immigration-Raids-on-America-s-Children.PDF

Кэппс Р., Кобалл Х., Бахмайер Дж.Д., Руис Сото А.Г., Зонг Дж. И Гелатт Дж. (2016). Отсроченные действия для родителей-нелегалов-иммигрантов: анализ потенциального воздействия DAPA на семьи и детей. Вашингтон, округ Колумбия: Городской институт и Институт миграционной политики. Получено с https://www.migrationpolicy.org/research/deferred-action-unauthorized-immigrant-parents-analysis-dapas-potential-effects-families

.

Кэппс, Р., Кобалл, Х., Кампетелла, А., Перрейра, К., Хукер, С. и Педроза, Дж. М. (2015). Последствия иммиграционной правоприменительной деятельности для благополучия детей в семьях иммигрантов: обзор литературы. Вашингтон, округ Колумбия: Городской институт и Институт миграционной политики. Получено с https://www.migrationpolicy.org/research/implications-immigration-enforcement-activities-well-being-children-immigrant-families

.

Каппс Р., Розенблюм М.Р., Чишти М. и Родригес К. (2011). Делегирование и расхождение: исследование 287 (g) государственного и местного иммиграционного контроля .Вашингтон, округ Колумбия: Институт миграционной политики. Получено с https://www.migrationpolicy.org/research/delegation-and-divergence-287g-state-and-local-immigration-enforcement

.

Чаудхари А., Каппс Р., Педроса Дж. М., Кастаньеда Р. М., Сантос Р. и Скотт М. М. (2010). Взгляд в будущее: Дети после иммиграционного контроля. Городской институт. Получено с https://www.urban.org/sites/default/files/publication/28331/412020-Facing-Our-Future.PDF

.

Копен, К.(2006). Реформа социального обеспечения: проблемы для бабушек и дедушек, воспитывающих внуков. Журнал старения и социальной политики, 18 , 193-208. DOI: 10.1300 / J038v18n03_13

Кроуфорд, E.R. (2017). Этика сообщества, включающая недокументированные проблемы иммигрантов в этическое руководство школой. Администрация образования ежеквартально, 53 (2), 147-179. Doi: 10.1177 / 0013161X16687005

Далгард, О. С., и Тапа, С. Б. (2007). Иммиграция, социальная интеграция и психическое здоровье в Норвегии с акцентом на гендерные различия. Клиническая практика и эпидемиология психического здоровья: CP & EMH, 3 (24). http://doi.org/10.1186/1745-0179-3-24

Дреби, Дж. (2012). Бремя депортации на детей в семьях мексиканских иммигрантов. Journal of Marriage and Family, 74 , 829-845.

Фуллер-Томсон, Э., и Минклер, М. (2007). Бабушки и дедушки из Центральной Америки воспитывают внуков. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 29 , 5-18. DOI: 10.1177 / 0739986306293680

Гинрайт, С.(2015). Надежда и исцеление в городском образовании: как городские активисты и учителя возвращаются к сердцу . Нью-Йорк: Рутледж.

Гулбас, Л.Е., и Заяс, Л.Х. (2017). Изучение влияния иммиграционного законодательства США на благополучие детей-граждан в семьях мексиканских иммигрантов. RSF: Журнал социальных наук Фонда Рассела Сейджа, 3 (4), 53-69. Doi: 10.7758 / RSF.2017.3.4.04

Хакер, К., Чу, Дж., Арсено, Л., и Марлин, Р.П., (2012). Мнения поставщика о влиянии иммиграционной и таможенной службы (ICE) на здоровье иммигрантов. Журнал «Здравоохранение для бедных и малообеспеченных», 23, 651–665.

Хаган, Дж. М., Кастро, Б., и Родригес, Н. (2010). Влияние политики депортации США на семьи и сообщества иммигрантов: трансграничные перспективы. North Carolina Law Review, 88 , 1799-1824.

Хаган, Дж. М., Родригес, Н., и Кастро, Б. (2011).Социальные последствия массовой депортации правительством США, 2000-10 гг. Расовые и этнические исследования, 34, , 1374-1391.

Канструм Д. (2007). Закон о правах человека после депортации: стремление, оксюморон или необходимость? Стэнфордский журнал гражданских прав и гражданских свобод, 3 (2), 195-231.

Лихтенштейн, М. (2007). Изучение политики иммиграционной реформы гастарбайтеров в США. Cardozo Public Law, Policy & Ethics Journal, 5 , 689-727.

Матема, С. (16 марта 2017 г.). Сохранение семей вместе: почему все американцы должны заботиться о том, что происходит с нелегальными иммигрантами. Центр изучения интеграции иммигрантов (CSII) Университета Южной Калифорнии и Центр американского прогресса. Получено с https://www.americanprogress.org/issues/immigration/reports/2017/03/16/428335/keeping-families-topting/

.

Мартинес, А. Д., Руэлас, Л., и Грейнджер, Д. А. (2017). Страх депортации в семьях мексиканского происхождения: отношение к процентилям индекса массы тела и мочевой кислоте слюны. Американский журнал биологии человека , 29: https://doi.org/10.1002/ajhb.23044.

Мартинес, О., Ву, Э., Сандфорт, Т., Додж, Б., Карбальо-Дьегес, А., Пинто, Р.,… и др. (2015). Оценка воздействия иммиграционной политики на состояние здоровья иммигрантов без документов: систематический обзор. Журнал здоровья иммигрантов и меньшинств, 17 (3) , 947–970. DOI: 10.1007 / s10903-013-9968-4

Национальный совет Ла Разы (2007). Более сильная Америка вместе: годовой отчет за 2007 год .Получено с http://publications.unidosus.org/bitstream/handle/123456789/614/Annual_Report_2007.pdf?sequence=1&isAllowed=y

.

Ромеро, В. К. (2003). Закон о гражданстве ребенка и Закон о воссоединении семьи: оценка ребенка-гражданина, а также его родителя-гражданина. Florida Law Review, 55 , 489-509.

Sládková, J., Mangado, S.M.G., & Quinteros, J.R. (2012). Сообщества иммигрантов Лоуэлла в атмосфере депортации. Анализ социальных вопросов и государственной политики 12 (1), 78–95.

Стиллман, С. (15 января 2018 г.). Когда депортация — это смертный приговор. житель Нью-Йорка. Получено с https://www.newyorker.com/magazine/2018/01/15/when-deportation-is-a-death-sentence.

Теодор, Н. (2013). Небезопасные сообщества: представления латиноамериканцев об участии полиции в иммиграционной политике . Получено с https://www.policylink.org/sites/default/files/INSECURE_COMMUNITIES_REPORT_FINAL.PDF

.

Торрес, Дж. М., Дирдорф, Дж., Гунье, Р.Б., Харли К. Г., Алкон А., Когут К. и др. (2018). Беспокойство по поводу депортации и факторов риска сердечно-сосудистых заболеваний среди взрослых женщин: исследование Центра оценки здоровья матери и ребенка Салинаса. Анналы поведенческой медицины . XX: 1-8. Doi: 10.1093 / abm / kax007.

TRAC Immigration. (2006). Как часто используется статус тяжкого преступления? Получено с http://trac.syr.edu/immigration/reports/158/

TRAC Immigration. (2014). ICE депортации: пол, возраст и страна гражданства. Получено с http://trac.syr.edu/immigration/reports/350/

Унгер, Д. (1999). Поддержка рабочего места: взгляд сотрудников, которые наняли поддерживаемых сотрудников. В центре внимания аутизм и другие нарушения развития , 14 (3), 167-179.

Служба гражданства и иммиграции США. (2016). Достоверный отчет о рабочей нагрузке страха. Получено из https://www.uscis.gov/sites/default/files/USCIS/Outreach/Upcoming%20National%20
Engagements / PED_CredibleFearReasonableFearStatisticsNationalityReport.pdf

Министерство внутренней безопасности США (2017). Ежегодник иммиграционной статистики за 2017 год. Вашингтон, округ Колумбия: Департамент внутренней безопасности США, Управление иммиграционной статистики.

Счетная палата правительства США (2009 г.). Иммиграционное обеспечение: необходим более эффективный контроль над программой, санкционирующей исполнение федеральных иммиграционных законов на уровне штата и на местном уровне. Вашингтон, округ Колумбия: Государственная бухгалтерская служба. Получено с https://www.gao.gov/products/GAO-09-109

.

Варгас, Э.Д. (2015).Иммиграционное обеспечение и семьи со смешанным статусом: влияние риска депортации на использование программы Medicaid. Обзор услуг для детей и молодежи, 57 , 83-39.

Zayas, L.H., & Bradlee, M.H. (2012). Изгнание детей, создание сирот: когда иммиграционная политика вредит гражданам. Социальная работа, 59 , 167-175.

Цуг, М. (2009). Депортация бабушки: почему депортация бабушек и дедушек может стать следующим большим иммиграционным кризисом и как его решить. U.C. Davis Law Review, 43 , 193-252.

---

Настоящее заявление о политике является официальным заявлением 27-го отдела Общества общественных исследований и действий Американской психологической ассоциации и не отражает позицию Американской психологической ассоциации или каких-либо других ее отделов или подразделений.

^[1] Общество общественных исследований и действий использует подход к исследованиям и действиям, основанный на сильных сторонах. Однако это краткое изложение сосредоточено исключительно на последствиях депортации.Есть несколько способов, которыми люди, индивидуально и в сообществе, организуются в ответ на депортацию, а также на угрозу депортации. Эти действия показывают сопротивление и стойкость сообществ. Эти ответы, однако, выходят за рамки этого конкретного документа. Члены ГКДР находятся в процессе обобщения литературы в этой области, чтобы также дать рекомендации по политике. Этот дополнительный отчет готовится к печати.

.