Сериал бразильянки: Сервер не найден

Содержание

Бразильянки. Как русские из Бразилии впервые открывали для себя Россию — Российская газета

Бразилия! Океан. Футбол. Сериал «Тропиканка»… А этот сериал — о бразильянках. Русских бразильянках, которые впервые оказались в России.

В главных ролях — Марья и Феофания Санаровы. Их предки-старообрядцы когда-то покинули Россию, спасаясь от гонений на старую веру. Сначала переселились в Китай, а затем отправились в Бразилию.

Марья и ее дочь Феофания — из деревни Санта-Круз, что в бразильском штате Парана. Там остались глава семейства Владимир и младший сын и брат- Маркиян.

Они не прячутся от мира. Они не затворники. Их деревушка — в полутора часах езды от Куритибы. Надо только не пропустить указатель «Colonia dos russos» — и проехать пару километров по гравийной дороге.

Санаровы путешествовали по Бразилии, посещали разные штаты. Но никогда еще до этого не бывали в России. Хотя как будто вышли из страны, которой больше нет. Говор, интонации — наши, эмоции и улыбки — бразильские. Или бразильянские.

О России им рассказывали, о ней они читали в сказках, видели по телевизору, лайкали фотографии с русскими пейзажами в интернете.

Наконец, захотели увидеть все своими глазами…

Первая серия. Крещение. Усадьба Узкое

Приехав в Россию накануне Крещения Господня, Марья и Фана захотели посмотреть, как купаются в мороз. Им, бразильянкам, хоть и русским, этого не понять. В январе в Бразилии — разгар лета. Купание — единственное спасение от зноя.

Увидев же купание в пруду в бывшей дворянской усадьбе Узкое (она уже давно в черте Москвы), бразильянки сами на мгновение застывают. Пока искупавшиеся не просят их побыть фотографами.

Но гаджет, видимо, тоже впервые на крещениских купаниях — отказывается работать.

— Телефон выключился у вас. Наверное, застыл, — говорит Марья купальщикам.

А потом — нам:

— В Бразилии даже не знают, что можно так купаться!

— Мы только воду пьем три раза в этот день, — объясняет Фана. — Причащаемся в храме — и все.

— Помню, бабушка обязательно накажет: вся вода сегодня святая — вы не купайтесь, — вспоминает Марья. — А нам было интересно посмотреть: как можно в такой холод зелезти в воду!

Пока телефон не замерз, Марья просит сфотографировать их с Фаной:

— Давайте сфоткаемся здесь, коло этих березов. Не знаю, вырастет у нас там береза, если посадить?..

Вторая серия. Вера. Рогожская слобода

Это — центр русского старообрядчества. А в Санта-Крузе Санаровы с односельчанами ходят в моленную — небольшой домик в центре деревни.

— Моя бабушка и ее семья когда-то жили в Подмосковье. Но где… Я ведь Россию вообче не знала, — объясняет Марья, глядя на высокий храм Воскресения Христова, построенный в 1913-м. — И ума не представляла, где какие районы. Потому что у нас в Бразилии — эстадос [штаты] везде. А, по-моему, Россия — это просто Россия.

Предки Санаровых спасались от гонений, уходя в Сибирь, а потом и в Китай. Здесь, на Рогожском, богослужения официально были разрешены только в начале ХХ века, когда Николай II издал указ «Об укреплении начал веротерпимости». И однажды записал в дневнике: «Христосовался со старообрядцами».

Только «золотой век» русского старообрядчества (большинство купцов, фабрикантов, кторые были и известными меценатами, придерживались старой веры) оказался короток. После революции кто мог — эмигрировал. В том числе, в Китай. Но потом пришло время уезжать и оттуда.

— Из Китая некоторые ворачивались в Россию, — пересказывает Марья то, что передается из поколение в поколение. — Их забирали в лагеря, как их называли в тое время. И их больше не отпускали оттель. Считали, что предатели своей страны. Так что их не за всяко просто здесь принимали…

В трапезной на Рогожском под образами теплится лампада, в клетке заливаются канарейки и сытно пахнет стряпней.

Фана рассказывает про посещение одного из старообрядческих храмов:

— Нас пустили, когда мы сказали, что старообрядцы и что у нас поповцев нет. Мама там заговорила с одним мужчиной. Спрашивает его: «А вот если Фана с русским или бразильянином женилась бы, вы бы покрестили детей еешных?» Мужчина ей говорит: «А зачем? Мы ей здесь найдем жениха!» И мама такая: «Да-а?!»

— Я думаю о том, чтоб у тебя дети покрещеные были. Не хочу, чтоб некрещеные совсем были, — объясняет мама дочери.

Третья серия. Хлеб и зрелища. Даниловский рынок и Парк Музеон

На Даниловском рынке бразильянки сразу оценили арбузы:

— Вот такие же у нас бывают! Мы их и продаем, и сами кушаем, — рассказывает Фана.

— Да, шибко крупный когда найдем, то себе его положим, — добавляет Марья. И показывает фото грузовика, доверху нагруженного арбузами.

Это глава семейства Владимир готовит товар к продаже с собственной бахчи. А Маркияна — к работе на тракторе и грузовике.

Еще Санаровы выращивают в поле лук, картофель и одну из основных культур — бобы. А в садах Санта-Круза, в основном, апельсиновые деревья.

Марья с Фаной вспоминают, как им пришлось попробовать в России горько-кислую калину. И покупают на пробу соленые огурцы, рассматривают горками наваленную квашеную капусту.

…В парке Музеон тоже горка — ледяная. Усевшись на ватрушки, мама с дочкой скатываются вниз. Затем прогуливаются по набережной и оценивают памятник Петру I.

— Не знаю, мне кажется, он вовсе и не страмной. Он такой… Как это по-русски?.. Привлекает внимание, — говорит Марья.

А Фана обсуждает Пушкина:

— Столько слышала раньше: «Пушкин, Пушкин…» Думала, и кто этот Пушкин? Теперь понимаю, что это как Паоло Коэльо в Бразилии.

Санаровы до Москвы успели посмотреть на Петербург. Долго ходили по Русскому музею.

— Уже ноги болят, а мы ишо на картину посмотрим, потом ишо… Они такие красивые! Но надоедат просто на них смотреть, — жалуется Фана.

Четвертая серия. Чувства. Покровский бульвар

Марья показывает фото родни в Бразилии.

— Это я. Это моя двоюродная сестрянка. Это мамина сестра, это мамина племянница, — Марья показывает фото родни, которая живет в Бразилии.

Признается, что так как в России у них нет своего дома, то и чувствуют себя здесь пока, как в гостях:

— А езлеф был бы, чувствовали бы себя, как дома. Даже больше, чем в Бразилии, потому что здесь по-русски говорят все. И как-то по-свойски все. Вот даже кушать чай, йись пироги всякие… И разговор одинаковый.

— Да, мы там живем. Но люди свои — тут, — объясняет Фана.

За те дни, что они провели в России (съездили в Питер, Ростов-на-Дону, Сочи), русские бразильянки особенно оценили здесь стремление людей создать семью:

— Мужчина должен жениться. И женщина должна замуж выйти. В России принято, что семью надо построить. А там [в Бразилии] как-то… Один туды, другой сюды. Им не нужно, чтобы семья все время вместе была. Всегда по-одинке. Семья, нам кажется, не так дорога, как здесь. И дети тут воспитанные.

Азбуке русские бразильцы учат своих детей сами — в государственных школах преподают португальский, английский… И между собой, конечно, общаются на русском, иначе бы язык просто не сохранился. Правда, как говорит Марья, сейчас уже не во всех семьях могут научить грамотно читать и писать по-русски.

…Теперь все Санаровы снова в Бразилии. Марья и Фана говорят, что скучают по России. И все собираются приехать опять — уже всей семьей. Может, даже насовсем.

Вероника Кудерметова и Елена Веснина проиграли бразильянкам в матче за бронзу Игр

«Газета.Ru» заканчивает онлайн-трансляцию матча, спасибо, что были с нами эти два…