Сила духа пример из жизни: Аргументы и примеры силы духа из жизни для сочинения

Содержание

Аргументы и примеры силы духа из жизни для сочинения

Сильных людей по духу и по характеру не так уж и мало, как казалось бы на самом деле. На них всегда можно положиться в любую минуту и в любой ситуации. От этого человека никогда не получишь удара в спину, никогда не познаешь обидных слов, поступков и прочего.

И сколько же таких людей на земле, кто ж знает. А если приглядеться, то повсюду можно повстречать сотни примеров поступков сильных людей.

Много подобного описано в любой литературе, фильмах, песнях, стихах.

Очень много таких поступков сильных людей описаны во времена великой отечественной. То мужество, сила духа, внутренний стержень, не сломившийся под таким огромным натиском, вызывает огромного уважения к ним. И ими были не только военные люди, также много примеров простых людей, которые также боролись с фашизмом в тылу у себя дома, защищая свой родной дом, семью, деревню.

Биография многих людей описана в истории всего человечества. И всех их ни перечесть. Поражает их выдержка и целеустремленность.

Яркими примерами нашей истории являются такие знаменитые люди как:

  • Александр Суворов – от самого рождения был болезненным и хилым ребенком, но стойкость духа сделала его талантливым полководцем и смелым воином, ведущим за собой, ни менее великих воинов.
  • Император Николай II, зная о своей судьбе и судьбе своей семьи, принял ее достойно, как и остальные.

А сколько таких случаев в реальной нашей жизни. К примеру, бывают случаи, когда в семье происходит горе, и кто-то погибает в семье и на другого ложится все бремя заботы о детях. И приходится искать дополнительный заработок, если и вовсе ни менять работу. Здесь моральная сила человека становится сильнее и прочнее, поскольку ответственность не позволяет сломаться в сложной ситуации. Несмотря на свою внутреннюю боль утраты. Важно показать не только себе что ты силен духом, но и привести пример стойкости своим детям.

И стать живым примером сильного человека.

И тогда непроизвольно стараешься походить на сильного человека. Защищать близких тебе людей, любить их, ставить перед собой определенные цели добиваться их, радоваться жизни несмотря ни на что. Тем самым другие люди, глядя на него, становятся лучше, сильнее и даже мудрее. Главным условие для этого становится труд и приложение всех своих усилий.

Литературными примерами сильных людей стали:

  • Татьяна Ларина несмотря на свой юный возраст, сильную любовь она проявляет стойкость и отказывает главному герою, становясь верной нелюбимому мужу.
  • Таким же поступком отличилась и Маша отказавшая Дубровскому. Да и сам Владимир является сильным человеком, сумевший на боль и утраты сплотить всех своих крепостных в единое целое.
  • Григорий Мелихов, да и многие другие персонажи в повести Шолохова являются яркими примерами сильных людей.

№1 «Болезнь – не приговор»

Мой друг Андрей – спортсмен. Точнее, он мог бы им уже и не быть, если бы не его сила духа. Все дело в том, что однажды у него диагностировали такую страшную болезнь, как миастения.

Если в двух словах – это заболевание, которое характеризуется повышенной утомляемостью мышц, в результате чего человек буквально «угасает» на глазах. Конечно же, врачи были уверены, что парень больше никогда не сможет заниматься спортом.

Но он смог. Конечно же, на реабилитацию Андрея ушли месяцы, но все же пришло то время, когда он вновь вышел на пробежку и начал появляться в тренажерном зале. Восстанавливать былую форму пришлось очень долго – ведь парень начал все буквально с нуля и в первые дни был слабее 13-летней девчонки.

Однако он не сдавался, ведь спорт (а точнее, бокс) был смыслом его жизни. Андрей просто не мог (да и не хотел) заниматься ничем другим.

Его старания дали свои плоды – спустя долгие месяцы спортивная форма вернулась и даже стала лучше, чем та, в которой он был до болезни. Конечно же, врачи долгое время не могли поверить в это – поскольку такие случаи очень редкие. Зачастую больные миастенией не возвращаются к стандартным физическим показателям.

Но Андрей смог благодаря своей силе духа. Что еще раз доказывает тот факт, что физическая сила может быть потеряна, но вот сила духа – никогда.

№2 «Оставьте в покое собаку!»

Однажды мы с другом шли по улице и увидели стайку хулиганов, издевающихся над бездомной собакой. Возможно, если бы он был один, то прошел бы мимо. Но я – убежденный собачник и любитель зверей – как-никак, дома у меня собака, кошка и несколько мышей-песчанок.

Потому, смотреть на то, как люди жестоко обращаются с животными я просто не могу. Я подошел и сделал ребятам замечание. Поначалу они просто не слышали меня, а после – подняли на смех, не прекращая своего занятия.

В принципе, это было объяснимо – ведь их было пятеро, и они были гораздо крупнее меня с виду (и, очевидно, сильнее физически). Что же касается меня, я не особо спортсмен – среднего роста, немного худощав и по природе своей интеллигентен. Потому, я редко дерусь.

Когда я увидел, что слова на этих парней не действуют, я с полной серьезностью предупредил, что если они не прекратят мучить бедное животное, я применю силу. Конечно же, взглянув на меня, они засмеялись пуще прежнего. Что же касается друга, он предусмотрительно скрылся из виду – я даже сразу не заметил этого, был увлечен разговором.

И вот, наконец, вой бедной собаки мотивировал меня на действия. Позабыв о разнице в габаритах и физической силе, я ринулся в драку. Конечно же, я не тешил себя надеждами, что смогу справиться со всеми один – моим желанием было отвлечь их, чтобы собака смогла вырваться и убежать на свободу.

Сложно сказать, откуда у меня взялись силы – но, как выяснилось впоследствии, показал я себя неплохо. Правда, досталось мне тоже изрядно. Наконец, когда пыл парней иссяк, они решили, что с меня хватит и ушли – а я остался лежать на земле.

Тем не менее, я был счастлив, что сумел помочь животному и хоть немного облегчить его участь.

Я попытался встать, но это далось мне не сразу. И тут вдруг, я почувствовал, как в темноте моего разбитого локтя коснулось нечто влажное. Это был собачий нос. Теплый язык лизнул мое лицо.

Пошатываясь, я сел на скамейку, пытаясь прийти в себя. Все тело нестерпимо болело. Собака подошла, села напротив меня и протянула лапу. Я привел ее в свой двор и покормил. Взять не мог, поскольку у меня уже были животные.

Было ли это проявление силы духа? Скорее всего, да. Ведь, на самом деле, я очень боюсь драться – и даже если кто-то на улице задирает меня по поводу внешности и кричит вслед оскорбления – всегда стараюсь пройти мимо и избежать конфликта.

№3 «Новый Паша»

Мой одноклассник Паша всегда был полненьким. Нет, не катастрофически толстым – но лишний вес присутствовал. Конечно же, в младшей и средней школе его довольно часто обзывали и задирали. Но он терпел, ведь был по натуре своей добряком.

Изменения начались чуть позже, когда нам было уже не менее 14-15 лет. До этого Паше не мешал избыточный вес, а тут вдруг случилось непредвиденное. Он влюбился в Олю, самую красивую девочку в классе.

Конечно же, о признании и взаимной симпатии не могло быть и речи. Паша очень переживал и проклинал себя за свою «плохую» генетику, которая портит ему жизнь.

Настала пора летних каникул, после которой вместо Паши в школу пришел совершенно другой парень – стройный, уверенный в себе, общительный, харизматичный. Поначалу я даже не понял, кто это – Паша изменился до неузнаваемости. Он изменился не только внешне, но и внутренне – сменил стиль одежды, прическу, начал слушать другую музыку.

Конечно же, я понимаю в чем причина. Кардинально изменить себя ему помогли каждодневные тренировки, диета и работа над собой. Но самое главное – сила духа. Без нее Паша не добился бы таких результатов.

Теперь все уже забыли о том стеснительном полненьком мальчике. «Новый Паша» довольно быстро завоевал хорошую репутацию в классе (конечно, он не самый крутой парень, но даже хулиганы его уважают и общаются на равных) и начал встречаться с Олей.

Мало того, он прознал, что я играю на гитаре и хочет, чтобы мы вместе начали играть в школьной рок-группе – но я стесняюсь, я же не менялся.

Также читают:

Картинка к сочинению Аргументы и примеры силы духа из жизни

Популярные сегодня темы

  • Сочинение на тему Учитель моей мечты

    С самых первых лет обучения в школе я осознал, что какие-то учителя и их методы обучения мне нравятся больше, какие-то меньше. Когда я начинаю задумываться об этом глубже, я вдруг понимаю

  • Лесков

    Николай Семенович Лесков — известный русский писатель, драматург и публицист 19-го века. Рассматривая его творчество хочется отметить, что произведения Николая Семеновича вышли в свет довольно поздно, лишь когда ему исполнилось 26 лет

  • Борис Годунов в трагедии Борис Годунов Пушкина характеристика, образ

    Любое самодержавие русское кончается плохо, как может заметить читатель, исходя из пьесы Пушкина «Борис Годунов». Кто же такой Борис Годунов, и что в нём интересного?

  • Образ города в рассказе Тоска Чехова сочинение

    Антон Павлович Чехов в своем рассказе раскрывает образ северного города России, Петербурга. Из рассказа известно, что город является многолюдным, в котором проживают холодные и черствые люди.

  • Сочинение Характеристика и образ Панночки в повести Тарас Бульба Гоголя

    Весьма любопытным является отсутствие имени в повести у панночки, которая соблазняет Андрия. Точнее, имя, вероятно, у нее все-таки есть, но автор его сознательно не упоминает. При этом панночке посвящено не так мало в тексте.

ОГЭ. Русский язык. Материал к заданию 15.3. СИЛА ДУХА |

ОГЭ. Русский язык.

Материал к заданию 15.3. СИЛА ДУХА

СИЛА ДУХА
I.Вступление

Сила духа — это способность человека преодолевать все трудности, максимально сосредотачиваться, концентрироваться в той или иной ситуации, не опускать руки, верить в себя и в свои силы. Сила духа свойственна только волевым, целеустремлённым людям, оптимистически настроенным на победу, в чём бы она ни выражалась. Это люди надёжные, уверенные в себе и передающие эту уверенность в успехе дела окружающим.

  1. II. Аргументы
Аргумент № 1

В «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого главный герой — Алексей Мересьев . Это пример человека, сильного духом. В одном из бою был подбит его самолёт. Алексею удалось выжить, он почти две недели в холодные зимние дни и ночи добирался до своих. Ему пришлось ампутировать обе ноги. Однако Мересьев смог добиться невероятного: на протезах он стал летать и снова бить фашистов. Вот где настоящая сила духа, воли! Человек преодолел боль, непонимание окружающих, доказал всем, что он способен летать. Сколько было часов тренировок, усиленной подготовки, борьбы со своим недугом! И всё же герой смог снова встать в строй. Этот пример показывает, как многое в жизни зависит от человека, как сила духа помогает ему добиться поставленных целей, не сломиться, а оказаться победителем.

Аргумент № 2

Нас всегда поражает сила духа паралимпийцев. Так, на зимней Паралимпиаде в Сочи в 2014 году наши спортсмены завоевали  80 медалей, среди них  30 золотые. В итоге- первое место РФ. Сколько за этими цифрами лет подготовки, побед над собой, над своим недугом! Все спортсмены проявили силу духа, непреклонность в достижении цели, доказали себе и всему миру, насколько безграничны возможности человека. Хочется отметить биатлониста Романа Петушкова, завоевавшего золотую медаль. В Сочи он стал единственным шестикратным чемпионом! После автокатастрофы в 2016 году  ему ампутировали обе ноги, но Роман  не смирился со своим несчастьем. Он стал усиленно заниматься спортом, и уже через четыре года завоевал свою первую паралимпийскую медаль. Только сила духа, уверенность в себе,  в свои силы, целеустремлённость помогли Роману достичь таких высот. Это пример безграничных возможностей человека, наделённого силой духа.

Аргумент № 3

Истинную силу духа проявляли советские люди в годы Великой Отечественной войны. Мой прадед прошёл всю войну, дошёл до Берлина и вернулся с победой домой. Помню его рассказы о том, как сложно было в боях, какие трудности бойцы испытывали. Но сила духа солдат, их умение не отчаиваться, а верить в себя, в своих товарищей, в народ  давали  им силы для борьбы  с фашистами. Конечно, и  у них были минуты отчаяния, особенно в первые месяцы войны,  когда приходилось постоянно отступать.  Но солдаты смогли преодолеть это чувство, собраться с силами, выстоять и победить. Сила духа, а также огромная любовь к Родине стали основой победы нашего народа в той войне.

III.Заключение

Таким образом, сила духа — одно из важнейших нравственных качеств человека, которое  позволяет ему добиваться высоких результатов, ставить цели и их осуществлять, а  в критические моменты жизни, сконцентрировав волю, силу, способности, выжить, выстоять и помочь это сделать другим. Необходимо буквально с детства развивать в себе это качество. Человек, сильный духом, способен многого добиться в жизни, прожить достойно, интересно, счастливо.

 

 

 

 

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

 

 

▶▷▶▷ силу духа сочинение

▶▷▶▷ силу духа сочинение
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:09-10-2019

силу духа сочинение — Сдам на 5: ОГЭ 153 Сила духа sdamna5blogspotcom201707153_17html Cached Внутренний потенциал, второе дыхание, резервы психики и организма, эмоциональная устойчивость, способность сохранять спокойствие и адекватное мышление в экстремальных ситуациях все это и есть сила духа Сила духа — сочинение-рассуждение sdam-na5rusochineniya-9-klass707-sila-dukha Cached Готовое сочинение -рассуждение на тему Сила духа для 9-11 класса с аргументами из произведений Война и мир и Повесть о настоящем человеке, в формате ЕГЭ Силу Духа Сочинение — Image Results More Силу Духа Сочинение images Сочинение на тему Сила духа что такое 153 ОГЭ — 9 класс sochiniterusochineniyasochineniya-ogesochinenie-na Cached Что такое сила духа ? В глубине души каждый человек знает ответ на этот вопрос Это то, что заставляет бороться, перешагивать через трудности, не опускать голову и идти вперед, что бы ни происходило Сочинение 153 Что такое сила духа по тексту Яковлева literagururusochinenie-15-3-chto-takoe-sila Cached Сочинение -рассуждение 153 Что такое сила духа по тексту Яковлева Когда в Белозерской школе Аргумент из литературы и пример из жизни ОГЭ: аргументы к сочинению Что такое сила духа? literagururuoge-argumenty-k-sochineniyu-chto Cached На примере Тёркина автор показывает силу духа всего русского народа Например, в главе Переправа герой переплывает ледяную реку под обстрелом, чтобы выполнить приказ Сочинение на тему Сила духа (8-9 класс) — RuMozg rumozgrusochineniyana-raznyie-temyi Cached Сила духа должна быть у каждого, ведь если мы сломаемся один раз то вряд ли когда нибудь восстановимся, или же будем восстоновляться очень долго, и стоит поэтому иметь силу духа и стараться изо всех не потерять Сочинение рассуждение на тему сила духа 9 класс огэ 153 school-10ruobrazysochinenie-rassuzhdenie-na Cached Сочинение 153 ОГЭ Сила духа cдам русский язык! (1)В Ленинград пришла первая послевоенная весна (2)Однажды я шёл с завода домой (3)Долгий закат дымил над городом Сила духа — сочинение supersochinenierusochineniya9-klasssila-duha Cached Сила духа — сочинение В любом случае, человек просто обязан развивать свою силу духа , так сочинение о силе духа — studfilesnet studfilesnetpreview5849771 Cached В своих учениках он тоже ценил силу духа , ведь детям приходилось нелегко, потому что они не только учились, но и много работали И в жизни есть немало людей, обладающих силой духа Аргументы для сочинения 153 на тему: сила духа (ОГЭ по litrekonrubank-argumentovdlya-sochineniya-15 Cached В книге А Пушкина Капитанская дочка робкая и тихая Марья показала незаурядную силу духа Героиня в одиночестве отправилась к самой царице, чтобы отстоять освобождение своего жениха Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 28,400

  • ОГЭ Сочинения по текстам из Открытого банка заданий. Сильно много повторений в 1 абзаце, сила духа,
  • сила духа. Сочинение-рассуждение по тексту Соловейчика С. По-моему, сила духа — это и есть основа духовной жизни. Не случайно эпиграфом моего сочинения на историческую тему в русской литературе явля
  • уховной жизни. Не случайно эпиграфом моего сочинения на историческую тему в русской литературе является эта цитата Н. А. Некрасова. Есть подвиги, показывающие величие духа, стойкость, непокорность русского человека. Автору древнерусского памятника удалось подняться выше эгоистичных интересов князей, их корыстолюбивой и честолюбивой политики и выразить интересы всего русского народа, его стремление к единству и миру, желание сохранить свою целостность й культуру, продемонстрировать исключительную силу духа русского народа, его готовность к подвигу… Начав что-нибудь претворять в жизнь, он доводит дело до конца без сочинения отговорок. Тело для жизни,а дух для вечности. Начать сочинение Вы можете словами Б. Н. Головина. Напишите сочинение-рассуждение на тему Что такое сила духа , взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Сочинение егэ, задание с1: Силы человеческого духа, жизнь в условиях войны. Единый Государственный Экзамен Сочинения Подготовка к ЕГЭ по русскому языку на портале 4egena100. Сила может быть физической, она определяет уровень физической подготовки каждого из. Сочинение рассуждение все мы знакомы с таким понятием как сила. Сочинение-рассуждение 15.3 на ОГЭ 2015 года (По тесту 24 сборника тестов И.П.Цыбулько. Самая великая сила человеческого духа заключается не в стремлении избегать неудач, а в умении подняться после каждого падения. Сочинение: Силы человеческого духа, жизнь в условиях войны. Сочинение: Человек на войне по прозе В. Быкова.

показывающие величие духа

его стремление к единству и миру

  • человек просто обязан развивать свою силу духа
  • в главе Переправа герой переплывает ледяную реку под обстрелом
  • потому что они не только учились

is not in this users list of permitted IP addresses manXML

ОГЭ Сочинения по текстам из Открытого банка заданий. Сильно много повторений в 1 абзаце, сила духа, сила духа. Сочинение-рассуждение по тексту Соловейчика С. По-моему, сила духа — это и есть основа духовной жизни. Не случайно эпиграфом моего сочинения на историческую тему в русской литературе является эта цитата Н. А. Некрасова. Есть подвиги, показывающие величие духа, стойкость, непокорность русского человека. Автору древнерусского памятника удалось подняться выше эгоистичных интересов князей, их корыстолюбивой и честолюбивой политики и выразить интересы всего русского народа, его стремление к единству и миру, желание сохранить свою целостность й культуру, продемонстрировать исключительную силу духа русского народа, его готовность к подвигу… Начав что-нибудь претворять в жизнь, он доводит дело до конца без сочинения отговорок. Тело для жизни,а дух для вечности. Начать сочинение Вы можете словами Б. Н. Головина. Напишите сочинение-рассуждение на тему Что такое сила духа , взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Сочинение егэ, задание с1: Силы человеческого духа, жизнь в условиях войны. Единый Государственный Экзамен Сочинения Подготовка к ЕГЭ по русскому языку на портале 4egena100. Сила может быть физической, она определяет уровень физической подготовки каждого из. Сочинение рассуждение все мы знакомы с таким понятием как сила. Сочинение-рассуждение 15.3 на ОГЭ 2015 года (По тесту 24 сборника тестов И.П.Цыбулько. Самая великая сила человеческого духа заключается не в стремлении избегать неудач, а в умении подняться после каждого падения. Сочинение: Силы человеческого духа, жизнь в условиях войны. Сочинение: Человек на войне по прозе В. Быкова.

Сочинение на тему Сила духа что такое 15.3 ОГЭ – 👍

Рассуждение

Что такое сила духа? В глубине души каждый человек знает ответ на этот вопрос. Это то, что заставляет бороться, перешагивать через трудности, не опускать голову и идти вперед, что бы ни происходило.

Это храбрость, проявляемая в минуты опасности. Мужество, заставляющее защищать себя и своих близких. Стойкость.

Сила духа – это внутренний стержень, который есть внутри далеко не у каждого человека. Подобно ивовому пруту таких людей можно согнуть или подчинить силой, но никогда их не получится сломать.

Сильные духом

люди способны пережить буквально все. Голод, холод, потерю семьи, физические страдания. Как бы ни было им больно – они справятся, чтобы вновь смело взглянуть судьбе в глаза и бросить злодейке вызов.

В некоторых людях эта неведомая, непостижимая великая сила заложена с рождения. Их выдает волевой взгляд, твердый характер, непреклонная воля, решительность, привычка отвечать за свои слова. Рядом с таким человеком можно сказать “как за каменной стеной”.

А в некоторых судьба воспитывает силу духа. Превращает всю жизнь в борьбу. И наблюдает за тем, что получается из человека в результате великой битвы за

выживание. Сломается он или переживет?

И сохранит ли в себе человека?

Пример из жизни

Если нужно привести пример людей, в которых жизнь воспитала силу духа, насильно вкладывая в руки оружие для самозащиты, то в первую очередь, конечно же, вспоминается Великая Отечественная война.

Молодые девушки – партизанки, которые, попав в плен, были замучены до смерти, но так и не выдали своих товарищей – вот пример истинного мужества и самоотверженности.

Бойцы, бросающиеся под пули, чтобы биться за то, во что верят, за то, что любят – вот пример настоящей храбрости.

Матери, день и ночь напролет ждущие сыновей у порога, голодающие, но берегущие для детей, которые могут вернуться, последний кусочек хлеба – вот что можно назвать настоящей силой духа.

Люди, переживающие ужасное военное время, достойны не только уважения, но и восхищения, поклонения. Не многие отпрыски современного поколения смогут повторить то, что делали те, кто навсегда ушел в небытие.

Думать в первую очередь о других, заботиться о ближних, ставить чужие интересы выше своих и перешагивать через трудности – вот что такое настоящая сила духа.

9 класс, ОГЭ, 15.3, текст Бакланова, Улицкой, Алексеева, примеры из жизни, рассуждения, аргументы

Сочинение на тему: Сила духа

­Главная>Сочинения по темам

Сила духа

18 предложений/ 292 слова

Сила духа – это абстрактное понятие, в котором есть скрытый смысл. Я думаю, что сила духа – это, во-первых, целеустремленность, вера в себя и свои силы; во-вторых – положительные амбиции, упорство и стойкость. Она позволяет человеку верить в лучшее даже в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях, преодолевать трудности и жизненные невзгоды.

Многие люди привыкли жалеть себя, но те, кто правда столкнулся с несчастьем, например, остался инвалидом, находят в себе жизненные силы жить дальше, их дух крепнет, и они даже радуются жизни, приспосабливаясь к ней. Такими людьми трудно не восхищаться. Недавно я смотрела репортаж журналиста, который в качестве эксперимента провел целый день, прикованный к инвалидному креслу, вместе с общественным деятелем, который и сам был человеком с ограниченными способностями. На самом деле это очень тяжело быть лишенным ног, даже проехать несколько метров кажутся непосильным трудом. Но такие люди не опускают рук, стараются не сдаваться. Человек, участвующий в эксперименте, рассказал о своей жизни, о том, как он внезапно стал инвалидом, как было трудно адаптироваться, и как он стал общественным деятелем. Этот человек одержал вверх над обстоятельствами, и даже открыл спортивный клуб для таких же людей-инвалидов, где они могут тренироваться по разным видам спорта, иногда они участвуют в паралимпийских играх. Вот это сила духа!

Ярким примером демонстрации силы воли служат истории о людях переживших страшные военные годы. Война меняет людей, создавая условия закалки духа. Люди сражались за каждый вдох, стояли насмерть, не боясь ничего и никого – настоящие герои. Их сила духа была настолько крепка, что их не могло остановить ничего. Например, герой «Повести о настоящем человеке» летал с ампутированными ногами, превозмогая боль. Именно такой силой духа следует восхищаться.­­

В заключении, можно сделать вывод, что сила духа – это величайшее качество человека, которое помогает пересилить себя и идти вперёд к намеченной цели, несмотря ни на что.

см. также:
Все сочинения на различные темы

Сочинения по литературным произведениям

Сочинение 9.3 ОГЭ «Сила духа»


Определение понятия

Сила воли и духа — слова с абсолютно разными значениями. Первое слово означает внутреннюю энергию человека и его способность добиваться поставленных целей. А определение силы духа (что это такое и как она проявляется) заключается в адекватном мышлении и способности сохранять хладнокровие в экстремальных ситуациях.

Духовно сильных людей можно увидеть каждый день — это бабушки и дедушки, которые продолжают радоваться жизни, несмотря на свой пожилой возраст и болезни; родители, спокойно реагирующие на шалости своих детей; воины, что не боятся погибнуть в сражениях.

Благодаря такой особенности, человек может заставить себя делать то, что ему не нравится. Именно сила духа позволяет достигать поставленных целей, даже при истощении физических сил моральные помогают идти дальше. Каждый индивидуум обладает особой внутренней энергией, она накапливается и передается от родителей к детям.

Воля считается элементом духовности, это способность человека ставить цели и прилагать усилия для их осуществления.

Устранение проблемы осуществляется в четыре шага:

  • постановка и осознание;
  • принятие решения действовать;
  • выбор подходящих средств и инструментов;
  • использование силы воли для достижения цели.

От уровня сознания зависят моральные принципы, ценностные установки и свобода личности. Чем лучше развитие индивидуума, тем более душевным считается человек.

Жизненный опыт делает людей циничными и черствыми, но при сильном духе остается надежда на лучшее, сочувствие и умение понимать других.

Популярные сочинения

  • Сочинение по повести Белый пароход Айтматова
    Произведение является одним из самых значимых в творчестве писателя, раскрывающим в своем содержании тему вечного противостояния злу добра.
  • Жилин и Костылин — разные судьбы сочинение (5 класс)
    В образах двух офицеров, попавших в плен, автор показал лучшие и худшие черты характера. Оказываясь в одних и тех же критических ситуациях, один из них показывал наиболее достойный вариант поведения, тогда как другой – то чего делать нельзя.
  • Сочинение Время в романе Отцы и дети
    И.С. Тургенев очень точно датирует события, происходящие в романе: они длятся шесть месяцев, начиная с 20 мая 1859 года до зимы 1860 года.

Основные тезисы

Крепкий дух делает человека сильным морально, а не физически.

Эта сила состоит из упорства, целеустремленности, стойкости, отваги, уверенности в себе и своих возможностях, несгибаемости и надежды на лучшее будущее. Она заставляет личность искать выход из трудных ситуаций, преодолевать препятствия на пути к целям, оставаться оптимистичной.

Согласно аргументам из литературы, сила духа — это качество, делающее людей несгибаемыми, состоящее из упорства и воли. О таком человеке можно сказать, что он выкован из стали и никогда не сломается. Авторы толкуют это словосочетание как высокую духовную стойкость, которая помогает покорять вершины. Это синоним внутренней энергии, позволяющей держаться в непростых ситуациях.

Сила духа — стержень личности, благодаря которому человек способен проявить мужество и совершить подвиг. Она помогает побороть страхи и поддержать других, создать собственные нравственные ценности и придерживаться их. Сильный духовно человек способен преодолеть свои недостатки, справиться с тяжелыми обстоятельствами, вовремя признать неправоту и извиниться за ошибки.

Он может привести идеальные аргументы во время спора, но не будет обижать окружающих ни словами, ни поступками. Рассуждения такой личности здравые, она с легкостью находит общий язык с представителем любого социального слоя населения, знает цену себе и своим решениям, не сдается при столкновении с трудностями.

Сильный духом не может быть бесстрашным, но он борется со своими фобиями, сам строит судьбу и старается помочь другим.

Рассуждение

Что такое сила духа? В глубине души каждый человек знает ответ на этот вопрос. Это то, что заставляет бороться, перешагивать через трудности, не опускать голову и идти вперед, что бы ни происходило. Это храбрость, проявляемая в минуты опасности. Мужество, заставляющее защищать себя и своих близких. Стойкость.

Сила духа — это внутренний стержень, который есть внутри далеко не у каждого человека. Подобно ивовому пруту таких людей можно согнуть или подчинить силой, но никогда их не получится сломать.

Сильные духом люди способны пережить буквально все. Голод, холод, потерю семьи, физические страдания. Как бы ни было им больно — они справятся, чтобы вновь смело взглянуть судьбе в глаза и бросить злодейке вызов.

В некоторых людях эта неведомая, непостижимая великая сила заложена с рождения. Их выдает волевой взгляд, твердый характер, непреклонная воля, решительность, привычка отвечать за свои слова. Рядом с таким человеком можно сказать «как за каменной стеной».

А в некоторых судьба воспитывает силу духа. Превращает всю жизнь в борьбу. И наблюдает за тем, что получается из человека в результате великой битвы за выживание. Сломается он или переживет? И сохранит ли в себе человека?

Примеры из литературы

Многие писатели создали произведения о людях, которые, благодаря своему внутреннему стрежню, пережили тяжелые события. Известные примеры силы духа из литературы:

  • Г. Бакланов «Военные повести»;
  • Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке»;
  • Л. Овчинникова «Случай в блокадную зиму»;
  • В. Каверин «Два капитана»;
  • Ч. Ай.

В тексте Овчинниковой «Случай в блокадную зиму» главные героини — две сестры Рая и Нюра. Девочки смогли пережить гибель матери, голод и холод. Они обладали сильным духом, ведь даже в тяжкие годы начали заниматься творчеством, своими выступлениями поддерживали моряков, их мужество вдохновляло военных на новые подвиги.

Летчик из произведения Полевого «Повесть о настоящем человеке» проявил небывалое мужество даже после возникновения проблем со здоровьем. Его самолет сбили немецкие солдаты, а из-за обморожения Мересьев лишился обеих ног. Но он не сдался — научился ходить на протезах, а спустя некоторое время снова оказался за штурвалом. Благодаря своей внутренней энергии, пилот смог преодолеть физические недостатки.

Обычно рассказывается о силе духа в произведениях русских писателей в таких выражениях, чтобы читатель смог вдохновиться примером героев. В «Военных повестях» Бакланова уделяется внимание душевному состоянию и поведению персонажей в тяжелых ситуациях.

Битва не только не сломила дух литературных героев, она закалила их дух, сделала их более сильными и выносливыми.

В романе Каверина «Два капитана» описывается судьба Сани Григорьева, который пережил смерть родителей и путешествие из одного приюта в другой. Ребенок, вопреки мнению взрослых, смог добиться своей цели — он стал капитаном ВВС и нашел останки экспедиции, открыв обстоятельства гибели Татаринова. Это произведение полезно читать детям в школе, оно позволяет сделать полезные выводы — нельзя отказываться от своих желаний из-за мнения окружающих.

Большинство литературных произведений о сильных людях связаны с военными действиями. Это касается и «О потере близкого на войне» Айтматова. Главный герой — Авалбек — увидел своего отца только в кино, так как воин погиб на фронте. Но никто из ровесников не верил, что актер в картине действительно является его папой. Только мать и другие взрослые не решились развеять его иллюзии, ведь мальчик мечтал стать таким же героем и хотел, чтобы и остальные гордились его отцом, восхищались его великим подвигом.

Сочинение Сила духа

Сила духа, или сила воли, — абстрактное понятие, которое часто используется в назидательных целях, приводится в качестве примера для подражания, но, к сожалению, в обычной жизни встречается реже, чем того заслуживает. Конечно, всем нам известны вызывающие восхищение и преклонение примеры безукоризненной воли, сильных поступков, благородства и героизма, которыми богата история военных времен. Но это были тяжелые и жестокие времена. Стоит ли мерить силу духа на весах бедствий? Непременно ли нужны особые обстоятельства для того, чтобы закалить и проявить свой характер? Или тренировка силы воли это повседневная практика, неотъемлемая часть ежедневно принимаемых решений и совершаемых поступков?

Что же такое сила духа в контексте будничной жизни?

В первую очередь это способность противостоять своим страхам, потерям, боли и отчаянию, умение стойко сносить неудачи и, кладя их в основу своего личностного роста, двигаться дальше. И не нужно далеко ходить за примером. Российские, да и не только российские, спортсмены, участники Паралимпийских игр, покорившие зрителей прошедшей Олимпиады — лучшая демонстрация торжества человеческой воли и стремления к победе.

Есть еще одна составляющая стойкости характера и душевной глубины — это способность совершать благородные поступки ради других людей. Здесь примеров может быть бессчетное множество, хотя на первый взгляд они незначительны: уступить место в метро, защитить слабого, помочь незнакомому прохожему. Один из самых романтических и добрых подвигов во имя близких описан в новелле О. Генри «Дары волхвов». Каждый из персонажей этого произведения пожертвовал ради другого самым дорогим, что у него было. Такой поступок — бесценный дар, возвышающий того, кто его совершает.

Говоря о силе воли и характера стоит помнить — каждый новый день может стать для нас тренажером для самовоспитания и новой ступенькой к вершинам духа.

Вариант 2 с примерами

Сила духа – это проявление особенности характера в экстремальной ситуации сильного, волевого человека. Сила духа позволяет человеку преодолевать невероятные трудности, в минуты опасности принимать верное решение, а не поддаваться панике. Это способность проявлять стойкость и мужество. Люди, обладающие такими качествами, способны на подвиги. Они не сдаются ни при каких обстоятельствах, не отчаиваются в опасных ситуациях. Они всегда верят в свои силы.

Очень много подвигов было совершено благодаря только силе духа! Мы восхищаемся людьми, проявившими стойкость и выдержку. Называем их героями, о них написаны книги, сняты фильмы.

Проявление воли и силы духа русского солдата очень полно раскрыто в произведении Шолохова «Судьба человека», где приводится множество примеров проявления стойкости и героизма. Жизнь главного героя Андрея Соколова наполнена лишениями, трудностями и горем, но это не сломило мужчину, а, кажется, даже закалило его характер. Он стоически переносит плен и добивается свободы благодаря побегу. На побег он оказался способным лишь потому, что не пал духом, проявил стойкость и смелость. Но судьба продолжает испытывать на прочность солдата: вернувшись из плена, он узнает о гибели своей семьи. Потеря жены и дочерей — невосполнимая утрата, но Соколов находит в себе силы жить дальше. Преодолев все удары судьбы, он не отчаялся, сохранил доброту и человечность, что позволило ему усыновить мальчишку-сироту. У солдата появился смысл жизни, появилась семья.

Еще один из ярких примеров проявления силы духа — история летчика Маресьева, рассказанная военным корреспондентом Борисом Полевым в произведении «Повесть о настоящем человеке». В повести автор изменил фамилию героя на одну букву, он стал Мересьевым. Летчик, после падения самолета в тылу врага, с раздробленными ногами восемнадцать суток по лесу пробирался к своим. Только благодаря своей воле и упорству он выжил и вернулся в строй после ампутации обмороженных ног. Преодоление Мересьевым всех испытаний, выпавших на его долю, и дальнейшая успешная служба в авиационном полку красноречиво говорят о его несгибаемом мужестве и огромной силе духа.

Произведения о Великой Отечественной войне ярко демонстрируют нам силу духа целого народа, а не только отдельных личностей. Несмотря на мощь, хорошее оснащение и подготовку врага, советский народ сплотился и разбил захватчика. Пришлось преодолеть голод, лишения, жестокие сражения, но наши деды выстояли и победили. И каждый из них готов был пожертвовать собой ради Победы. Это и есть — сила духа!

Пример из жизни

Если нужно привести пример людей, в которых жизнь воспитала силу духа, насильно вкладывая в руки оружие для самозащиты, то в первую очередь, конечно же, вспоминается Великая Отечественная война.

Молодые девушки — партизанки, которые, попав в плен, были замучены до смерти, но так и не выдали своих товарищей — вот пример истинного мужества и самоотверженности.

Бойцы, бросающиеся под пули, чтобы биться за то, во что верят, за то, что любят — вот пример настоящей храбрости.

Матери, день и ночь напролет ждущие сыновей у порога, голодающие, но берегущие для детей, которые могут вернуться, последний кусочек хлеба — вот что можно назвать настоящей силой духа.

Люди, переживающие ужасное военное время, достойны не только уважения, но и восхищения, поклонения. Не многие отпрыски современного поколения смогут повторить то, что делали те, кто навсегда ушел в небытие.

Думать в первую очередь о других, заботиться о ближних, ставить чужие интересы выше своих и перешагивать через трудности — вот что такое настоящая сила духа.

Сила духа

Своё эссе я хотела бы начать с того, что в современное время мало людей, которые столкнувшись с тяжелой ситуацией в своей жизни, нашли в себе силы держаться и двигаться дальше. Большинство людей, к сожалению, опускают руки, и, как бы это грустно не звучало, начинают деградировать и «останавливать свой жизненный путь».

Около двух лет назад жизнь познакомила меня с удивительным человеком, которым я восхищаюсь и который изменил мой взгляд на жизнь. Тогда, я и подумать не могла, что истории, которые я могла раньше прочитать только в книгах или увидеть в кино, я увижу в реальной жизни, затрагиваясь с ними лично, не подозревала, что судьба сведет меня с людьми, которые своей жизненной историей дают многим пример.

«Привет! Меня зовут Миша, будем знакомы?», — именно такими словами меня встретил этот молодой человек. Миша был на инвалидной коляске, но в нем был столько энергии и любви, что это не имело никакого значения ни для кого.

Мы встретились с ним на одном из городских форумов нашей республики. Мы оба из  Удмуртии. Спустя несколько часов разговоров, мы узнали много нового друг о друге.

Михаил столкнулся в своей жизни с тяжелой ситуацией. В 2013 году он упал с мотоцикла, на котором он ехал с большой скоростью, в больнице ему сказали, что он не сможет ходить, но шансы на выздоровление есть.

В дальнейшем, как это бывает: n-ое количество операций, которые вызывают еще больший стресс. Именно этот период является переломным,  в этот момент нужно найти в себе силы держаться и понять, что жизнь на этом не заканчивается, как банально бы это не звучало, но так оно и есть.

Миша справился с этим периодом в жизни, чем еще раз подтвердил свою силу духа и веру в свои возможности. Он начал больше заниматься физическим трудом и, что очень важно — он начал заниматься общественной деятельностью, активно применял все свои знания и навыки в своей работе.

Хочу отметить, что в школьные годы, по словам моего собеседника, он был активистом, в чем я и не сомневаюсь, принимал участие в различных проектах и мероприятиях. Он закончил юридический институт. Я думаю, что все перечисленные этапы его жизни и приобретенный в них опыт помогли ему в дальнейшей работе.

Итак, в 2016 году Михаил решается создать в одном из районов республики проект, который направлен на детей с ограниченными возможностями здоровья. Деятельность проекта основывалась на помощи детям как в материальном, так и в духовном плане.

«Сначала, — говорит, уже тогда вдохновивший меня Михаил, — многие семьи скептически относились к нашему проекту, у них не было доверия. Я был молодой и их это пугал, на мой взгляд. Но тогда, когда они увидели, чем мы занимаемся, наши благотворительные акции, мероприятия и другие формы работы, на стали доверять. И я очень рад, что мы помогаем детишкам, они всегда бывают рады нас видеть, это счастье для меня». После таких слов понимаешь, что счастье состоит из мелочей, кому-то достаточно заниматься любимым делом и видеть детей счастливыми.

Также хочу отметить то, что за период деятельности проекта команда Михаила посетил более 15 детских центров по всей республике. Они привозили им игрушки, различные учебные материалы, организовывали встречи с известными людьми Удмуртии, фотосессии и приезжали с мастер-классами. Это правда что-то удивительное и замечательное!

Я восхищаюсь командой проекта, каждым членом, каждым внесенным вкладом в их деятельность, они помогают детям, что может быть важнее. Но больше всего я восхищаюсь, моим сейчас уже другом Мишей. То упорство, мужество, вера в себя и любовь к жизни, которые у него есть — это большой пример для многих. Он помогает, отдаваясь свей работе полностью, он говорит, что сам все это пережил и понимает, как это трудно, поэтому он хочет, чтобы дети были счастливы и улыбались.

Великие люди — они повсюду. Кто-то живет на одной улице с ними, кто-то работает, а с кем-то вы каждый день встречаетесь в магазине.  Они рядом просто мы не знаем историю каждого. Любая помощь — это уже великое по своему значению дело. Каждый может стать великим. Для этого не обязательно прославиться на весь мир, главное знать, что ты совершаешь хорошее дело, не важно какого оно размера, глобальное или маленькое, главное то, что самим делом ты сделаешь мир хоть чуточку, но добрее и счастливее. 

#помощь детям, #люди с ОВЗ, #волонтерство

Добродетели Человеческие и Божественные — Стойкость

Зачем нужна сила духа?

Объективно (то есть относительно реальности, с которой мы сталкиваемся) говоря

Христианская жизнь — это война. Мы солдаты, ведущие постоянный бой. Отец Даффнер объясняет:

Хотя мы не можем быть призваны на высший акт силы духа — мученичество за нашу католическую веру или жертву жизнью на поле битвы из истинного патриотизма, жизнь в этом мире — это война. (Иов 7: 1) Он включает в себя постоянную борьбу с духом мира, который имеет тенденцию улавливать нас, если мы не всегда начеку, полагаясь на постоянную бдительность и благодать Божью, «ибо орудия нашей войны не мирские. , но имеют Божественную силу разрушать твердыни »(2 Коринфянам 10: 4). Сила, которую приносит христианская стойкость, — это не стойкое терпение боли или храбрость, демонстрирующая силу или выносливость, а моральное мужество, необходимое для того, чтобы следовать за Христом. Эта добродетель нужна каждому христианину, чтобы противостоять испытаниям повседневной жизни, поскольку, приходя в этот мир в ослабленном состоянии и со склонностью ко злу из-за первородного греха, он со всех сторон подвергается многочисленным искушениям, с которыми сталкивается этот мир. нас.

В борьбе за христианскую жизнь предстоит столкнуться с множеством проблем, которые заставят некоторых разочароваться и повернуть вспять или остановиться на плато посредственности или компромисса. В неблагоприятных обстоятельствах, когда дела идут тяжело, часто люди не могут отказаться от попыток. Задача добродетели силы духа — предотвратить это, дать силу и мужество противостоять трудностям, которые пугают слабых сердцем усилиями и жертвами, которых требует борьба. Например, требуется мужество и сила, чтобы умертвить наши аппетиты и желания, которые сбивают нас с пути, если их не контролировать: отстаивать нашу веру, когда на нее нападают; быть верным изо дня в день своим жизненным обязанностям; принять волю Бога, когда Его планы расстраивают наши, к которым мы сильно привязаны, и совершать различные дела милосердия, требующие жертвы нашего времени, комфорта и удобства и т. д.

Наш Благословенный Господь предупреждал Своих последователей, что потребуется жертва: «Врата широки, и легок путь, ведущий к гибели, и тех, кто входит через них, много; но узки врата и труден путь к жизни, и мало найдущих их »(Матфея 7:13). Это правда, что Иисус сказал: «Мое иго легко и моя ноша легка» (Матфея 11:30), но это не значит, что будет мало трудностей, которые нужно нести, или жертв, которые нужно будет принести. Это означает, что Он даст благодать, чтобы перенести эти трудности и принести эти жертвы охотно, даже с радостью, тем, кто искренне стремится следовать за Ним, полагаясь на Его благодать, чтобы узнать и принять Его волю.

Говоря субъективно (то есть относительно нас самих)

Мы — разумные животные. В нас есть животная часть, которая объясняет, почему у нас есть эмоции . После первородного греха наши эмоции часто отказываются подчиняться разуму и воле. Когда мы сталкиваемся с жизненными проблемами, нам нужна добродетель, которая не дает нам одолеть трудности и в то же время побуждает нас осмелиться преодолевать эти трудности. Дуг Макманаман говорит:

Эмоции имеют врожденную потребность руководствоваться разумом.Эмоционально здоровая жизнь — это жизнь, в которой эмоции сдерживаются правильным разумом. Отсюда следует, что эмоциональная стабильность и благополучие являются результатом определенной структуры, в которой эмоции похотливых и вспыльчивых аппетитов подчиняются воле, которая, в свою очередь, подчиняется разуму.

Эмоционально нездоровая жизнь — это жизнь, в которой эмоции управляют волей и разумом. В этом случае эмоциями вообще не руководят, или ими управляет разум, не исправляемый разумом с помощью интеллектуальных добродетелей, таких как мудрость и благоразумие.

Стойкость — это добродетель, которая смягчает эмоции страха и смелости в соответствии с правильным разумом. Он включает в себя две вещи: способность выдержать трудности, с которыми сталкивается человек, и смелость действовать , чтобы преодолеть трудности. Первый пассивный, второй активный.

Отец Даффнер говорит, что

Стойкость необходима, чтобы умерить аппетиты и эмоции по отношению к неприятным и неприятным вещам.

Далее он говорит:

В широком смысле он укрепляет душу, привнося силу и твердость во все другие добродетели.Сила, которую приносит эта общая добродетель, включает помощь, которая исходит от других добродетелей, которые подпадают под общий заголовок стойкости, таких как: терпение, которое помогает нам переносить ежедневные неприятности в союзе со Христом, не ослабляя и не жалуясь; настойчивость — которая побуждает человека продолжать практиковать добродетель или выполнять обязанности, несмотря на скуку, которая обычно возникает по прошествии длительного периода времени; великодушие, которое побуждает совершать великие дела из любви к Богу, не разочаровываясь перед лицом трудностей и не терпя неудач из-за гордости или самонадеянности.Как объясняет святой Фома, «великодушие заставляет человека считать себя достойным великих дел из-за даров, которые он имеет от Бога» (II II, 129, 3, 4 по Р.Х.).

Строго говоря, сила духа укрепляет душу, чтобы противостоять великим опасностям в поисках добра, так что ее не сотрясают величайшие препятствия — даже опасность смерти. Он смягчает и контролирует чрезвычайные эмоции (страсти), такие как страх, смелость или гнев, которые, если их не остановить, имеют тенденцию уводить человека с истинного и добродетельного пути.Эти страсти могут быть очень полезны человеку, когда они управляются разумом; но без контроля страх может перерасти в трусость, смелость — в опрометчивость или безрассудство, а гнев может привести к насилию.

Разве сила духа и боязнь — это то же самое?

Вовсе нет. Стойкость действует по правильному разуму. Действия, возникающие из-за силы духа, разумны.

Стойкость не следует путать с безрассудством. Макманаман приводит несколько примеров:

Сидеть в ванне, полной смертоносных змей, или перепрыгивать с одного катера на другой — это акты смелости, а не проявление силы духа.Если бы человек пытался спасти маленькую девочку, застрявшую в яме со змеями, или человека, неспособного управлять катером из-за сердечного приступа или инсульта, мы могли бы говорить о силе духа, но не без погони за добром.

Стойкость — это не бесстрашие. Некоторые люди совершают поступки с кажущейся силой духа, то есть без добродетели. Это происходит, когда они склонны к тому, что трудно, как если бы это не было, к поведению либо из-за незнания, то есть они просто не осознают масштабы сопряженных с этим опасностей.Иногда человек так часто избегал опасностей в прошлом, что на основе этого опыта он довольно уверен в преодолении нынешних опасностей. Или человек может обладать определенным навыком, который заставляет его мало думать об опасностях битвы, считая себя более чем способным защитить себя от них. Иногда человек действует под влиянием страсти, такой как чрезмерный гнев или печаль, от которой он хочет избавиться. Это не проявление силы духа именно потому, что здесь не нужно сдерживать страх.

Устраняет ли страх стойкость?

Нет. Как объясняет Макманаман:

Поистине храбрый человек не подавляет свой страх. Он действительно переживает это, но твердо держится за хорошее, смягчая страх, который полностью осознает. Главный акт силы духа — это терпение, тогда как агрессия или нападение — его второстепенный акт. Ибо выдержать страх труднее, чем дерзко атаковать зло.

КАКИЕ ДОСТОИНСТВА, СВЯЗАННЫЕ С СОБСТВЕННЫМ СОСТОЯНИЕМ (ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ ЧАСТИ), И ПРОТИВОСТОЯНИЕ С НИМИ?

Что такое великодушие?

Макманаман описывает великодушие следующим образом:

Великодушие стремится к моральному совершенству, и, поскольку щедрость, благодарность и милосердие имеют запах превосходства, великодушный человек готов совершать поступки великой щедрости, благодарности и необычайной благодетельности.Великодушные не столь высоко ценят внешние блага или боятся зла, чтобы отказаться от стремления к справедливости или любой другой добродетели. Таким образом, они не скрывают правду из-за страха и не склонны жаловаться. Живот выдает недостаток великодушия в том, что ум слишком легко поддается внешнему злу. Такие пороки противоречат моральному совершенству.

Но и великодушные не пренебрегают богатством или большой репутацией. Они считают их полезными для совершения добродетельных дел.Вот почему они не любят их так сильно, чтобы ради них отказаться от добродетели. Следовательно, эмоционально здоровый и по-настоящему великодушный человек не очень рад приобретению таких товаров и не очень огорчается их потерей.

Как грешить против великодушия?

1. По дефекту. Противоположность великодушию (буквально «величие души») — малодушие, или ничтожность души. Комментарии Macmanaman:

Любой, кто работал с подростками, знает, что самые счастливые и эмоционально здоровые из них — это те, кто стремится к великим и благородным целям.И, конечно, не все из них. Нередко можно увидеть толпы подростков, слоняющихся каждую ночь в местном магазине или торговом центре Donut, и почти ничего не делая для своей жизни. Это малодушие или малость души. Это довольно малодушное существование никоим образом не ограничивается подростками. Многие взрослые довольствовались очень маленьким существованием, которое обычно включает в себя, но, кажется, не выходит далеко за рамки дома с ухоженным газоном, красочным садом, возможно, коттеджем, а иногда и жизнью, в которой сознательно исключаются дети, но не домашние животные.Эти вещи сами по себе не являются злом. Скорее всего, мало и неполноценно отсутствие стремления к тому, что достойно большой чести. В этом случае страдает эмоция надежды; ибо добродетель великодушия совершенствует надежду и включает простирание ума к великим почестям. Без такого стремления к великому не может быть эмоциональной целостности.

2. Избыточность: самонадеянность, тщеславие, амбиции

a. Презумпция .Макманаман объясняет:

Уверенность в себе и других является частью великодушия, но уверенность в себе может быть чрезмерной из-за чрезмерности. Это предположение, и оно основано на неточной оценке самого себя. Самонадеянные склонны к тому, что выше их власти. Их надежда на самих себя расстроена, потому что расстроена их любовь к себе. Вот почему самонадеянность идет рука об руку с личной гордостью, чрезмерной любовью к собственному совершенству.

б.Vainglory . Макманаман говорит нам:

Тщеславие — это чрезмерное стремление к славе (быть известным другим). Такое стремление к славе чрезмерно, когда оно желательно ради самой себя, а не как полезное для чего-то большего, например, чтобы Бог был более известен и любим другими или чтобы люди могли стать лучше благодаря такому. знание. Мать Тереза, например, была очень хорошо известна, но она не желала такой репутации, и тем не менее ее известность сделала бесчисленное количество людей лучше.

Тщеславие особенно опасно тем, что делает нас самонадеянными и слишком самоуверенными, а самонадеянность закрывает нам глаза на необходимость искать совета у других. Вот почему тщеславие порождает непослушание, хвастовство, лицемерие, раздор, упрямство, раздор и, что интересно, любовь к новинкам. Тщеславные стремятся заявить о своем превосходстве, показывая, что они не хуже других. Они делают это разными способами. Поскольку интеллект — высшая сила в человеке, тщеславный будет стремиться продемонстрировать интеллектуальное превосходство.Таким образом, они не сразу отказываются от своего мнения, когда сталкиваются с доказательствами его слабости и неполноценности. Это упрямство, чрезмерная или упорная привязанность к своему мнению. А поскольку воля — это еще и высшая сила, человек, стремящийся показать свое превосходство, будет демонстрировать упорную привязанность к своей собственной воле. Такой человек редко соглашается с другими. Это разлад, порождающий ссоры или раздоры. И спорный человек вряд ли можно ожидать, подчиняться приказам начальства.Таким образом, он склонен к непослушанию. Наконец, тщеславие порождает любовь к новинкам. Из-за тщеславного желания выделиться среди остальных, они отдают предпочтение новинкам, которые, как правило, привлекают наше внимание и вызывают большее восхищение.

с. Амбиции . Макманаман говорит:

Стремление к чести является чрезмерным, когда человек желает признания превосходства, которого он не имеет, таким образом желая большего, чем его справедливая доля почестей, и когда человек желает почести для себя, не относя ее к Богу.Последнее равносильно отсутствию благодарности, что является частью справедливости. Наконец, стремление к чести неуместно, когда его преследуют ради почестей, как если бы уповать на саму честь. Это амбиции. Но поистине великодушные не любят себя больше других; скорее, они любят другого как другое «я» и ради Бога. Они хотят признания своего собственного превосходства только в той степени, в которой это принесет пользу другим. Но сердце честолюбивых покоится в самой чести, без всякой выгоды для других.

Макманаман объясняет:

[Т] величественный человек ищет возможности совершить великую работу, чтобы Бог был более почитаем. Так связано великолепие с настоящей любовью. Вспомните, что настоящая человеческая любовь желает, чтобы счастье познания и любви к Богу выпало на долю другого. Следовательно, эта любовь стремится прославить Бога, желает прославления Бога и, следовательно, большей любви. Таким образом, милосердие в сердце того, у кого есть богатство, великолепно.

Противоположность великолепию подлость .

[Этот] величественный человек также намеревается совершить великую работу с большими затратами для чести человека, заслуживающего большой чести, или для чести всего государства. Недостатком великолепия является скупое или скупое сердце, чье намерение в основном сосредоточено на том, чтобы потратить как можно меньше денег. Он не уклоняется от жалкой работы, пока мало тратит.

Однажды, любуясь красивой старой церковью в бедном районе небольшого канадского городка, друг заметил, насколько величественна церковь.За этой великолепной церковью стояли великолепные люди, построившие ее с большими затратами. И все же есть церковь, которая была недавно построена в одном из самых богатых городов страны, и это совсем не великолепно. На самом деле, это не совсем обычное явление, и его внешний вид почти предполагает некую скупость, как если бы главным намерением было снизить затраты, а не построить великую Церковь, говорящую о величии и величии Бога. Однако избыток великолепия — это расточительство или расточительство, когда затраты превышают стоимость работы.

Терпение и его недостаток (нетерпеливость) и излишество (бесстрастие)

Макманаман объясняет следующее:

Достоинство терпения — это привычка, с помощью которой мы переносим невзгоды, чтобы поддерживать образ действий, установленный разумом. Терпеливого человека не слишком печалит то, что причиняет ему боль. Недостатком терпения, конечно же, является нетерпение, которое представляет собой неспособность переносить невзгоды и влечет за собой потерю самообладания. Это приводит к отказу от добра из-за причиненной им печали.Многие люди считают Роберта Латимера смелым человеком, потому что у него «хватило смелости» убить свою дочь-инвалида и предстать перед системой правосудия, чтобы изменить закон против эвтаназии. Он был смелым, но не сильным человеком. Действия Латимера никогда не могли быть вопросом силы духа, потому что убийство ребенка-инвалида по своей сути несправедливо, а его решение убить ее свидетельствует об отсутствии терпения, неспособности справиться с горем, вызванным трудностями воспитания ребенка-инвалида.

Нет ничего несовместимого с терпением, чтобы восстать против того, кто причиняет несправедливость. Терпение — это не бесхарактерность, избыток кротости. Избыток терпения — бесстрастие. Бесстрастные не позволяют печали тронуться. Они терпят это, когда им не следует, тем самым позволяя ситуации, которая вызывает трудности, сохраняться — ситуация, которая не обязательно несправедлива, но требует эффективных мер. Более того, нет ничего похвального в том, чтобы «терпеливо» переносить вред другим, против общего блага или против божественной чести.Такое «терпение» — всего лишь прикрытие, за которым скрывается трусливый и несправедливый дух.

Что такое долголетие? Цитируя Макманамана, он говорит:

Долговечность — это добродетель, которая уравновешивает надежду, поскольку она влияет на добро, до которого еще далеко. Промедление с надеждой на добро вызывает печаль, которую трудно вынести, и поэтому в этом смысле долготерпение перекликается с терпением. Возможно, мы можем назвать его недостаток «бреванимностью». «Безрезультатные» могут включать тех, кто с энтузиазмом начинает проекты, но оставляет их незавершенными, или тех, кто, кажется, всегда нуждается в изменениях.И, возможно, избыток долгожительства — это своего рода бесстрастие, при котором человек не может сделать то, что требуется для достижения блага, до которого еще далеко.

Постоянство (Настойчивость) и его противоположностями

Macmanaman говорит:

Постоянство есть добродетель, посредством которого человек переживает тяжелый труд, участвующих в выполнении упорно хорошую работу. Долго упорствовать в добре до конца — это упорство. Настойчивость смягчает эмоцию страха в отношении усталости или неудач из-за задержки.Оно отличается от постоянства тем, что постоянство заставляет человека твердо стоять в добре против трудностей, возникающих из-за внешних препятствий.

Изнеженность — недостаток настойчивости. Изнеженные готовы отказаться от блага из-за трудностей, которые они не могут вынести. По мнению Фомы Аквинского, нежность — это разновидность женственности и, следовательно, порок, противоречащий настойчивости. Деликатный, подумав о том, что тяжелый труд связан с тяжелой работой, естественно отшатнется, в то время как женоподобный в основном сосредоточен на отсутствии удовольствия, связанном с определенной работой.

Избыточная настойчивость — это настойчивость, которая превосходит усидчивость, назначенную разумом. Упорный человек непомерно упорствует в чем-то, преодолевая множество трудностей. Он слишком сильно желает ближайшего конца. У настойчивых и женоподобных есть что-то общее, так как упорные избегают боли, связанной с непониманием удовольствия от цели, которую он любит и чрезмерно преследует.

КАК РАЗВИТИЕ СОДЕРЖАНИЕ?

Отец Даффнер дает нам несколько советов.

Часто молитесь об этом : Поскольку эта добродетель совершенствуется Даром Святого Духа, и поскольку она необходима для роста любой другой добродетели, мы должны часто молиться, чтобы Дух Святой пришел, чтобы укрепить нас в нашем слабое место. Наша молитва о Его помощи — это признание этой слабости и нашей потребности в укрепляющих милостях Бога. Однако было бы самонадеянным ожидать, что Бог придет со Своей укрепляющей благодатью, если мы мало делаем для роста обретенной добродетели стойкости посредством ежедневных актов отречения.

Щедро принимать небольшие неприятности повседневной жизни : Как мы видели, приобретенная добродетель силы духа, то есть привычная склонность терпеливо и уверенно встречать трудности, требует повторяющихся актов добровольного принятия и терпеливой выдержки. испытания, которые приносит каждый день. Как тело укрепляется регулярными упражнениями, так и воля укрепляется частым и добровольным принятием маленьких крестов и испытаний, которые Бог требует от нас.Без этих испытаний и крестов сила духа не будет расти, как объясняет святой Григорий Великий следующим примером: «Деревья, которые растут в тенистых и защищенных местах, развиваясь, приобретая здоровый вид, становятся мягкими и податливыми, и они легко повреждаются чем угодно; тогда как деревья, которые растут на вершинах очень высоких гор, подвержены сильным ветрам и постоянно подвергаются воздействию всех типов погоды, волнуются штормами и часто покрываются снегом, становятся прочнее железа.”

Размышляйте о страстях Христовых : Нигде мы не найдем более совершенного примера добродетели стойкости cruxrain.gif (108617 bytes), чем Христос в часы Его Страстей. Ни один человеческий человек никогда не подвергался физическим и психологическим пыткам и унижениям, которые наш Спаситель претерпел без жалоб в качестве возмещения за грехи человечества. Насколько малы испытания, которые нам предстоит пройти по сравнению с Его. Сама медитация на Страсти не только заставляет наши испытания казаться незначительными, но и приносит нам укрепляющую благодать, чтобы их перенести.Святой Петр напоминает нам об этом: «Христос пострадал за вас, оставив вам пример, по которому вы можете следовать по Его стопам. . .Который, когда Его ругали, не ругал, когда Он страдал, не угрожал, но уступил Себя тому, кто судил Его несправедливо; Который Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве ». (1 Петра 2:21)

Fortitude :: Католическое информационное агентство

Или: Решимость стать счастливым

В нашей жизни возникает множество ситуаций, в которых становится трудно поступать правильно, даже если мы знаем, что это такое.Могут быть самые разные причины, по которым нежелательно действовать в соответствии с тем, что, как мы знаем, лучше всего. Чтобы оставаться сильными и делать добро, нам нужна третья кардинальная добродетель, известная попеременно как сила духа, отвага или храбрость. Это добродетель, благодаря которой мы поступаем правильно, даже среди трудностей.

Стойкость помогает нам преодолевать любые опасности, препятствия и страхи; это позволяет человеку противостоять любым трудностям, которые могут помешать ему достичь его истинной цели.Классически сила духа была той добродетелью, которая заставляла человека сражаться и даже потенциально умереть в битве. Это считалось добродетелью солдата, который был полон решимости пожертвовать своей жизнью ради большего блага. Теперь мы, католики, верим, что мы тоже солдаты, что мы тоже участвуем в битве, хотя битва не физическая, а скорее духовная. Мы тоже должны быть готовы посвятить свою жизнь величайшему благу, а именно славе Божьей. В раннехристианские времена и даже в некоторых частях мира сегодня эта возможность быть убитым за веру была и остается очень высокой, и поэтому Церковь была обеспечена наиболее яркими примерами стойкости, а именно мучениками. .

Это призыв каждого католика: обладать силой духа до такой степени, чтобы мы охотно жертвовали своей жизнью за Бога и Церковь. Хотя мы, вероятно, не будем буквально убиты за нашу веру, тем не менее мы должны быть готовы принести всевозможные великие жертвы, чтобы жить в соответствии с нашей католической идентичностью.

————————————————- ——————————-

Стойкость между крайностями

————————————————- ——————————-

Все кардинальные добродетели существуют как формы баланса, и поэтому их следует тщательно отличать от различных эксцессов, которые грозят подменить добродетель.Это особенно верно в случае силы духа, которая может легко выродиться в одну из следующих крайностей:

  • Во-первых, дерзость. Дерзость — это порок отсутствия должного осознания реальной опасности или беспокойства о ней. Дерзкий, чрезмерно смелый человек безрассудно бросается на опасности и трудности, которых можно было избежать. Он тот, кто ищет неприятностей, кто любит риск ради самого себя. Но нет ничего добродетельного в бесполезном ухаживании за опасностями; такое отношение безрассудно, а не храбро.

  • Во-вторых, Трусость. Трусость — это порок отказа от благоразумного риска или благоразумного самопожертвования из-за страха. Это отказ от высшего блага из-за ужаса потери и боли. Трус настолько озабочен полным самосохранением, что становится калекой по отношению к миру; мир представляет собой не возможность для получения благ, а скорее набор личных угроз.

Такой человек неспособен пользоваться радостью и счастьем жизни.Добродетель силы духа помогает выбрать средний курс, поскольку помогает преодолеть страх и в то же время сдерживает чрезмерную смелость. Интересно отметить, что дерзкий или трусливый человек не сможет понять смелость. Слишком напуганный человек говорит мужественному человеку: «Ты сумасшедший! Всегда рискуешь! Что за смельчак!» В то время как слишком смелый человек говорит мужественному человеку: «Ты слабак! Всегда играй осторожно, как испуганный цыпленок». Всегда можно отличить уравновешенного, добродетельного человека, потому что все окружающие будут обвинять его в противоположных крайностях.Как отмечает Г.К. Честертон указал, что если половина людей объявляет определенного человека слишком высоким, а другая половина заявляет, что он слишком низок, можно разумно предположить, что человек имеет именно тот рост. стремитесь, неотъемлемым аспектом которого является сила духа.

————————————————- ——————————-

Стойкость, страх и любовь

————————————————- ——————————-

Прозрачный принцип для понимания добродетели храбрости заключается в следующем: для того, чтобы иметь храбрость, вы должны иметь страх, а для того, чтобы иметь страх, вы должны иметь любовь.Разберем немного эту идею:

Смелость означает способность преодолевать страх и добиваться большего блага. Это не то же самое, что быть бесстрашным; Напротив, бесстрашный человек никогда не может быть по-настоящему храбрым. Это потому, что в основе страха лежит любовь к чему-то и желание не потерять это. Но если человек не любит то, чем рискует, не ценит это, то в чем тогда заслуга рисковать этим? Например, маньяк-самоубийца не храбр, потому что рискует жизнью ради чего угодно; он глуп из-за того, что не осознает ценности своей жизни и так небрежно подвергает свою жизнь опасности.

Храбрый человек испытывает страх, потому что любит то, чем рискует, и поэтому боится потерять это. Никто не боится потерять то, что не любит и не ценит. Но что делает человека способным быть храбрым, так это то, что он ценит то, что он преследует, больше, чем то, чем он рискует. Смелость означает готовность пожертвовать меньшим ради чего-то большего.

В Евангелиях наш Господь дает нам два примера этой готовности жертвовать.Первый — о человеке, который находит клад в поле. Мужчина продает «все, что у него есть», чтобы купить поле и получить сокровища. Вторая история о человеке, который находит очень ценную жемчужину («драгоценную жемчужину») и продает все, что у него есть, чтобы ее купить. проходящий импульс; скорее, эти двое мужчин достаточно предусмотрительны, чтобы признать то, что наиболее желательно в жизни, и достаточно храбры, чтобы пожертвовать всем, что у них есть, чтобы они могли им владеть.

На самом деле, тогда первый шаг к обретению силы духа — это спросить себя: «Что я ценю больше всего?» Другой способ задать тот же вопрос: «Что я больше всего боюсь потерять?» Мы должны сознательно выстроить в уме иерархию, в которой самое ценное находится наверху, а затем быть готовыми добиваться этого за счет всего остального. Итак, что вы видите своей целью номер один в жизни? Это высокие академические оценки? Это человеческое общество? Это волнение или глубокое эмоциональное переживание? Успех на работе или, может быть, у противоположного пола? Или это ваши отношения с Богом? Что из этого вы любите / цените больше всего? Чем из этих вещей вы в последнюю очередь готовы пожертвовать?

Чтобы иметь смелость, абсолютно необходимо сначала правильно расставить приоритеты.Человек, преследующий меньшее благо за счет большего, не храбр, а глуп. Глупо обменивать доллар на пенни, и человеку бесполезно, если он приобретет весь мир и потеряет свою душу. Смелость — это упорядочить свои любовь и страхи так, чтобы вы больше всего боялись потерять то, что действительно является самым ценным. Только тогда вы сможете преодолеть меньшие страхи, поступая правильно. Затем молитесь Святому Духу о Его даре «Страха Господня», который позволяет нам прежде всего бояться потери Его любви.

————————————————- ——————————-

Две формы отваги: ​​атака и выносливость

————————————————- ——————————-

Стойкость проявляется по-разному, в зависимости от условий конкретной ситуации. Первый из них включает прямую атаку на любое зло, которое пытается помешать продвижению добра.Такое мужество иногда называют святым гневом. Святым гневом в жизни христианина часто пренебрегают, так как многие верующие ошибаются, считая гнев нехристианским чувством. Они забывают, что может быть святой гнев, возмущение, которое восстает против какого-то злодеяния. Они забывают, что нам иногда следует «пресытиться» злом, и что, если мы просто будем оставаться в тупике, мы никогда не сделаем ничего, чтобы его изменить. Наш Господь, несомненно, неоднократно проявлял этот святой гнев.Например, в Его обличениях против фарисеев или в насильственном изгнании меновщиков из храма. Он столкнулся со злом, разгневался и направил свой гнев в атаку на это зло. Мы тоже должны иногда реагировать таким образом на зло в мире, выступая против него. Такие вещи, как аборт, порнография, проституция, богохульство и т.д … не собирается уходить на своем собственном, и только тогда, когда мы наконец-то расстроить об этом мы получим участие в борьбе с этими вещами.

Например, видеопрокат магазин недалеко от моего родного города начал активно рекламировать свои порнографические фильмы, помещая их в передней и в центре магазина. Два студента колледжа заметили изменение, были потрясены и ходили по окрестностям, собирая петиции о том, чтобы магазин избавился от таких фильмов.

Было собрано достаточно петиций, и магазин удовлетворил требование, чего он, конечно же, не сделал бы, если бы не усилия этих двух принципиальных молодых людей.Дело в том, что наша вера — это не вера чистой пассивности. Смелость требует, чтобы мы были готовы действовать, отстаивать то, что мы считаем правильным.

Вторая форма мужества необходима в те времена, когда единственный жизнеспособный вариант — терпеливо страдать и переносить испытания, которые нас преследуют. В этих ситуациях прямая атака на зло неэффективна; то, что требуется, — это настойчивое стремление к добру со святым терпением. Фактически, терпение — это высшее испытание на силу духа, потому что, когда у человека заканчиваются другие варианты, терпение по-прежнему позволяет ему стоять на своем и выдерживать любые тяжелые испытания.Мера храбрости — выносливость.

Итак, спросите себя, какие трудности присутствуют в вашей жизни и не проходят? Это какая-то зависимость, от которой нельзя избавиться? Некоторое разочарование, которое ты не можешь преодолеть? У вас какая-то хроническая проблема? Ваши семейные отношения или дружба всегда натянуты? Есть ли что-то, в чем вы никогда не были хороши? Ты в депрессии? Не можете разобраться в своем призвании? Что это за трудность, которую вы просто не можете исправить, как бы вы ни старались?

Потому что в этой трудности есть возможность проявить храбрость: будешь ли ты упорствовать в добрых делах, несмотря на все проблемы, которые продолжают тяготить тебя? Например, предположим, что вам не удается остановить определенный порок: будете ли вы продолжать исповедоваться и продолжать попытки добиться большего? Если так, то это сила духа.Или, может быть, вы состоите в ужасно несчастливом браке, который глубоко не удовлетворяет ни вас, ни вашего супруга.

Будете ли вы выдерживать это, продолжать пытаться любить своего супруга и детей и просить у Бога милости, чтобы принести мир в вашу семью? Если это так, то вы доказываете свою храбрость и будете сильно вознаграждены за ваше мужество. Также важно помнить, что выносливость или терпение — не добродетель унылых, пессимистичных, сломленных людей.Терпеливые, настойчивые люди — это не те, кто говорят: «Да, знаете что, мне уже все равно, да что угодно». В отличие от состояния подавленности, «быть терпеливым означает сохранять бодрость и безмятежность ума, несмотря на травмы, которые возникают в результате осознания добра» 3. Терпение — это не то, что принадлежит грустным, слабым людям, а скорее их сильный и радостный. По словам святой Хильдегарды, «терпение — это столп, который ничто не может смягчить». Причина в том, что то, что мотивирует терпение, как и все добродетели, — это желание добра, которое мы хотим получить.Терпение проистекает из мудрого осознания того, что «то, что стоит иметь, того стоит ждать».

Но как вы узнаете, следует ли вам быть храбрым через нападение или через выносливость? Ответ на этот вопрос просто сказан, но его трудно дать: чтобы понять, как быть храбрым, нужна добродетель благоразумия. (Напомним, что благоразумие — это добродетель, которая позволяет нам видеть, какое решение необходимо в той или иной ситуации).

В конечном счете, такое благоразумие происходит из молитвенных отношений с Богом.Хорошая ежедневная молитва, которая требует двойных добродетелей — благоразумия и стойкости, — следующая: «Господь, Боже, дай мне терпение принять то, что я не могу изменить, смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы знать то, что я не могу изменить. разница.»

————————————————- ——————————-

Стойкость и надежда

————————————————- ——————————-

Прежде чем человек сможет смело стремиться к большему благу, он должен действительно поверить в то, что большее благо существует и может быть достигнуто.Это надежда: признать высшее благо и свою способность его обрести. Противоположность этому — форма отчаяния: не верить в высшее счастье, а думать, что лучшее, чего может достичь человек, — это преходящее удовольствие или острые ощущения.

Трагедия — это огромное количество тех, кто действительно так думает. Они думают: «Да, вы можете хорошо провести время здесь или там, немного поразвлечься, но идеальное счастье — это всего лишь иллюзия». Эти люди живут в отчаянии, и никто в отчаянии не может быть храбрым.Они неспособны когда-либо быть по-настоящему храбрыми, отдать свою жизнь ради высшего блага, потому что они даже не верят в высшее благо.

Единственный источник силы духа — постоянное напоминание о добре, которое ожидает нас через добродетели, то есть полное наслаждение всеми основными человеческими благами. Только совершенное счастье стоит того, ради которого стоит умереть, и на самом деле только совершенное счастье стоит того, чтобы жить.

————————————————- ——————————-

Наш главный страх: стойкость и общественное свидетельство

————————————————- ——————————-

Поскольку смелость заключается в преодолении страха ради общего блага, вероятно, неплохо было бы попытаться выяснить, что является нашим главным страхом.Снова и снова исследования показывают, чего американцы больше всего боятся: это не высоты, не мышей, это даже не смерти — это публичные выступления. Американцы особенно не любят публично говорить о важных и спорных вопросах, потому что такой разговор обычно кажется неловким, а американцы ненавидят говорить неловкие вещи публично. И нет ничего более важного, противоречивого и неловкого, чем убежденный разговор о своих религиозных убеждениях. Поэтому большинство из нас предпочли бы никогда не обсуждать свою веру, пока мы живы.

Тем не менее, как католики, говорить о своей вере — это не вариант. Наш Господь послал Своих первых последователей, чтобы распространять Его учение и Его спасение, и то же самое ожидается от нас. Многие католики любят цитировать изречение, приписываемое святому Франциску: «Проповедуй всегда, а когда необходимо, употребляй слова». Это действительно красивое высказывание, но ни один человек, серьезно относящийся к своей вере, особенно святой Франциск, никогда не истолковал бы его так, будто мы можем избегать использования слов в качестве инструмента евангелизации для окружающих.

Мы должны начать делать сознательные усилия, чтобы устно свидетельствовать о нашей вере, даже в трудных ситуациях. Например, когда люди говорят что-то против Церкви или против нашего морального кодекса, когда люди скверно шутят над достоинством женщин или против священства, мы обязаны отстаивать то, во что мы верим. Если мы находимся в чьем-то доме и на экране появляется что-то неуместное, нам нужно набраться смелости, чтобы что-то сказать или, по крайней мере, выйти из комнаты.

Самое главное, нам нужно иметь мужество, чтобы попытаться пригласить людей ко Христу и Церкви. Конечно, это пугает, многие не придут; наша обязанность — просто сделать приглашение, а затем позволить Святому Духу позаботиться обо всем остальном. (Подумайте о том, как Филипп просто сказал «иди и смотри» Нафанаилу.) 4. Если мы даже не сделаем этого жеста, что это говорит о нашей самоотверженности как католиков?

Фултон Шин рассказал историю двух хороших друзей, которые вместе работали в юридической фирме.Первый был католиком, а второй — неверующим. Последний смертельно заболел, и, посетив его, друг-католик спросил: «Разве ты не хочешь примириться с Богом перед смертью?» Больной ответил ему: «За все годы, что мы были друзьями и коллегами, ты ни разу не говорил со мной о религиозных вопросах. Если твоя вера так мало значила для тебя в твоей жизни, какая от нее польза? при моей смерти? »

Молитесь Богу о благодати, побеждающей трусость, о силе мужественно свидетельствовать об истине спасения, пока еще не поздно.

————————————————- ——————————-

1 Православие, гл. 6.

2 Мт 13: 44-46

3 Пипер, Четыре основных добродетели, 129.

4 Иоанна 1: 45-50.

Предоставлено: http://www.schooloffaith.com/

Напечатано с разрешения eCatholicHub.

Стойкость растет | Доброе признание

Стойкость помогает нам сохранять добродетель и добро, особенно когда дела идут тяжело.Стойкость — это не бесстрашие, а скорее включает в себя признание и принятие страха, смягчение его и твердость в том, что хорошо и правильно.

Что такое сила духа?

Стойкость — это нравственная добродетель, обеспечивающая стойкость в трудностях и постоянство в стремлении к добру. Это укрепляет решимость противостоять искушениям и преодолевать препятствия в нравственной жизни ». –CCC 1808

Жизнь со стойкостью

Стойкость — героическая добродетель.Это высшая форма храбрости, поскольку Бог участвует в сверхъестественной помощи душе посредством добродетели стойкости.

Стойкость необходима для продвижения в нашей духовной жизни и для нашего личностного роста. Когда мы сталкиваемся с препятствиями в нашей жизни, сила духа помогает нам преодолеть их, и часто в результате мы оказываемся сильнее!

3 идеи, которые помогут вам расти в силе духа

  1. Практикуйте терпение. Терпение — это привычка, которая помогает нам переносить трудности и сохранять разумный образ действий.Практикуя терпение, мы проявляем и укрепляем свою силу духа, чтобы противостоять искушениям и преодолевать препятствия, когда дела становятся трудными.
  2. Постоянство упражнений. Постоянство помогает нам переносить тяжелый труд, связанный с выполнением некоторой хорошей работы, которой мы занимаемся. Работа в служении, например, может создавать свои изнурительные проблемы, но постоянство помогает нам выстоять, зная, что наша работа — какой бы ни была наша хорошая работа — это все. во славу Бога.
  3. Избегайте малодушия, что означает малодушие.Многие люди соблазняются опасностью довольствоваться небольшим существованием, в котором они не пытаются стремиться к величию. Подумайте прямо сейчас о том, как вы могли бы стремиться к величию в своей жизни. Составьте план работы в этом направлении и убедитесь, что молитва является частью этого плана!

Что говорят эксперты?

«Стойкость — привлекательная добродетель». –Дональд ДеМарко

«Устранение препятствий, которые уводят волю от следования разуму из-за трудностей, порождающих страх и печаль, принадлежит стойкости.»–Дуг МакМанаман

« Добродетель силы духа позволяет преодолевать страх, даже страх смерти, и встречать испытания и преследования. Он располагает к тому, чтобы даже отречься и пожертвовать своей жизнью во имя правого дела ». –CCC 1808

«Господь сила моя и песня моя». –Псалом 118: 14

Что такое стойкость? — Ричард Дж. Фостер

Кардинальная добродетель

Давайте вместе посмотрим на одну из величайших главных добродетелей — стойкость. Но прежде чем мы перейдем к силе духа, мне нужно сказать немного о добродетели, пытаясь, если могу, искупить вину слово за вас.

К сожалению, добродетель обычно ассоциируется со многими плохими чувствами и отношениями; как перфекционизм или законничество, или как вид снобизма, когда другие постоянно смотрят свысока на всех нас. На самом деле для многих людей само упоминание о добродетели заставляет их чувствовать, что кто-то шпионит за их жизнью, чтобы увидеть, хорошо ли они проводят время, и пытается ли это остановить.

Но добродетель не имеет ничего общего ни с чем из этого. Проще говоря, добродетель — это хорошие привычки, на которые мы можем положиться, чтобы заставить нашу жизнь работать.(И наоборот, порок — это дурные привычки, на которые мы можем положиться, чтобы заставить нашу жизнь не работать.) Когда старые писатели говорили о «добродетельной жизни», они имели в виду жизнь, которая работает, жизнь, которая функционирует хорошо.

Итак, основные добродетели называются так, потому что они являются «стержневыми» добродетелями, то есть теми качествами жизни, которые открывают дверь в хорошую и полноценную жизнь. («Кардинал» на латыни означает шарнир.) А сила духа — ключевая кардинальная добродетель. В самом деле, мы не можем долго практиковать какие-либо другие добродетели, не проявив силы духа.

Двойное значение

Стойкость на самом деле имеет двойное значение или, возможно, два различных аспекта одного значения. Во-первых, это мужество, отвага, отвага, героизм. Вы знаете, все те качества, которые в наши дни не в моде, но которые, как мы очень надеемся, будут у человека рядом с нами, когда дела у него упадут. Второе значение — выдержка, упорство, настойчивость. Это способность продолжать выполнять задачу среди всех мыслимых разочарований и неудач. Мужество и выносливость — вот это прекрасное сочетание, воплощенное в добродетели силы духа.

Один из лучших способов понять силу духа — изучить ее примеры в различных условиях и под разными углами, что очевидно в жизни таких людей, как Неэ То-шенг (Вочман Ни) из Китая, Эберхард Арнольд из Германии, Роза Парки США, Александра Солженицына из России, Кароля Войтылы (Иоанна Павла II) из Польши и Дороти Дэй из США. А разнообразие ракурсов и настроек их историй служит углублению нашего понимания.

Растем вместе

Как проявлять силу духа? В каком-то смысле, на самом деле, нет.Это гораздо больше качество жизни, чем конкретные действия. Бога гораздо больше интересуют люди определенного типа, чем конкретные действия. И в действительности все добродетели направлены на развитие определенного типа личности, человека, который будет естественно реагировать на жизненные ситуации с любовью, радостью, миром, терпением, добротой, милосердием, верностью, мягкостью и самоконтролем.

Сказав это, давайте рассмотрим несколько упражнений, которые, по крайней мере, могут помочь нам больше думать о силе духа.

1. Вспомните свой прошлый опыт, в котором сила духа была бы для вас большим подспорьем. Может быть, это было время настоящего страха или опасности. Или, возможно, вы бросили слишком быстро в ситуации, когда настойчивость принесла бы лучший результат. Подумайте об этом опыте «с Богом». Может, исповедь нужна. Возможно, Бог поможет вам жить за пределами прошлых сожалений. Какая подготовка или жизненный опыт вам потребовались бы, чтобы по-другому реагировать на ситуацию? Что бы вы могли делать сейчас, чтобы необходимые ресурсы были вашими, когда возникнет аналогичная ситуация?

2.Определите в своей жизни человека, который лучше всего демонстрирует вам силу духа. Что в этом человеке делает его / ее таким безупречным примером этой добродетели для вас? Этот человек действует или ведет себя определенным образом? Это особое качество характера? Неужели вы почти инстинктивно можете доверять этому человеку, когда он вам нужен? Чем конкретно вы восхищаетесь? Теперь подумайте, как этот человек стал таким. Какие обстоятельства повлияли на его жизнь? Какие учения? Способствовал ли этому конкретный вид общественной или церковной жизни? Этих элементов не хватает в вашей жизни? Если да, что вы можете сделать, чтобы восполнить этот недостаток?

3.В определенных ситуациях смелость и настойчивость — не совсем правильный ответ. Иногда мы можем впасть в ситуацию, думая, что мы герои, когда на самом деле нас упирают и мы только ухудшаем ситуацию. Или мы можем продолжать работу над проектом еще долго после того, как должны были от него отказаться; мы думали, что проявляем настойчивость, когда только проявляем неосторожность. Можете ли вы вспомнить подобную ситуацию в своем прошлом? Были ли какие-либо сигналы, которые вы проигнорировали, которые, если бы они были учтены, помогли бы вам увидеть, что ваши действия были ошибочными? Какие уроки вы можете извлечь из прошлого опыта?

4.Все мы знаем, что привычки укрепляются и углубляются через практику. Итак, подумайте, какие жизненные привычки больше склонят вас к смелости и выносливости. Начните с выносливости; об этом легче думать с точки зрения развития привычки. Запишите одну или две ежедневных практики, которые помогут развить стойкость духа. Возможно, это повседневная рутина обслуживания соседа. Или обычное действие, которое обычно неизвестно и недооценивается людьми. Затем подумайте о смелости. Попробуйте найти действие, которое поможет вам противостоять ежедневному страху.Или подумайте о том, чтобы отстаивать справедливость на своем рабочем месте, что автоматически не поможет вам хорошо выглядеть. Подобные вещи помогут развить образ жизни, который побудит нас к силе духа.

5. Стойкость — не самая востребованная добродетель в наши дни. Это редко что-то, о чем кто-то узнает в вечерних новостях. Мало кто сегодня думает о стойкости духа, не говоря уже о том, чтобы искренне ее добиваться. Почему это так сегодня? Дайте немного энергии поработать над этим вопросом.Существуют ли культурные силы, которые делают силу духа менее желанной сейчас, чем в другие эпохи? Могут ли церкви стать частью проблемы? Я часть проблемы?

6. Наличие силы духа (в двойном смысле мужества и выносливости) необходимо для блага любого общества. Где вы видите современных мировых лидеров, проявляющих смелость? В чем они проявляют недостаток смелости? Сила духа — это политический актив или недостаток?

7. Стойкость — одно из четырех классических основных добродетелей, три других — справедливость, воздержание и благоразумие. Какой из этих четырех вам менее знаком? Над чем, возможно, вам нужно поработать больше всего? Какой план вы можете внедрить, который существенно расширит ваши знания и опыт этих добродетелей к этому времени в следующем году?

Впервые опубликовано в журнале Perspectives , 2001.

Первоначально опубликовано в июле 2001 г.

Ричард Дж. Фостер — основатель, бывший президент и нынешний член команды Renovaré. Получив образование в Богословской семинарии Джорджа Фокса и Фуллера, Фостер служил пастором и преподавал по всему миру о духовном формировании.Автор десятков статей и шести книг, в том числе Celebration of Discipline , Ричард продолжает писать о духовной жизни. У него и его жены Кэролинн двое взрослых детей, Джоэл и Натан, девять внуков, они живут недалеко от Денвера, штат Колорадо.

Мужество, Храбрость, Стойкость | Интеллектуальный вынос

«Стойкость» — слово за пять долларов, используемое для описания добродетели, более известной как «храбрость» или «храбрость». Это одна из четырех главных добродетелей наряду с рассудительностью, справедливостью и воздержанием.В частности, сила духа и воздержание помогают преодолевать препятствия на пути к добру с благоразумием и справедливостью.

Согласно Аристотелю, человек обладает добродетелью силы духа, если он / она «сталкивается с правильными вещами и … боится их … из правильных побуждений, правильным путем и в нужное время, и кто чувствует уверенность в соответствующих обстоятельствах. условия.» Другими словами, смелый человек — это тот, кто в определенных ситуациях благоразумно решает, что правильно терпеть страдания ради добра, даже если он боится.Действительно, храбрый человек терпит страдания в тех случаях, когда он знает, что избежать этого было бы большим злом.

Одним из распространенных современных примеров силы духа может быть ученица, которая решает остаться за своим столом, когда непопулярный ученик в школьной столовой садится обедать с ней. Она боится насмешек со стороны сверстников за этот поступок, но решает, что поступит очень несправедливо, если оставит непопулярного ученика в покое. Сегодня мужество ассоциируется также с разоблачителем, который борется с несправедливостью на рабочем месте, несмотря на опасения потерять работу.

Для Аристотеля сила духа заключалась главным образом в готовности поступать правильно перед лицом телесных повреждений. В частности, Аристотель думал, что «его назовут храбрым, кто бесстрашен перед лицом благородной смерти и всех чрезвычайных ситуаций, связанных со смертью?». Поскольку высшее благо — это жизнь, высшей угрозой для стремления к добру является смерть. , и, таким образом, окончательным признаком того, что человек обладает стойкостью, является то, что он страдает от тех вещей, которые потенциально могут привести к его смерти. В частности, Аристотель считал, что сила духа наиболее полно проявляется на поле боя.

Поскольку сила духа предполагает творить добро вопреки страху, по-настоящему смелый человек должен действительно чего-то бояться. Опять же, жизнь — это хорошо, и поэтому бояться смерти совершенно естественно и правильно, хотя у разных людей неизбежно будут разные степени страха.

Стойкость также отображается только тогда, когда кто-то преследует «правильную цель» или правильную цель. Например, человек, который занимается спортом для своего здоровья, может постоянно проявлять смелость, вылезая из постели рано утром, чтобы выдержать физическое напряжение во время тренировки.Но мужчину, который тренируется только для того, чтобы сделать себя более привлекательным для женщин, не сочли бы смелым. Вместо этого он продемонстрировал бы, на что готов пойти, преследуя тщетное желание.

Аристотель описывает добродетель как «среднее» — поведение, которое представляет собой умеренность между двумя крайностями. Две крайности между добродетелью силы духа — это трусость и опрометчивость.

Крайность трусости очевидна, поскольку ее обычно считают противоположностью стойкости или храбрости.В то время как храбрый человек «правильно боится правильного», Аристотель считает трусом того, кто «превосходит страх? … потому что он боится и того, чего не следует, и того, чего не следует». Например, бояться смерти — это естественно, но не следует бояться ее до такой степени, что это заставит его сделать что-то не так, например, оставить свой пост в бою или сбить с ног других, чтобы выбраться из горящего здания.

Есть и более приземленные примеры трусости. Состоятельные знаменитости, такие как Опра Уинфри, Кэти Курик и Ширли Маклейн, признались, что страдают от «синдрома сумки-леди», что является иррациональным страхом, что у них внезапно не хватит денег для удовлетворения своих основных потребностей.Часто очень разборчивые едоки испытывают иррациональный страх попробовать определенные продукты до такой степени, что они становятся негостеприимными по отношению к другим.

В то время как трус неправильно боится плохих вещей, опрометчивый человек боится недостаточно. Таким образом, человек, который ищет ситуации, которые излишне ставят его на путь опасности, не является по-настоящему храбрым. Причина в том, что он по-настоящему не ценит свою жизнь, чтобы справедливо бояться ее потерять. Либо это, либо он не полностью осознает, что его действия могут на самом деле привести к физическому ущербу и смерти.Действительно, этим незнанием часто объясняется, казалось бы, безрассудное поведение молодежи.

Согласно Аристотелю, опрометчивость — это имитация храбрости. Таким образом, понятно, что многие люди ошибочно связывают необдуманное поведение с самой храбростью.

Опять же, есть и более приземленные примеры опрометчивости. Те, кто никогда не проверяют свою речь или поведение, потому что заявляют, что «не заботятся о том, что о них думают», часто считают себя храбрыми. Но, как говорит Аристотель, бояться плохой репутации (которая является результатом плохих поступков) естественно и правильно, а те, кто этого не делает, не добродетельны.

Фома Аквинский писал, что «выносливость — главный акт силы духа». Храбрый не убегает при знаке опасности; он стоит на своем и терпит любые «пращи и стрелы», брошенные в него в результате погони за добром.

Интересно, что нетерпение — это пример отсутствия силы духа. Действительно, слово «терпение» происходит от латинского глагола Pati , что означает «страдать». Нетерпеливый человек — это тот, кто становится «чрезмерно грустным» (или злым) из-за того, что ему приходится терпеть то, что мешает ему на пути к добру.Подумайте, например, о родителе, который хочет расслабиться вечером (определенно хорошо!), Но абсолютно боится мысли о том, что нужно готовить детей ко сну. Или возьмем пример подростка, который после окончания средней школы стремится освободиться от родительского дома и ведет себя неуважительно по отношению к своим родителям в результате этого стремления. Такое поведение демонстрирует отсутствие силы духа.

Так как жить будешь?

FORTITUDE — Lumen Ecclesiae Press

РАЗВИТИЕ СОБСТВЕННОСТИ

Жизнь хороша, но каждый день приносит с собой испытания, радости и печали.Добродетель силы духа, также известная как мужество, позволяет нам переносить эти трудности и боль ради того, что хорошо. Это сила силы. Стойкость позволяет упорствовать в стремлении к добру перед лицом трудностей, вплоть до самопожертвования.

При крещении ваш Небесный Отец дал вам эту христианскую добродетель, чтобы укрепить вас, особенно перед лицом человеческих слабостей, страхов и искушений. Стойкость — это главная добродетель, которая совершенствует ваши эмоции, особенно освобождая вас от тисков страха и гнева.Он делает вас сильными в стремлении к добру, помогает противостоять искушениям и преодолевать препятствия. Вдохновленный милосердием, он дает вам возможность надеяться на силу Христа, дает вам уверенность и радость перед лицом испытаний, преследований и даже смерти. Христианское мученичество — яркий пример стойкости.

«Что отличает нас от любви Христовой? Будет ли тоска, или бедствие, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «Ради вас нас убивают весь день; на нас смотрят как на овец, которых нужно заколоть.»
— Римлянам 8: 35–37

По милости Божьей, благоразумие освещает наш разум, восстанавливая правильный разум в действии. Стойкость и умеренность успокаивают хаос и разочарование наших эмоций и желаний. Справедливость восстанавливает порядок в наших отношениях, основанный на знании того, что каждого из нас знает и любит Бог.

Иногда гораздо труднее каждый день смотреть на разочарование, разбитые надежды, предательство, неудачи и безнадежность, чем смотреть в дуло ружья.Иногда величайшее испытание на смелость — это смертельная болезнь. Если мы попросим дар мужества, мы его получим.

—Fr. Бенедикт Грошель, Жизнь, движимая добродетелью

РАЗУМ И СЕРДЦЕ

На этой неделе в подкасте «Разум и сердце» для меня большая честь взять интервью у Матери Ассумпты, поскольку мы обсуждаем наши надежды на Lumen Ecclesiae Digital. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам, потому что мама также делится историями о знакомстве с матерью Анжеликой. Теперь вы можете слушать в Apple Podcasts или Google Play Music.

НОВАЯ ЗАКЛАДКА СКАЧАТЬ

Новая загрузка доступна как для учителей, так и для родителей! Возьмите в руки эту закладку для печати и позвольте вашим ученикам искать достоинства в своих одноклассниках. ПОСМОТРЕТЬ

Добродетель стойкости

В эмоции имеют врожденную потребность руководствоваться разумом. Эмоционально здоровый жизнь — это такая жизнь, в которой эмоции сдерживаются правильным разумом.Следует что эмоциональная стабильность и благополучие являются результатом определенного структурирования в котором эмоции похотливых и вспыльчивых аппетитов подвержены воле, которая, в свою очередь, подчиняется разуму.

Эмоционально нездоровый жизнь — это та жизнь, в которой эмоции управляют волей и разумом. В этом случае, эмоциями вообще не руководят, или ими управляет не исправленный ум разумом через интеллектуальные добродетели, такие как мудрость и благоразумие.

Есть множество эмоций, которые не учитываются при обращении с воздержанием. и его различные части, а именно эмоции вспыльчивого аппетита, которые включают страх, смелость, надежда и отчаяние. Жизнь приносит с собой всякие трудности, и именно через эти эмоции мы относимся к ним. Чтобы относиться к этим трудности требует, чтобы эти эмоции смягчались соответствующими добродетели, а именно сила духа и ее части.

Теперь самое большое достижение любви — это научиться любить другого как другое «я».Мужское совершенство состоит в обладании Богом знанием и любовью. Идеальная любовь другого, таким образом, тот, кто желает, чтобы счастье познания и любви к Богу случиться с ним или с ней. Человеческая жизнь — это поиск Высшего Блага и хорошее человеческая жизнь — это желание добра, а это и есть любовь. В Другими словами, человеческая жизнь — это научиться любить.


Таким образом, одной добродетели воздержания недостаточно. для эмоционального благополучия, поскольку воздержание приносит с собой величайшие удовольствия, не самые большие трудности.Скорее всего, нужно мужество убрать препятствия, которые лишают волю следующей причины из-за трудностей которые вызывают страх и печаль.


Но любить трудно достигать. В целом это сложно только потому, что любовь проходит через добродетель и добродетель трудны. А конкретнее это сложно, потому что возникают особые трудности, которые становятся препятствием на пути к Всевышнему. Хороший.Следовательно, потребность во множестве добродетелей, которые позволят нам преодолеть эти препятствия. Другими словами, эмоциональное здоровье требует, чтобы мы стремились к чему-то более высокому, чем мы сами и нашему личному комфорту. Это требует что наша жизнь стала поиском Высшего Блага, то есть Бога. Это это поиск, который приносит движение и смысл в человеческую жизнь. Это правда что любая цель наделяет нашу жизнь движением, а значит, и определенным смыслом. Но по-настоящему хорошая жизнь — это стремление к действительно хорошему.Таким образом невозможно достичь эмоционально здоровой жизни, если не стремиться к что действительно хорошо и действительно больше, чем мы сами.

Типичный гедонист сегодня не стремится ни к чему большему и высшему, а довольствуется «чувством хорошо ». Такая жизнь не требует силы духа. Но по-настоящему осмысленная жизнь, смысл (направление) которой определяется по отношению к истинной цели человека что знание и любовь к величайшему благу действительно требуют множества добродетелей, принадлежащих к стойкости.Достоинство воздержания таким образом, недостаточно для эмоционального благополучия, так как воздержание имеет дело с величайшими удовольствия, а не самые большие трудности. Скорее это сила духа для устранения препятствий, которые лишают волю следующей причины на счет трудностей, порождающих страх и печаль.


Стойкость в разгар битвы

Стойкость сковывает волю твердо во благо разума перед лицом величайшего зла и самого страшного из всех телесных пороков смерть.Итак, сама идея силы духа предполагает что есть определенные вещи, которые мы должны любить больше, чем свою жизнь, определенные вещи, за которые мы должны быть готовы умереть. Мы считаем, что человеческая личность должен любить то, что больше, чем он сам, а именно истину, справедливость и общее благо социального целого. Он должен любить благо всего гражданского сообщества настолько, чтобы быть готовым подвергнуть себя смертельной опасности за ради этого, и мы утверждаем, что он должен любить Бога (который есть Истина) больше, чем сам, и быть готовым подвергать себя, а не других опасностям смерти ради Него, то есть по Его делу.


Стойкость крепко связывает волю с добром разума перед лицом величайшего зла и самого страшного из всех телесных зло — это смерть.


Стойкость — добродетель, которая смягчает эмоции страха и смелости в соответствии с правильной причиной. В этом нет ничего необычного, как думают некоторые. Сидя в ванна, полная смертоносных змей, или прыжки с одного катера на другой — это акты смелости, а не проявления силы духа.Если бы человек пытался спасти маленькую девочку, попавшую в яму со змеями, или мужчину, неспособного управлять катер в результате сердечного приступа или инсульта, мы могли бы говорить о силе духа, но не без погони за добром. Святой Фома пишет:

Стойкость укрепляет ум человека против величайшей опасности, которой является смерть. Теперь сила духа — это добродетель; а добродетели важно стремиться к добру; почему человек не спасается от смертельной опасности для того, чтобы преследовать какое-то благо.Но опасность смерти, возникающая из-за болезней, штормов на море, нападений со стороны грабители и тому подобное, похоже, не нападают на человека, преследуя хороший. С другой стороны, смертельные опасности, возникающие в бою, неизбежны. человеку непосредственно из-за какого-то добра, потому что, а именно, он защищает общее благо справедливой борьбой. (СТ. II-II.123, а. 5)

Готовность пасть в бою никоим образом не ограничена. в контексте реальной войны между народами.Есть «приватные бои», как в случае с судьей, который отказывается уступить угрозам смертью и обеспечивает тем не менее справедливое суждение. Иоанн Креститель — прекрасный пример человек силы духа в отношении «личного боя», поскольку он не воздерживался от выступая против Ирода за то, что он отверг свою первую жену и женился на брате жена при жизни Филиппа. В конечном итоге это привело к его смерти. Точно так же Сент-Томас Мор отказался принять присягу, принятую парламентом.Это противоречило бы суждению его совести. В результате он тоже потерял голову и выиграл мученический венец.

Другие актуальные примеры силы духа может включать в себя отказ епископа или священника провести заупокойную мессу для нераскаявшегося босса мафии, несмотря на угрозы расправы со стороны членов семьи. Конечно, угроза судьям все еще вполне реальна. Политики кто решит занять твердую позицию по определенным вопросам в пользу справедливости, может очень хорошо рискуют убить, особенно в некоторых частях развивающегося мира.Пожарный врывается в горящее здание, чтобы спасти жизни, зная, что есть очень хороший шанс, что он не выйдет живым, это действительно пример силы духа.

Стойкость — это не бесстрашие. Некоторые люди выступают действия кажущейся силы духа, то есть без добродетели. Это происходит, когда они склонны к тому, что трудно, как если бы это не было, поведение связано либо с невежество, то есть они просто не осознают степень опасности.Иногда человек так часто избегал опасностей в прошлом, что на основании из этого опыта он довольно уверен в преодолении нынешних опасностей. Или человек может обладать определенным навыком, который заставляет его мало думать об опасностях битвы, считая себя более чем способным защитить себя от них. Иногда человек будет действовать под влиянием страсти, например чрезмерной. гнев или печаль, от которых он хочет избавиться. Это не действия силы духа именно потому, что здесь нет умеренности страха.

по-настоящему смелый человек не подавляет своего страха. Он действительно переживает это, но крепко держится за хорошее, смягчая страх, который полностью осознает. Главный акт силы духа — это терпение, тогда как агрессия или нападение — это его сила. вторичный акт. Потому что терпеть страх труднее, чем атаковать зло через смелость.


Трусость и ненависть к себе

Мы то, что мы любим, и это действительно только любя то, что больше, чем мы сами, мы действительно увеличиваемся и обогащенный.Это направление к суверенному благу, которое безгранично, что придает смысл человеческой жизни, и это стремление к это великое благо, делающее жизнь прекрасной.

Теперь добро — это собственность бытия, так же как рост — свойство живых существ, или как пластичность — свойство железа. Как все живое растет, так и все, что имело быть хорошо. Доброта означает полноту бытия. Соответственно, зло лишение бытия, отсутствие того, что должно быть.Физический зло, например, — это своего рода уродство. Подумайте о птице только с одно крыло. Ему не хватает того, что должно быть, а именно другого крыла. С физической точки зрения птица не наслаждается полнотой существования. Он страдает от физического зла.

Теперь человеческая личность одновременно и физическая. и моральный. В качестве морального агента человеческая личность способна вызывать моральное зло. Он делает это, выбирая определенный путь. А поскольку зло лишение бытия, отсутствие чего-то, что должно быть, злой выбор тот, который включает в себя недостаточную волю, тот, в котором отсутствует порядок, который он должен имеют.Например, если я должен человеку сто долларов и плачу только назад десять, моя воля о том, чтобы ему отдать должное, неполна и недостаточна. Таким образом, моя воля плохая или злая, то есть я не имею того, что должно иметь.

Итак, моральный агент (человек) — это то, что он выбирает. Мы стали что мы выбираем. Наш характер определяется выбором, который мы делаем. Сделав несправедливый выбор, я стал несправедливым человеком. Выбирая лгать, Я становлюсь лжецом, ненадежным человеком.Выбирая убийство, я становлюсь (я) убийца. Короче говоря, делая неполный выбор, я становлюсь неполноценным, что есть мой характер несовершенный.

Теперь я рискую звучать как дуалист, скажем так, что душевные пороки следует опасаться больше, чем пороки тела; ибо тело разрушимо, а душа — нет. Например, лучше иметь хороший характер и отсутствовать пальцы, чем иметь все десять пальцев и морально плохой характер.Более того, зло тела следует опасаться больше, чем зла внешних вещей. Следовательно, это Лучше потерять все четыре шины, чем все пять пальцев. И так следует что неразумно навлекать на себя душевные бедствия, чтобы избежать телесных зол, такие как физическое избиение или даже смерть, или, что еще хуже, зло внешних вещей, например, потеря денег или популярности. Так тоже неразумно терпеть телесное зло, чтобы избежать потери денег или почестей от сомнительных персонаж.


А неуверенный любит «внешнее товары »и товары тела (временные товары) более, чем его характер, более чем общее благо, и больше, чем верховное добро, а именно Бог. Его любовь, таким образом, беспорядочная.


Но того не хватает сила духа больше любит «внешние блага» и блага тела (временные блага). чем его характер, больше, чем общее благо, и больше, чем верховное благо, а именно Бог.Таким образом, его любовь неупорядочена.

Теперь объект воли — это добро. Воля к чему-то тянется только потому, что это считает это хорошим. Мы с тобой в основном хороши, насколько и существуем. Вот почему у нас есть естественная любовь к себе. Но если мы начнем делать выборы, которые являются морально злыми (неполноценными), мы утверждаем себя несовершенными. Но мы не любим того, чего не хватает. Если у нас есть к чему-то любовь, это только постольку, поскольку это хорошо.Я могу любить свою новую машину, насколько она ездит хорошо и имеет хороший расход бензина, но стоп-сигналы разбиты и есть большая вмятина на пассажирской двери, и в ней отсутствует заднее сиденье. Как следствие, Я не совсем доволен этим. Точно так же, будучи морально неполноценными, мы не совсем довольны собой, и чем больше мы погружаемся в моральную разврат, чем более недовольны собой мы становимся, то есть тем больше наша ненависть к себе увеличивается. Таким образом, тот, кому не хватает силы духа, не может не ненавидеть себя самые глубины его совести.Он ненавидит свой маленький моральный рост. Вот почему он никогда не сможет наслаждаться миром, который он стремится сохранить, отказываясь терпеть трудное и страшное. Он позволил своему страху отклониться он сбился с курса, который ему проложила причина. Над ним доминируют больше или, в меньшей степени, из-за страха. И поскольку его страх не смягчается разумом, он не получает того совершенства, которого требует, оставляя его эмоционально вне килтер. Именно так те, кому не хватает силы духа и ничего не делают они настроились на низкую депрессию, глубокое недовольство сами, что им придется пережить позже, если не раньше.

Конечно временного зла следует до некоторой степени опасаться. Любовь к мирским благам может быть разумными, то есть когда их любят не столько ради них самих, сколько ради более высокого товара. Разумно опасаться потери своего дом, потому что дом может способствовать достижению более высоких благ, таких как товары добродетели. Это правда, что я люблю свое тело ради него самого, но с другой стороны, я тоже люблю свои руки и ноги, поскольку они играют важную роль в достижении высших благ, а именно добродетели. 1 Но наша любовь к телесному и внешние блага не должны быть настолько большими, чтобы мешать нам служить высшим товаров, и их нельзя презирать, поскольку они достижение добра души.

Итак, мы должны научиться модерировать эмоция смелости, которая побуждает нас атаковать тяжелое зло, которое нависает над горизонт. При столкновении с опасной ситуацией необходимо тщательно продуманный план битвы, конечной целью которого, опять же, является служение высшим благам.Чрезмерная смелость (безрассудство) может напрасно подвергнуть нас и других людей потере. внешних благ, которые служат для этих более высоких благ. Истинная сила духа атакует зло в тот момент, когда невыполнение этого может поставить под угрозу большие блага. Рассмотрим, например, епископа или священника, решившего значительно облегчить вес его проповедей в определенное время из-за страха обрушиться на сам гнев государства, тем самым позволяя членам Церкви оставаться по незнанию или позволяя возмутить часть Церкви.Этот это слишком сильно любить мирские блага. Или подумайте о политиках, которые выбирают не чтобы отстаивать то, что они считают правдой, и просто из страха потерять пост. Часто люди позволяют формировать свои моральные и политические взгляды. духом времени, то есть тем, что актуальны и популярны, чтобы свести к минимуму трение и шансы найти без друзей или безработный. Гораздо меньше такие люди готовы умирать за то, что верно и справедливо. Но нужно быть готовым атаковать зло, несмотря на временные потери, чтобы сохранить добродетель в других.


Великодушие

Любой, кто работал с подростками, знает, что самый счастливый и эмоциональный здоровы из них те, кто стремится к великим и благородным целям. И конечно, не все из них. Нередко можно увидеть толпы подростков. каждую ночь слоняясь по местному магазину пончиков или торговому центру, делая очень мало их жизни во всяком случае. Это малодушие , или малость души.Это довольно малодушное существование отнюдь не ограничивается подростками. Многие взрослые довольствовались очень маленьким существованием, который обычно включает, но не выходит далеко за пределы дома с колодцем ухоженный газон, красочный сад, возможно, коттедж, а иногда и жизнь это намеренно исключает детей, но не домашних животных. Эти вещи не зло в себе. Скорее, это отсутствие стремления к тому, что есть достойный большой чести, маленький и неполноценный.Эмоция, которая страдает в данном случае — эмоция надежды; ибо добродетель великодушия доводит до совершенства надежду и включает в себя простирание ума к великим почестям. Здесь нет эмоциональная целостность без такого расширения до великого.


Любой, кто работал с подростками, знает что самые счастливые и эмоционально здоровые из них — это те, кто стремится к великие и благородные цели. И, конечно, не все из них.


Многие люди ошибочно полагают, что стремление к великим почестям о стремлении к финансовому успеху или огромному богатству. Причина в том финансовый успех — это то, что наша культура больше всего ценит. В гедонистическом культура, в которой удовольствие рассматривается как главное благо, жизнь в погоне за богатства — единственная жизнь, имеющая смысл; за богатство покупает удовольствия.

Мы чествуем великих спортсменов, но спортивные достижения не так уж велики, по крайней мере не совсем.Великий спортсмен — не обязательно великий человек. Ни один умный и хорошо образованный человек обязательно великий и достойный чести. Но великодушие — это стремление к большим почестям, потому что честь — это величайшее внешних вещей. Но людей чествуют главным образом за их добродетель. Нравственное совершенство выше и достойнее чести, чем спортивное. и даже академические успехи. Таким образом, великодушие — это не столько стремление олимпийского золота, музыкальной славы или финансового успеха, не говоря уже о славе и международная репутация, так как это стремление к великим моральным достижениям.

Великодушие стремится к нравственному совершенству, а поскольку щедрость, то благодарность, благородство благовоние превосходства, великодушный человек готов совершать поступки великодушия, благодарности и необычайной милосердия. Великодушный не испытывают такого большого уважения к внешним благам или боязни зла, чтобы они склонны отказаться от стремления к справедливости или любой другой добродетели. Таким образом, они не скрывают истину из-за страха и не предаются жалуясь.Живот выдает недостаток великодушия в этом уме. слишком легко поддается внешнему злу. Такие пороки противоречат моральным совершенство.

Но и великодушные не пренебрегают богатством или большой репутацией. Они считают их полезными для совершения добродетельных дел. Поэтому они не любят их так сильно, что готовы отказаться от добродетели ради своих ради. Следовательно, эмоционально здоровый и по-настоящему великодушный человек — ни то, ни другое. очень радовались получению таких товаров и ужасно горевали об их утрате.

Теперь каждая добродетель приносит определенную красоту человеческому характеру, но великодушие добавляет определенный блеск над другими, придавая им дополнительное величие, таким образом повышение уровня человеческого характера. Вот почему великодушные прекрасный характер, который в силу единства материи и духа проявляется в лице.


Великодушие и его эксцессы (самонадеянность, тщеславие, честолюбие)

В чтобы уточнить наше понимание этой добродетели и лучше понять, что она есть и нет, давайте кратко рассмотрим его излишества.Во-первых, великодушие не несовместимо со смирением. Великодушие предполагает признание в себе чего-то великого, что исходит от Бога, а именно божественной благодати и природные дары; но великодушные признают свои недостатки и слабость человеческой натуры, то есть их склонность ко греху и полная зависимость от божественная благодать. Великодушные склонны считать себя достойными великие дела, учитывая дары, которые они держат от Бога.Но смирение позволяет им держать в уме собственные недостатки. Как пишет св. Фома Аквинский: «Смирение заставляет нас уважать других и уважать их. лучше, чем мы сами », потому что мы видим в них некоторые из даров Бога, дары, которые мы нет.


Как пишет св. Фома Аквинский: «Смирение делает мы уважаем других и уважаем их лучше, чем себя «, потому что мы видим некоторые из Божьих дары в них, дары, которых у нас нет.


Уверенность в себе и в других — часть великодушия, но уверенность в себе может быть чрезмерным из-за чрезмерности. Это презумпция , и коренится в неточной оценке самого себя. Самонадеянный стремятся к тому, что выше их власти. Их надежда на самих себя расстроена, потому что их любовь к себе беспорядочная. Вот почему презумпция имеет тенденцию идти рука об руку с личной гордостью, чрезмерной любовью к собственному совершенство.

Совершенно не доверять никому — это, конечно, не признак эмоционального здоровья. Другая крайность — самоуверенность в других, происходит из-за отсутствия тщательного наблюдения, неспособности или отказа увидеть дефекты других. Иногда этот недостаток можно замаскировать под добродетель, то есть под «положительный настрой». Но нет ничего добродетельного в том, чтобы быть позитивным о ситуации, которая не была должным образом оценена, так же как нет ничего добродетельный в отрицании, когда есть в чем быть уверенным.

Стремление к чести неуместно, когда человек желает признания превосходства, которого у него нет, поэтому он хочет большего, чем его справедливая доля почести, и когда человек желает почести для себя, не обращаясь к Богу. Последнее равносильно отсутствию благодарности, что является частью справедливости. Ну наконец то, стремление к чести неуместно, когда его преследуют ради почестей, как бы упокоиться в самой чести. Это амбиции .Но поистине великодушные не любят себя больше других; скорее они любите другого, как другое «я», и ради Бога. Они хотят признания их собственного превосходства только в той степени, в которой это принесет пользу другим. Но сердце амбициозных покоится в самой чести, безотносительно к прибыль других.

Vainglory — это непомерное стремление к славе (быть известным другим). Такое стремление к славе чрезмерно, когда это желательно само по себе, а не как полезное для чего-то большего, например, чтобы другие знали и любили Бога, или что люди могут стать лучше благодаря таким знаниям.Мать Тереза, например, была очень известна, но она не желала такой репутации, и все же ее слава сделала бесчисленное количество людей лучше.

Тщеславие особенно опасен тем, что делает нас самонадеянными и слишком самоуверенными, а самонадеянность закрывает нам глаза на необходимость искать совета у других. Вот почему тщеславие порождает непослушание, хвастовство, лицемерие, раздор, упрямство, рознь , и что интересно, любовь к новинкам .Напрасное стремление показать свое превосходство, показывая, что они не хуже других. Они делают это разными способами. Поскольку интеллект — высшая сила в человеке тщеславные будут стремиться показать интеллектуальное превосходство. Таким образом, они не отказываются от своего мнения, когда сталкиваются с доказательствами его слабости и неполноценность. Это упрямство, чрезмерная или упрямая привязанность. на свое мнение. А поскольку воля — это еще и высшая сила, человек кто стремится заявить о своем превосходстве, будет проявлять упорную привязанность к его собственная воля.Такой человек редко соглашается с другими. Это разлад, что порождает ссоры или споры. А спорный человек может вряд ли можно ожидать подчинения приказам своего начальства. Таким образом, он склонен к непослушанию. Наконец, тщеславие порождает любовь к новинкам. За тщеславное желание выделиться на фоне остальных, поэтому они отдаются новинкам которые привлекают наше внимание и вызывают большее восхищение.


Великолепие

Правильное отношение к деньгам имеет решающее значение для эмоционального благополучия.Эмоциональное здоровье требует, чтобы мы простирались к тому, что больше, чем себя, и поэтому от тех, кто обладает большим богатством, требуется, чтобы они стремились что-то сделать отлично с этим. Только очень богатый человек способен на великие дела с этим богатством, и именно великолепие предназначено для производства великих работать с большими затратами. Нет конца человеческому труду столь же великому, как честь Бога. И поэтому великолепный мужчина ищет возможности делать великую работу, чтобы Бог был более удостоен чести.Вот какое великолепие связаны с настоящей любовью. Вспомните, что настоящая человеческая любовь желает, чтобы счастье познания и любви к Богу постигает другого. Следовательно, эта любовь ищет честь Бога, желает, чтобы Бог был прославлен и, следовательно, более любим. Таким образом, милосердие в сердце того, у кого есть богатство, великолепно.

Теперь о вещах то, что относится к моей личности, конечно, хорошо, но лучше, чем мое личное благо благо гражданского общества в целом; ибо это большее благо.Но лучше, чем то и другое, то, что принадлежит Богу. Вот почему великолепный человек, стремящийся к самому большому и большому, не будет выбирать, прежде всего, быть щедрым по отношению к себе; для этого не особо хорошо. В добродетель религии — наиболее совершенная часть добродетели справедливости. Религия стремится воздать Богу честь и благодарность, которые мы должны Ему. Таким образом, нельзя быть поистине великолепным без добродетели религии, и тем самым не может быть эмоционально здоровым без подчинения всего спектра человеческих эмоций к воле, расположенной в силу религии.

Но великолепный мужчина также намеревается совершить большую работу с большими затратами для чести человека, заслуживающего большой чести, или для чести всего государства. Дефект великолепия среднее или скупое сердце , чье намерение в основном сосредоточено потратив наименьшую возможную сумму. Он не гнушается производить жалкая работа, пока он мало тратит.

Однажды, любуясь — красивая старая церковь в бедном районе небольшого канадского городка, — заметил друг. как великолепна была Церковь.За этой великолепной церковью были великолепны люди, которые построили его с большими затратами. И все же есть Церковь, которая была недавно построенная в одном из самых богатых городов страны церковь, что угодно, только не великолепно. На самом деле он меньше обычного, и его внешний вид почти предполагает некую скупость, как если бы основная цель состояла в том, чтобы уменьшить стоит вместо того, чтобы строить большую церковь, которая говорит о величии и величии Бога. Однако избыток великолепия — это расточительство или расточительство, при котором затраты превышают стоимость работы.


Терпение

Жизнь приносит с собой всевозможные невзгоды, многие из которых вызваны другие. Дела идут редко, и люди постоянно развиваются. психологически и эмоционально. Нам может быть очень трудно мириться с в разное время на протяжении нашей жизни. Мы часто являемся причиной великих горе другим и другим нам. Трудности приводят к печали и печали в свою очередь может порождать гнев. Гнев может породить ненависть, которая, в свою очередь, может привести к несправедливому оскорблению, словесному или физическому.Вот почему эмоции печаль нужно умерять согласно разуму. Таким образом, мы позволяем печаль, чтобы подтолкнуть нас к более полному осознанию добра, так же умеренно гнев помогает в исполнении реакции разума на несправедливость. Пациент учитель, например, позволит своей печали побудить ее найти новые и улучшенные способы проведения урока, чтобы учащиеся могли его лучше понять которые не учатся.


Достоинство терпения — это привычка, благодаря которой мы терпим трудности, чтобы придерживаться курса действий, установленного разумом.


Достоинство терпения — это привычка, по которой мы терпим трудности, так что мы придерживаемся курса действий, установленного разумом. В терпеливого человека не слишком печалит то, что причиняет ему боль. Недостатком терпения является, конечно, нетерпение, то есть неспособность вынести трудности, и которые включают в себя потерю самообладания. Это приводит к оставление добра из-за причиненной им печали.Много люди считают Роберта Латимера смелым человеком, потому что у него «хватило смелости» убить его дочь-инвалида и предстать перед системой правосудия, чтобы иметь Закон против эвтаназии изменился. Он был смелым, но не сильным человеком. Действия Латимера никогда не могли быть проявлением силы духа, потому что убийство ребенок-инвалид по своей сути несправедлив, и его решение убить ее свидетельствует отсутствие терпения, неспособность справиться с горем, вызванным невзгодами воспитания ребенка-инвалида.

Это не противоречит терпению восстать против того, кто причиняет несправедливость. Терпение не бесхарактерность, избыток кротости. Превышение терпения бесстрастие . Бесстрастные не позволяют печали тронуться. Они терпят это когда они не должны, тем самым позволяя ситуации, которая вызывает трудности чтобы увековечить ситуацию, которая не обязательно несправедлива, но требует эффективное средство правовой защиты.Более того, в слове «терпеливо» нет ничего похвального. терпение вреда против других, против общего блага или против божественной чести. Такое «терпение» — всего лишь прикрытие, за которым скрывается трусливый и несправедливый дух.

Долговечность — добродетель, которая сдерживает надежда в том, что он относится к добру, до которого еще далеко. Задержка надежда на добро вызывает горе, которое трудно вынести, и поэтому в этом смысле долготерпение перекликается с терпением.Возможно, мы можем назвать это дефект «бреванимити». В число «безрезультатных» могут входить те, кто начинает проекты. с энтузиазмом, но оставьте их незавершенными или тех, кто, кажется, всегда нуждается в изменениях. И, возможно, избыток долгожительства — это своего рода бесстрастие, в котором человек терпит поражение. делать то, что требуется для достижения добра, до которого еще далеко.

Постоянство — добродетель, благодаря которой человек выдерживает тяжелый труд, настойчиво выполняя хорошую работу.Это относится к настойчивости, чтобы долго упорствовать в добре до конца. Настойчивость смягчает эмоцию страха в отношении усталости или неудач. из-за задержки. Оно отличается от постоянства тем, что постоянство делает человек твердо настаивает на добре против трудностей, возникающих из-за внешних препятствий.

Недостатком настойчивости является изнеженность . Женоподобные готовы отказаться от блага из-за трудностей, с которыми они сталкиваются. терпеть не может. Деликатес , согласно Фома Аквинский — это разновидность женственности и, следовательно, порок, противоречащий настойчивости. Деликатный, подумав о тяжелом труде, естественно, отдача, в то время как женоподобные в основном сосредоточены на отсутствии удовольствия участвует в конкретной работе.

Превышение настойчивости настойчивость , что превосходит усидчивость, назначенную разумом. Упорный человек чрезмерно упорствует в чем-то, преодолевая множество трудностей.Он желает ближайший конец слишком много. У настойчивых и женоподобных есть что-то в общем, для настойчивого избегания боли, связанной с неосознанием удовольствия о цели, которую он любит и неуклонно преследует.


Примечание

  1. Фома Аквинский пишет: «то, чего желают ради самого себя, некоторые желают только ради них самих, а не ради чего-то еще, например, счастье, которое является последним концом; в то время как некоторые желательны, не только ради них самих, поскольку они имеют в себе аспект добра, даже если через них мы не получили никакой пользы, но и ради чего-то иначе, поскольку они способствуют более совершенному благу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.