Женщины где: Волейбол. Чемпионат Европы среди женщин. Где смотреть, чего ожидать

Содержание

Волейбол. Чемпионат Европы среди женщин. Где смотреть, чего ожидать

Олимпийские игры в Токио закончились всего пару недель назад, однако в мире волейбола стартует очередной важный турнир — чемпионат Европы среди женских команд. Для сборной России под руководством Серджо Бузато по сравнению с Играми в Токио все будет по-другому: на трибуны в Белграде (один из четырех городов, принимающих матчи группового этапа) будут допущены болельщики, команда сыграет с национальным флагом на форме и со значительными изменениями в составе. Детали последнего итальянский тренер по-прежнему держит в секрете (а первая игра предстоит уже 20 августа), однако точно известно, что не сыграют в сербской столице Наталия Гончарова, Ирина Воронкова, Ирина Королева, Ирина Фетисова и Анна Подкопаева.

В отсутствие трио Ирин представляет интерес то, как российская команда будет действовать на блоке (его цементировали Королева и Фетисова), а также брать игру на себя в концовках сетов (там на решающие роли выходила Воронкова).

Главная и единственная звезда сборной — 17-летняя Арина Федоровцева, за 21 матч в 2021 году (Лига Наций + Олимпиада) набравшая 292 (!) очка. Если Федоровцевой удастся поддерживать результативность и с менее сыгранной командой в Белграде, это может стать серьезной заявкой на улучшение результата предыдущего чемпионата Европы-2019 (тогда Россия уступила Италии в четвертьфинале).

Группа у команды Бузато не самая предсказуемая. Очевидно только то, что выступающая сильнейшим составом при поддержке домашних трибун сборная Сербии не встретит сопротивления на этой стадии: Тияна Бошкович

и Ко выиграли два последних континентальных первенства, а из Токио приехали с бронзовыми медалями (выше только США и Бразилия). Сборная Бельгии — не самая именитая команда, ее последний успех датируется 2013 годом (бронза чемпионата Европы). Однако в составе «желтых тигриц» выйдет на площадку самая результативная нападающая Лиги Наций — Бритт Херботс. В майском матче в Римини против сборной России доигровщица «Новары» набрала 29 очков: выиграть команда Бузато смогла только в пяти партиях. Столько же мучалась с бельгийками и Сербия. Скорее всего, все три вышеперечисленные команды пройдут в одну восьмую финала, а на четвертое место, также дающее право сыграть в плей-офф, будут претендовать две команды примерно одного уровня: Франция и Азербайджан. Шестая команда группы — дебютантки чемпионатов Европы сборная Боснии и Герцеговины.

В каждой из трех других групп также представлено по одной сборной, планирующей бороться за медали. В Румынии сыграет призер Лиги Наций этого года — команда Турции. Германия с чемпионкой России этого клубного сезона Луизой Липпман проведет свои матчи в Болгарии, а Италия с Паолой Эгоной и Мириам Силлой выступит в Хорватии.

Состав сборной России на чемпионат Европы-2021 по волейболу среди женских команд

связующие: Евгения Старцева (капитан), Полина Матвеева

диагональ: Анна Лазарева

блокирующие: Юлия Бровкина, Екатерина Енина, Елизавета Котова

доигровщицы: Ирина Капустина, Ксения Смирнова, Татьяна Кадочникова, Арина Федоровцева

либеро: Тамара Зайцева, Дарья Пилипенко

главный тренер: Серджо Бузато

Волейбол. Чемпионат Европы среди женских команд. Расписание игр сборной России с прямыми трансляциями

время начала соревнований — московское

20 августа, пятница

Россия — Франция. Начало в 21:00

22 августа, воскресенье

Россия — Азербайджан. Начало в 18:00

23 августа, понедельник

Россия — Бельгия. Начало в 18:00

25 августа, среда

Россия — Сербия. Начало в 21:00

26 августа, четверг

Россия — Босния и Герцеговина. Начало в 18:00

Все матчи в прямом эфире покажут канал «Матч! Игра» и портал Sportbox.ru

TLC — Место женщины — где угодно

10 апреля впервые были получены фотографии черной дыры, и настоящей звездой этого открытия стала 29-летняя Кэти Боумен, которая вместе со своими коллегами разрабатывала алгоритм преобразования данных с нескольких телескопов в единое изображение. Еще столетие назад такое сложно было представить, поскольку женщинам был закрыт доступ к традиционно мужским профессиям — от науки до политики.

Однако сегодня все меняется, и эти метаморфозы особенно ярко отражаются в популярной культуре. Телеканал TLС провел семиотическое исследование и выяснил, как трансформируется образ женщины в медийном пространстве. Проанализировав фильмы, рекламные ролики, публикации в прессе и другие тексты массовой культуры, эксперты выявили 31 код – устойчивые наборы знаков и их комбинаций, которые позволяют проследить трансформацию привычных образов. Итоги этой масштабной работы доступны в официальном аккаунте TLC. Мы же предлагаем разобраться, остались ли какие-то гласные или негласные запреты для женщин в современном мире и как эти табу отражаются в зеркале масс-медиа.

Мнение эксперта

Негласные запреты, по мнению журналиста и популярного секс-блогера Арины Винтовкиной, во многом зависят от той среды, где воспитывается ребенок, и семейных установок, которые транслируются с самого раннего возраста. Девочка, выросшая в консервативной патриархальной семье, с большей долей вероятности впитывает в себя «полный набор» таких шаблонов: будь скромной и сдержанной, играй в куклы, а не в футбол, носи платья и юбки, отращивай косы, держись от мальчиков подальше и так далее. Поэтому во взрослой жизни ей, скорее всего, придется приложить немало усилий, чтобы разрешить самой себе делать то, что не совсем укладывается в эту стереотипную картину (выбрать «не женскую» профессию, заниматься боксом, а не восточными танцами, проявлять инициативу в отношениях и т.д.)

С другой стороны, отмечает Арина Винтовкина, девушки, выросшие в гендерно нейтральной среде, где им объясняется, что быть непоседливыми или, наоборот, тихими, плакать и злиться могут как мальчики, так и девочки, гораздо свободнее чувствуют себя в личном выборе: над ними любые запреты практически не имеют власти. Впрочем, то же самое касается и мужчин: чем беспрекословнее в детстве транслируются гендерные роли, чем активнее навязывается мысль, что есть «мир женщин» и существующий параллельно ему «мир мужчин», тем сложнее видеть в себе и в других не просто существо с определенным комплектом гениталий, а в первую очередь человека, со своими индивидуальными (а не заданными биологическим полом) стремлениями и склонностями.

Одна из самых сильных гендерных установок, адресованная мужчинам, касается запрета на выражение чувств. Мальчикам с детства внушают, что все конфликты следует решать силой, а свои переживания, страхи, сомнения «тыжмальчик» должен держать при себе. Это приводит к тому, что в более взрослом возрасте мужчины действительно испытывают сложности с выражением чувств и с тем, чтобы проговаривать свои эмоции с партнером. Более того, мужчины зачастую с трудом могут идентифицировать эти эмоции внутри себя: им непросто их «нащупать» и понять, что именно они сейчас чувствуют — грусть или тревогу, не то что высказать. Эта слаборазвитая эмпатия, базис, которой не закладывается в детстве, закрывает многим мужчинам доступ к адекватной, здоровой, экологичной коммуникации.

Профессиональные ограничения

Конституция РФ гарантирует всем людям, независимо от пола, равные политические и юридические права, но в профессиональной сфере для женщин есть ряд ограничений. Сегодня в России существуют запрещенные для женщин виды работ — всего 456 позиций.

Чаще всего запреты связаны с физиологическими особенностями женского организма и вредными условиями труда. Так, например, плотником, машинистом электропоезда, бульдозера или асфальтоукладывающего катка, водолазом, матросом, лесорубом дальнобойщиком по закону может быть только мужчина.

Впрочем, есть отрасли, в которых нет официальных гендерных ограничений, но которые традиционно считаются больше «мужскими», а женщинам приходится прикладывать в несколько раз больше усилий, чтобы завоевать уважение коллег и добиться признания. Чаще всего это силовые структуры, наука, политика, при этом в зеркале массовой культуры, согласно исследованию TLC, такие женщины обычно гармонично сочетают карьеру и семью — этот доминантный код так и называется «И в семье, и на работе». Яркими примерами могут стать героини российских сериалов «Мажор» и «Склифосовский», где сильные и волевые женские персонажи находят компромисс между профессиональной деятельностью и личной жизнью, а также западных проектов «Теория большого взрыва», «Джессика Джонс», «Родина» — в каждом из них женщины не уступают в карьерном плане мужчинам, а то и превосходят их.

С этими примерами перекликается еще один доминантный код исследования — «Супердевчонка»: это воплощение архетипической идеи сверхчеловека–девушки, для которой возможно все, стоит лишь захотеть. «Супердевчонку» не сломить никакими трудностями, она обязательно достигнет своей цели, преодолев все испытания, какими бы тяжелыми они ни были: это и Фуриоса из «Безумного Макса: Дорога ярости», которая ищет свою дорогу к спасению, уводя за собой тех, кому нужна помощь и героиня мультфильма «Храбрая сердцем», принцесса, взбунтовавшаяся против патриархальных устоев своей семьи и решившая жить по собственным правилам и Джун Осборн из антиутопического «Рассказа служанки», осмелившаяся пойти против тоталитарной системы.

Есть в современном общественном мировоззрении отрасли, которые очень неохотно избавляются от гендерных стереотипов и в которых на девушку-специалиста смотрят если не с недоумением, то по крайней мере с большой долей скепсиса или снисходительности. Как правило, это тяжелая промышленность, нефтегазовая сфера и горные работы, юриспруденция и авиация. Исследование TLC причисляет код «На территории мужчин» к развивающимся тенденциям, то есть к тем, которые только начинают укореняться в обществе, но со временем могут занять доминирующие позиции. Этот развивающийся код отражается и в популярной культуре: так, в фильме «Экипаж» 2016 года пилоту Александре Кузьминой приходится бороться с предубеждениями общества и доказывать, что женщина может сидеть за штурвалом самолета. Беспрецедентной стала история героини фильма «Северная страна» 2005 года: Джози, которую играет Шарлиз Терон, — мать-одиночка, вернувшаяся в родной маленький городок вместе с детьми. Единственным местом, где она смогла найти работу, стала шахта: мужской коллектив воспринял Джози очень враждебно, однако женщина начала бороться за свои права и вступила на тропу войны против всей судебной системы.

Творческая самореализация и увлечения

Казалось бы, в том, что касается хобби и увлечений у человека не может быть ограничений, связанных с гендером, однако внутренние запреты и негласные социальные табу до сих пор достаточно сильны. Многие из них формируются еще в детстве: девочкам предписывается быть нежными и женственными и хобби выбирать соответствующее. Даже если речь идет о спорте, девочку с большей вероятностью будут ассоциировать с балетом, фигурным катанием, легкой атлетикой, гимнастикой — все это, безусловно, требует отличной физической подготовки, однако в широком представлении ценится скорее за эстетическую составляющую.

Поэтому женщины, выбирающие «мужской» способ самореализации, нередко сталкиваются с непониманием и даже неприятием: так, в 2014 году вышел фильм «Мэри Ком», рассказывающий историю пятикратной чемпионки мира по боксу Мэри Ком. Домохозяйка и мать двоих (на момент съемок фильма) детей смогла добиться своего, несмотря на то, что в нее никто не верил, а окружающие, в том числе чиновники и судьи, говорили, что место женщины на кухне — всех своих соперников Мэри отправила в блестящий нокаут в прямом и переносном смысле слова. За десять лет до Мэри грандиозную победу на ринге популярной культуры одержала и героиня «Малышки на миллион»: оскароносный фильм Клинта Иствуда посвящен истории обычной девушки Мэгги, которая обратилась к известному тренеру по боксу с просьбой помочь ей стать чемпионкой. Снисходительные усмешки мужчин, жесткие тренировки на грани физических возможностей, своенравный тренер, бесконечные синяки и переломы — ничто из этого не сломило Мэгги на пути к победе.

Девушки в футболе тоже до сих пор считаются скорее исключением из правил: в традиционном представлении максимально «женская» роль здесь — это место в чирлидерской команде поддержки. С такими стереотипами сталкивается главная героиня фильма «Грейси» 2007 года: после гибели брата Грейси решает почтить его память и заменить его в школьной футбольной команде. Ее никто не воспринимает всерьез, администрация школы лишь отмахивается от ее просьбы, да и окружающие смотрят на нее как на ненормальную, однако Грейси намерена отстаивать свои права до конца — чтобы доказать всем и в первую очередь себе, что в футболе главное не пол, а воля, характер и физическая подготовка. Похожий, но менее драматический путь проходят и героини фильма «Играй как Бэкхем», вышедшего в 2002 году. Джесс мечтает стать знаменитой футболисткой и играть как ее кумир Дэвид Бэкхем, но из-за неприятия окружающих вынуждена довольствоваться участием в любительских соревнованиях в парке. Все меняется, когда Джесс наконец встречает единомышленницу, еще одну девушку-футболистку, которая предлагает ей тренироваться вместе и вместе же противостоять стереотипу о том, что футбол принадлежит мужчинам.

Социокультурные ограничения

Трансформация женских образов и поведенческих установок заметна и в широком социокультурном пласте, которое в исследовании TLC относится к смысловому пространству «Отношения». Так, к доминантным, то есть наиболее распространенным, кодам относится «Бунтарка». Это образ женщины, которая борется против консервативных устоев в первую очередь в личных отношениях, отстаивает свое право на измену и на то, чтобы уйти от партнера, если он ее чем-то не устраивает. «Бунтарка» думает прежде всего о своих интересах, о собственном психологическом комфорте, и не будет делать что-то против своей воли только потому, что мужчине так хочется. Одним из наиболее ярких примеров в современной популярной культуре стала Ася из сериала «Измены»: недополучая от слабохарактерного и не внимательного к ней мужа те эмоции, которые ей нужны, Ася заводит несколько любовников, не пытаясь при этом себя оправдать — она понимает, что делает, и осознанно разрешает себе быть счастливой так, как нужно именно ей. В похожей ситуации оказывается и Анна, героиня сериала «Двойная сплошная», только она заводит не просто любовника, а вторую полноценную семью в другом городе: некоторое время ей удается жить на два дома, не вызывая подозрений, и даже зарегистрировать новый брак, не разрывая старый, однако незапланированная беременность ставит ее перед непростым выбором.

Примечательно, что оба этих сериала критики называли провокационными за то, что в них женщина представлена совсем не такой, какой она должна быть в традиционном представлении, хотя к фильмам, в которых затрагивается тема мужской измены, обычно относятся намного более лояльно. Еще один важный общий факт у «Измен» и «Двойной сплошной» — это женская измена как ответ на мужскую неверность: с развитием сюжета выясняется, что героини позволили себе завести любовников после того, как узнали про измену мужа. То есть даже в доминантном коде, в идее женского бунта все равно до сих пор присутствует негласный запрос на причину, повод, смягчающие обстоятельства или оправдание такого поступка — для того, чтобы женщина отстаивала свое право на сексуальную свободу, в глазах общества у нее должна быть веская причина. Зато женщин никто не осуждает, если они делают первые шаги в отношениях или даже предложение: код «Мужчина как дефицит» тоже относится к доминантным. Архетипичные носительницы этого кода — девушки с активной жизненной позицией и мощной установкой на создание семьи, которые считают, что для завоевания избранника все средства хороши. Такой код реперезентирует, например, шоу «Холостяк», в котором несколько девушек борются за внимание перспективного жениха. Еще одним примером из массовой культуры может стать фильм «Как выйти замуж за три дня» 2010 года, в котором главная героиня отправляется в Дублин, чтобы успеть сделать предложение своему бойфренду именно 29 февраля: согласно традициям некоторых стран, в високосный год девушка имеет право попросить руку и сердце мужчины, а тот не может отказаться.

В целом, рассматривая разные смысловые пространства, можно отметить, что гласных запретов в жизни современной женщины становится меньше: они получают права и возможности, де-юре практически не отличимые от мужских — женщины возглавляют государства, отправляются в космос, управляют многомиллионными корпорациями и совершают открытия. В то же время остаются негласные ограничения, с которым сложнее бороться именно потому, что они невидимые, нигде не прописанные. Это заметно в сферах профессиональной и личной самореализации: даже развивающийся код, носительницы которого смело осваивают нетрадиционные для женщин работы и хобби, называется «На территории мужчин», то есть в глазах широкой общественности эти женщины все еще находятся на чужом поле, они пришли на место, которое им не принадлежит. Останутся ли они на этой территории и смогут ли побороть гендерные стереотипы, станет понятно только с течением времени, но эти метаморфозы точно найдут свое отражение в зеркале массовой культуры будущего.

ТК РФ Статья 261. Гарантии беременной женщине и лицам с семейными обязанностями при расторжении трудового договора

(в ред. Федерального закона от 12.11.2012 N 188-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

(в ред. Федерального закона от 30.06.2006 N 90-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

Путеводители по кадровым вопросам и трудовым спорам. Вопросы применения ст. 261 ТК РФ

Путеводитель по кадровым вопросам:

Прекращение трудовых отношений с женщинами и лицами с семейными обязанностями

Путеводитель по трудовым спорам:

Правомерно ли увольнение одинокой матери в связи с сокращением численности или штата?

Правомерно ли увольнение работницы в связи с истечением срока трудового договора в период ее нахождения в отпуске по беременности и родам или в отпуске по уходу за ребенком?

Правомерно ли увольнение в связи с сокращением численности или штата многодетного отца, если он является единственным кормильцем в семье?

 

Расторжение трудового договора по инициативе работодателя с беременной женщиной не допускается, за исключением случаев ликвидации организации либо прекращения деятельности индивидуальным предпринимателем.

(в ред. Федерального закона от 12.11.2012 N 188-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

В случае истечения срочного трудового договора в период беременности женщины работодатель обязан по ее письменному заявлению и при предоставлении медицинской справки, подтверждающей состояние беременности, продлить срок действия трудового договора до окончания беременности, а при предоставлении ей в установленном порядке отпуска по беременности и родам — до окончания такого отпуска. Женщина, срок действия трудового договора с которой был продлен до окончания беременности, обязана по запросу работодателя, но не чаще чем один раз в три месяца, предоставлять медицинскую справку, подтверждающую состояние беременности. Если при этом женщина фактически продолжает работать после окончания беременности, то работодатель имеет право расторгнуть трудовой договор с ней в связи с истечением срока его действия в течение недели со дня, когда работодатель узнал или должен был узнать о факте окончания беременности.

(часть вторая в ред. Федерального закона от 29.06.2015 N 201-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

Допускается увольнение женщины в связи с истечением срока трудового договора в период ее беременности, если трудовой договор был заключен на время исполнения обязанностей отсутствующего работника и невозможно с письменного согласия женщины перевести ее до окончания беременности на другую имеющуюся у работодателя работу (как вакантную должность или работу, соответствующую квалификации женщины, так и вакантную нижестоящую должность или нижеоплачиваемую работу), которую женщина может выполнять с учетом ее состояния здоровья. При этом работодатель обязан предлагать ей все отвечающие указанным требованиям вакансии, имеющиеся у него в данной местности. Предлагать вакансии в других местностях работодатель обязан, если это предусмотрено коллективным договором, соглашениями, трудовым договором.Расторжение трудового договора с женщиной, имеющей ребенка в возрасте до трех лет, с одинокой матерью, воспитывающей ребенка-инвалида в возрасте до восемнадцати лет или малолетнего ребенка — ребенка в возрасте до четырнадцати лет, с другим лицом, воспитывающим указанных детей без матери, с родителем (иным законным представителем ребенка), являющимся единственным кормильцем ребенка-инвалида в возрасте до восемнадцати лет либо единственным кормильцем ребенка в возрасте до трех лет в семье, воспитывающей трех и более малолетних детей, если другой родитель (иной законный представитель ребенка) не состоит в трудовых отношениях, по инициативе работодателя не допускается (за исключением увольнения по основаниям, предусмотренным пунктами 1, 5 — 8, 10 или 11 части первой статьи 81 или пунктом 2 статьи 336 настоящего Кодекса). (часть четвертая в ред. Федерального закона от 12.11.2012 N 188-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

Открыть полный текст документа

Хрупкость прав женщин в Афганистане

«Можем ли мы доверять талибам (движение запрещено в РФ как террористическое) в том, что касается прав женщин?» — привычный вопрос журналистов в последние годы, ответ на который обычно был отрицательным. Теперь и сам вопрос, и ответ на него во многом утратили свою актуальность. Талибан снова у власти, и это реальность, с которой афганским женщинам и девочкам снова придется считаться.

За последнее десятилетие, пока талибы медленно, но верно расширяли зону своего контроля, рассуждения о неопределенности будущего женщин в Афганистане стали своеобразным клише. 16 августа, когда президент Ашраф Гани бежал из страны, а талибы увенчали свое триумфальное наступление занятием Кабула, неопределенность частично рассеялась – и уступила место страху и отчаянию.

Сегодня талибы активно продвигают в соцсетях свое новое лицо, но по большому счету они не сильно изменились. Когда им был нужен респектабельный имидж на переговорах в Дохе, с их стороны звучала политкорректная риторика о приверженности женскому равноправию. Они обещали разрешить девочкам учиться, а женщинам работать, но обычно это сопровождалось туманными оговорками в духе «насколько разрешает ислам».

Афганские женщины оказались в неприемлемом положении, когда им остается уповать на помощь «международного сообщества». Но это самое сообщество, и в первую очередь США, занято зализыванием ран после провальной двадцатилетней военной кампании и выхода из нее. Любое упоминание Афганистана, скорее всего, сегодня вызовет у них лишь отторжение.

Права женщин при талибах: фасад и реальность

Даже когда со стороны лидеров талибов раздавались более-менее толерантные заявления о правах женщин, картинка в телеинтервью резко контрастировала с тем, что происходило на местах, где полевые командиры нередко насаждали жесткие правила. На деле в последние месяцы и годы они порой предпринимали такие действия, как полное закрытие школ для девочек, даже начальных. Опыт их правления в 1996 – 2000 годах показал, насколько радикальными являются взгляды талибов на то, что разрешено исламом, а что нет. Было практически полностью ликвидировано образование для женщин и девочек, введены такие наказания, как забивание камнями, удары плетью и отрубание конечностей, женщины могли выходить из дома только в сопровождении мужчины из их семей, так что им оставалось только мечтать даже о простой прогулке, не говоря уже о том, чтобы ходить на работу.

В последние недели на фоне триумфального наступления талибов по всей стране складывается ощущение, что претензии талибов на умеренность остались в прошлом: поступали тревожные сообщения о закрытии школ, ограничениях на передвижение и принуждении женщин к увольнению с работы. Официальный представитель Талибана продолжает говорить об уважении прав женщин, но сегодня в эти обещания верится с еще большим трудом, чем когда-либо.

Государства, которые сворачивают свое присутствие в Афганистане, рассуждают о том, что они смогут воздействовать на талибов, играя на заинтересованности последних в экономической помощи или в международном признании. Это действительно может сработать – а может и нет. В определенной степени, если это окажется чувствительным для Талибана, можно было бы рассчитывать и на такие механизмы влияния, как точечные санкции и предоставление помощи под определёнными условиями, а также на такие инструменты в рамках ООН, как Совет Безопасности, Международный уголовный суд, договорные органы, Миссия по содействию Афганистану.

Другая проблема, особенно когда речь заходит о правах женщин, это наличие политической воли. Отдельные государства, среди которых активно участвующие в афганских делах Швеция и Канада, декларируют феминистскую внешнеполитическую повестку, но даже они хранят тревожное молчание, пока афганские женщины с ужасом наблюдают за триумфом талибов. На протяжении десятилетий международного присутствия в стране участники антиталибской военной коалиции почти не задействовали свой политический вес в том, что касается прав женщин, ограничиваясь словесными интервенциями и финансовыми вливаниями, а со временем и это постепенно стало сходить на нет. Уже в 2011 году The Washington Post писала об исключении поддержки прав женщин из американских программ, цитируя одного чиновника: «Все эти бестолковые игрушки только мешаются под ногами». Американская помощь Афганистану сократилась с 16,748 млрд долларов в 2010 г. до 3,12 млрд в 2021-м.

«Позор»

Когда Махбубу Серадж, которая много лет боролась за женское равноправие в Афганистане, спросили, что она хотела бы сказать международному сообществу, она только горько усмехнулась: «Я хочу сказать – правда – позор. Я говорю это всему миру – позор вам всем».

После терракта 9 сентября 2001 года картинки с афганскими женщинами в синих бурках помогали правительствам самых разных стран «продавать войну» своим избирателям. Лора Буш выступила с радиообращением, Чери Блэр – с пламенной речью о том, как Запад и весь остальной мир должны стремиться к тому, чтобы женщины и девочки Афганистана обрели собственный «голос». Сегодня, спустя 20 лет, в Афганистане выросло целое поколение девочек и молодых женщин, и для них талибы были страшной сказкой из далекого прошлого, которая никогда не вернется, чтобы лишить их будущего.

У международного сообщества не так уж много инструментов влияния на ситуацию, а наличие политической воли вызывает сомнения. Но то, как талибы поступают с женщинами сегодня, ничем не отличается от того, что они творили в далеком 2001-м. Во всем мире женщины шли к равноправию через борьбу, в которой были и успехи, и неудачи. За последние 20 лет женщины и девочки в Афганистане почувствовали вкус свободы и требуют её продолжения. Подставить им плечо в этой борьбе, найдя способы надавить на талибов и мобилизовав политическую волю – это самое малое, что может сделать международное сообщество в нынешней ситуации.

Дискомфорт в уретре у женщин

Уретральный синдром у женщин – это состояние, поражающее мочеиспускательный канал (трубку, по которой ваша моча выводится наружу). Уретральный синдром указывает на воспаление или повреждение уретры.

Симптомы уретрального синдрома напоминают уретрит, причиной которого является инфекция и воспаление уретры. Они включают боль внизу живота, а также частое и болезненное мочеиспускание.

Оба условия только усиливают раздражение уретры. Уретрит развивается на фоне бактериальных и вирусных инфекций, в то время как причина уретрального синдрома зачастую неясна.

Причины, симптомы и факторы риска уретрального синдрома

У уретрального синдрома может быть множество причин. Сюда следует отнести и физические аномалии в строении мочеиспускательного канала — например, сужение или раздражение, появившиеся после травмы или операции.

Причиной раздражения уретры могут быть:

  • душистые продукты, парфюмерия, 

  • мыло, пена для ванны или гигиенические салфетки,

  • сахарный диабет или дисгармональные состояния;

  • спермицидная смазка,

  • определенные напитки и продукты, содержащие кофеин,

  • химиотерапия и облучение.

Причиной травмы мочеиспускательного канала может быть:

  • сексуальная активность,

  • использование диафрагмы,

  • использование тампонов,

  • катание на велосипеде, лошади.

Уретральный синдром может также наблюдаться у женщин в постменопаузальном периоде, у которых травме уретры способствует недостаток эстрогенов (женских половых гормонов первых 14 дней цикла) и сухость влагалища.

Дефицит эстрогенов у женщин сопровождается нарушением кровоснабжения мочевого пузыря и уретры, а также резким снижением барьерной функции уротелия.

Образование барьерного (защитного) слоя в уретре и мочевом пузыре у женщин является в основном гормонально зависимым процессом, где эстрогены влияют на его синтез, а прогестерон – на выделение его эпителиальными клетками

Если в ходе обследования была выявлена бактериальная или вирусная инфекция, то речь идет об уретрите, а не об уретральном синдроме.

Симптомы уретрального синдрома у женщин включают:

  • боль внизу живота,

  • ощущение давления в животе,

  • регулярно возникающее желание срочно помочиться,

  • частые позывы к мочеиспусканию,

  • проблемы с мочеиспусканием,

  • боль во время мочеиспускания,

  • дискомфорт в области вульвы,

  • боль во время секса,

  • кровь в моче.

Диагностировать уретральный синдром очень непросто – для этого нужно исключить другие возможные причины вышеперечисленных симптомов, в частности — инфекции, вызванные вирусами и бактериями.


«Мама упала в обморок, и они ударили ее автоматами» Как афганские женщины жили без талибов и что их ждет теперь?: Общество: Мир: Lenta.ru

Захват власти в Афганистане террористическим движением «Талибан» (запрещено в РФ) вселил страх не только в их противников, но и простых граждан, в особенности женщин. Они все еще помнят, каково было жить при власти талибов в конце 1990-х: тогда жительниц страны могли забить камнями, если они появлялись на публике без бурки, им нельзя было выходить из дома в одиночку, а получить образование или построить карьеру было просто невозможно. Современные талибы уверяют, что изменились и позволят женщинам учиться, работать и даже попасть в правительство. Но эти слова пока не вызывают доверия. «Лента.ру» поговорила с жительницей Афганистана и рядом экспертов и выяснила, как изменится жизнь афганских женщин при власти радикальных мужчин из «Талибана».

Пять лет правления «Талибана», с 1996 по 2001 год, создали прочный образ: члены радикального движения стали ассоциироваться с дикой, показной жестокостью, особенно в отношении женщин. Им запрещалось работать, учиться и выходить из дома без сопровождения мужчин, их также обязали носить бурку. За нарушение могли забить камнями или публично избить плетьми: только в декабре 1996 года таким образом наказали 225 женщин.

Без бурки женщина фактически считалась «раздетой». Талибы настаивали: лица афганок могут видеть только члены их семьи. Доходило до того, что людей заставляли заколачивать окна собственных домов — ведь туда могли заглянуть прохожие. И кто знает, будет ли хозяйка носить накидку. «Лицо женщины — источник разврата для мужчин», — объяснял указ один из представителей «Талибана».

Установки на жесткую сегрегацию мужчин и женщин действовали не только в обыденной жизни, но даже в экстренных ситуациях: ни один врач-мужчина не мог прикоснуться к афганке, даже когда ей нужна была медицинская помощь. Если доктор нарушал это правило, его могли избить или арестовать. Лечить пациенток разрешалось только женщинам, которых заставляли работать в особых больницах. Как правило, в таких клиниках не было ни чистой воды, ни хирургического оборудования, ни электричества. Да и высококлассных специалистов в этих больницах, впрочем, тоже не было.

За пять лет своего правления талибы практически лишили афганских девочек образования. Посещать школу могли только ученицы младших классов — с наступлением пубертатного периода девочек, как правило, выдавали замуж. В некоторых провинциях возраст учениц оценивали на глаз, так что в брак вступали даже восьмилетние. «Из-за таких ограничений семьи заставляли дочерей как можно скорее выучиться и окончить школу. Школьницам приходилось посещать столько уроков, на сколько у них хватало сил, лишь бы успеть получить минимальное образование», — вспоминает один из афганцев. К 2001 году в школах почти не осталось учениц.

Все запреты объясняли законами шариата. При этом на самом деле такие требования имеют мало отношения к исламскому праву, рассказала «Ленте.ру» востоковед-афганист Александра Ковальская. Корни жестоких указов «Талибана» скорее относятся к пуштунским обычаям (пуштуны — народ иранского происхождения, в основном проживает в Пакистане и Афганистане — прим. «Ленты.ру»).

К их пониманию шариата неизбежно примешивается специфический менталитет и традиции. Скажем, если ислам не требует от женщины закрывать лицо при выходе из дома, то для пуштунского мира это норма, и таких различий в понимании женских прав и свобод довольно много. То, что мы наблюдали в 1996-2001 годах, к шариату имело весьма отдаленное отношение

Александра Ковальская

востоковед-афганист

Ситуация с правами женщин в Афганистане стала медленно исправляться после свержения «Талибана» и вторжения иностранного контингента в 2001 году.

Уже к 2007 году доля учениц в школах выросла почти в 40 раз и составила 41,7 процента. К 2011-му их стало еще больше: 65,6 процента от общего числа учащихся. Значительно выросло и число студенток: по данным на 2016 год, доля девушек среди студентов Афганистана составляла 28 процентов. Доля женщин-преподавателей — 14 процентов.

Для многих женщин открылись невиданные при талибах возможности. Они смогли вернуться на службу в армию — женщинам разрешалось служить до 1996 года. С 2014 года США и их союзники по НАТО консультировали вооруженные силы Афганистана и помогали вербовать женщин.

Афганки могли стать судьями, офицерами полиции и даже министрами. По данным на 2020 год, доля женщин в парламенте Афганистана была значительно выше доли женщин в американском Конгрессе (27 процентов против 23 процентов).

Впрочем, такие свободы были доступны преимущественно девушкам из больших городов — да и там не обходилось без нарушений и домогательств. Многие жительницы сельских районов по-прежнему полностью зависели от мужчин. Где-то афганки не могли получить доступ к медицинскому обслуживанию, ходить в школу или устроиться на работу. Да и многие мужчины в провинциях остались консервативными: мало кто из них позволял дочерям ходить в школу.

Несмотря на это политики все равно пытались, как могли, поддерживать тренд на женскую эмансипацию, указывает Ковальская. В частности, бывший президент Ашраф Гани поощрял назначение женщин на руководящие посты, а его жена, первая леди Рула Гани, активно участвовала в официальных мероприятиях и руководила социальными проектами.

На законодательном уровне каждая женщина имела право на защиту, лечение и образование и была равна мужчине — это говорилось в конституции, принятой в 2004 году

В 2009 году афганские власти также приняли закон, согласно которому государство было обязано защищать женщин от насилия. По данным Human Rights Watch, благодаря этому закону правоохранительные органы действительно стали уделять больше внимания преступлениям против девушек и девочек. И хотя жизнь в деревне могла разительно отличаться от жизни в крупных городах, у афганских девочек был шанс на то, чтобы стать свободнее и самостоятельнее — но теперь даже этот шанс отобрали талибы.

После захвата Кабула талибами 15 августа 2021 года многих девушек начали эвакуировать из университетов, а владельцы салонов красоты принялись закрашивать изображения женщин на витринах. В стране в десять раз выросли цены на бурки: если в прошлом году они стоили по 200 афгани (около 2,3 доллара), то теперь — от 2 до 3 тысяч афгани (примерно 23-34 доллара).

Однако сами представители «Талибана» пытаются убедить женщин, что их жизнь не изменится. Радикалы уверяют, что не собираются притеснять чьи-либо права и что каждая женщина сможет работать и ходить в школу или университет. Кроме того, талибы разрешили женщинам работать на телевидении. Их даже пообещали пригласить в новую афганскую администрацию.

«Мы не хотим, чтобы женщины были жертвами. Они должны быть в правительственной структуре в соответствии с законами шариата», — так член талибской комиссии по вопросам культуры Энамулла Самангани призвал афганских женщин присоединиться к будущему правительству.

Представители «Талибана» также обещают, что в стране не будет насилия против женщин. При этом уже 18 августа стало известно, что боевики забили до смерти жительницу провинции Фарьяб, мать четверых детей. Таким образом ее «наказали» за отказ готовить для талибов еду. По словам дочери погибшей, у них просто не было денег, чтобы накормить радикалов — к семье стучались аж 15 человек.

Мама упала в обморок, и они ударили ее своими автоматами АК-47

Манижа

дочь погибшей

Заявлениям талибов противоречат и другие факты. Так, женщины-военные уже стали получать многочисленные угрозы от членов радикального движения. «Они прислали мне письмо, где пригрозили сделать со мной все, что угодно, если я попадусь им на глаза. Они сказали, что их раздражает, что я работала с иностранцами», — рассказала военнослужащая Фатима Садат. По некоторым слухам, террористы также ходят по домам и составляют списки женщин, которые работали в государственных органах и в СМИ. Зачем нужны эти данные, неизвестно.

Позже появились и более тревожные сообщения: якобы талибы начали забирать девочек в сексуальное рабство, а также заживо сожгли молодую женщину из-за невкусного обеда.

Многие девушки уже уезжают или планируют уехать из Афганистана. Такими планами с «Лентой.ру» поделилась 26-летняя Камиша (имя изменено из соображений безопасности), финансист международной организации из города Мазари-Шариф. По ее словам, она сбежит за границу вместе с семьей, как только представится такая возможность. Камиша убеждена, что она никогда не будет в безопасности, если останется в Афганистане.

«Такие же мысли и у моих коллег и подруг: мы все в одинаковой ситуации. Мы все получили образование, у нас всех была работа. И все мы не хотим, чтобы «Талибан» был у власти, потому что их словам верить нельзя. Единственный способ спастись — это бежать», — рассказывает она.

Девушка отметила, что ей хватило нескольких дней, чтобы ощутить присутствие новой власти на своей шкуре: ей пришлось уйти с работы и целыми днями сидеть дома — выходить на улицу просто опасно. Теперь Камиша с болью вспоминает свою счастливую жизнь, которая уже никогда не будет прежней. Ведь талибы не позволят ей учиться, гулять по городу, работать или ходить в кафе.

Я боюсь за свою жизнь. Атмосфера в стране ужасная, все люди перепуганы. Мы хорошо помним, что было в прошлый раз, когда талибы были у власти

Камиша

финансист международной организации

«Они ужасно относятся к девочкам и женщинам и к тем, кто работал на правительство или некоммерческие организации (НКО). Меня сковывает ужас — что будет, когда они узнают, что я работала сразу в нескольких НКО? Убьют ли они меня? Мне очень страшно», — говорит она.

Камиша опровергла каждое обещание «Талибана» относительно прав женщин. По ее словам, ни одна жительница Афганистана не верит ни единому слову радикалов — сейчас они просто пытаются улучшить свою репутацию, не более. «В прошлом они навредили огромному числу женщин, и мы не знаем, что ждать от них сейчас. Они говорят одно, но мы-то знаем: им важно иметь полный контроль над женщиной», — заключила Камиша.

Тотальное недоверие афганских девушек к «Талибану» объяснимо, сказал «Ленте.ру» замглавы исследовательской программы «Матрица мирных соглашений» (The Peace Accords Matrix, PAM) Мадхав Джоши. Эксперт предположил, что многие жители Афганистана не знают ничего о том, чем талибы занимались последние 20 лет, особенно — в отношении женщин. Боевики не взаимодействовали с организациями по защите прав женщин и не привлекали женщин к переговорам с бывшим правительством исламской республики. А раз все, что известно о «Талибане», связано с их пятилетним правлением в конце 1990-х, отношение к ним не смягчится даже после многочисленных обещаний.

Сами талибы не до конца понимают, какой политики придерживаются в отношении женщин. За последние 20 лет такие вопросы поднимались только во время мирных переговоров с официальным правительством и западными странами. Да и то лишь потому, что «Талибан» хотел создать хорошее впечатление о себе у других стран

Мадхав Джоши

замглавы исследовательской программы «Матрица мирных соглашений»

Исследователь считает, что такая зависимость от международного сообщества дает надежду на то, что женщины Афганистана не вернутся к обязательному ношению бурки и другим запретам. По мнению Джоши, на благо афганок могут работать США, Китай, Россия и Пакистан: если они окажут давление на боевиков, последним придется уступить. «Пока что очевидно лишь то, что «Талибан» хочет создать впечатление, будто с правами женщин все будет в порядке. Но именно международное сообщество обязано проверить, выполнят ли боевики свои обещания», — заключил Джоши.

Александра Ковальская напоминает, что ситуация в стране может в любой момент радикально ухудшиться: «Пока относительный порядок держится на честном слове талибов и их стремлении обрести статус легитимного правительства. Но если их планы изменятся, то помешать им, скорее всего, не сможет никто — на данный момент равной «Талибану» силы на территории Афганистана просто нет».

До какого возраста делают ЭКО?

Нередко в клиники, занимающиеся вопросами репродукции, обращаются пациенты немолодого возраста. Основная причина может быть связана с многочисленными попытками женщины забеременеть без медицинской помощи или с отсутствием подходящего партнера для создания семьи и зачатия здорового малыша. Поэтому неудивительно, что женщинам интересно и полезно знать, до какого возраста можно делать ЭКО.

В современные дни это одна из самых эффективных методик искусственного оплодотворения и возможность зачать здорового ребенка. Благодаря современным технологиям и репродуктивным методикам женщины имеют возможность зачать и выносить малыша в 40 и даже 50 лет. Однако в последнем случае понадобятся донорские яйцеклетки.

Какое количество раз можно делать ЭКО?

По мнению медицинских специалистов, оптимальным для зачатия ребенка является возраст от 18 до 35 лет. В этот промежуток времени женский организм хорошо подготовлен к зачатию и вынашиванию плода. Хотя, по сути, репродуктивная функция женщин сохраняется до 55 лет, в течение которых она может забеременеть при отсутствии менопаузы.

Что касается количества раз зачатия ребенка посредством ЭКО, то при отсутствии противопоказаний это можно делать бесконечно. Однако если множество попыток не принесли желаемого результата, то лечащему врачу и самой женщине следует рассмотреть другие варианты оплодотворения. Существует множество способов, подходов и вариантов решения проблем с бесплодием. Согласно статистическим данным, если после 4-5 попыток зачать ребенка при помощи ЭКО не увенчались успехом, то следует попробовать другой метод. Но и здесь есть исключения – известны случаи, когда на 20 раз женщине все-таки удалось забеременеть.

ЭКО с применением яйцеклеток женщины с диагнозом бесплодие

Суть экстракорпорального оплодотворения заключается в искусственном введении оплодотворенной яйцеклетки в матку женщины. Для получения ее половых клеток, которые необходимы для зачатия, проводится пункция яичников. Из этого следует, что возможность проведения ЭКО зависит от овуляторного запаса женщины. С возрастом количество ооцитов сокращается, поэтому сложно получить эмбрионы, пригодные к посадке. Однако даже одна здоровая яйцеклетка увеличивает шансы на зачатие малыша и успешное проведение ЭКО. Среди многочисленных преимуществ использования собственных ооцитов для ЭКО следует выделить:

  • возможность проводить процедуру каждый месяц один раз;
  • сводится к минимуму вероятность зачатия двойни или тройни;
  • отсутствие осложнений из-за приема гормональных медикаментов;
  • доступную стоимость процедуры.

К минусам использования собственных ооцитов для ЭКО относят:

  • повышается риск попустить период созревания ооцита;
  • увеличивается шанс зачать ребенка с низкокачественной яйцеклеткой;
  • подходит только тем женщинам, у которых есть активные и плодотворные яйцеклетки.

Возраст женщины – это важный фактор, от которого зависит результат проведения искусственного оплодотворения. Процентное отношение женского возраста и вероятности зачатия выглядит таким образом:

  • женщины до 35 лет беременеют в 40% случаях;
  • до 40 лет проведение ЭКО является успешным в 20-30% случаев;
  • после 40 – от 5 до 12%.

Однако не стоит забывать о том, что успех во многом зависит и от других факторов. Для этого проводится полное медицинское обследование и сдается множество анализов. Проводить ЭКО с применением собственных яйцеклеток можно женщинам до 43 лет. При неоднократных попытках может наступить долгожданная беременность. При диагнозе бесплодие следует обращаться за медицинской помощью и не дожидаться пикового возраста, так как даже после первичного проведения ЭКО можно успешно зачать малыша. Следует помнить о том, что у большинства женщин к 35 годам исчерпывается ресурс собственных яйцеклеток, поэтому они пользуются донорскими клетками.

ЭКО в позднем возрасте

ЭКО в зрелом возрасте отличается от классического экстракорпорального оплодотворения у молодых пациенток. Среди основных особенностей, о которых важно знать, следует отметить:

  • для активации овуляции принимают щадящие гормональные препараты и схемы. Это делается для увеличения количества здоровых яйцеклеток;
  • женщинам в возрасте от 40 лет чаще всего проводят ИКСИ;
  • в позднем возрасте дополнительно назначают ПГД, так как после 40 лет увеличивается риск родить нездорового малыша;
  • с течением лет у женщин могут проявляться хронические заболевания, от которых следует избавиться перед проведением ЭКО. На это также требуется время;
  • в ряде случаев для ЭКО нельзя использовать собственные яйцеклетки, поэтому прибегают к помощи донора.

Что такое антимюллеров гормон?

В планировании беременности важной составляющей является гормональный фон женщины. За многие процессы, происходящие в нашем организме, отвечают те или другие гормоны, которые выполняют регулирующую функцию и способствуют слаженной работе всех систем и органов. Одним из основных гормонов, концентрация которого свидетельствует о способности к зачатию, является антимюллеров гормон. Это белковая молекула, которая содержится как в женском, так и в мужском организме, где его концентрация выше. Отклонение от нормы нередко указывает на серьезную проблему, вплоть до образования опухоли в яичнике.

Антимюллеров гормон (АМГ) вырабатывают яичники с рождения и до наступления климакса. Он принимает активное участие в работе яичников и способствует сохранению количества здоровых яйцеклеток. Наибольший уровень АМГ в организме женщины наблюдается в младенческом возрасте. С возрастом он сокращается и в период климакса вовсе отсутствует.

Среди основных причин снижения уровня АМГ в женском организме отмечают:

  • избыточный вес, который часто набирают дамы, особенно после 30 лет;
  • наступления климакса в раннем возрасте;
  • анорхизм;
  • проблемы с половым созреванием;
  • нестабильный менструальный цикл.

Низкий уровень АМГ указывает на ограниченный фолликулярный запас в организме женщины. Из этого следует, что нужно как можно быстрее обращаться за медицинской помощью и искать все возможные варианты для скорейшего оплодотворения. Многих женщин интересует вопрос: «Можно ли при низком уровне АМГ прибегать к ЭКО?»

Врачи говорят, что можно, так как этот показать практически не влияет на наступление беременности, причем это касается как искусственного, так и естественного зачатия. Недостаток антимюллерового гормона сигнализирует лишь о том, что запас яйцеклеток на исходе, поэтому женщине следует поторопиться. При низком уровне этого гормона ЭКО проводится по классической схеме.

Проведение ЭКО с донорскими ооцитами

Если у бездетной женщины исчерпан овуляторный запас, то ей могут предложить помощь донора. Имеется в виду применение чужих яйцеклеток для искусственного оплодотворения. В позднем возрасте для проведения этой процедуры применяют свежие или замороженные яйцеклетки донора. Такая схема по сравнению с ЭКО, где принимают участие собственные ооциты, имеет множество преимуществ:

  • увеличивается шанс забеременеть;
  • снижается риск развития плода с отклонениями, так как для проведения процедуры берутся исключительно здоровые и качественные яйцеклетки;
  • женщине не назначают гормональную стимуляцию.

Также огромным достоинством применения донорского материала является возможность проводить ЭКО после 45 лет. Иногда овуляторный запас женщины заканчивается гораздо раньше примерно в 35 лет, поэтому отпадает возможность сделать пункцию полноценных клеток. Каждая женщина, планирующая сделать ЭКО, должна знать несколько фактов:

  • с возрастом уровень АМГ постоянно снижается и ухудшается качество яйцеклеток. Поэтому если вы хотите зачать здорового ребенка с применением собственных ооцитов, не нужно затягивать;
  • с возрастом количество ЭКО до получения желаемого результата увеличивается. Это связано с сокращением частоты менструальных циклов;
  • успех зачатия, независимо от выбранного способа, зависит от возраста женщины.

Проведение ЭКО в зрелом возрасте: имеющиеся противопоказания

В первую очередь отметим общие противопоказания к проведению ЭКО, которые актуальны для любой возрастной категории:

  1. Имеющиеся проблемы со здоровьем, как психологические, так и физические. Они могут препятствовать вынашиванию здорового малыша.
  2. Новообразования в яичниках.
  3. Аномальное строение матки.
  4. Доброкачественные опухоли в матке, которые нужно удалять хирургическим путем.
  5. Рак разной степени органов малого таза.
  6. Воспалительные процессы.

Несмотря на множество показаний, большую часть из них можно устранить разными способами, как медикаментозным вмешательством, так и хирургическим путем. В заключении необходимо отметить, что ЭКО можно проводить даже в пятидесятилетнем возрасте с применением донорских клеток. Однако после 55 лет забеременеть не представляется возможным, хотя в медицинской практике бывали случаи, когда женщина в возрасте 60 лет при помощи ЭКО зачала, выносила и родила вполне здорового малыша.

Отделение репродуктологии Лазарева предлагает свои услуги по проведению ЭКО для женщин разного возраста. Мы уже помогли огромному количеству пациенток, которые стали счастливыми матерями и создали крепкие семьи. У нас работают только высококвалифицированные в сфере репродукции специалисты, имеющие обширный арсенал, необходимый для успешного и качественного проведения ЭКО. Особенностью нашего отделения является постоянное развитие и повышение квалификации врачей. На регулярной основе вводятся инновационные методики искусственного оплодотворения, и перенимается опыт известных во всем мире врачей. Мы поможем вам обрести радость материнства и почувствовать себя настоящей женщиной, способной не только создавать домашний уют, но и производить на свет здоровых малышей.

 


Где мы находимся в достижении цели 3 в области развития, сформулированной в Декларации тысячелетия?

Abstract
Имеются неопровержимые доказательства важность гендерного равенства для сокращения бедности и устойчивый рост. Поэтому неудивительно, что большинство участников развития — международные агентства, двусторонние доноры и большинство развивающихся стран имеют официальные политика по продвижению гендерного равенства. Развитие тысячелетия Цель 3 (ЦРТ3) по гендерному равенству и женщинам расширение прав и возможностей — это общая глобальная приверженность.Всего с семью лет, оставшихся до даты окончания ЦРТ, это подходящее время, чтобы подвести итоги того, где находится мир условия продвижения к гендерному равенству. Этот том документирует тенденции как по официальным показателям ЦРТ3, так и по расширенный набор индикаторов, обеспечивающих более полную меры гендерного равенства, особенно в области расширение экономических прав и возможностей женщин.Сообщение, которое появляется одновременно обнадеживает и отрезвляет: продвижение к равенству в возможности были значительными, но прогресс в равенство возможностей для экономических средства к существованию оставляет желать лучшего. Помимо отслеживания тенденции к гендерному равенству, в сборнике рассматриваются различные меры гендерного равенства и оценки финансового ресурсы, необходимые для достижения этой цели.В то время как обязательно неточные, такие оценки могут дать приблизительную руководство относительно того, был ли уровень усилий, затраченных международных доноров и развивающихся стран область расширения экономических прав и возможностей женщин.

Цитирование

«Бувиник, Майра; Моррисон, Эндрю Р .; Офосу-Амаах, А. Ваафас; Сьоблом, Мирья. 2008. Равенство женщин: как мы достигли цели 3 в области развития, сформулированной в Декларации тысячелетия ?. Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк.© Всемирный банк. https://openknowledge.worldbank.org/handle/10986/6550 Лицензия: Creative Commons Attribution CC BY 3.0 IGO ».

Репродуктивная свобода и насилие в отношении женщин: где пересечения?

. Лето 1993; 21 (2): 206-16. DOI: 10.1111 / j.1748-720x.1993.tb01243.x.

Элемент в буфере обмена

L L Heise.Этика J Law Med. Лето 1993 г.

Показать детали Показать варианты

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

.Лето 1993; 21 (2): 206-16. DOI: 10.1111 / j.1748-720x.1993.tb01243.x.

Элемент в буфере обмена

Опции CiteDisplay

Показать варианты

Формат АннотацияPubMedPMID

Абстрактный

PIP: Насилие в отношении женщин — в форме изнасилования, сексуального насилия и избиения — снижает способность женщин защищать себя от нежелательной беременности и заболеваний, передаваемых половым путем, и, таким образом, представляет собой серьезное препятствие для репродуктивной свободы.Превосходная сила мужчин и контроль над экономическими ресурсами делают стратегии профилактики синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИД), основанные на поощрении женщин настаивать на использовании презервативов, нереалистичными; более того, они могут подвергнуть некоторых женщин риску дальнейшего насилия. Все больше исследований показывают, что сексуальное насилие в детстве связано с психологическими проблемами во взрослом возрасте, которые повышают уязвимость к наркомании, проституции и другим факторам риска СПИДа. Другие связи между мужским насилием и женским здоровьем включают избиение во время беременности и женское обрезание.Даже система здравоохранения была вовлечена в практику, которая насильственно подрывает самоопределение женщин, например, принудительная стерилизация, ненужное кесарево сечение и бесчеловечное обращение с женщинами, которые считаются беспорядочными половыми связями. Активистов здравоохранения призывают более внимательно относиться к потребностям многих женщин и принимать решения в отношении сексуального и репродуктивного здоровья, которые позволят им избежать домашнего насилия. Например, Depo-Provera, несмотря на споры о его безопасности, может быть идеальным выбором для женщин, чьи партнеры возражают против контрацепции.Поставщики услуг в области репродуктивного здоровья также имеют все возможности для выявления жертв сексуального насилия над детьми, изнасилования и избиения и предоставления консультаций. Наконец, защитников здоровья женщин и активистов по борьбе со СПИДом призывают объединиться, чтобы потребовать разработки безопасного и эффективного вирулицида, контролируемого женщинами, который мог бы защитить женщин от заболеваний, передающихся половым путем, включая СПИД.

Похожие статьи

  • Гендерное насилие: его масштабы и актуальность.

    Эль-бушра Дж., Пиза Лопес Э. Эль-Бушра Дж. И др. Фокус Генд. 1993 июн; 1 (2): 1-9. DOI: 10.1080 / 09682869308519961. Фокус Генд. 1993 г. PMID: 12345210

  • Последствия жестокого обращения. Последствия для здоровья сексуального насилия в детстве, домашнего насилия и изнасилования.

    Бон Д.К., Хольц К.А. Bohn DK, et al. J Медсестра-акушерка. 1996 ноябрь-декабрь; 41 (6): 442-56.DOI: 10.1016 / s0091-2182 (96) 80012-7. J Медсестра-акушерка. 1996 г. PMID: 8990716 Рассмотрение.

  • Женское здоровье с точки зрения женщины: обзор литературы.

    Лемперт Л.Б. Лемперт Л.Б. Health Care Women Int. 1986; 7 (3): 255-75. DOI: 10.1080 / 07399338609515739. Health Care Women Int. 1986 г. PMID: 3522518 Рассмотрение.

  • От редакции.

    О’Коннелл Х. О’Коннелл Х. Фокус Генд. 1993 июн; 1 (2): ii-. DOI: 10.1080 / 09682869308519960. Фокус Генд. 1993 г. PMID: 12345221

  • Репродуктивное здоровье и профилактика СПИДа в странах Африки к югу от Сахары: аргументы в пользу увеличения участия мужчин.

    Мбизво МТ, Бассет МТ. Мбизво М.Т. и др. План политики здравоохранения. 1996 Март; 11 (1): 84-92.DOI: 10,1093 / heapol / 11.1.84. План политики здравоохранения. 1996 г. PMID: 10155880

Процитировано

2 статей
  • Насилие со стороны интимного партнера так же важно, как и насилие со стороны клиента, в повышении уязвимости уличных секс-работников к ВИЧ в Индии.

    Panchanadeswaran S, Johnson SC, Sivaram S, Srikrishnan AK, Latkin C, Bentley ME, Solomon S, Go VF, Челентано Д.Panchanadeswaran S, et al. Int J Drug Policy. 2008 Апрель; 19 (2): 106-12. DOI: 10.1016 / j.drugpo.2007.11.013. Epub 2008 9 января. Int J Drug Policy. 2008 г. PMID: 18187314 Бесплатная статья PMC.

  • Вызывает диспропорции в отношении здоровья.

    Spitzer DL. Spitzer DL. Может J Общественное здравоохранение. 2005 март-апрель; 96 Дополнение 2 (Дополнение 2): S78-96. DOI: 10.1007 / BF03403704. Может J Общественное здравоохранение.2005 г. PMID: 16078557 Бесплатная статья PMC. Рассмотрение.

Условия MeSH

  • Внутренний-внешний контроль
  • Изнасилование / статистика и числовые данные *
  • Жестокое обращение с супругом / статистика и числовые данные *

Там, где у женщин нет врача

«Каждая женщина имеет право на полное медицинское обслуживание на протяжении всей своей жизни.”

Там, где у женщин нет врача

Во всем мире женщины поднимаются к своей повседневной работе, заботятся о своих семьях и участвуют в общественной жизни. Слишком часто женщины сталкиваются с этими проблемами, борясь с болезнями, не имея даже базовой информации о своем здоровье.

Там, где у женщин нет врача является важным ресурсом для женщин, которые хотят улучшить свое здоровье, и для медицинских работников, ищущих информацию о проблемах, которые влияют на женщин или влияют на них иначе, чем на мужчин.Эта книга, разработанная общественными группами и медицинскими экспертами из 30 стран, может помочь каждому понять, лечить и предотвращать многие проблемы со здоровьем, с которыми сталкиваются женщины.

Четко написанный и с более чем 1000 рисунками документ «Там, где у женщин нет врача» рассматривает вопросы здоровья на протяжении всей жизни и рассматривает проблемы, характерные для девочек, пожилых женщин, женщин с ограниченными возможностями и беженцев. Темы включают беременность, роды и грудное вскармливание; ВИЧ и инфекции, передаваемые половым путем; сексуальное здоровье; душевное здоровье; политика в отношении здоровья женщин; изнасилование и другое насилие в отношении женщин; и многое другое.

В этом обновленном издании представлена ​​обновленная информация об антиретровирусных препаратах, основанная на рекомендациях Всемирной организации здравоохранения по лечению ВИЧ и профилактике передачи от матери ребенку. Другие обновленные темы включают планирование семьи; эклампсия; лечение инфекций, передающихся половым путем; рак шейки матки, груди и другие виды рака; уход за женщинами, сделавшими аборт; и использование лекарств.

Посмотреть примеры страниц

Содержание (PDF)

Глава 29: Беженцы и перемещенные женщины (PDF)

Похвала

Там, где у женщин нет врача «Ценность любого справочника зависит как от доступности, так и от объема содержащейся в нем информации.Редакторы этой книги приложили значительные усилия, чтобы изложить всю информацию, которую она передает, как можно яснее и удобнее для пользователя. … В кратком обзоре нет места для комментариев по многим отдельным темам, затронутым [в Где у женщин нет доктора, .] … Эта книга отмечена [Геспериан] как «важный ресурс». На этот раз такое утверждение не преувеличено. Он также доступен по удивительно низкой цене! »
Пэт Придмор, Институт образования, Лондон,

« Там, где у женщин нет врача » охватывает широкий круг вопросов, касающихся женского здоровья…. Текст включает четкую, надежную, полезную и обновленную информацию и поощряет сотрудничество между женщинами и участие на уровне сообщества. Осознавая ограниченные возможности обучения и чтения у многих из этой аудитории, авторам удается предоставлять высококачественную обновленную информацию в легкодоступном формате. Качество содержания делает эту книгу одним из лучших — если не лучшим — руководств по охране здоровья женщин на уровне сообщества. Основным вкладом этой книги является ее подход, отражающий самые передовые концепции в области женского здоровья.
Ана Лангер, директор Регионального отделения Совета по народонаселению для Латинской Америки и Карибского бассейна

«В рамках проекта рабочей группы Матендо в Кении были организованы женские исследовательские группы для изучения черновиков глав книги « Там, где у женщин нет врача ». Они обнаружили наши материалы должны быть «простыми, познавательными и очень привлекательными». Что еще более важно, кенийским женщинам настолько понравился этот новый способ совместного обучения, что они решили продолжить работу учебных групп, а местные мужчины тоже были вдохновлены на создание учебных групп.Наш опыт показывает, что создание таких исследовательских групп является первым шагом в создании среды для более открытых обсуждений гендерных вопросов здоровья, таких как безопасный секс. Обсуждения [в книге] открыли нам глаза и дали нам представление о соответствующих подходах к охране здоровья женщин в [различных] сообществах ».
Комиссия ГАБРИЭЛА по женскому и репродуктивному здоровью, Филиппины

» Как сельский медработник, я считаю, что вдумчивое обсуждение глав стимулирует уроки и улучшает наше собственное обучение.Проницательный текст и тщательное освещение дают четкое представление о нашем здоровье и расширяют знания читателя ».
Медицинский работник, Центр материнства, Кения

«… название книг привлекло внимание большинства наших членов и врачей. Когда все больше людей начали читать книги, они стали восхищаться изложением предмета, простыми рецептами, действиями и т. д. Ежедневно наши сотрудники эффективно использовали книги, делая заметки, простые чертежи и выписки.Наши читатели постоянно ссылались на [книгу] о своих проблемах со здоровьем и здоровьем ».
Камерунская ассоциация развития благосостояния семьи (CAFWEDA), Камерун

«[ Где у женщин нет врача ] помогает нам улучшить здоровье нашего сообщества в Индии. Диаграммы не требуют пояснений и просты для понимания. Диаграммы полезны для объяснения неграмотным беременным женщинам в полевых условиях ».
С.В.С. Пракаш Рао, исполнительный директор, Vrds Ministries, Inc., Индия

Почему в горах Бог общается с мужчинами, а не с женщинами

Следующая статья включает сообщение, написанное Хизер Фаррелл, и опубликована здесь с ее разрешения.

У Хизер Фаррелл довольно много писаний за плечами, но одна из ее последних публикаций вышла из-под контроля, когда Интернет овладел ею, и она стала вирусной.

Тысячи женщин откликнулись на ее сообщение в Facebook, в котором говорилось о том, почему Бог общается в горах с мужчинами, а не с женщинами.

Прочитав пост Хизер ниже, вы поймете, почему так много людей почувствовали убедительную правду ее слов. Хизер написала:

«Вы когда-нибудь замечали, как в Священных Писаниях люди всегда поднимаются в горы, чтобы пообщаться с богом? Однако в Священных Писаниях мы почти никогда не слышим о женщинах, отправляющихся в горы, и мы знаем, почему — верно?

Потому что женщины были слишком заняты поддержанием жизни; они не могли отказаться от младенцев, еды, домов, костров, садов и тысячи обязанностей, чтобы подняться в горы!

Бог приходит к женщинам

На днях я жаловался на это подруге, говоря, что, даже будучи современной женщиной, я чувствую, что никогда не «свободен» от своих обязанностей, никогда не в достаточно тихом или достаточно святом месте, чтобы иметь такой тип Я хочу общения с Богом.Ее ответ поразил меня: «Вот почему Бог приходит к женщинам. Мужчинам нужно подняться на гору, чтобы встретиться с Богом, но Бог приходит к женщинам, где бы они ни находились ».

Я размышлял над ее словами в течение нескольких недель и исследовал свои Священные Писания, чтобы убедиться, что то, что она сказала, правда. Бог действительно приходит к женщинам там, где они есть, когда они выполняют свою обычную повседневную работу.

Он встречает их у колодцев, где они черпают воду для своих семей, в своих домах, на кухнях, в садах.Он приходит к ним, когда они сидят у постели больного, когда они рожают, ухаживают за пожилыми людьми и совершают необходимые траурные и погребальные обряды.

Даже женщины у пустой гробницы, которые были первыми свидетелями воскресения Христа, были там только потому, что они выполняли женскую работу по надлежащей подготовке тела Христа к погребению. В этой, казалось бы, мирской и обычной задаче эти женщины оказались лицом к лицу с божественным.

Итак, если — как я — вы когда-нибудь начнете оплакивать тот факт, что у вас не так много времени, чтобы проводить в горах с Богом, как вам хотелось бы.Помните, Бог приходит к женщинам. Он знает, где мы находимся и какое бремя мы несем. Он видит нас, и если мы откроем глаза и сердце, мы увидим Его даже в самых обычных местах и ​​в самых обычных вещах ».

Пост

Heater получил тысячи репостов и комментариев со всего мира, помогая распространять мощное послание о том, что Бог, по сути, встретит удивительных женщин именно там, где они есть.

Подробнее о Хизер Фаррелл ее словами

«Когда я был моложе, я боролся с очевидным молчанием женщин в Священных Писаниях, но в колледже я взял курс Камиллы Фронк Олсон о женщинах в Священных Писаниях, который открыл мне глаза на всех женщин, о которых я никогда не слышал.

Изучение их историй исцелило мое сердце и ответило на мои вопросы о моей роли в Божьем плане. Зная, насколько важны для меня их истории, я обнаружил удивление, что в Интернете о них так мало написано. «Кто-то действительно должен написать о женщинах в Священных Писаниях», — подумал я. «Нет, Хизер, — прошептал дух, — ты должна написать о них». Я так и сделал.

Спустя более 12 лет я написал о сотнях женщин и даже не начал царапать поверхность всех удивительных женщин, спрятанных на страницах Священных Писаний.В Священных Писаниях упоминается более 500 сотен женщин и групп женщин! »

Обязательно ознакомьтесь с невероятными работами Хизер на ее веб-сайте womeninthescriptures.com. Хизер, спасибо за всю вашу удивительную работу по подчеркиванию силы женщин.

Фактов и цифр: Прекращение насилия в отношении женщин | Что мы делаем

Доступность данных о насилии в отношении женщин и девочек за последние годы значительно увеличилась. Посетите нашу страницу исследований и данных, чтобы получить дополнительную информацию о том, почему данные имеют решающее значение для работы Структуры «ООН-женщины» по поддержке женщин и девочек, подвергающихся насилию.

  • По оценкам, 736 миллионов женщин во всем мире — почти каждая третья — подвергались насилию со стороны интимного партнера, сексуальному насилию со стороны стороннего партнера или обоим по крайней мере один раз в жизни (30 процентов женщин в возрасте 15 лет и старше). Эта цифра не включает сексуальные домогательства. Уровень депрессии, тревожных расстройств, незапланированных беременностей, инфекций, передаваемых половым путем, и ВИЧ выше у женщин, подвергшихся насилию, по сравнению с женщинами, которые этого не делали, а также у многих других проблем со здоровьем, которые могут сохраняться даже после прекращения насилия [1 ].
  • Большинство случаев насилия в отношении женщин совершается нынешними или бывшими мужьями или интимными партнерами. Более 640 миллионов женщин в возрасте 15 лет и старше подверглись насилию со стороны интимного партнера (26 процентов женщин в возрасте 15 лет и старше) [1].
  • Из тех, кто состоял в отношениях, почти каждая четвертая девочка-подросток в возрасте от 15 до 19 лет (24 процента) подвергалась физическому и / или сексуальному насилию со стороны интимного партнера или мужа. Шестнадцать процентов молодых женщин в возрасте от 15 до 24 лет испытали это насилие за последние 12 месяцев [1].
  • По оценкам, в 2018 году каждая седьмая женщина подвергалась физическому и / или сексуальному насилию со стороны интимного партнера или мужа за последние 12 месяцев (13 процентов женщин в возрасте от 15 до 49 лет). Эти цифры не отражают влияние пандемии COVID-19, которая увеличила факторы риска насилия в отношении женщин [1].
  • В некоторых странах количество звонков на горячие линии увеличилось в пять раз.Ограничение передвижения, социальная изоляция и экономическая незащищенность повышают уязвимость женщин к насилию в семье во всем мире [2].
  • К сентябрю 2020 года 52 страны включили профилактику насилия в отношении женщин и девочек и реагирование на него в планы реагирования на COVID-19 , а 121 страна приняла меры по усилению услуг для женщин, переживших насилие во время глобального кризиса, но прилагаются дополнительные усилия. срочно нужен [3].
  • Во всем мире 6 процентов женщин сообщают, что они подвергались сексуальному насилию со стороны кого-то, кроме мужа или партнера. Однако реальная распространенность сексуального насилия со стороны стороннего партнера, вероятно, будет намного выше, учитывая особую стигму, связанную с этой формой насилия [1].
  • Сто тридцать семь женщин убивает член своей семьи каждый день. По оценкам, из 87000 женщин, которые были намеренно убиты в 2017 году во всем мире, более половины (50 000) были убиты интимными партнерами или членами семьи. Более одной трети (30 000) женщин, умышленно убитых в 2017 году, были убиты их нынешним или бывшим интимным партнером [4].
  • Менее 40 процентов женщин, подвергшихся насилию, обращаются за какой-либо помощью. В большинстве стран, где имеются данные по этому вопросу, среди женщин, которые все же обращаются за помощью, большинство обращаются к семье и друзьям, и очень немногие обращаются к официальным учреждениям, таким как полиция и службы здравоохранения. В полицию обращались менее 10% обращающихся за помощью [5].
  • В глобальном масштабе насилие в отношении женщин непропорционально затрагивает страны и регионы с низким уровнем дохода и уровнем дохода ниже среднего. Тридцать семь процентов женщин в возрасте от 15 до 49 лет, проживающих в странах, классифицированных в соответствии с Целями в области устойчивого развития как «наименее развитые», в своей жизни подвергались физическому и / или сексуальному насилию со стороны интимного партнера. Двадцать два процента женщин, живущих в «наименее развитых странах», подвергались насилию со стороны интимного партнера за последние 12 месяцев, что значительно выше, чем в среднем в мире (13 процентов) [1].
  • По крайней мере, 155 стран приняли законы о домашнем насилии, а 140 стран приняли законы о сексуальных домогательствах на рабочем месте. Однако, даже если законы существуют, это не означает, что они всегда соответствуют международным стандартам и рекомендациям или что законы выполняются и соблюдаются [6].
  • Взрослые женщины составляют почти половину (49 процентов) всех жертв торговли людьми, выявленных во всем мире. Женщины и девочки вместе составляют 72 процента, причем девочки составляют более трех из каждых четырех жертв торговли детьми. Большинство женщин и девочек продаются с целью сексуальной эксплуатации [7].
  • В 2019 году каждая пятая женщина в возрасте 20–24 лет вышла замуж до 18 лет . В течение последнего десятилетия глобальный уровень детских браков снизился, причем наибольшее снижение за это время произошло в Южной Азии. Сегодня риск детских браков наиболее высок в странах Африки к югу от Сахары, где более одной из трех женщин в возрасте 20–24 лет вышли замуж до 18 лет. Детские браки часто приводят к ранней беременности и социальной изоляции, прерывают учебу в школе. , и увеличивает риск девушки подвергнуться домашнему насилию [8].
  • Не менее 200 миллионов женщин и девочек в возрасте 15–49 лет подверглись калечащим операциям на женских половых органах в 31 стране, где эта практика сконцентрирована . Половина этих стран находится в Западной Африке. По-прежнему существуют страны, где калечащие операции на женских половых органах являются почти повсеместным явлением, где были сокращены как минимум 9 из 10 девочек и женщин в возрасте 15–49 лет [9].
  • 15 миллионов девочек-подростков во всем мире в возрасте 15–19 лет подвергались принуждению к сексу. В подавляющем большинстве стран девочки-подростки наиболее подвержены риску принудительного секса (принуждения к половому акту или других половых актов) со стороны нынешнего или бывшего мужа, партнера или друга.По данным из 30 стран, только один процент когда-либо обращался за профессиональной помощью [10].
  • Гендерное насилие в школе является серьезным препятствием для всеобщего школьного образования и права на образование для девочек. Во всем мире каждый третий учащийся в возрасте 11–15 лет подвергался издевательствам со стороны своих сверстников в школе хотя бы раз в прошлом месяце, причем девочки и мальчики в равной степени подвержены издевательствам. Хотя мальчики более подвержены физическому издевательствам, чем девочки, девочки более склонны к психологическим издевательствам, и они сообщают, что их высмеивают из-за того, как их лицо или тело выглядят чаще, чем мальчики [11].
  • Каждая десятая женщина в Европейском союзе сообщила, что подвергалась кибер-преследованиям с 15 лет. . Это включало получение нежелательных и / или оскорбительных электронных писем или SMS-сообщений сексуального характера, а также оскорбительных и / или неуместных рекламных материалов на сайтах социальных сетей. Риск наиболее высок среди молодых женщин в возрасте 18–29 лет [12].
  • На Ближнем Востоке и в Северной Африке 40–60 процентов женщин подвергались сексуальным домогательствам на улице. В исследовании, проведенном в нескольких странах, женщины заявили, что домогательствами были в основном сексуальные комментарии, преследование или преследование, или пристальное внимание или пристальное внимание.От 31 до 64 процентов мужчин заявили, что совершали такие действия. Более молодые мужчины, мужчины с более высоким уровнем образования и мужчины, подвергшиеся насилию в детстве, были более склонны к уличным сексуальным домогательствам [13].
  • В пяти регионах 82 процента женщин-парламентариев сообщили, что подвергались той или иной форме психологического насилия во время отбывания наказания. Сюда входили замечания, жесты и изображения сексистского или унизительного сексуального характера, угрозы и моббинг.Женщины назвали социальные сети основным каналом этого типа насилия, и почти половина (44 процента) сообщили, что получали угрозы смертью, изнасилованием, нападением или похищением в адрес них или их семей. Шестьдесят пять процентов подверглись сексистским замечаниям, в основном со стороны коллег-мужчин в парламенте [14].

Чтобы найти самые свежие данные, посетите Глобальную базу данных ООН-Женщины о насилии в отношении женщин и Центр данных по подсчету женщин.


Банкноты

[1] Всемирная организация здравоохранения, от имени Межучрежденческой рабочей группы Организации Объединенных Наций по оценке и данным о насилии в отношении женщин (2021 г.).Оценка распространенности насилия в отношении женщин, 2018 г. Оценки глобальной, региональной и национальной распространенности насилия со стороны интимного партнера в отношении женщин, а также оценки глобальной и региональной распространенности сексуального насилия в отношении женщин без партнера.

[2] ООН-женщины (2020 г.). Активизация усилий по искоренению всех форм насилия в отношении женщин: доклад Генерального секретаря (2020 г.), стр. 4.

[3] ООН-женщины и ПРООН (2020). Глобальный трекер гендерного реагирования на COVID-19 .

[4] Управление Организации Объединенных Наций по наркотикам и преступности (2019 г.).Глобальное исследование убийств, 2019 г., стр. 10.

[5] Организация Объединенных Наций по экономическим и социальным вопросам (2015). Женщины мира 2015, Тенденции и статистика, стр. 159

[6] Группа Всемирного банка (2020 г.). Женщины, бизнес и закон 2020.

[7] УНП ООН (2018). Глобальный отчет о торговле людьми, 2018 г., стр. 25, 28.

[8] Организация Объединенных Наций, Департамент по экономическим и социальным вопросам, Статистический отдел (2020 г.). Добейтесь гендерного равенства и расширения прав и возможностей всех женщин и девочек.

[9] Организация Объединенных Наций, Департамент по экономическим и социальным вопросам, Статистический отдел (2020 г.).Добейтесь гендерного равенства и расширения прав и возможностей всех женщин и девочек.

[10] ЮНИСЕФ (2017). Знакомое лицо: насилие в жизни детей и подростков, с. 73, 82.

[11] ЮНЕСКО (2019). За цифрами: прекращение насилия и издевательств в школе, с.25-26; ЮНЕСКО (2018). Насилие и издевательства в школе: глобальное состояние и тенденции, движущие силы и последствия, стр. 4, 9; Отчет о глобальном мониторинге образования для всех (EFA GMR), ЮНЕСКО, Инициатива Организации Объединенных Наций по образованию девочек (UNGEI) (2015). Гендерное насилие в школе мешает достижению качественного образования для всех, программный документ 17; и UNGEI (2014).Завершить инфографику гендерного насилия в школе (SRGBVB).

[12] Агентство Европейского Союза по основным правам (2014 г.). Насилие в отношении женщин: общеевропейский опрос, стр. 104.

[13] Промундо и ООН-Женщины (2017). Понимание маскулинности: результаты Международного исследования мужчин и гендерного равенства (IMAGES) — Ближний Восток и Северная Африка, с. 16.

[14] Межпарламентский союз (2016). Сексизм, домогательства и насилие в отношении женщин-парламентариев, стр. 3.

Страница обновлена ​​по состоянию на март 2021 г.

Как Элис Уокер создала женственность — движение, которое встречает чернокожих женщин, где феминизм не достигает отметки

Примечание. заслуживает большего внимания.

Легендарная Элис Уокер оставила свой след на ткани этой страны своей активностью, поэзией и писательством.В своей работе Уокер бросает вызов сложности опыта Черной женщины в Америке. Она не только выступает против патриархата, но также противостоит тому, что белые женщины заглушают голоса черных. Хотя мир знает ее в основном по творчеству, она также является создательницей «женственности».

Феминизм оказал большое влияние в 1960-х и 1970-х годах, когда женщины разного оттенка кожи и разного происхождения собрались «вместе», чтобы поставить под сомнение систему, в которой доминируют мужчины. В то время основное внимание уделялось неравенству на рабочем месте между мужчинами и женщинами, но феминизм быстро перерос в борьбу за равенство в заработной плате, репродуктивные права, поддержку жертв жестокого обращения и многое другое.По мере роста движения его захватили белые феминистки, отрицая несправедливость и дискриминацию гетеросексуальных и геев, чернокожих и коричневых женщин. В свою очередь, это мешало цветным женщинам поддерживать группу, которая не учитывала их опыт и не прислушивалась к их тяжелому положению. Уокер, деятельность которой в 1960-е годы сформировала большую часть ее писательского мастерства, изложила свой опыт Блэка на бумаге, положив начало новому женскому движению.

Быть женщиной означало, что человек охватывает некоторые грани феминизма, но с большей инклюзивностью и признательностью к опыту Блэка.В то время как феминизм предлагал своего рода привилегию только белым женщинам, игнорируя многочисленную борьбу цветных женщин, женственность противостояла как сексизму, так и расизму.

Согласно USA Today , Уокер определил женственность как «A [B] отсутствие феминизма или феминизма цвета кожи» и «женщина, которая любит других женщин, сексуально и / или несексуально […] приверженная выживанию и целостность всего народа, мужчины и женщины «.

Помимо защиты всех женщин, женщины-женщины сосредотачивают свои усилия на преодолении социальных препятствий, характерных для чернокожих женщин, чернокожих мужчин и семьи чернокожих.Например, поскольку черные и коричневые тела в подавляющем большинстве застрелены полицией, четыре невероятных чернокожих женщины — Бриттани Феррелл, Алисия Гарза, Бриттани Пакнетт и Марисса Джонсон — выступили, чтобы сформировать движение Black Lives Matter. Когда проблема сексуального насилия постоянно замалчивалась, а обвинения жертв росли, храбрая чернокожая женщина по имени Тарана Берк выступила за всех женщин, создав движение Me Too, чтобы расширить возможности переживших сексуальное насилие. Элис Уокер подала женщинам пример бесстрашия и делать все необходимое, чтобы бросить вызов системам угнетения.Ее литературные произведения — это великолепный сборник, который до сих пор изучается и изучается дома и в классах по всему миру.

Ванизм в творчестве Уокера

Согласно ее веб-сайту, лауреат Пулитцеровской премии автор продала более 15 миллионов экземпляров своих книг, переведя их на более чем два десятка языков. Возможно, она наиболее известна своим отмеченным наградами романом « Фиолетовый цвет », но в своей антологии « Вы не можете сдержать хорошую женщину: Истории » она впервые использовала слово «бабник» в рассказе «Прибытие» Отдельно.»

История о браке черной пары, который проверяется порнографией и скрытыми изображениями насилия в отношении женщин. Жена находит в ванной журнал, заполненный обнаженными белыми женщинами, что заставляет ее усомниться в ее адекватности и сексуальной привлекательности для мужа. Когда его довели до его сведения, он вернулся с версией из черного дерева, надеясь, что это стирает чувство неполноценности его жены. Уокер раскрывает различия между образами белых женщин и чернокожих женщин. Оба изображены в агрессивных позах, но с чернокожей женщиной. изображается как животное или часто в цепях и у ног человека.

Жена в «Разъединении» идентифицирует себя как женщину, но ее муж обвиняет ее в том, что она «инструмент белого феминизма», пытаясь раскрыть ее личность. Она ссылается на порно-изображения чернокожих женщин в цепях, привязанных к рабству. Она даже знакомит своего мужа с эссе Одре Лорд, лесбиянкой-ученой и поэтессой, но он по-прежнему игнорирует ее слова. Тем не менее, главный герой женского пола остается настойчивым и бросает вызов взглядам своего мужа, читая больше эссе известных чернокожих писателей, таких как Луиза Тейш и Трейси А.Гарднер. В конце концов, исторический контекст эссе Гарднер — это то, что вызывает у мужа стыд и некоторое понимание.

«Американское рабство основывалось на отрицании человечности черных людей и подрыве нашего чувства национальной принадлежности и семьи, на лишении Черного мужчины роли защитника и кормильца, а также на превращении черных женщин в «Американская система доминирования белых мужчин», — писал Гарднер.

Вместо того, чтобы изменить себя, главный герой истории Уокера твердо стоит в своих убеждениях и восстанавливает свою силу.Часто помогает смотреть в зеркало и помнить о силе и огне, которые скрываются внутри. Уокер оспаривает способность порнографии продвигать стереотипы о женщинах, основанные на узком представлении о сексуализированной женской красоте и ее влиянии как на черных, так и на белых женщин, тем самым открывая мужу глаза на то, почему обнаружение изображений заставило его жену чувствовать себя униженной и невидимой.

Как теория женщин может помочь в современном обществе?

Женственность больше учитывает бедственное положение и права всех женщин, в то же время явно понимая сексизм, расизм и дискриминацию, с которыми сталкиваются черные женщины.После выборов Дональда Трампа в 2016 году, когда за него проголосовали более 53% белых женщин и 94% чернокожих женщин проголосовали за Хиллари Клинтон, неудивительно, почему черные женщины отказались от феминистского движения.

Быть бабником — значит снимать с себя многие слои этого патриархального общества и исследовать их через несколько линз. Для того чтобы наша нация добилась прогресса, чернокожих женщин нужно слышать и видеть. Благодаря Алисе Уокер у чернокожих женщин есть возможность противостоять несправедливым системам.Мы благодарны за разговоры о женственности, которые зажгли умы женщин и мужчин по всей стране.

Возникли движения и пробудилось больше активистов. Уокер, в некотором смысле, является зеркалом нации, показывая, в чем проблема, и при этом требует от белых феминисток нести ответственность за свои предубеждения. Она, несомненно, является ключевой фигурой в нашей истории и заслуживает своих цветов.

Серия веб-семинаров ICJ / Cordaid посвящена необходимости равного доступа к правосудию для женщин в странах, где действуют религиозные и обычные законы

21 и 22 октября ICJ и Cordaid провели серию веб-семинаров, направленных на решение проблем защиты и продвижения права человека женщин и доступ женщин к правосудию в контексте религиозных и обычных законов, действующих во всем мире.

На своем глобальном Конгрессе 2019 года в Тунисе МКЮ определила проблему, заключив, что: «Во всем мире усиливающиеся нападения на верховенство закона усилили давнее неравенство и усугубили пересекающиеся формы дискриминации в отношении женщин и девочек, а также лиц из маргинализированных групп. Это ограничило их реализацию прав человека и их эффективный доступ к правосудию. Более того, во многих странах культура, традиции или религия используются для оправдания законов, политики и практики, дискриминирующих женщин и девочек.”

Принимая во внимание препятствия для женщин, МКЮ совместно с Cordaid создали эту платформу для веб-семинаров для обмена мнениями и стратегиями между правозащитниками, представителями сектора правосудия и представителями религиозного сообщества. Участники прибыли из Азии, Ближнего Востока и Африки. Вебинар 1 был посвящен тому, как обычаи и религия влияют на способность женщин получить доступ к правосудию. На встрече также обсуждались предполагаемые столкновения между правами человека женщин и путями к правосудию на основе обычаев и религии.

«Обычаи и религиозные предпочтения не важнее прав женщин, они действуют одновременно», — сказала Назила Ганеа, доцент кафедры международного права прав человека Оксфордского университета.

Среди докладчиков были профессор Назила Ганеа, Клара Рита Падилья, юрист из Филиппин, имеющий опыт в области сексуальных и репродуктивных прав женщин, Жозефина Чандиру, исполнительный директор службы стюардесс из Южного Судана, и Клаудин Цонго, директор Dynamique des Femmes Juristes.Они сосредоточили внимание на практических вопросах, включая сохранение определенных религиозных и культурных обычаев, которые могут отрицательно сказаться на способности женщин защищать свои права человека. Сессию модерировал директор ICJ Africa Кааджал Рамджатан-Кеог.

Веб-семинар 2, модератором которого выступила Комиссар Международного Суда и член Комитета CEDAW Нахла Хайдар, обсудил обязательства по международному праву в области прав человека и передовой опыт по обеспечению доступа к правосудию в культурном и религиозном контексте.

Специальный докладчик ООН по вопросам свободы религии или убеждений профессор Ахмед Шахид объяснил, что «в некоторых странах обычаи и религиозные законы используются в качестве прикрытия для дискриминации женщин или для того, чтобы помешать им добиться правосудия. Это не проблемы, которые существуют только на глобальном юге, они широко распространены во всем мире ».

Участники обсудили практические меры, которые могут быть приняты государствами, международными организациями и гражданским обществом для искоренения практики, усугубляющей неравенство женщин.В связи с этим Шарина Шериф из организации «Сестры в исламе», базирующейся в Малайзии, поделилась своим опытом успешной пропаганды искоренения вредной практики калечащих операций на женских половых органах в ее стране. Она объяснила, как «Сестры в исламе» тесно сотрудничают с различными заинтересованными сторонами, включая членов сообщества, религиозных деятелей и представителей правосудия, для повышения осведомленности по этому вопросу.

Многие выступавшие подтвердили важность создания таких платформ, как веб-семинар, чтобы разные голоса со всего мира могли поделиться своим опытом, чтобы учиться друг у друга.

Контакты

Нокуханья (Ханйо) Фарисе, юрисконсульт (региональная программа для Африки), e: nokukhanya.farise (a) icj.org

Танвир Джива, сотрудник по связям с общественностью (региональная программа для Африки), e: tanveer.jeewa (a) icj.org

Часы

Первый вебинар доступен здесь.

Второй вебинар доступен здесь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *