Бедные здоровые люди не понимают что весь покой: если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился. По В. Амлинскому 

Содержание

если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.

И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился. По В. Амлинскому 

Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что все будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в мое выздоровление. Вот они.

У них есть это самое сострадание. Чужая болезнь их тоже малость точит, одних больше, других меньше. Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он еще живет, зачем он ползает! Так во многих медицинских учреждениях относятся к так называемым хроникам, хроническим больным.

Бедные, здоровые люди не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда — и все перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании.

Не желаю я им этого.

Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас вспоминаю об этом, как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще все как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой, радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события.

Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положь. Вещи места знают. Полы натерты, все блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережет. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей — того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас все это шуточки, а была настоящая война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол — это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.

И начиналось: если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки.

Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.
Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.

Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.

И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.

Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.

Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился. 

По В. Амлинскому 

Почему нужно сострадать и проявлять милосердие? Именно эту проблему ставит в своем тексте писатель В.И. Амлинский.

Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, автор приводит развернутый рассказ о своей жизни с соседями по квартире: «Сейчас вспоминая об этом, как о самом страшном сне». Эти слова убеждают нас в том, что не все люди способны сострадать и понимать чужую боль. Утверждение: «Бедные, здоровые люди не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда – и все перевернулось и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании», — акцентирует внимание читателя на том, что каждый человек может оказаться беспомощным и больным.

Позиция автора данного текста может быть выражена следующими словами: «Больным не место в нашей жизни». В.И. Амлинский убежден в том, что человек должен проявлять сострадание и милосердие абсолютно ко всем людям.

Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что человек не должен «делить» людей на больных и здоровых, бедных и богатых. Г

Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов

Неуместный человек — отзывы и рецензии — Кинопоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 10255075100200

51—60 из 112

Очень занятный фильм — посмотрел на одном дыхании. Думаю, что вряд ли уместно говорить, что это фильм про какую-то абстрактную ‘антиутопию’ или ‘фантастический город’ — Лиен как мог передал свое общее ощущение от современной Европы как таковой. И ему, как выходцу из скандинавской страны, прекрасно известен закон Янте и через его призму и стоит рассматривать весь фильм.

Вряд ли важно прошлое героя или его будущее. Фильм явным образом показывает его как иностранца (эмигранта?) из среднеблагополучной страны который попадает в ЕС, в мир в котором ‘многие счастливы’ (как говорит в конце фильма женщина из местного руководства — причем отсылка к брюссельским бюрократам более чем очевидная). Весь этот ‘новый дивный мир’ не имеет цвета, не имеет ярких эмоций, не имеет вкуса — ничего того, что может выделить, возбудить, взволновать. Тот, кто хоть раз сравнивал традиционные продукты с европейскими поймет о чем речь.

Начальная сцена с целующимися людьми тоже показана просто отлично. Два человека, занятные казалось бы таким интимным делом, для которого нужны чувства делают это как рутинность, как то, что должно быть сделано, но во время чего вполне можно заниматься и думать о чем-то ином, не сильно вникая в процесс.

Прекрасно показан уровень внутреннего общения как внутри коллективов, так и внутрисемейные сцены. Как по мне фраза его сожительница когда он пытается поделиться с ней своим сном (а значит чем-то личным): ‘Прекрати делать то, что ты делаешь. Я не знаю что это, но мне не нравиться’ это квинтэссенция такого общения.

Люди всегда улыбчивы, всегда спросят как твои дела, но когда ты пытаешься вовлечь их в некую эмоциональную связь — просто тихо с улыбкой уходят (как сделал начальник главного героя после вопроса про то, куда делись дети).

Еще один момент говорит о том, что это все же фильм о современной Европе в целом, а не о какой-то конкретной стране — показательно, что когда главный герой и его ‘соучастник’ раскапывают ход единственными кто отреагировал на появление запахов были старики — те, кто еще помнит как должна пахнуть пища, какие запахи вообще должны быть. Более молодые не реагируют, поскольку даже не понимают, что происходит.

Фильм, как по мне, близкий к гениальности. Это финальное ‘изгнание из рая’, так и не понятого главным героем, показательно — для европейца его выталкивание из ЕС означает выталкивание в пустоту, ледяную пустошь где существования нет.

Сами актеры конечно далеко не гениальны, но их роли и не требуют от них этого.

Итого:

9 из 10

прямая ссылка

13 июля 2013 | 23:30

Masimov

«Всегда получать то, что хочешь, или никогда не получать того, чего хочешь,- в конце концов, разница не так уж и велика» Джулиан Барнс «История мира в 10 1/2 главах»

Да — типичная антиутопия. Похожее я уже видел или читал. Но тем не менее меня очень поразил это фильм. Действительно очень похоже на такой себе потребительский коммунизм. Только лозунг немного изменился: ‘От каждого по способностям, каждому по неограниченным потребностям’. Может это критика пути рыночного социализма, я без понятия.

Дело в том, что когда все твои неограниченные материальны потребности можно удовлетворить, то удовольствия теряют вкус. Деликатес который можешь есть в любое время — тошнотворное. Другое дело мучайся и копай пару дней туннель и оторви кусок пирога. Он будет очень вкусный. Если все можно, если получаешь все что хочешь, то не удивляйся, что оно без вкуса. Ну да, есть еще нематериальные потребности, но тут ничего нового в фильме нет. Обычное бездуховное общество, сколько можно уже.

Другая мысль про отсутствие смерти. Все знают, что самоубийство это плохо. Говоря, про общественное здоровье обычно приводят статистику убийств — самоубийств. Бедные, больные люди говорят. И эти калеки тоже бедные. Другое дело общество без всего этого. Лишить человека права на самоубийство — это все равно, что лишить его права на жизнь. Такое псевдоздоровое общество очень устрашает. Право быть ущербным оказывается очень важное.

Фильм чрезвычайно хороший. Спору нет.

прямая ссылка

16 декабря 2012 | 02:40

Фильм, на мой взгляд, сатира на все современное бытие в целом. Которое удивляет, не совсем даже скупостью эмоций. Эмоция, реакция на какое-то событие (Эмоция от лат. emoveo — потрясаю, волную), а в чем человек виноват, если его это не волнует? Ну, очередное самоубийство, катастрофа, падение самолета. Да насрать. Я еду в офис, мне нужно сдать отчеты, написать факс и вылизать задницу боссу. Но вот если я опоздаю — это сулит неприятностями, это волнует. Фальшивость и недостаток эмоций-это симптоматика. Если уж копать, то копать надо глубже. Что бы что-то сотрясалось, надо: 1) чем сотрясать — с этим сейчас проблем нет 2) — чему сотрясаться. Так сказать внутренняя наполненность. Содержание. И нет, речь не идет о развитии, уровне интеллекта и остальном подобным. Речь скорее о сверх идее.

Вы же заметили, что в жизни персонажей фильма отсутствует какая бы то ни было религиозность? Нет, я совсем не о догматах и призывах покаяться, а опять таки, о идее какой-то.

Нет религии, но и нет гуманистического стремления к совершенствованию. Стать человеком-титаном. Нет, это не интересно, ибо вроде все блага есть, процветает гедонизм, а что еще нам родненьким нужно? Но остановимся на минутку и представим, что все айфоны, феррари, модные парфюмы, шмотки и все остальное прочее на нас высыпали разом. Что нет даже той, искусственно созданной игры для имбицилов: мол нарисуй кружочек — получишь игрушечку. Все сразу! И делать для этого вообще ничего не нужно! Нет, серьезно, никаких подвешенных морковок над носом нет! Но, что это происходит с нашим другом!? Пуская слюни он берет одну игрушку, другую, а они его совсем не радуют! И, уж поверьте, что это не из-за отсутствия дебильной игры: сделай — получишь. А из-за того, что это вещи! И отличаются они друг от друга исключительно физическими параметрами: одна чуть больше, другие кнопочки, громче жжужит и т.д. То есть, по сути, они ничем друг от друга не отличаются оставаясь просто ВЕЩАМИ! И в данном качестве может выступать (Так что не следует удивляться его «отношениям») даже ДЕВУШКА! Да, без идеи, без стремления, она такая же шмотка! Одна темная, другая светлая, одна чуть больше, другая меньше. Что, знакомо?

И вот в жизни нашего героя появляется намек на идею, религию, что-то духовное. Выступает в этом качестве некая комната…

прямая ссылка

24 ноября 2012 | 10:04

Вы любите бургеры из Макдональдса? Многомиллиардная корпорация не стала бы таковой, если бы не было бешенного спроса по всему миру, не так ли?

Когда я впервые попробовал ‘ле бигмак’, я был шокирован, во-первых, видом этого, с позволения сказать, блюда, точнее разницой между бургером из рекламных роликов и реальным, который лежал на подносе, а во-вторых, абсолютным отсутствием вкуса. Что еще более удивительно, на следующий день я зачем-то снова посетил этот ресторан и заказал тот же бургер. И так продолжалось каждый день в течение месяца. И к счастью, мне пришлось уехать из США в родные края, куда длинные руки бренда еще не дотянулись. Но, вспоминая то время, я до сих пор не могу понять, что со мной происходило. Я превратился в какого-то зомби, каждый раз питаясь этой мерзостью, не чувствуя вкуса, а лишь временное удовлетворение.

А еще я обнаружил в себе доселе незнакомую черту, оказывается мне необходимо расширить свой гардероб в несколько раз (повсеместная слепящая реклама и подкупающая доступность благодаря круглогодичным скидкам в вездесущих моллах доходчиво донесли до меня эту мысль), мне необходимы несколько (хотя бы) гаджетов из яблочной серии и еще кучу всего нового я узнал о себе, точнее о своих потребностях, чего прежде даже представить не мог. В общем, главными занятиями у меня стали посещения ресторанов быстрого питания, чтобы утолить голод, затем модных магазинов одежды и техники, затем, нагуляв дикий аппетит, снова посещались рестораны, затем какие-нибудь развлечения — чаще всего кино, затем посидеть пообщаться, естественно в кофейне, ну и под вечер обязательный бар. Такое времяпровождение так быстро вошло в привычку, что мне воспитанному по советским принципам парню, сейчас не верится в эти метаморфозы. Особенно с учетом того, что по приезду оказалось, что кроме 10 лишних кг и кучи шмотья я ничего не привез, даже вспомнить нечего было, кроме походов от ресторана к магазину и обратно.

Вот вам живой наглядный пример общества потребления и его притягательности для сознания человека, жизни не видавшего. Человек просто напросто не замечает, как оказывается в круговороте навязанных ценностей и считает, что выьор сделан им лично. Нет, увы. Мы живем по чужим правилам, наши чувства и мысли давно нам не принадлежат. Но заметить этого почти невозможно, пока ты по инерции кружишься в общей массе. Вырваться из этого круга не только тяжело, но и опасно. Потому что за пределами круга, вы, наверняка, станете неуместны. Каково это? Хотите узнать, прежде чем рискнуть? Посмотрите этот фильм.

p.s. Если вы вырветесь из круга, знайте, обратного пути не будет. За пределами круга начнется совершенно другая жизнь.

9 из 10

прямая ссылка

03 ноября 2012 | 00:34

Станция метро. Странная пара, не смотря друг другу в глаза, откровенно и отвратно лобзается. За этим наблюдает главный герой Андреас, чем-то напоминающий физика еврея из «Пи», и тут же бросается под поезд. Далее он попадает в отшлифованный более чем самый опрятный скандинавский городишка мегаполис, получает там без каких либо усилий работу, квартиру, машину, деньги. Но рай не рай – в идеальном сером мирке быстро отыскиваются изъяны. Вкуса и запаха здесь, например, нет, причем не только у еды, но и у женщин. А окружающие походят на биороботов. Их формула счастья — мебель от икеа и хороший секс по ночам.

Поначалу «Неуместный человек» сильно напоминает «Самоубийцы. История любви» — жизнеутверждающее кино, в котором суицидальный ад показан в виде тусклого унылого места, где никто физически не может улыбнуться. Простая, но верная мысль. Глуп тот, кто хочет умереть. Откуда ему знать, что на том свете будет лучше? Но чем дальше в лес, тем больше понимаешь, что «…человек» не про то. Да и стартовая сцена, как выясняется, не более чем вырезка из его середины. Так что как на самом деле герой попал в это место, так и остаётся неясным, хотя само оно бесспорно потустороннее.

Можно увлечься раскрытием «Неуместного» как своего рода антиутопии, но все же куда очевидней, что созданный в нем мир – не более чем пародия мира реального. Сложность только в том, чтобы определиться, пародируется ли норвежцем Йенсем Льеном конкретно скандинавский образ жизни или жизнь вообще. Остановимся на втором. Экзистенциальный кризис Андреаса показан чрезвычайно точно. От деталей к общему. Через серию эпизодов, доверху наполненных недопониманием, и, как следствие, не сочувствием, подается главная мысль – у каждого свой смысл собственной экзистенции и свои понятия о счастье. У большинства они неоригинальны и убоги, и жизнь их в реальном мире мало чем отличается от запрограммированной жизни биороботов в мире потустороннем. Но Андреас в таком мире – почти Тайлер Дёрден. Его не поработит не только икеа, но и собственная жена.

8 из 10

прямая ссылка

13 августа 2012 | 03:12

Deimoslink

Дефецит эмоций в пластиковом мире.

Перед нами неплохой атмосферный фильм, до краёв наполненный символами. В центре внимания Андреас – тот самый неуместный человек, переезжающий в другой город, где все поголовно счастливы. Однако идеальная офисная работа и ненавязчивые соседи превращают его жизнь в пресный ад, где всё теряет вкус и аромат, а ненавязчивость – лишь прикрытие тотального безразличия. Невыносимая серость бытия заставляет Андреаса искать смелые решения, чтобы хоть как-то не разучиться чувствовать и ощущать. Он ищёт спасение в алкоголе, но он его не пьянит; в боли, отрезая собственный палец, но боль не чувствуется; в женщинах, но и тут он не получает ни кванта эмоций. Смотрите, чтобы узнать к чему это его приведёт.

Как я уже сказал, фильм наполнен множеством различных символов. Не думаю, что перечислять их и давать собственную трактовку имеет хоть какой-то смысл: символы по своей природе многозначны и они могут быть интерпретированы бесконечное количество раз. Каждый зритель сам найдёт что-нибудь для себя.

«Неуместный человек» — типичный представитель современного артхаусного творчества. От зрителя требуется терпение, некоторое сосредоточение и возможность видения подтекста. Как и любой артхаусный фильм, «Неуместный человек» наполнен затянутыми сценами, сопровождаемыми либо тишиной, либо неоклассической музыкой; эксцентричными, но в то же время совершенно пустыми диалогами; абсолютно нереальными бытовыми ситуациями и лишёнными должной адекватности поступками героев. Тем не менее этот фильм чертовски приятно смотреть.

Если вас пугает подобное описание, то лучше не тратьте своё время и посмотрите, скажем, «Эквилибриум», чья тематика в какой-то степени напоминает «Неуместного человека». Если не боитесь немного напрячь извилины, то смело приступайте к просмотру.

Быть может, «Неуместный человек» — это действительно кино не для всех. Но если вам хочется ненадолго отвлечься от Голливуда с его взрывающимися вертолётами и монстрами, то именно это кино вам подойдёт.

7 из 10

P.S.: А ещё этот фильм придётся по вкусу тем, кто занимается критическим литературным анализом. Дискутировать после просмотра подобные товарищи смогут часами напролёт.

прямая ссылка

05 августа 2012 | 22:40

a_s_s_o_l

Человеку нужен человек (с)

Норвежский режиссер Йенс Лиен снял злободневную для Запада картину, где в абсурдно-ироничной форме высмеял современную модель счастья: комфорт-достаток-отсутствие негативных эмоций, страхов и неудобств. Звучит неплохо, не правда ли?

Вот и главный герой, Андреас, попав в такой сказочный город под названием Стандарт, поначалу очень обрадовался. Не шутка ли: его торжественно встречают, предоставляют жилье со всеми удобствами, несложную и непыльную работу, бонусом к которой служат улыбчивые коллеги и душка-босс. Все существующие блюда доступны, любой каприз в виде новой мебели или машины тотчас может быть исполнен, с любой понравившейся женщиной можно завязать тесные отношения. Однако чем дальше, тем больше глаза главного героя начинают округляться. Он с ужасом понимает, что находится среди живых мертвецов с мертвыми интересами: люди за ужином добрых полчаса обсуждают цвет плитки на кухне, не плачут в кино на показе душераздирающего фильма, целуются без чувств, так же без чувств знакомятся и расстаются…0чень хорошо вся «начинка» обитателей Стандарта видна в разговоре Андреаса с его шефом, в ходе которого последний говорит: «Нам очень важно, чтобы ты был счастливым». И добавляет: «Если тебе нужен новый компьютер или стул – ты только скажи».

Ну что тут скажешь?! И главный герой говорит все меньше и меньше, становясь все более неуместным человеком в этом «идеальном» обществе. Он скучает по детскому смеху, по музыке, по вкусу пищи и шуму природы, по женской ласке и по дружескому участию. Он хочет помогать и нуждается в помощи окружающих, он не спрятал свое сердце из страха того, что что-то может нарушить его покой, он… живой. Единственный живой в этом мирке. И, понятное дело, в конце концов этот мирок спровадил его в багажном отделении старого автобуса. Куда? В неизвестность, в дис-комфорт, в холод и голод. Но, кто знает, пожалел ли Андреас хоть на миг о таком повороте. Зритель следом за ним понимает, что, возможно, это единственный шанс обрести настоящую жизнь…

Фильм нужен многим как холодный душ. Он срывает маску с общественной мечты под названием «Комфорт», показывая уродливое лицо одиночества, эгоизма и бессмысленности такого существования. Это зеркало, в которое глядится современный Запад. Кстати, не только современный. Еще три десятка лет назад о. Александр Шмеман записал в своем дневнике: «Я не верю в ‘восточную’ мудрость, якобы недоступную Западу. И все-таки чувствую здесь прикосновение к чему-то важному и глубокому. Все-таки какая-то ‘мудрость’ есть. Может быть, это сочетание бесконечной древности с детским восприятием сейчас, которого больше совсем нет у западного человека. Здесь есть время, на Западе его, пожалуй, больше нет. Здесь человек порабощен извне — но свободнее изнутри. На Западе он свободен извне, но порабощен всегда давящей его заботой. Здесь — ‘страшно’ политически, но не страшно с людьми. На Западе — политическая безопасность, но люди раздроблены, одиноки и им страшно друг с другом. Все это, возможно, поспешные обобщения. Не знаю, может быть… Но чувство такое, что нищая старуха в черных лохмотьях, просящая на тротуаре милостыню, не отрезана, как на Западе, от других людей. Она остается членом, частью общества. На Западе, где общество не органично (особенно в Америке), каждый все время делает нечеловеческие усилия, чтобы ‘держаться на поверхности’, не утонуть, и это и есть забота. Там нужны деньги или успех. Или вернее — деньги как успех…»

Картина «Неуместный человек» — это гимн человечности, красоте и высоте подлинной жизни, пусть и довольно своеобразный.

прямая ссылка

31 июля 2012 | 14:28

ancox

Всё безвкусно

Этот фильм мне переписал один мой приятель, сказав, что это странная венгерская история про киллера, наподобие «Предела контроля» Джаруша. На подобное кино я и настраивался, тем более, что «Предел» очень понравился. И каково же было мое удивления, когда фильм оказался вовсе не о том. И при этом – много круче, чем ожидалось.

Естественно, никакого киллера не оказалось. Это мой приятель фильмы перепутал. И хвала Небесам, что так оно и произошло.

Сюжет прост: главный герой, некий Андреас (которого играет актер с непроизносимым именем, что-то вроде Тронд Фауса Аурвааг) попадает в красивый, спокойный городок, где устраивается на работу бухгалтером. Вокруг него – дружелюбный начальник (что уже должно насторожить), улыбчивые коллеги, красивые женщины, ИКЕА, чистота и порядок. Короче, то, о чем многие из нас мечтают. Но чего-то не хватает? Чего же? Ощущения жизни. Все оказывается безвкусно: вино, шоколад, разговоры, женщины…

Дальше рассказывать не буду, дабы не открывать карты. Скажу лишь, что ни в одной прочитанной мною рецензии на эту антиутопию я не увидел вот такой идеи, подброшенной моим другом Вовой: а что, если главный герой попал в рай офисного работника. Со всеми составляющими: добрый начальник, новый компьютер, служебный роман… Потому и вкуса не чувствует жизни, так как мертв. И как, в таком случае, вырваться из этого места? Только перейти на некий новый уровень. Но какой? В ад? Или еще куда-то?

Обязательно посмотрите. Может, себя узнаете. Или свое будущее.

Кстати, вычитал, что фильм Системой возрастной классификации кинопоказа в России имеет возрастные ограничения: «Для зрителей, достигшим 16 лет». Действительно, опасно, когда мозги работают.

10 из 10

прямая ссылка

30 апреля 2012 | 13:48

Фильм начинается самоубийством Андреаса, но им же и заканчивается его спокойная жизнь в городе, где самая частая фраза — ‘Да, пожалуй’.

Здравствуй, современный мир! Мир удобства и политкорректности, непринужденных улыбок и веселого смеха (правда, потом узнаешь, что причина этого смеха даже не в нелепом диване из каталога, а просто в том, что все счастливы). Недоумевающему главному герою предоставили серую работу в сером здании в окружении серых людей, а он совсем не понимает, почему не может радоваться и улыбаться. Притаскивает на работу безжизненный и нелепый кактус после знакомства с манекеноподобной женщиной и пытается наслаждаться безвкусной едой и безалкогольным алкоголем. Только чтобы без последствий. Без обязательств. Без эмоций. — То, к чему стремится современный человек.

Помните про фальшивые ёлочные игрушки — которые не радуют? Вот. Звуки музыки и шум моря, детские голоса — вот то, что осталось у нас от прошлого, от того времени, когда деревья были выше и небо голубее. Того времени, когда мы были счастливы.

В другом исландском фильме была фраза ‘Мы мертвы до рождения и мы мертвы после смерти. Жизнь — это окно в смерти.’ Здесь же люди мертвы и при жизни, поэтому самоубийство совершенно бесполезно.

Смириться с тем, что ты должен быть счастлив, потому что счастливо большинство, невозможно.

Распахнуть окно, вдохнуть морозный воздух и улыбнуться солнечному утру — вот что надо сделать после просмотра этого фильма.

прямая ссылка

29 января 2012 | 12:03

Этот фильм — лекарство. От чрезмерных иллюзий, когда человеку важнее, чтоб его маленький мирок никто не трогал, чем жить полной, насыщенной и настоящей жизнью со всеми её безумствами, радостями и печалями.

Злободневный вопрос комфорта — о том, куда он нас всё-таки приведёт — ставится в фильме со всей остротой, неприглядностью и неотвратимостью. Мир без шумных путающихся под ногами детей, без Бога (то есть без чувства совести, ответственности — очень неудобных понятий для изнеженного бездумным существованием сознания), без боли, без любви (как хорошо, нет обязательств) предпочтительнее полноты жизни. Серо-бежево-чёрные тона мира вокруг (каталоги с мебелью и обоями все на одно лицо) успокаивают взгляд. И пусть еда не приносит удовольствия, музыка не трогает душу, поцелуи становятся механическими — всем этим можно поступиться ради такого недоступного покоя.

Однако, так думают не все. И главный герой, пожелавший сначала комфортабельной и гармоничной жизни, понимает, что нечто внутри его самого не даёт ему покоя. И он начинает искать, сам не зная, чего. Искать нечто, отличное от того, что он видит вокруг. Как проходят его поиски и к чему приведут, говорить не стоит — нужно видеть фильм. Порой трудно, неприятно, тошнотно наблюдать за мытарствами неуместного человека, но итог того стоит.

Отличный фильм, необходимый в наше время. Очень хотелось, чтобы кто-то сказал о всех проблемных вещах, что есть в этом фильме, и вот — пожалуйста.

Так что, приятного и полезного просмотра.

прямая ссылка

27 декабря 2011 | 15:42

показывать: 10255075100200

51—60 из 112

Проблема равнодушного отношения к людям с ограниченными возможностями.

Сочинение ЕГЭ по тексту В.И. Амлинского

В настоящее время во всём мире люди стремятся быть более терпимыми к каждому человеку с ограниченными возможностями, стараются проявлять уважительное отношение к обездоленным. Для таких людей создаются специальные школы со всеми удобствами, оборудуются необходимой техникой автобусы и магазины. Но всегда ли было такое отношение к инвалидам? С какими сложностями они сталкиваются в жизни. В своем тексте В.И. Амлинский рассматривает проблему проявления равнодушного, несправедливого отношения к людям с ограниченными возможностями.

В качестве примера автор рассказывает историю Эрнста Шаталова. Герой текста говорит, что в своей жизни встречал два вида людей: одни делают вид, что он такой же, как и все, другие презирают чужую болезнь. «Здоровые люди, они не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда – и всё перевернулось». Этот пример показывает, что отношение к инвалидам у каждого человека разное. Люди бессердечные, не понимающие всего ужаса подобного положения, могут в любой момент сами оказаться в такой ситуации и нуждаться в помощи и сострадании, ведь жизнь непредсказуема.

Автор обращает внимание читателя на то, как жил Эрнст Шаталов в коммунальной квартире. Герой соседствовал несколько лет с семьей, которая ценила порядок: «Не любят, не терпят беспорядка… А тут я. И у меня костыли. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей портится». Так в коммунальной квартире разгорелась «настоящая холодная война, со вспышками и нападениями». Соседи начали против героя осаду, эмбарго и блокаду. Единственным средством спасения для Эрнста Шаталова стало молчание. Эти события помогают понять: бездушное отношение к инвалидам можно встретить в любом месте. Но нужно суметь проявить мужество и преодолеть эти трудности, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.

Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что люди с ограниченными возможностями нуждаются в поддержке, сострадании и уважении со стороны других.

Автор считает, что равнодушное, а иногда и жестокое отношение к инвалидам недопустимо, однако оно встречается нередко. Никто никогда не стремится к подобному состоянию – это результат беды, несчастья. Нельзя забывать, что все мы люди, нуждающиеся в поддержке и сострадании.

Я согласна с мнением автора. К людям с ограниченными возможностями нужно относиться уважительно и ни в коем случае не оскорблять, не унижать или обижать. В рассказе А. Платонова «Юшка» главный герой с рождения был болен и слаб. В посёлке, где он жил и работал, мужчину недолюбливали, считая ущербным. Дети смеялись над Юшкой и бросали в него камни лишь за то, что он отличался от других. Но это недопустимо, нельзя же быть жестоким к людям, которые не похожи на нас, которые слабее нас.

Таким образом, вывод напрашивается сам собой: проблема актуальна и в наши дни, хотя её постепенно решают. Нужно оставаться человеком в любой ситуации: помогать тем, кто нуждается в этом, проявлять сострадание и уважение.

Евангельские тайны

 продолжают серию авторских публикаций на тему духовности и православия. Сегодня речь пойдет о Евангельских тайнах – «Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек» (Псалтырь, 36:27).

Вт 25 июля 2017, 14:06

Фото: www.brooklyn-church.org

Вчера мы потеряли тоталитаризм, сегодня размазываем по ним слезы и все больше скатываемся к пропасти – деспотизму. Надуманная жизнь подменила естественные нравственные основы и породила нравственную пустыню. Каков же выход?

Моисеевы законы дают минимальный стандарт поведения – чего нельзя делать, а евангельские сказания их продолжают и наполняют новым содержанием. Рассмотрим на примере Нагорной проповеди Христа.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Матфей, 5:3)

Нищие – по-нашему бедные, но это совсем не так. И с материальным благополучием человека это никак не связано. Блаженный, значит избранный, который может отбросить старые мысли, отказаться от стереотипов. Человек, который принимает новое и изменяет свои мысли и поведение.

«Блаженны плачущие, ибо они утешаться» (Матфей, 5:4).

Жизнь такова, что мы часто делаем ошибки. Человек эгоистичен, и это нужно принять. Моруа писал: «Все, что соответствует нашим желаниям, кажется правильным. Все что противоречит им, приводит нас в ярость». А сколько людей, доказывая, что дважды два – пять, превращают свою жизнь и жизнь других в ад! Человек, считающий себя правым, всегда ошибается. Блаженны плачущие – то есть избранные, которые сожалеют о своих ошибках. Плачущие – признающие свои ошибки. Признание своих ошибок – признак очищения, уверенности в себе; это покой, здоровье, радость. Как много людей не понимают этой простой евангельской тайны и продолжают лгать, врать и приносить себе и окружающим зло. Признание своих ошибок ведет человека к исправлению, очищению, к покаянию, избавляет от тягот жизни. Ощущать себя правым – сильный наркотик. Вы осуждаете других. Послушали бы, что о вас скажут другие начистоту. Возмущениям не будет предела!

Блаженны плачущие в прямом смысле, да! Слезы – естественная разрядка, естественное исцеление. Сильные чувства признательности, сострадания часто сопровождаются потоком слез.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфей, 5:5).

Кроткие – по-нашему, слабые, на них власть имущие или находящиеся при власти смотрят, как на неудачников с некоторым презрением. Взглядом, молчанием, редко, словом, но всем своим нутром мелкий чиновник или бездарь с кошельком наглядно демонстрируют свою никчемность, пустоту и тупость, потому что сами являются зависимыми, неуверенными ни в чем.

Кроткие как раз и есть самые сильные, потому что уверены в своих силах и целях, а потому могут себе спокойно быть кроткими. Всем остальным для прикрытия неуверенности нужна власть, гордость и прочее.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфей 5:6).

Вы принимаете новое, признаете свои ошибки, готовы к покаянию и очищению, можете быть кроткими – это первые шаги к успешным действиям. Наступил момент перехода в новое состояние – действиям. Действовать – не значит критиковать или крыть правду-матку. Вы творите праведные дела, вы восприимчивы к праведности также, как восприимчивы к пище. Голод и жажда праведности стали для вас неотступными, а на это способны только избранные.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». (Матфей, 5:7).

Милость – это прощение. Мы прощаем других и просим прощения сами. Прощение – милость, которую вы даете. Простить другого – сделать подарок и самому себе. Простить все и всех? Но, если ваши руки сжаты в кулак, трудновато что бы ни было принять или получить. Расслабьтесь, разожмите руки и вы готовы принять то, что дают. Кулак наталкивается на кулак. Чтобы получить – простите, чтобы иметь – забудьте. Мы прощаем других и просим прощения за свои поступки, а все это создает благоприятную среду: хорошее настроение, доброе здоровье.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфей, 5:8).

Чистые сердцем – цельные, неразделенные в своих желаниях, действиях, поступках люди. Сколько сегодня среди нас людей, которые говорят одно, думают другое, делают третье. Внутреннее раздвоение (расчленение) вызывает зависть, ненависть, все то, что отравляет нашу жизнь, вызывает много горя. Только уравновешенные, нерасчлененные в сердце люди создают здоровую окружающую среду.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими», (Матфей, 5:9).

Человек полон конфликтов, страхов, обид, неразрешимых проблем. Как часто среди всех этих проблем и отношений не хватает людей, умеющих примирить людей. Миротворцы творят новый мир, лад, согласие, уравновешенность и покой в динамичном мире, в себе и вокруг себя. Как редко люди, разделенные ложными обидами, амбициями, агрессией, тупостью – всем тем, что отравляет жизнь, замечают таких людей. Миротворцев по праву можно назвать сынами Божьими.

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царствие небесное», (Матфей, 5:10).

В древнем мире и сегодня были и есть изгнанные. Оценивать, обвинять и изгонять легко. Современное общество обучено этой технологии. Оценивали. Обвиняли. Изгоняли. Выселяли. Кто выиграл? Стали лучше жить? Оценивают и изгоняют те, у кого нет ничего, и, в первую очередь, тех, кто имеет свое.

Другой сильный «наркотик» для человека – стремление всегда выигрывать. В жизни же нужно  уметь проигрывать, а значит, терять. Цена потерь – твердость духа. Иногда внешний мир взрывается, бесится, но это не требует от вас, чтобы вы взорвались. В таких случаях надо взять на себя хотя бы ответственность за себя. Ваша Вселенная – ваше тело, которое занимает пространство в пределах кожи. Там содержатся ваш дух, ум, эмоции и тот смысл, который вы придаете себе – приятная публика! Только после всего придет ваше время – царство небесное.

«

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать… Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда на небесах…», (Матфей, 5:11).

Трудно сохранить здоровье и дух вопреки внешним обстоятельствам, когда вас везде поносят и гонят. Поносили и гнали библейских пророков, гуманистов, ученых, писателей, мыслителей, но время ставить все на свои места. Как есть – смейся, как должно быть – радуйся вопреки обстоятельствам. Будь счастлив и будешь здоров – так учит древняя авторитетная книга – Библия.

Все мы рабы в рабстве каждого человека и свободны в свободе каждого из нас. «Наблюдай за собой», учит Лука. «Если же согрешит против тебя брат, выговори ему, и, если покается, прости ему», (Лука, 17:3). Нам надо научиться быть честными с самими собой и быть честными и открытыми с окружающими. Жизнь сложна. Мы ошибаемся. Нужны указатели. Такими указателями являются вековечные библейские истины. Они помогут открыть дверь в себя, своему внутреннему знанию, своему внутреннему миру: «Царство Божие внутри вас есть», (Лука 17:21). Царство Божие не придет приметным образом: «Вот, оно здесь», или «вот – там» (Лука, 17:21), оно внутри нас!

Валериан Чупин

Источник информации: Чайковские. Новости


Комментарии (13)

«Блаженны плачущие — то есть избранные, которые сожалеют о своих ошибках. Плачущие — признающие свои ошибки» — из Вашего текста.
Я плачу от бессилия, от радости.
Но признаю свои ошибки покаянием, просто извиняюсь перед тем человеком.
А Вы возможно ревёте, когда нужно признать свою ошибку, а она никак не признаётся? Так это и есть от бессилия.
Слёзы появляются от радости, от умиления.
Но то, что Вы написали никак не созвучно истинному положению вещей. Это Ваша трактовка. Но, позвольте, это не истина последней инстанции и она может расходиться с действительным смыслом не Вами написанного.
Кроме того, это перевод, а перевод мог быть и не точным в зависимости от политических настроений той эпохи, когда переводили. Один маленький нюанс в переводе и теряется абсолютно весь смысл.
Например, всеми ненавистный Ницше, а если верно перевести, некоторые его высказывания, то не получается тот ужас, который ему приписывают.
Его работы мне неизвестны, но некоторые общеупотребимые цитаты, приведенные в оригинале, означают абсолютно не то, что ниже приведено в переводе.
Очень было бы любопытно прочесть Ваши рассуждения на многие темы, Ваши мысли о бренном.

Во многом нет с Вами, Автор, согласия, так как Вы опять же во многом противоречите в написании подбора содержания цитат сами себе.

Уважаемый, Рик Граймс, так и мы о том же, о нелепости!
Мы прекрасно знаем как почитатели религии, где находится наш любимый материал, а атеисты, как Рик Граймс, не лезут с негативными комментариями!


«Ночь искусств – 2021» пройдет онлайн

Чайковский историко-художественный музей сообщает о том, что традиционная акция «Ночь искусств» пройдет в режиме онлайн.

Пн 01 ноября 2021, 09:09

Комментариев: 0


Смерть от алкоголя

В Перми от отравления алкоголем скончались пять человек.

Чт 18 ноября 2021, 16:46

Комментариев: 0


Крупную партию героина изъяли в Чайковском

В Чайковском сотрудниками отделения по контролю за оборотом наркотиков по подозрению в незаконном обороте запрещенных веществ задержан гражданин Таджикистана 1999 года рождения.

Пт 05 ноября 2021, 12:39

Комментариев: 1


Советской монете — 100 лет

В 2021 году отмечается 100-летие чеканки первых советских монет и 100-летие провозглашения перехода к новой экономической политике – НЭПу. Эти даты тесно связаны между собой. До 1921 года в Советском государстве монет в обращении не было.

Вс 31 октября 2021, 09:57

Комментариев: 1


ЛЕНТА НОВОСТЕЙ

В Чайковском построят мусоросортировочный комплекс

До 2024 года в Прикамье планируют построить девять объектов для сортировки мусора. Причем в Чайковском мусоросортивочный комплекс, согласно информации регионального Министерства ЖКХ, может быть построен уже в 2022 году.

Ср 24 ноября 2021, 11:24

Комментариев: 4

Ушёл из жизни первостроитель Владимир Александрович Шипков

С прискорбием сообщаем, что 23 ноября 2021 года не стало Шипкова Владимира Александровича, первостроителя, Почетного гражданина города Чайковского. Ему было 93 года. По словам современников, он олицетворял собой честь и совесть нашего времени и нашей эпохи.

Вт 23 ноября 2021, 17:36

Комментариев: 5

Азбука нового мышления

Кроме высшего образования, нужно иметь хотя бы среднее соображение и, как минимум — начальное воспитание. 

Пн 28 марта 2016, 15:52

Комментариев: 7

Зара Арутюнян: «Отстаньте от детей» — Новости

Когда пандемия началась в России, появился прекрасный мемчик про то, что через несколько месяцев из квартир выйдет миллион шизофреников с хорошо вымытыми руками. Я стараюсь сделать так, чтобы у нас вышло минимум шизофреников с хорошо вымытыми руками. Оговорюсь – никакой стигматизации психбольных, но это шутка, в которой лишь доля шутки.

Есть два слова, которые я употребляю по поводу этой пандемии. Одно – массовый психоз, который создают средства массовой информации, и второе – коллективная травма, которая на фоне этого происходит. Для миллионов людей, которые прежде никогда не думали про смерть, эта смерть возникла рядом, очень близко, очень ощутимо, и это – сложное переживание, оно травматизирует. А когда на фоне этого СМИ каждый день показывают адов трэш – понятно, что психическое здоровье нации подвергнуто серьезнейшему испытанию.

Не могу сказать, что в «мирное время» в России кто-нибудь вообще говорил о психологическом здоровье. Не могу сказать, что были созданы хорошие механизмы помощи людям с психическими сложностями, и уж тем более с психиатрическими. Всё и так было криво и косо. На фоне пандемии же все, кто вчера могли просто ходить к психологу, сегодня нуждаются в таблетках. Не хочу, чтобы когда вся эта вакханалия закончится, мир был наполнен совершенно невротизированными людьми, которые от одного чиха проваливаются в чудовищную истерику и панику, увеличивают нагрузку на здравоохранение и вообще множат это всё.

Мы в сложной ситуации, но сейчас важно слышать со всех сторон голоса ответственных людей, их слова о том, что происходящее – это не бубонная чума, что «мы заботимся о вас и принимаем разумные меры», и о том, что мы все не умрём. Ведь мы ведем себя так, будто это бубонная чума, пройдешь мимо – и сразу же умрешь, мы умрём, умрём в страшных муках.

Действительно, если мы оказались в той неудачной статистике тех, кому понадобился ИВЛ, даже если нас вытащат с того света, – мы уже будем инвалидизированы.

И меня беспокоит, что никто не смотрит на последствия. Люди не получают простую медицинскую помощь, люди не получают рецепты, например, диабетики. Это страшно, как будто в стране нет иных больных. Ты больной, только если у тебя «корона» или подозрение на «корону». Это то, с чем я пытаюсь бороться, и мой одинокий хлипкий голос – про то, что давайте всё это переживём, давайте постараемся выдержать, давайте попробуем радоваться тому, что мы живы.

Плюс, конечно, фактор замкнутого пространства, в котором оказались люди, которые никогда так не жили. Никакие семьи, никакие дети не были заточены на двадцатичетырёхчасовое совместное проживание. Конечно, мы не можем отвратить это сейчас, но то, что люди не могут долго жить так близко и тесно, это тоже усугубляющий фактор. Массовый психоз, коллективная травма, вынужденная изоляция – такое кино, в котором мы сейчас сидим.

Рост разводов и домашнего насилия

Прогнозируемость разводов – это, конечно, очевидно и понятно. Большинство пар жили в режиме «ни шатко ни валко», общаясь только за ужином и перед сном, проводя редкий уикенд с партнером, а основную часть уикендов на стороне: мальчики с мальчиками, девочки с девочками, по-разному.

В таких условиях и существовала большая часть российских браков: держит вместе жилищный вопрос, разводиться сложно, и так далее. И многие люди, которые прожили в браке лет 10–15, были даже толком не знакомы друг с другом, у них был просто режим соседства. Сейчас эти люди вынуждены познакомиться друг с другом, и они начинают понимать, с кем они живут. И не всегда это открытие бодрит. Некоторые везунчики встретят прекрасную женщину или прекрасного мужчину рядом с собой, того, кто будет помогать преодолеть это жесткое время, кто будет достаточно доброжелателен. И малая часть людей почувствует себя хорошей командой, и эта малая часть браков, конечно, укрепится. Но большая часть браков обнаружит что-то гораздо менее приятное – тяжёлое, невыносимое. И к сожалению, это приведет к большому количеству разводов. Хотя бог его знает, почему к сожалению, может и к счастью: после пандемии освободятся от балласта, встретившись со странным человеком, с которым жили по привычке, подумают – зачем мне это? Будет какой-то серединный слой тех, кто обнаружит рядом с собой человека, с которым, в общем, давно ничего не связывает, кроме привычки и детей.

Ещё один фактор. Кроме того, что мы физически оказались в одном пространстве, прежде в социальной жизни каждого современного человека (по крайней мере городского) было очень много практик сбрасывания напряжения. Любых: пятничное пиво с друзьями, рыбалка, охота, походы к косметологу для девочек и так далее. Всё то, что человека примиряло со своей жизнью. И он, набрав так называемого ресурса, возвращался к своему быту.

Ну и конечно самый хардкор – для тех, кто оказался в карантине с абьюзером. Это беда. Потому что сейчас, даже если женщина в отчаянии возьмёт своих детей и побежит просто на улицу, ближайший патруль её примет и вернёт домой. И это просто катастрофа. Идти некуда, приюты закрыты на карантин, полицейские заняты вылавливанием нарушителей, у которых нет QR-кода. Сказать, что это тупик – ничего не сказать. Плюс к этому – крайне невротизированные абьюзеры. Никто [из них] не понимает, что они будут есть, никто не понимает, будет ли у них работа. Мы сами не понимаем, что мы будем есть через какое-то время, а абьюзеры – люди невероятно возбудимые. Для них потеря работы – повод биться головой об стену и говорить – «ты ничего не понимаешь, у нас ужас-ужас», и они частично правы. Но выдержки на то, чтобы с этим справиться, у них нет, и, конечно, сейчас проблемы во весь рост у тех женщин, которые кое-как тянули свою жизнь с абьюзером, потому что он уходил на работу, потому что она уходила на работу. ..

Не время качать права

С ужасом говорю всем женщинам, которые давно живут с абьюзером, что с точки зрения выживания и здравого смысла сейчас не время качать свои права. Ещё полгода назад я могла предложить пятнадцать видов и способов реализовать свои права, обратиться за помощью, сделать одно, другое, третье… Есть прописанные алгоритмы. Но если вы до сегодняшнего дня не ушли от своего абьюзера, то теперь… извините, но сидите на попе ровно, «включайте кошечку». Это сложно, но между жизнью и смертью я всегда выберу жизнь, пусть даже жизнь без достоинства.

Прежде я каждой женщине, в любом регионе, могла дать адреса региональных кризисных центров. Когда у нас закрыты приюты, я не могу никому подсказать адреса. И это в то время, как в Великобритании, допустим, в Швеции, в каких-то нарядных модных странах пустые отели предлагают государству свой номерной фонд в качестве места, где жертвы насилия могут пережить пандемию. Понятно, что у нас про это никто даже и не думает.

Конечно, если всё плохо – договаривайтесь с друзьями, просто бегите. Но всегда есть степень: если это ситуация, в которой ты можешь удержаться за счёт того, что погладишь по голове, скажешь «хорошо, дорогой», приготовишь ему любимую котлетку, и он понизит напряжение – идите по этому пути. Если он уже в режиме самовозбуждения и убивает детей, то хоть до первого патруля полиции бегите. Работают больницы, работают травмпункты, надо смотреть, что работает. Просто можно бежать в травмпункт, а там уже сесть и сказать: «Я никуда не уйду, звоните в полицию. Никуда не поеду, потому что моей жизни и здоровью угрожает опасность».

Ещё один из ужасных факторов. Знаю, что в Екатеринбурге поставили временное ограничение по продаже спиртного – до 19 часов. Моё предложение (понимаю, совсем не популярно будет), но я бы вообще прекратила продавать. Потому что человек, у которого нет работы, нет перспективы, нет денег и есть плохая психика, сидящий дома и бухающий – то, что мы всегда имеем в Новый год. В новогодние каникулы, десять дней бухания, мы всегда имеем колоссальный всплеск домашнего насилия. Всегда, из года в год есть этот всплеск, причём там всегда тяжёлые, не лёгкие, не средней тяжести, а тяжкие, причинившие смерть случаи происходят.

Лукавая цифра

Есть данные центра «Анна», есть данные «Насилию.нет» и есть данные «Китеж» – как всегда в ситуации с домашним насилием, с цифрами беда.

«Анна» фиксирует рост на четверть звонков о помощи («что мне делать?»), потому что «Анна» – это телефон, у них нет ничего. «Китеж» тоже фиксирует рост звонков, тоже в районе 30 процентов – «что мне делать, как мне быть»? При этом невозможно не понимать, что всегда женщины звонили и спрашивали «что мне делать?», когда насильника не было дома. Я предполагаю и могу ванговать, что огромное количество женщин и хотели бы позвонить, но не могут, потому что он рядом. И в этом смысле всплеск насилия никто не фиксирует. И раньше не фиксировали побои, а сейчас вообще «забили» на это. Мы говорим только о звонках, а не о телесных повреждениях.

Стандартная русская семья: двухкомнатная хрущёвка, муж, жена, двое детей, и ещё там могут быть свекры или тещи. Откуда она будет звонить, чтобы спросить, что ей делать? Думаю, что большой процент понимает, что звонить некуда и незачем.

Но конечно, если у кого-то есть возможность, есть добрые друзья, которые могут принять – уходите.

Креативный класс на паузе

У меня очень странная практика, микросоциализм. У меня были клиенты платежеспособные, которые платили какую-то сумму, составляя микрофонд. И всегда был ручеек клиентов, которые не могут платить. Это связано с тематикой, с которой я работаю: домашнее насилие, сексуальное насилие, паллиативные люди, суицидные, суицидальники, то есть люди, которые не обладают ресурсами. И всегда был немалый пласт людей, с которыми я работала вообще бесплатно, потому что, как говорят, богатые платили за бедных. В связи с этой пандемией случилось то, что должно было случиться. Сейчас узнала «паспорт клиента», социологию клиента, кто чем занимается. Оказалось, что у меня было большое количество актёров, драматургов, режиссеров, ивент-менеджеров и представителей малого бизнеса. Сейчас они выкошены безо всяких перспектив, и при том, что у них пока есть финансовые средства, они все сказали: «Мы пока отказываемся, потому что совершенно не просвечиваем какое-либо возвращение доходов». Я говорю, что готова понижать цену, они отвечают, что не хотят, потому что – куда её понижать? Они просто сейчас в режиме экономии.

Как выяснилось, у меня был всего лишь один айтишник, в жизни которого особо ничего не изменилось. Он как сидел дома перед своим компьютером и получал деньги на карточку, так и сидит. У меня никогда не было бюджетников – так получилось. У тех НКО, которые получают гранты, был расписан бюджет, предположим, на год – их зарплату никто не трогал. Они много работают, но я у них была вписана строчкой в бюджет, и я там осталась.

Одновременно с этим я, как человек с острой гражданской позицией, сообщила, что готова принимать бесплатно. Немедленно образовалась очередь, и я понимаю, что если буду дублировать своё объявление каждый день, то просто ничего не смогу сделать. Размещаю объявления о бесплатной психологической помощи, о горячих линиях и надеюсь, что люди туда звонят. Но по какой-то странной причине люди предпочитают кого-то, про кого они что-то знают.

И я между всем этим поворачиваюсь, ещё одновременно будучи многодетной мамой, которая в перерывах должна детям сделать еду. И жизнь моя весёлая, но я свято верю, что это временно, что это мы переживем. И с большой долей вероятности полагаю, что большая часть нас выживет, и когда-нибудь – когда я это говорю, на меня смотрят как на умалишенную, – но я говорю, что когда-нибудь народ сложит огромное количество мифов и легенд про весну и лето 2020 года. Не только наш народ, но и все народы, это войдет в историю учебником отдельным – «Мир во время пандемии». Свято верю в то, что большая часть людей, которых знаю, даже включая моего батюшку, которому 83 года, – мы будем теми, кто будет рассказывать это внукам, детям, про то как это было странно, разно. ..

Познакомьтесь со своими детьми

Я человек, который достаточно проработал в московском образовании и цену этому образованию неплохо знаю. Ещё и три ребёнка у меня растёт. То, что сейчас происходит в системе образования – это цирк с конями. Это и раньше было весело, а сейчас просто нереально. Конечно, даже все наши большие чиновники понимают, они-то это считали образованием, но даже внутри их оптики всё летит псу под хвост. Никакая их эта Московская электронная школа не работает, ничего не работает. Это позор какой-то: десять лет туда вбухивали фантастические деньги, в эти московские электронные школы, час их настал, и, в общем, в очередной раз мы создали автомат Калашникова и полную пустоту. Ничего не работает, и даже для министерства образования, департамента образования, хоть они никогда не скажут этого вслух, но очевидно – сейчас всё плохо, и мы будем сдавать экзамены просто на какую-то троечку, если вообще будем.

С точки зрения разумного родителя мне всё равно, что там происходит, потому что в этом бедламе можно запросто детей перегрузить и отравить им жизнь, просто пытаясь этому соответствовать. Zoom-урок – прикольная штука, где все собираются, говорят – «А кто здесь? А Вася здесь? Вася, включи видео, Вася, выключи видео»… Потом училка говорит: «Я проверила ваши задания, по-прежнему кто-то не сдаёт домашнее задание», а в их электронном дневнике тоже надо иметь родителя действующего… Через три минуты она говорит: «У нас такая тема, вот ваше задание», и дай бог, если она скажет пять слов про эту новую тему. На этом всё кончается, и ходят эти потеряшки и ничего не понимают.

Если родители работают в самоизоляции (а я тот родитель, который работает в самоизоляции), то всё, что можно сделать, чтобы в вашем доме был мир и покой, это просто сказать – дети, вы можете ничего не делать. Взрослый человек должен понимать всю нелепость нынешних требований. Когда мир выйдет после этой псевдо-бубонной чумы, последнее, о чём можно думать – усвоил ли ребёнок курс биологии за седьмой класс.

Лучшее, что с нами может случиться – мы все выживем, будем здоровыми и не инвалидизированными. И это вопрос про приоритеты. У всех психологов, у нас уже в корке: в каждом плохом событии, которое может с тобой произойти, найди пользу. Случилось то, что случилось, мы не можем это отменить, мы сидим со своими детьми. Попробуйте получить от этого удовольствие, попробуйте, даже не скажу сблизиться, – познакомьтесь со своими детьми. Проведите время с пользой, поговорите о том, что у них в голове, не про «сделал ли ты английский?» Ведь большая часть родителей и в мирное время не давала детям жить. Как происходит любой массовый психоз? Всё, что было раньше, обостряется. Раньше это было как один невроз, случилась коллективная травма – всё обострилось. Мамашки, дети которых ходили на фехтование, английский, испанский и танцы (теперь на фехтование и физкультуру дети не могут ходить), вместо этого их загрузили каким-то уровнем английского и так далее. Это не коммуникация родителя с ребенком. Родители постоянно детей заставляют работать, и в нормальное время я говорю – вы забрали у своих детей детство. Сейчас это очень остро чувствуется, ещё учитывая, что дети наши не ходят гулять, не имеют ни витамина D, ни нормального социума, ничего. Отстаньте от них.

Если вы можете, играйте с ними в какие-то глупые вещи типа игры в ассоциации из нашего детства. Глупые игрульки, просто, чтобы взаимодействовать – это хороший повод познакомиться со своими детьми и понять, что у них в голове, потому что они лишились друзей, они лишились всего. Надо к ним относиться очень аккуратно. Потому что взрослые, при том, что никто ничего не понимает, что творится в этом мире, начиная с генерального этого ВОЗ и кончая всеми правителями, вынуждены делать вид, что они что-то понимают. Дети не делают вид, но им так же страшно. Во всех TikTok, «ВКонтактах», везде-везде – пандемия. Дети тоже боятся, им тоже страшно, что они заболеют, они умрут, и это ситуация гиперстресса. Конечно, старшие должны обеспечить им любовь, безопасность, покой, а уж точно не спрос за эти нелепые уроки МЭШ.

Познакомьтесь со своими деточками. Всё откроется, вы убежите на работу, они убегут в школу, и захлопнется этот тоннель возможности.

Однодневный дзен

Я не гуляю в парках, я боюсь Росгвардии, я подписываю петиции, с умилением видела онлайн-митинги – это новый формат. Я дала, как минимум, десять интервью с начала пандемии. Пытаюсь работать на своём поле и надеюсь, что большинство людей меня услышит.

Стараюсь проповедовать – живите одним днем. Многие сейчас фрустрируются, пишут: «Я уже месяц в карантине и так и не выучил японский». Но при том уровне кортизола, который есть сейчас у людей, при всём уровне неизвестности, тревожности и массового психоза – сейчас плохое время учиться чему-то новому. Возможно, для кого-то это нормально, у кого устойчивая психика и прежде не было столько времени, вы – учите свой японский. Но если видите, что буксуете – не фрустрируйте себя дальше. Проснулись утром, сделали немножко дел, сделали немножко еды, вынесли мусор – и хорошо. Если удалось сделать для себя что-то приятное: посмотреть кино, послушать музыку, что-то, что сделало день краше – радуйтесь. Если удалось встать с петухами, лечь с петухами, и за день ничего не произошло страшного – это хороший день. Радуйтесь, поставьте себе внутреннюю медальку, если вы верите в Бога – скажите Богу за это спасибо и ложитесь спать.

Долгосрочные планы, вся эта паника, понятно, что кто-то в этой мутной воде поймает рыбку. Но нормальные люди – не пытайтесь прогнозировать мир после пандемии. Я тоже читаю Талеба и прочих умников, всегда любила их читать, но это же гадание на кофейной гуще. На фоне повышенного кортизола, отсутствия прогулок, нормальной жизни, нормальной медицинской помощи, дай Бог, чтобы мы все вышли из домов в своём уме, здоровыми – и тогда разберемся, что делать с этим большим миром. Эта пандемия тренирует дзен. Живите одним днем: будет что-то странное, новое, неизвестное, но мы будем знакомиться с этим новым миром и, возможно, будет что-то хорошее.

Бедность и здоровье

Контекст

Бедность — основная причина плохого здоровья и препятствие для доступа к медицинской помощи в случае необходимости. Эти отношения носят финансовый характер: бедные не могут позволить себе покупать то, что необходимо для хорошего здоровья, включая достаточное количество качественной еды и медицинских услуг. Но эта взаимосвязь также связана с другими факторами, связанными с бедностью, такими как отсутствие информации о надлежащих методах укрепления здоровья или отсутствие голоса, необходимого для того, чтобы социальные службы работали на них.

Плохое здоровье, в свою очередь, является основной причиной бедности. Частично это связано с расходами на обращение за медицинской помощью, которые включают не только наличные расходы на лечение (например, консультации, анализы и лекарства), но также транспортные расходы и любые неофициальные платежи поставщикам медицинских услуг. Это также связано со значительной потерей дохода, связанной с болезнью в развивающихся странах, как со стороны кормильца, так и со стороны членов семьи, которые могут быть вынуждены прекратить работать или посещать школу, чтобы ухаживать за больным родственником.Кроме того, бедные семьи, справляющиеся с болезнью, могут быть вынуждены продавать активы для покрытия медицинских расходов, брать взаймы под высокие проценты или становиться в долгу перед обществом.

Сильные системы здравоохранения улучшают состояние здоровья всего населения, но особенно бедных, среди которых, как правило, сконцентрировано плохое здоровье и плохой доступ к медицинской помощи, а также защищают домохозяйства от потенциально катастрофических последствий оплаты наличными медицинскими услугами. расходы на уход. В целом, проблемы со здоровьем непропорционально сконцентрированы среди бедных.

Стратегия

Работа Всемирного банка в области обеспечения справедливости в отношении здоровья и финансовой защиты определяется Стратегией 2007 года в области здравоохранения, питания и народонаселения. Стратегия определяет «предотвращение бедности из-за болезней (путем улучшения финансовой защиты)» как одну из своих четырех стратегических целей и обязывает группу здравоохранения Банка, как в рамках своей аналитической работы, так и своих региональных операций, устранять уязвимость, которая возникает в результате потрясений в отношении здоровья.

В стратегии также подчеркивается важность справедливости в отношении результатов в отношении здоровья во второй стратегической цели, заключающейся в «улучшении уровня и распределения основных результатов в отношении здоровья, питания и населения… особенно для бедных и уязвимых «.

Банк поддерживает правительства в реализации разнообразных политик и программ, направленных на сокращение неравенства в показателях здоровья и усиление финансовой защиты. Как правило, это включает механизмы, которые помогают преодолеть географические, социальные и психологические барьеры для доступа к медицинской помощи и снизить наличные расходы на лечение. Примеры включают:

  1. Снижение прямых затрат на обслуживание в пункте обслуживания, например за счет снижения / отмены пользовательских сборов для бедных или расширения медицинского страхования для бедных (включая охват, глубину и широту).
  2. Повышение эффективности помощи для снижения общего потребления помощи, например путем ограничения «нерационального назначения лекарств», усиления системы направлений или повышения качества поставщиков (особенно на более низком уровне).
  3. Снижение неравенства в детерминантах состояния здоровья или использования медицинских услуг, например, сокращение расстояния (посредством предоставления услуг ближе к бедным), субсидирование транспортных расходов, адресная пропаганда здоровья, условные денежные переводы.
  4. Расширение доступа к медицинской помощи за счет использования частного сектора или государственно-частных партнерств.

Группа здравоохранения Банка также способствует мониторингу справедливости и финансовой защиты, публикуя глобальные статистические данные о неравенстве в состоянии здоровья, доступе к медицинской помощи и финансовой защите, а также обучая государственных служащих, разработчиков политики и исследователей тому, как измерять и контролировать то же самое. .

Результаты

Примеры того, как проекты Всемирного банка улучшили охват услугами здравоохранения бедных и снизили финансовую уязвимость, включают:

Проект Раджастхана по развитию систем здравоохранения привел к улучшению доступа к медицинской помощи для уязвимых индейцев.Доля индейцев, живущих за чертой бедности, в общей нагрузке стационарных и амбулаторных пациентов вторичных учреждений более чем удвоилась в период с 2006 по 2011 год, что значительно превысило целевые показатели. За тот же период в три раза увеличилась доля уязвимых племенных групп в общем составе пациентов.

Проект развития сектора здравоохранения Грузии поддержал правительство Грузии в реализации Программы медицинского страхования для бедных, эффективно увеличив долю государственных расходов на здравоохранение, предназначенных для бедных, с 4% в 2006 году до 38% в 2011 году.Это также увеличило количество обращений за медицинской помощью как среди населения в целом, так и среди бедных, но больше для бедных (с 2 на душу населения в год до 2,6), чем среди населения в целом (с 2 до 2,3) за тот же период времени. .

Региональный проект поддержки здравоохранения Меконга помог правительству Вьетнама расширить доступ к (государственному) страхованию здоровья с 29% до 94% для бедных, а также с 7% до 68% для малоимущих. Количество госпитализаций и консультаций в государственных учреждениях также увеличилось как среди бедных, так и среди малоимущих.

Справедливость, неравенство и бедные

Райан Мессмор
Зима 2012 г.

После финансового кризиса, глубокой рецессии и остановки восстановления неудивительно, что бедность в Америке растет.Этой осенью Бюро переписи населения сообщило, что рекордные 46 миллионов американцев — 15% населения — жили за чертой бедности. Это тревожная цифра, и она, безусловно, должна побудить нас действовать, чтобы помочь бедным, поскольку мы стремимся к развитию экономики.

Но усилия по борьбе с бедностью в Америке часто сводятся на нет из-за ошибочной идеологии — в частности, из-за того, что бедность лучше всего понимать через призму неравенства. Слишком часто политики соглашаются с аргументом о том, что растущий разрыв между самыми богатыми и беднейшими американцами является фундаментальной проблемой, которую необходимо решить, а бедность — всего лишь симптомом этого более глубокого изъяна.

Разумеется, такие опасения по поводу неравенства не беспочвенны. Они исходят из факта современной американской экономики, заключающегося в том, что в последние десятилетия доходы бедных росли медленнее, чем доходы богатых. И такое растущее неравенство, как утверждают некоторые критики, опасно как с практической, так и с моральной точки зрения. Растущий разрыв в доходах может вызвать ожесточение и вражду между классами, угрожать демократии и дестабилизировать экономику. Они утверждают, что прежде всего это нарушает заветный моральный принцип равенства.

В значительной части критики нашего разрыва в доходах подразумевается предположение, что неравенство само по себе несправедливо по своей сути, и, следовательно, разрыв между богатыми и бедными тоже. Эта воспринимаемая несправедливость, в свою очередь, стимулирует поддержку политики перераспределения, которая призвана сделать уровни благосостояния более равными во всем обществе.

Президент Обама обычно использует язык справедливости и равенства, чтобы продвигать такую ​​повестку дня, говоря, например, о «несправедливости в растущем разрыве между Мейн-стрит и Уолл-стрит.«Другие левые политики, комментаторы, экономисты и активисты говорят примерно то же самое. Некоторые религиозные деятели даже использовали свои моральные опасения по поводу неравенства для оправдания навязывания определенной экономической политики перераспределения. Например, Джим Уоллис, президент либеральной религиозной организации организация Sojourners заявила, что неравенство в Америке — «грех библейских масштабов» — требует более высокой минимальной заработной платы, более высоких налогов для богатых и увеличения расходов на социальное обеспечение.

Но хотя разрыв между богатыми и бедными может увеличиваться, эта одержимость неравенством — и этот предпочтительный подход к его смягчению — в корне контрпродуктивны.Они порождены неправильным представлением, коренящимся в неправильном понимании как справедливости, так и экономических фактов. Даже если бы их предпосылки и цели были разумными, такая политика имела бы неблагоприятные непредвиденные последствия — разжигание классового негодования, уничтожение рабочих мест и сокращение заработной платы и возможностей, прежде всего, для бедных. Такая политика также имеет тенденцию подрывать семью и создавать культуру зависимости от государства, вызывая пагубные последствия, которые, опять же, несоразмерно ложатся на бедных.

Прежде чем мы сможем серьезно рассмотреть положение бедных в Америке, нам нужно серьезно поставить под сомнение некоторые популярные представления о бедности, равенстве и справедливости. Мы должны спросить, всегда ли справедливость является синонимом равенства, и изучить экономические реалии, лежащие в основе утверждения о том, что дефицит ресурсов по своей сути несправедлив. Такой анализ покажет, что пристальное внимание левых к разрыву в доходах совершенно неуместно — и что, если мы не исправим их ошибку, наше общество рискует пренебречь бедными ради опрометчивых идеологических поисков.

СОЗДАНА РАВНО

Равенство высоко ценится в либерально-демократических обществах. Действительно, в Америке мы часто используем «равенство» как синоним справедливости. Мы подразумеваем, что справедливое общество — это такое общество, в котором ко всем относятся одинаково. В конце концов, главный руководящий принцип основания Америки, согласно Декларации независимости, заключался в том, что «все люди созданы равными». Авраам Линкольн подтвердил это в своем Геттисбергском обращении, провозгласив почти столетие после Декларации, что Америка все еще «привержена утверждению, что все люди созданы равными».«

Но основатели Америки знали, что, хотя люди равны в некоторых ключевых отношениях, они не равны во всех отношениях. И справедливость также требует, чтобы мы признавали эти различия. Там, где люди равны, нужно относиться к ним одинаково; там, где они разные, несправедливо относиться к ним одинаково.

Итак, в чем люди равны? Согласно Декларации независимости, все люди в равной степени наделены правом на жизнь, свободу и стремление к счастью.Автор Декларации Томас Джефферсон в другом месте писал, что никто не рождается ни с седлом на спине, ни с ботинками и шпорами, чтобы ездить верхом на своих собратьях. Другими словами, ни один человек не имеет неотъемлемой обязанности по рождению подчиняться другому, и никто не имеет неотъемлемого права по рождению доминировать над другим. На основе этого принципа справедливость требует, чтобы все люди пользовались равным отношением перед законом.

Более того, каждая жизнь в силу того, что она человеческая, имеет равную ценность.Независимо от того, насколько молод, стар, слаб или беден человек, его жизнь так же достойна уважения и защиты, как и любая другая. Никто не должен быть лишен возможности жить свободно и вносить свой вклад в жизнь общества.

Но наша равная ценность как людей не означает, что с нами нужно обращаться одинаково во всех смыслах и в любой ситуации. Нам не нужно ожидать, что мы будем обладать одинаковыми способностями; общество не должно предоставлять нам равные материальные условия.

Рассмотрим, например, класс начальной школы.Было бы глупо (и несправедливо) настаивать на том, чтобы учитель и ученик третьего класса имели равное право голоса в отношении каждого выбора, сделанного в классе, включая то, кто должен определять правила класса, устанавливать учебный план и назначать домашние задания. Также было бы неправильно настаивать на том, чтобы каждый ученик — независимо от способностей, усилий и достижений — получал одну и ту же оценку. Но если авария школьного автобуса во время производственной поездки привела к тому, что учителя и ученики были помещены в местную больницу, все они — как люди, чьи жизни равноценны — имели бы равные права на спасительную помощь.

Это различие было особенно четко обозначено в трудах Джеймса Уилсона, подписавшего Декларацию независимости и одного из шести первоначальных судей Верховного суда. Уилсон утверждал:

Когда мы говорим, что все люди равны, мы имеем в виду не применять это равенство к их добродетелям, талантам, склонностям или их достижениям. Во всех этих отношениях существует огромное неравенство между людьми, и это соответствует великим целям общества…. [Но] есть еще один аспект, в котором все люди в обществе, предшествовавшем гражданскому правлению, равны. В отношении всех существует равенство в правах и обязанностях … Естественные права и обязанности человека принадлежат в равной степени всем.

Таким образом, когда мы обращаемся к основополагающему человеческому достоинству и ценности — нашему положению перед Богом и законом и ценности индивидуальной жизни — требуется одинаковое отношение ко всем. Однако в большинстве других контекстов справедливость требует по-разному относиться к разным людям.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРАВОСУДИЕ

Как следует применить этот анализ равенства и справедливости при оценке американской экономики? Для начала здравое понятие экономической справедливости должно учитывать аспекты человеческого равенства, а также неравенства. Например, поскольку все люди обладают равным достоинством и равными правами на жизнь, справедливая экономическая система должна стремиться не допускать падения граждан ниже базового уровня существования и достоинства. Например, богатое общество не должно стоять в стороне, пока некоторые граждане голодают.Этот порог будет отличаться в зависимости от обстоятельств; базовая линия в современном богатом обществе не будет такой же, как в домодернистском или развивающемся обществе. Но действует тот же принцип: в силу равной человечности каждый человек должен иметь доступ, по крайней мере, к основным ресурсам, необходимым для поддержания жизни в его обществе. В Соединенных Штатах это стало включать не только еду, одежду и жилье, но и бесплатное государственное образование, юридическое представительство в судах, неотложную медицинскую помощь и другие формы базового социального обеспечения.

Но установление базового уровня достоинства не означает, что ответственность за предоставление этих важнейших ресурсов должна принадлежать исключительно правительству. Мы не должны ограничивать ответственность только государством, когда на самом деле многие социальные институты — включая семьи, частные благотворительные организации, церкви и бизнес — разделяют ответственность за поддержание справедливого общества. Государство должно поддерживать социальные условия, которые позволяют этим другим учреждениям вносить соответствующий вклад в обеспечение минимальных основных экономических ресурсов для всех граждан.Государство уполномочено и оснащено для защиты свободы, порядка, безопасности и мира общества путем удовлетворения потребностей, требующих применения силы (таких как защита от военных угроз, обеспечение общественной безопасности, обеспечение выполнения контрактов и соблюдение законов). Институты гражданского общества, такие как семьи, церкви и общественные группы, в свою очередь, лучше оснащены для выполнения взаимных обязательств и позволяют людям заботиться друг о друге.

Другими словами, государство обычно создает условия для справедливого общества, а институты гражданского общества помогают гражданам претворять в жизнь это видение справедливости.Для людей, которые в противном случае выскользнули бы из щелей, правительство должно вмешаться, чтобы обеспечить базовую систему безопасности, но только в крайнем случае, временно и таким образом, чтобы поддержать, а не вытеснить гражданское общество.

Во многих случаях, конечно, мы будем добиваться большего, чем минимальный уровень обеспечения друг друга. Чувство справедливости может побудить граждан работать и обращаться к правительству с просьбой о лучшем образовании, более дешевом здравоохранении или большем количестве рабочих мест в своих общинах. Однако, если речь идет о выше базовой необходимости, дискуссии о таких улучшениях должны рассматриваться как вопросы общественных приоритетов и разумного использования ресурсов сообщества, а не как элементарное равенство людей.

Более того, после того, как были обеспечены важнейшие права и обеспечен базовый прожиточный минимум ресурсов, различия между людьми следует признать и уважать. Это означает, что справедливое правительство обязано защищать свободу людей реализовывать свои различные способности и способности, а также защищать собственность, которую они в результате накапливают, даже если эти владения сильно различаются. Как писал Джеймс Мэдисон в своей книге «Федералист № 10»: «Защита этих способностей — первая цель правительства.Защита различных и неравных способностей к приобретению собственности немедленно приводит к обладанию различными степенями и видами собственности «. Свобода, как понимал Мэдисон, неизбежно приносит неравный доход и богатство. Это не означает, что если мы свободны, у нас нет никаких обязательств. для других; это означает, однако, что обеспечение материального равенства не является одним из тех обязательств, которые мы несем перед другими — и, действительно, что если бы правительство сделало это таким обязательством, было бы несправедливо.

Этот принцип был умело сформулирован Натаниэлем Чипманом, лейтенантом Войны за независимость, который впоследствии был избран в U.Сенат С. от Вермонта. «Богатство — это плод труда», — заметил Чипман. «Уважайте плод заслуг. И то, и другое, что касается их продолжительности и влияния, которое им сопутствует, должны быть предоставлены поведению их обладателя … Исключить достойных из богатства и почестей и увековечить то или иное из них. не заслуживают, в равной степени ущемляют права человека в обществе «. Имея в виду схему уравнивания через перераспределение правительства, Чипман заключил: «Давайте не будем в республике пытаться достичь крайнего равенства: оно граничит с крайней тиранией.«Скорее, — утверждал он, — справедливое общество должно защищать« естественные права »каждого человека, оставляя свободным« приобретение и распоряжение собственностью на усмотрение владельца ».

Таким образом, пристальное внимание к разрывам в доходах, а не к положению бедных, не является надлежащим применением американского идеала равенства, который отстаивает равное достоинство и равные права, включая право на защиту неравных способностей к приобретению собственности. Сегодняшняя фиксация на разнице в доходах также неверно применяет классическое понимание справедливости, которое настаивает на том, что к нам следует относиться одинаково в тех областях, в которых мы равны, и по-разному в тех областях, в которых мы разные.Действительно, стремление установить равенство посредством перераспределения (а не защиты равенства посредством равного уважения основных прав) чревато риском совершения несправедливости, не принимая во внимание эти различия между людьми. И на практике такая несправедливость, скорее всего, повредит бедным, по крайней мере, так же сильно, как и богатым, подорвав способность нашего общества создавать благосостояние для всех.

Правосудие, безусловно, требует, чтобы мы заботились о бедных, и от нас требуется, чтобы мы помогали им найти пути выхода из бедности.Но справедливость не требует, чтобы мы понимали бедность через призму равенства. Почему же тогда так много американцев сосредотачиваются исключительно на разнице в доходах, когда поднимают проблему бедности? Почему их обращение к правосудию в первую очередь принимает форму атаки на экономическое неравенство?

НЕРАВЕНСТВО И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Моральные критики неравенства доходов часто начинают свои аргументы с указания на абсолютные масштабы неравенства в нашей стране. Например, опираясь на поразительную статистику о том, сколько есть у самых богатых американцев, они стремятся вызвать моральное негодование, направленное против богатых.Однако их аргументы имеют тенденцию быть как фактическими несостоятельными, так и концептуально бессвязными.

Во-первых, эти критики преувеличивают степень неравенства (и рост неравенства) в Америке. Например, когда большинство средств массовой информации сообщают об экономическом неравенстве в нашей стране, они используют показатель «денежного дохода», ежегодно предоставляемый Бюро переписи населения. Денежный доход измеряет доходы до налогообложения, которые семья получает каждый год, и включает в себя доходы, проценты, дивиденды, арендную плату, пособия по социальному обеспечению, пенсию или пенсионный доход, алименты, компенсацию работникам и аналогичные виды пособий.Согласно последним таким данным (за 2010 год), верхний квинтиль работающих в Америке получал около 15 долларов дохода на каждый доллар дохода, полученного теми, кто находится в нижнем квинтиле.

Но это измерение проблематично по нескольким причинам. Во-первых, только денежный доход не говорит всей картины. Как показали мои коллеги из Heritage Foundation Ри Хедерман младший и Роберт Ректор, измерения, использованные в отчете Бюро переписи населения, не включают, например, размер пособий по охране здоровья сотрудников и государственных трансфертов доходов через программы социального обеспечения.Таким образом, он не принимает во внимание налоговый кредит на заработанный доход, талоны на питание, программу школьных обедов, государственное жилье, Medicare и Medicaid. Это также исключает уравнивающее влияние налогов на прибыль. В исследовании, проведенном Бюджетным управлением Конгресса США, сравнивалась доля общего дохода в Америке, принадлежащая домохозяйствам с разными доходами до и после уплаты налогов с 1979 по 2007 год. CBO обнаружило, что для каждого из четырех нижних квинтилей доля дохода выросла. примерно на один процентный пункт после уплаты налогов; только доля дохода после уплаты налогов в верхнем квинтиле упала за этот период — примерно на 3.5 процентных пунктов.

Более того, «квинтили» доходов в статистике Бюро переписи населения не содержат равных пятых населения Америки. В то время как верхний квинтиль содержит 24,6% населения, нижний квинтиль содержит только 14,3%. Почему дисбаланс? Одна из причин заключается в том, что квинтили основаны на подсчете семейных домохозяйств, а не отдельных лиц. (Для этой цели домохозяйство определяется как лицо или группа связанных лиц, живущих в одной жилой единице.) В Америке домохозяйства с высоким доходом, как правило, включают женатых родителей (оба из которых часто работают), в то время как семьи с низкими доходами как правило, это неженатые родители или пожилые люди.В результате каждое домохозяйство в верхнем квинтиле доходов, как правило, содержит больше людей, чем каждое домохозяйство в нижнем квинтиле. Поэтому неудивительно, что в верхнем квинтиле на каждого взрослого в нижнем квинтиле приходится 2,4 человека трудоспособного возраста.

После добавления пособий по здоровью и государственных трансфертов, учета последствий налогообложения и корректировки квинтилей для учета равных долей населения картина выглядит совершенно иначе: согласно данным Бюро переписи населения за последнее десятилетие, соотношение Доходы от верхнего квинтиля до нижнего квинтиля снижаются примерно с 15 долларов до одного доллара до чуть более 4 долларов до одного доллара.Хедерман и Ректор также подсчитали, что если бы взрослые в каждом квинтиле работали одинаковое количество часов при текущем уровне доходов, соотношение доходов между квинтилями упало бы еще больше до 2,91 доллара за доллар.

Более того, как недавно показала группа под руководством Ричарда Бурхаузера из Корнельского университета, рост неравенства доходов в Америке с начала 1990-х был меньше и рос медленнее, чем за два десятилетия до этого. После корректировки данных текущего обследования населения Бюро переписи населения для практики, называемой верхним кодированием (при которой все доходы выше определенного уровня в опросе оцениваются как равные этому уровню, чтобы защитить личность самых богатых американцев), Бурхаузер и его коллеги обнаружили, что «рост неравенства доходов в Америке с 1993 года был значительно медленнее, чем в предыдущие два десятилетия.«

Что еще более важно, эти аргументы о степени неравенства доходов были бы актуальны в первую очередь только в том случае, если бы неравенство как таковое было моральной проблемой. Американский идеал равенства, как обсуждалось выше, не требует равного богатства или дохода. И экономические факты не подтверждают мнение о том, что неравное богатство создает трудности для бедных. Неявное допущение, стоящее за аргументом в пользу несправедливости неравенства доходов, состоит в том, что богатые являются причиной того, почему бедные бедны, или, по крайней мере, почему они не могут избежать своей бедности.Если бы это утверждение было правдой, было бы намного легче связать неравенство доходов с несправедливостью и, таким образом, оправдать перераспределительную повестку дня. Однако это предположение основывается на другой экономической посылке, которая сама по себе весьма сомнительна: идея о том, что доход — это игра с нулевой суммой. Моральные критики неравенства часто изображают общий национальный доход, как если бы это был пирог: они предлагают только фиксированную сумму, поэтому, если чей-то кусок становится больше, другой должен уменьшаться.

Большая часть моральных споров о неравенстве доходов, кажется, опирается на эту теорию с нулевой суммой.Как сказал Кевин Драм из журнала Mother Jones в прошлом году: «Этот сдвиг в доходах реален. Мы можем обсуждать его последствия в течение всего дня, но это реально. У супербогатых есть гораздо больший кусок пирога, чем у них раньше. а это означает меньший кусок пирога для всех нас «.

Однако в функционирующей рыночной экономике общая сумма дохода определенно составляет , а не ; экономический обмен — это не игра с нулевой суммой. Благодаря изобретательности и более высокой производительности наша страна получает новые доходы.Таким образом, увеличение размера куска пирога для одного человека не обязательно означает уменьшение кусков в абсолютном выражении для всех остальных. Тот факт, что некоторые люди зарабатывают миллиарды долларов, не обязательно снижает доход среднего рабочего. У всех есть возможность увеличиваться в размерах, даже если они растут с разной скоростью.

Действительно, исследования показывают, что именно это и произошло в Америке за последние несколько десятилетий. В 2009 году проект экономической мобильности, спонсируемый благотворительным фондом Pew Charitable Trust, выпустил отчет под названием Взлеты и падения: способствует ли американская экономика восходящей мобильности? В отчете установлено, что за последние двухлетние и десятилетние изученные периоды (2002-2004, 1994-2004) почти половина американцев (46%) испытали двухлетний прирост дохода, а значительно больше (58 %) за десять лет выросли доходы (с поправкой на инфляцию).В те же периоды только около трети американцев испытали двухлетний спад (37%) или десятилетний спад (35%). Более того, среди американцев, которые пережили значительное падение доходов за десять лет, доля тех, кто оправился от такого опыта в период с 1994 по 2004 год, на самом деле была немного выше, чем доля тех, кто оправился от аналогичного падения в два предыдущих десятилетия. Авторы отчета пришли к выводу:

Краткий ответ на вопрос, поставленный в названии этого отчета, заключается в том, что да, американская экономика продолжает продвигать абсолютную мобильность вверх.Утверждения о том, что волатильность дохода для средней семьи заметно увеличилась, ошибочны. Прирост доходов с течением времени превышает численность потерь, и сегодня это так же верно, как и в прошлом. Кроме того, восстановление после потери дохода сопоставимо с возмещением в прошлые периоды. В целом, что выделяется, так это то, насколько минимальное изменение было за последние сорок лет.

Это подтверждает выводы Бюджетного управления Конгресса за 2007 год о том, что условия беднейших американцев на самом деле улучшились за тот самый период, который критики часто называют инкубационным периодом сегодняшнего неравенства доходов.В период с 1991 по 2005 год средний годовой доход самых богатых домохозяйств с детьми увеличился со 114 700 долларов США до 175 800 долларов США (в сегодняшних долларах), или на 53,2% — примерно на 3,8% в год. Но этот рост не привел к ухудшению положения бедных: за тот же период среднегодовые доходы беднейших домохозяйств с детьми также выросли с 12 400 до 16 800 долларов. Эти цифры представляют собой рост на 35% — примерно 2,5% в год.

Эти результаты опровергают основной аргумент в пользу рассмотрения неравенства доходов как доказательства несправедливости.Это просто неправда, что увеличение заработка высокодоходных рабочих обычно приводит к тому, что некоторые люди становятся бедными или не позволяют им улучшить свое экономическое положение. Фактически, успешные бизнесмены и другие люди с высокими доходами играют значительную роль в , увеличивая экономический пирог. Когда люди с высоким доходом находят способы повысить производительность и получать доход, они получают вознаграждение за свои усилия. Они также помогают создавать больше рабочих мест и снижать цены — часто за счет реинвестирования тех же финансовых вознаграждений, на которые их критики завидуют, — таким образом принося пользу американцам с любым уровнем дохода.

Короче говоря, масштабы неравенства в Америке постоянно и сильно преувеличиваются. Что еще более важно, главный аргумент в пользу несправедливости неравенства доходов не работает, потому что успех богатых не вредит бедным. Неравенство доходов как таковое не является причиной проблемы бедности. Другими словами, богатые — не причина того, почему бедные бедны.

ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ И НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ

На самом деле, если взглянуть на это с более ясным пониманием значения экономической справедливости, это не неравенство, а скорее перераспределительная повестка дня самых яростных критиков неравенства, которая, кажется, вступает в противоречие со справедливостью — поскольку она лишает людей вознаграждений, на которые полагаются их успехи.Безусловно, справедливость требует, чтобы богатые вкладывали свою справедливую долю в государственную казну. Но сегодня в Америке 5% самых богатых платят 59% всех федеральных подоходных налогов. Если это не их справедливая доля, то какая доля будет считаться справедливой?

Когда дело доходит до налоговых ставок, a priori не существует способа определить, что является справедливым или справедливым. Обществам необходимо обдумывать такие вопросы в контексте их собственных обстоятельств и приоритетов, а размышления об экономической справедливости с точки зрения неравенства доходов не способствуют такому обсуждению.Чрезмерный уровень налогообложения не только наказывает успех или удачу людей с высокими доходами, но и подрывает общее благо, препятствуя экономическому росту, от которого страдают бедные сильнее, чем любая другая группа. Учтите, что для роста экономики и создания рабочих мест, в том числе лучших рабочих мест для бедных, владельцы бизнеса и инвесторы должны быть относительно уверены в том, что они пожнут плоды своих усилий. Карательные уровни налогообложения подрывают эту уверенность и препятствуют инновациям и инвестициям.В одном недавнем исследовании, опубликованном Национальным бюро экономических исследований, исследователи пришли к выводу, что повышение предельных налоговых ставок существенно сократит инвестиции предпринимателей. В другом отчете, опубликованном в журнале Journal of Public Economics , подсчитано, что снижение ставки налога на прирост капитала приведет к увеличению числа предпринимателей примерно на 10%, а увеличение числа предпринимателей означает рост инноваций. Подобных свидетельств предостаточно. Тем не менее, те, кто призывает к повышению налогов для наиболее высокооплачиваемых работников и корпораций, иногда, кажется, полагают, что перераспределение доходов может быть осуществлено без этих негативных последствий.

Более того, для достижения строгого экономического равенства правительству потребуется вмешиваться в частные решения людей до такой степени, что даже некоторым из самых ярых уравнителей будет неудобно. Строгое равенство потребует от государства регулирования создания доходов и предотвращения получения одними людьми преимуществ перед другими — например, путем посещения частных школ или получения другой выгоды от вложений времени и денег родителей в их развитие. Там, где правительства пытались навязать строгое равенство в прошлом, как в социалистических и коммунистических режимах на протяжении 20 годов века, власть все больше концентрировалась в руках немногих (правительственных чиновников), в то время как материальное равенство и процветание среди населения в целом оставались недостижимыми. .

Помимо того, что такие меры будут широко непопулярными, такие меры будут также чрезвычайно неэффективными, поскольку разные люди по-разному ценят разные вещи (деньги, землю, физическое здоровье, путешествия, потребительские товары, комфорт и т. Д.). И правительству обязательно не хватает способности знать, в какой относительной степени граждане ценят эти товары. Рассмотрим пример государственной программы медицинского страхования, которая вытесняет с рынка частные варианты и определяет, какие медицинские процедуры покрываются, а какие нет.В рамках этой гипотетической программы ко всем гражданам с больными коленями обращаются одинаково, и оплачиваются расходы на операции по замене коленного сустава. Это положение нравится Петру, который живет для прогулок на свежем воздухе. Но как насчет Пола, чья жизнь не вращается вокруг физической активности? Пол предпочитает сидеть за компьютером и читать статьи в Интернете, а также использовать Интернет для общения со своей семьей и друзьями. Пол считает, что лечение артрита в его руках — лечение, которое не покрывается гипотетическим государственным планом здравоохранения — более ценным, чем операция по замене коленного сустава.В этом сценарии, дает ли Петру и Павлу одинаковую медицинскую страховку в равной степени улучшить их здоровье и качество их жизни? Нет. В общем, будет ли навязывание планов, улучшающих здоровье людей, неравномерно справедливым? Нет. В случае медицинского страхования, как и во многих других, сведение справедливости к равному обращению не оставляет места для выбора, который мог бы допускать разнообразие предпочтений — и, таким образом, причиняет несправедливость, а не улучшает его.

Сосредоточение внимания на экономическом неравенстве также отвлекает от законной цели — помочь процветать тем, кто нуждается в дополнительной помощи.Он отождествляет справедливость с взглядом через плечо на то, что делают другие. Но рассмотрение наших соседей как соперников не просто укрепляет ложное представление о том, что доход — это игра с нулевой суммой: это также тонко культивирует желание, чтобы эти соседи работали не лучше нас. Это не просто и способствует здоровому гражданскому духу; это просто зависть.

Более того, если размер разрыва в доходах действительно является центральной моральной проблемой в нашей экономической жизни, попытка сократить разрыв путем перераспределения потребует уменьшения суммы дохода наверху.Чтобы увидеть, насколько это может быть морально проблематичным, когда дело касается дохода, мы можем изучить аналог в других сферах. Представьте себе, например, врача, который стремился сократить «разрыв в отношении здоровья» между его больными и здоровыми пациентами, сделав своих здоровых пациентов немного менее здоровыми. Или рассмотрим терапевта, который стремился сократить «разрыв в счастье» среди своих клиентов, сделав своих самых счастливых клиентов менее счастливыми. Мы не только воздержимся от называть эти схемы справедливыми, но и осудим их как морально извращенные.Надлежащие цели в этих сферах — помочь всем людям стать здоровее и счастливее, с особым вниманием к помощи тем, кто находится в критическом состоянии или в депрессии.

Та же логика применима к доходу. Точно так же, как мы не помогаем больным, нанося вред здоровью, мы не помогаем бедным, пропитывая богатых. Когда дело доходит до доходов, неравенство в значительной степени отвлекает. Мы должны сосредоточить внимание на повышении благосостояния и благосостояния всех — с особым вниманием к тому, чтобы помочь бедным вырваться из нищеты.

ПРОЦВЕТАНИЕ, А НЕ РАВЕНСТВО

В рыночной экономике, основанной на верховенстве закона, разрыв между богатыми и бедными сам по себе не является источником несправедливости. Настоящие проблемы связаны с основными факторами, которые препятствуют успеху, ограничивают возможности и способствуют нездоровой зависимости от правительства. Если наша цель — помочь нуждающимся, мы можем лучше достичь ее, выявляя и обращаясь к источникам истинных материальных лишений. В случаях реальной несправедливости — например, когда учащиеся попадают в плохие школы или коррумпированные чиновники злоупотребляют государственными ресурсами — мы должны сосредоточить внимание общественности на поиске эффективных средств правовой защиты.

Как же тогда мы можем наладить общенациональный диалог, сосредоточенный более непосредственно на помощи нуждающимся, а не на неравенстве доходов? Можно начать с того, чтобы говорить о других как о согражданах или соседях, а не как об объектах зависти или жертвах жадности. Нам следует заботиться о положении бедных, потому что мы хотим, чтобы наши сограждане процветали, а не потому, что мы обижаемся на тех, кто особенно хорошо справился с собой. Нас должно двигать сострадание, а не горечь; мы должны стремиться помочь бедным извлечь что-то из великих благ и преимуществ нашего свободного общества, а не ограничивать возможности богатых делать это.Переосмысление дебатов о бедности может помочь нам вернуть моральное внимание туда, где оно принадлежит: на изменение условий, препятствующих экономической мобильности, и на помощь всем гражданам, особенно бедным, в улучшении их жизни.

Смена темы разговора — это ответственность лидеров гражданского общества и правительства. Эти дебаты затрагивают наше основное понимание того, что такое справедливость и человеческое равенство, и эти интуиции формируются родителями, учителями и другими моральными лидерами.У религиозных лидеров особенно есть возможность формировать общественные представления о справедливости, человеческом достоинстве, зависти, сострадании и взаимной ответственности.

Но выборные правительственные чиновники также заинтересованы в этих усилиях. Благодаря своему публичному голосу политические лидеры могут направлять нас либо к здоровым, либо к нездоровым точкам внимания. Крайне важно, чтобы политические стражи наших финансовых дебатов, в частности, включая президента и лидеров Конгресса, проводили различие между неравенством доходов и истинными источниками бедности и несправедливости.

Улучшение разговора о бедности должно привести к государственной политике, которая будет способствовать общему экономическому росту, обеспечивая при этом эффективную систему защиты для тех, кто действительно в ней нуждается. Такой подход мог бы обратить вспять стремление правительства к перераспределению, которое сдерживает инвестиции и создание рабочих мест. Вместо этого он будет продвигать эффективную политику, способствующую росту, такую ​​как сокращение государственных расходов, ослабление обременительного регулирования предприятий и снижение налоговых ставок для улучшения стимулов к производству. Надлежащая государственная политика также способствовала бы реформированию государственных программ социального обеспечения по аналогии с реформой социального обеспечения 1996 года, что снизило зависимость от государственных услуг и способствовало историческому снижению детской бедности.Расходы на пособия также будут ограничены и лучше ориентированы на людей, которые действительно нуждаются в помощи. А с точки зрения борьбы с реальной несправедливостью, реформы образования, такие как выбор школы, должны быть реализованы, чтобы освободить семьи и детей от неудач в государственных школах.

Перераспределения требует не наш доход, а наше моральное внимание. Чем раньше наши экономические дебаты перейдут от разрыва между богатыми и бедными к вопросам роста, мобильности и устойчивого процветания, тем скорее мы сможем создать условия, которые дадут каждому возможность расти и процветать.

Райан Мессмор — научный сотрудник Фонда наследия в области религии и гражданского общества.

Populorum Progressio (26 марта 1967 г.)

Забота Церкви

С еще более четким осознанием после Второго Ватиканского Собора требований, налагаемых Евангелием Христа в этой области, Церковь считает своим долгом помогать всем люди исследуют эту серьезную проблему во всех ее аспектах и ​​убеждают их в необходимости согласованных действий в этот критический момент.

2. Наши недавние предшественники не преминули выполнить свой долг в этой области. Их примечательные послания проливают свет Евангелия на современные социальные вопросы. Это была энциклика Льва XIII Rerum Novarum , (1) энциклика Пия XI Quadragesimo Anno , (2) радиосообщение Пия XII миру, (3) и две энциклики Иоанна XXIII, Mater et Magistra (4) и Пациент в Террисе . (5)

Проблема для всех мужчин

3.Сегодня очень важно, чтобы люди понимали и ценили, что социальный вопрос связывает всех людей во всех частях света. Иоанн XXIII ясно заявил об этом (6), а Второй Ватиканский собор подтвердил это в своей пастырской конституции «Церковь в современном мире». (7) Необходимо незамедлительно признать серьезность и актуальность этих учений.

Голодные народы мира взывают к народам, благословленным изобилием. И Церковь, растерянная этим воплем, просит каждого человека выслушать мольбу своего брата и с любовью ответить на нее.

Наши путешествия

4. До того, как Мы стали Папой, Мы путешествовали по Латинской Америке (1960) и Африке (1962). Там Мы увидели сложные проблемы, которые беспокоят и осаждают эти континенты, в остальном полные жизни и многообещающие. После избрания Папой Мы стали отцом всех людей. Мы совершили поездки в Палестину и Индию, узнав из первых рук о трудностях, с которыми эти вековые цивилизации должны столкнуться в своей борьбе за дальнейшее развитие. Перед закрытием Второго Ватиканского Собора провиденциальные обстоятельства позволили Ви обратиться к Организации Объединенных Наций и выступить в защиту бедных народов перед этим выдающимся собранием.

Справедливость и мир

5. Еще недавно Мы стремились выполнить пожелания Совета и продемонстрировать заботу Святого Престола о развивающихся странах. Для этого Мы сочли необходимым добавить еще одну Папскую комиссию в центральную администрацию Церкви. Цель этой комиссии — «пробудить в Народе Божьем полное осознание своей сегодняшней миссии. Таким образом, они могут способствовать прогрессу более бедных стран и международной социальной справедливости, а также помочь менее развитым странам внести свой вклад в их собственное развитие. .»(8)

Название этой комиссии» Справедливость и мир «точно описывает ее программу и ее цель. Мы уверены, что все люди доброй воли захотят присоединиться к нашим собратьям-католикам и собратьям-христианам в выполнении этой программы. Итак, сегодня Мы искренне призываем всех людей объединить свои идеи и свою деятельность для полного развития человека и развития всего человечества.

I. ПОЛНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

6. Сегодня мы видим мужчин, пытающихся обеспечить надежное снабжение продуктами питания, лекарствами от болезней. болезни и постоянная занятость.Мы видим, как они пытаются устранить все болезни, устранить все препятствия, оскорбляющие человеческое достоинство. Они постоянно стремятся проявлять большую личную ответственность; чтобы делать больше, узнавать больше и иметь больше, чтобы они могли повысить свою личную ценность. И все же, в то же время, многие из них живут в условиях, которые нарушают эти законные желания.

Более того, те страны, которые недавно обрели независимость, считают, что политической свободы недостаточно. Они также должны приобрести социальные и экономические структуры и процессы, которые соответствуют природе и деятельности человека, если их граждане хотят достичь личностного роста и если их страна хочет занять свое законное место в международном сообществе.

Последствия колониализма

7. Хотя средства, унаследованные от прошлого, недостаточны для масштабности и срочности задачи, они не являются полностью бесполезными. Верно, что колонизирующие страны иногда не заботились ни о чем, кроме своих собственных интересов, своей власти и собственного престижа; их уход привел к тому, что экономика этих стран оказалась в шатком дисбалансе — например, в экономике одной культуры, которая находится во власти внезапных широкомасштабных колебаний рыночных цен.Определенные типы колониализма, несомненно, причиняли вред и открывали почву для дальнейших неприятностей.

С другой стороны, мы также должны сохранить слова похвалы для тех колонизаторов, чьи навыки и технические ноу-хау принесли пользу многим необузданным землям и чья работа сохранилась до наших дней. Введенный ими структурный механизм не был полностью разработан или усовершенствован, но он действительно помог уменьшить невежество и болезни, способствовать общению и улучшить условия жизни.

Расширяющийся зазор

8.При всем этом слишком ясно, что эти структуры не соответствуют суровым экономическим реалиям сегодняшнего дня. Если существующий механизм не будет изменен, неравенство между богатыми и бедными странами будет скорее увеличиваться, чем уменьшаться; богатые страны прогрессируют быстрыми темпами, тогда как бедные страны продвигаются вперед медленными темпами.

Дисбаланс растет с каждым днем: в то время как одни страны производят излишки продовольствия, другие страны отчаянно нуждаются в продуктах питания или не уверены в своих экспортных рынках.

Признаки социальных волнений

9. В то же время социальные волнения постепенно распространились по всему миру. Острое беспокойство, охватившее бедные классы в странах, которые сейчас индустриализируются, распространилось на другие регионы, где сельское хозяйство является опорой экономики. Фермер болезненно осознает свою «жалкую долю». (9)

Кроме того, существует вопиющее неравенство не только в пользовании имуществом, но даже в большей степени в использовании власти.В некоторых регионах привилегированное меньшинство наслаждается изысками в жизни, в то время как остальные жители, обедневшие и разобщенные, «лишены почти всякой возможности действовать по собственной инициативе и ответственности и часто живут в условиях жизни и труда, недостойных окружающих. человеческое лицо «. (10) Культурные конфликты

10. Более того, традиционная культура вступает в конфликт с передовыми методами современной индустриализации; социальные структуры, не отвечающие требованиям сегодняшнего дня, находятся под угрозой исчезновения.Для старшего поколения жесткие структуры традиционной культуры являются необходимой опорой личной и семейной жизни; от них нельзя отказаться. С другой стороны, молодое поколение считает их бесполезными препятствиями и отвергает их, чтобы принять новые формы общественной жизни.

Конфликт между поколениями приводит к трагической дилемме: либо сохранить традиционные верования и структуры и отвергнуть социальный прогресс; или принять иностранные технологии и чужую культуру и отвергнуть исконные традиции с их богатством гуманизма.Печальный факт заключается в том, что мы часто видим, как старые моральные, духовные и религиозные ценности уступают место, не находя места в новой схеме вещей.

Сопутствующие опасности

11. В такие смутные времена некоторых людей сильно соблазняют соблазнительные, но лживые обещания потенциальных спасителей. Кто не видит сопутствующих опасностей: общественных беспорядков, гражданского восстания, движения к тоталитарным идеологиям?

Таковы реалии изучаемого здесь вопроса, и их серьезность, несомненно, должна быть очевидна для всех.

Церковь и развитие

12. Верная учению и примеру своего божественного Основателя, который цитировал проповедь Евангелия бедным как знак Своей миссии, (12) Церковь никогда не переставала содействовать человеческий прогресс народов, которым она приносит веру во Христа. Помимо возведения священных зданий, ее миссионеры также способствовали строительству больниц, санаториев, школ и университетов. Обучая коренное население тому, как в полной мере использовать природные ресурсы, миссионеры часто защищали его от жадности иностранцев.

Мы, конечно, признаем, что эта работа иногда была далека от совершенства, поскольку это была работа людей. Иногда миссионеры смешивали образы мышления и поведения своей родины с подлинным посланием Христа. Тем не менее, несмотря на все это, они защищали и продвигали институты коренных народов; и многие из них были первопроходцами в продвижении материального и культурного прогресса страны.

Достаточно упомянуть усилия отца Шарля де Фуко: он составил ценный словарь языка туарегов, а его благотворительность принесла ему титул «брат всем».«Поэтому Мы считаем уместным восхвалять тех часто забытых пионеров, которых двигала любовь ко Христу, точно так же, как Мы чтим их подражателей и преемников, которые сегодня продолжают служить щедрым и бескорыстным служителям тех, кому они проповедуют Евангелие.

Настоящая потребность

13. В настоящее время, однако, индивидуальных и групповых усилий в этих странах уже недостаточно. Ситуация в мире требует согласованных усилий всех, тщательного изучения каждого аспекта проблемы — социальной. , экономические, культурные и духовные.

Церковь, имеющая многолетний опыт в человеческих делах и не желающая участвовать в политической деятельности какой-либо нации, «преследует только одну цель: продвигать дело Христа под руководством дружелюбного Духа. И Христа вошла в этот мир, чтобы свидетельствовать об истине; спасать, а не судить; служить, а не служить ». (12)

Церковь, основанная для построения Царства Небесного на земле, а не для обретения светской власти открыто заявляет, что две власти — Церковь и Государство — отличаются друг от друга, что каждая из них является высшей в своей сфере компетенции.(13) Но поскольку Церковь действительно живет среди людей, она обязана «исследовать знамения времени и истолковывать их в свете Евангелия». (14) Разделяя благороднейшие чаяния мужчин и страдания, когда она видит, что эти стремления неудовлетворены, она желает помочь им достичь их полной реализации. Таким образом, она предлагает мужчине свой особый вклад: глобальный взгляд на человека и человеческие реалии.

Аутентичное развитие

14. Развитие, о котором мы здесь говорим, не может ограничиваться одним только экономическим ростом.Чтобы быть подлинным, оно должно быть хорошо округленным; он должен способствовать развитию каждого человека и человека в целом. Как справедливо сказал видный специалист по этому вопросу: «Мы не можем допустить, чтобы экономика была отделена от человеческих реалий, а развитие — от цивилизации, в которой оно происходит. Для нас важен человек — каждый отдельный человек, каждая человеческая группа и человечество в целом ». (15)

Личная ответственность

15. Согласно плану Бога, каждый человек рожден, чтобы стремиться к самореализации, поскольку каждая человеческая жизнь призвана Богом к определенной задаче.При рождении человек обладает определенными способностями и способностями в зародышевой форме, и эти качества необходимо развивать, чтобы они могли приносить плоды. Развивая эти качества посредством формального обучения личным усилиям, человек продвигается к цели, поставленной перед ним Создателем.

Наделенный интеллектом и свободной волей, каждый человек несет ответственность за свое самореализацию, как и за свое спасение. Ему помогают, а иногда и мешают его учителя и его окружение; тем не менее, какое бы внешнее влияние ни оказывало на него, он — главный архитектор своего собственного успеха или неудачи.Используя только свой талант и силу воли, каждый человек может расти в гуманности, повышать свою личную ценность и совершенствоваться.

Сверхъестественная судьба человека

16. Саморазвитие, однако, не оставлено на усмотрение человека. Подобно тому, как все творение направлено к своему Создателю, так и разумное создание должно по собственному желанию направить свою жизнь к Богу, первой истине и высшему благу. Таким образом, можно сказать, что человеческая самореализация суммирует наши обязательства.

Более того, эта гармоничная интеграция нашей человеческой природы, осуществляемая личными усилиями и ответственной деятельностью, предназначена для более высокого состояния совершенства. В соединении с животворным Христом жизнь человека вновь улучшается; он приобретает трансцендентный гуманизм, превосходящий его природу и дающий новую полноту жизни. Это высшая цель самореализации человека.

У всех мужчин

17. Каждый мужчина также является членом общества; следовательно, он принадлежит к сообществу людей.Не только отдельные люди, но и все люди призваны способствовать развитию человеческого общества в целом. Цивилизации возникают, процветают и умирают. По мере того как морские волны постепенно продвигаются все дальше и дальше вдоль береговой линии, так человечество медленно продвигается вперед в истории.

Мы — наследники предыдущих поколений, и мы пожинаем плоды усилий наших современников; мы обязаны всем мужчинам. Поэтому мы не можем игнорировать благополучие тех, кто придет после нас, чтобы увеличивать человеческую семью.Реальность человеческой солидарности приносит нам не только выгоду, но и обязательства.

Развитие в надлежащей перспективе

18. Личное и коллективное самореализация человека может быть поставлена ​​под угрозу, если не будет поддерживаться надлежащая шкала ценностей. Погоня за жизненными потребностями вполне законна; следовательно, мы обязаны выполнять работу, которая позволяет нам получить их: «Если кто не желает работать, не позволяйте ему есть». (16) Но приобретение мирских благ может привести людей к жадности, к жадности. неослабевающее желание большего, стремление к большей личной власти.И богатые, и бедные — будь то отдельные лица, семьи или народы — могут стать жертвой алчности и душераздирающего материализма.

Скрытые опасности

19. Ни отдельные лица, ни государства не должны рассматривать обладание все большим количеством товаров как конечную цель. Любой прогресс — палка о двух концах. Это необходимо, если человек хочет расти как человеческое существо; тем не менее, оно также может поработить его, если он начнет рассматривать это как высшее благо и не сможет смотреть дальше. Когда это происходит, мужчины ожесточают свои сердца, изгоняют других из своего разума и собираются вместе исключительно из личных интересов, а не из дружбы; Вскоре следуют разногласия и разобщенность.

Таким образом, исключительное стремление к материальной собственности препятствует развитию человека как человеческого существа и противостоит его истинному величию. Скупость как у людей, так и у народов — наиболее очевидная форма отупленного нравственного развития.

Необходим новый гуманизм

20. Если развитие требует постоянно растущего числа технических экспертов, еще более необходимы глубокие мысли и размышления мудрых людей в поисках нового гуманизма, который позволит нам современникам наслаждаться высшими ценностями любви и дружбы, молитвы и созерцания (17) и, таким образом, найти себя.Это то, что гарантирует подлинное развитие человека — его переход от менее человеческих условий к истинно человеческим.

Шкала ценностей

21. Что меньше, чем человеческие условия? Материальная бедность тех, у кого нет самого необходимого для жизни, и моральная бедность тех, кто подавлен тяжестью собственной любви к себе; деспотические политические структуры, возникающие в результате злоупотребления правом собственности или ненадлежащего использования власти, эксплуатации работника или несправедливых сделок.

Каковы истинно человеческие условия? Подъем от бедности к приобретению самого необходимого; устранение социальных недугов; расширение кругозора знаний; приобретение утонченности и культуры. Отсюда можно обрести растущее осознание достоинства других людей, вкус к духу бедности, (18) активный интерес к общему благу и стремление к миру. Тогда человек сможет признать высшие ценности и Самого Бога, их автора и цель. Наконец, и прежде всего, есть вера — Божий дар людям доброй воли — и наше любящее единство во Христе, Который призывает всех людей разделить жизнь Бога как сыновей живого Бога, Отца всех людей.

Вопросы и принципы

22. На самых первых страницах Священного Писания мы читаем следующие слова: «Наполни землю и покори ее». (19) Это учит нас, что все творение создано для человека, что он имеет было поручено придать ему смысл своей интеллектуальной деятельностью, завершить и усовершенствовать его своими собственными усилиями и в свою пользу.

Итак, если Земля действительно была создана, чтобы обеспечить человека всем необходимым для жизни и инструментами для его собственного прогресса, из этого следует, что каждый человек имеет право собирать с земли все, что ему нужно.Недавний Собор подтвердил эту истину: «Бог предназначил землю и все, что на ней, для использования всеми людьми и народами. Таким образом, под руководством справедливости и в компании милосердия сотворенные блага должны течь справедливо для всех». (20)

Все другие права, какими бы они ни были, включая права собственности и свободную торговлю, должны подчиняться этому принципу. Они никоим образом не должны этому препятствовать; по сути, они должны активно способствовать его реализации. Возвращение этих прав к их первоначальной цели должно рассматриваться как важная и неотложная социальная обязанность.

Использование частной собственности

23. «Кто имеет блага этого мира и видит брата своего в нужде и закрывает ему сердце свое, как любовь Божья пребывает в нем?» (21) Всем известно, что Отцы Церкви недвусмысленно установили долг богатых по отношению к бедным. Как выразился святой Амвросий: «Вы не дарите бедному человеку то, что принадлежит вам, но вы отдаете ему то, что принадлежит ему. Вы присваивали вещи, предназначенные для общего пользования.Земля принадлежит всем, а не богатым ». (22) Эти слова указывают на то, что право на частную собственность не является абсолютным и безусловным.

Никто не может присваивать излишки товаров исключительно для своего личного пользования, когда другим не хватает самого необходимого. жизни. Короче говоря, «как говорят нам отцы церкви и другие выдающиеся богословы, право частной собственности никогда не может быть реализовано в ущерб общему благу». Когда «частная выгода и основные потребности сообщества вступают в противоречие друг с другом». , «государственные органы» должны искать решение этих вопросов при активном участии отдельных граждан и социальных групп.»(23)

Общее благо

24. Если определенные земельные владения препятствуют общему процветанию, потому что они обширны, неиспользуемые или плохо используются, или потому, что они приносят лишения людям или наносят ущерб интересам страны, общее благо иногда требует их экспроприации.

Второй Ватиканский собор решительно подтверждает это. (24) В то же время он ясно учит, что доход, полученный таким образом, не предназначен для произвольного использования человеком и что исключительное стремление к личной выгоде запрещено.Следовательно, гражданам, которые получили значительный доход от ресурсов и деятельности своей страны, не разрешается депонировать значительную часть своего дохода в зарубежных странах только ради собственной личной выгоды, не принимая во внимание интересы своей страны. ; поступая так, они явно ошибаются в своей стране. (25)

Ценность индустриализации

25. Введение индустриализации, которое необходимо для экономического роста и прогресса человечества, является одновременно признаком развития и его стимулом.Благодаря разумному мышлению и упорному труду человек постепенно раскрывает скрытые законы природы и учится лучше использовать природные ресурсы. По мере того, как он берет под контроль свой образ жизни, он стимулируется к новым исследованиям и новым открытиям, осмотрительному риску и запуску новых предприятий, к действию ответственно и бескорыстно.

Безудержный либерализм

26. Однако определенные концепции каким-то образом возникли из этих новых условий и внедрились в ткань человеческого общества.Эти концепции представляют прибыль как главный стимул к экономическому прогрессу, свободную конкуренцию как руководящую норму экономики и частную собственность на средства производства как абсолютное право, не имеющее ограничений и сопутствующих социальных обязательств

Этот необузданный либерализм прокладывает путь для особый тип тирании, справедливо осужденный Нашим предшественником Пием XI, поскольку он приводит к «международному империализму денег». (26)

Такие неправильные манипуляции экономическими силами никогда не могут быть достаточно осуждены; позвольте еще раз сказать, что экономика должна служить человеку.(27)

Но если верно, что тип капитализма, как его обычно называют, породил лишения, несправедливую практику и братоубийственные конфликты, продолжающиеся по сей день, было бы ошибкой приписывать это зло рост самой индустриализации, поскольку они действительно проистекают из пагубных экономических концепций, которые выросли вместе с ней. Мы должны честно признать жизненно важную роль, которую играют систематизация труда и промышленная организация в задаче развития.

Благородство работы

27. Понятие труда может превратиться в преувеличенную мистику. Тем не менее, это что-то желаемое и одобренное Богом. Созданный по образу своего Создателя, «человек должен сотрудничать с Ним в завершении работы творения и нанесения на землю духовного отпечатка, который он сам получил». (25) Бог дал человеку разум, чувствительность и силу мысли — инструменты, с помощью которых можно было закончить и усовершенствовать начатую Им работу. Каждый рабочий в некоторой степени является творцом — будь то художник, ремесленник, руководитель, рабочий или фермер.

Наклонившись над материалом, который сопротивляется его усилиям, рабочий оставляет на нем свой отпечаток, в то же время развивая свои собственные силы настойчивости, изобретательности и концентрации. Кроме того, когда работа выполняется совместно — когда разделяются надежда, трудности, амбиции и радость, — она ​​объединяет и прочно объединяет волю, умы и сердца людей. В его достижении мужчины становятся братьями. (29)

Опасности и идеалы

28. У работы тоже есть двойное преимущество.Поскольку он сулит деньги, удовольствие и власть, он разжигает эгоизм в одних и побуждает других к восстанию. С другой стороны, это также способствует профессиональному мировоззрению, чувству долга и любви к ближнему. Несмотря на то, что сейчас оно организуется более научно и эффективно, оно все еще может угрожать человеческому достоинству и порабощать его; ибо труд является человеческим только в том случае, если он является результатом использования человеком интеллекта и свободы воли.

Наш предшественник Иоанн XXIII подчеркивал настоятельную необходимость восстановить достоинство рабочего и сделать его реальным партнером в общей задаче: «Необходимо приложить все усилия для того, чтобы предприятие действительно стало настоящим человеческим сообществом, заботящимся о нуждах, деятельность и положение каждого из ее членов.»(30)

С христианской точки зрения работа имеет еще более высокий оттенок. Она направлена ​​на установление сверхъестественного порядка здесь, на Земле, (31) задача, которая не будет завершена, пока мы все не объединимся для (32)

Требуется сбалансированный прогресс

29. Мы должны спешить. Слишком много людей страдают. прогресс, другие стоят на месте или отступают, и разрыв между ними увеличивается.Однако работа должна выполняться размеренными шагами, если необходимо поддерживать надлежащее равновесие. Импровизированные аграрные реформы могут не достичь своей цели. Поспешная индустриализация может подорвать жизненно важные институты и породить социальное зло, что приведет к возврату к истинным человеческим ценностям.

Реформа, а не революция

30. Несправедливость определенных ситуаций требует внимания Бога. Не имея самого необходимого для жизни, целые народы находятся под пятой других; они не могут действовать по собственной инициативе; они не могут нести личную ответственность; они не могут работать в направлении более высокой степени культурного совершенствования или более широкого участия в социальной и общественной жизни.Они испытывают сильное искушение возместить эти оскорбления их человеческой природе насильственными средствами.

31. Однако всем известно, что революционные восстания — за исключением случаев явной давней тирании, которая нанесла бы большой ущерб основным правам личности и опасный ущерб общему благу страны — порождают новую несправедливость, вносят новое неравенство и приносят новые бедствия. С существующей злой ситуацией, и она, несомненно, является злом, нельзя справиться таким образом, что это приведет к еще более худшей ситуации.

Задача для всех

32. Мы хотим, чтобы нас четко понимали в этом вопросе: необходимо смело противостоять нынешнему положению дел, а сопутствующие несправедливости должны быть оспорены и преодолены. Непрерывное развитие требует смелых инноваций, которые приведут к глубоким изменениям. Критическое положение дел необходимо без промедления исправить в лучшую сторону.

Каждый должен быть готовым к выполнению этой задачи, особенно те, кто может сделать больше всего в силу своего образования, должности или своего авторитета.Им следует подавать хороший пример, жертвуя часть своего имущества, как это сделали некоторые из наших братьев-епископов. (33) Таким образом они будут откликаться на человеческие стремления и быть верными Святому Духу, потому что «брожение Евангелия тоже пробудило и продолжает вызывать в сердце человека непреодолимые требования его достоинства». (34)

Программы и планирование

33. Сама по себе индивидуальная инициатива и взаимодействие конкуренции не обеспечат удовлетворительного развития.Мы не можем продолжать увеличивать богатство и власть богатых, пока мы укореняем бедных в их нищете и усугубляем беды угнетенных. Организованные программы необходимы для «направления, стимулирования, координации, обеспечения и интеграции» (35) работы отдельных лиц и организаций-посредников.

Государственные органы должны установить и сформулировать желаемые цели, планы, которым необходимо следовать, и методы, которые будут использоваться для их достижения; и их задача — стимулировать усилия тех, кто вовлечен в эту общую деятельность.Но они также должны следить за тем, чтобы в этой работе были задействованы частные инициативы и посреднические организации. Таким образом они избежат тотальной коллективизации и опасностей плановой экономики, которые могут угрожать человеческой свободе и препятствовать осуществлению основных прав человека.

Конечная цель

34. Организованные программы, разработанные для повышения производительности, должны иметь только одну цель: служить человеческой природе. Они должны уменьшить неравенство, устранить дискриминацию, освободить людей от уз рабства и, таким образом, дать им возможность в сфере мирских реальностей улучшить свое положение, способствовать их нравственному росту и развивать свои духовные способности.Когда мы говорим о развитии, мы должны иметь в виду не только экономический рост, но и социальный прогресс.

Недостаточно увеличить общий фонд богатства и затем распределить его более справедливо. Недостаточно развивать технологии, чтобы Земля стала более подходящим местом для жизни людей. Ошибки тех, кто был первым, должны помочь тем, кто сейчас встает на путь развития, избежать определенных опасностей. Царство технологий — технократия, как ее называют — может причинить миру не меньше вреда, чем либерализм — миру прошлых лет.Экономика и технологии бессмысленны, если они не приносят пользу человеку, потому что они должны служить ему. Человек по-настоящему человечен только в том случае, если он хозяин своих действий и судья их достоинства, только если он является архитектором своего собственного прогресса. Он должен действовать в соответствии со своей Богом данной природой, свободно принимая ее возможности и ее требования к себе.

Базовое образование

35. Можно даже сказать, что экономический рост зависит от социального прогресса — цели, к которой он стремится; и что базовое образование является первой целью любой нации, стремящейся к развитию.Отсутствие образования так же серьезно, как и отсутствие еды; неграмотный — это голодный дух. Когда кто-то учится читать и писать, он получает все необходимое, чтобы выполнять работу и брать на себя профессию, развивать уверенность в себе и понимать, что он может прогрессировать вместе с другими. Как Мы сказали в Нашем послании на встрече ЮНЕСКО в Тегеране, грамотность — это «первый и самый основной инструмент личного обогащения и социальной интеграции; и это самый ценный инструмент общества для содействия развитию и экономическому прогрессу.»(36)

Мы также радуемся хорошей работе, проделанной в этой области по частной инициативе, государственными властями и международными организациями. Они являются основными движущими силами развития, потому что они позволяют человеку действовать самостоятельно.

Роль семьи

36. Человек на самом деле не является самим собой, за исключением рамок общества, где семья играет основную и наиболее важную роль. Влияние семьи могло быть чрезмерным в некоторые исторические периоды и в в некоторых местах, в той мере, в какой это было осуществлено в ущерб основным правам человека.Тем не менее, проверенные временем социальные рамки, присущие развивающимся странам, еще какое-то время необходимы, даже несмотря на то, что их чрезмерные ограничения постепенно ослабляются. Естественная семья, стабильная и моногамная, созданная Богом (37) и освященная христианством, «в которой разные поколения живут вместе, помогая друг другу обрести большую мудрость и согласовать личные права с другими социальными потребностями, является основой общества. «(38)

Прирост населения

37.Нельзя отрицать, что ускоренные темпы роста населения создают множество дополнительных трудностей к проблемам развития, когда численность населения растет быстрее, чем количество имеющихся ресурсов, до такой степени, что все, кажется, зашло в тупик. В таких условиях люди склонны применять радикальные средства для снижения рождаемости.

Нет сомнений в том, что государственные органы могут вмешиваться в это дело в пределах своей компетенции.Они могут инструктировать граждан по этому вопросу и принимать соответствующие меры, если они соответствуют требованиям морального закона и законная свобода супружеских пар сохраняется в полной неприкосновенности. Когда неотъемлемое право на брак и деторождение лишается, то же самое и с человеческим достоинством.

Наконец, родители должны внимательно изучить вопрос и решить, сколько их детей. Это обязательство, которое они берут на себя перед своими уже родившимися детьми и перед сообществом, к которому они принадлежат, — следуя велению своей совести, руководствуясь законами Бога, достоверно истолкованными и подкрепляемыми их доверием к Нему.(39)

Профессиональные организации

38. В задаче развития мужчина считает семью первой и самой базовой социальной структурой; но ему часто помогают профессиональные организации. Хотя такие организации созданы для помощи своим членам, они несут большую ответственность за образовательную задачу, которую они могут и должны выполнять. Обучая и развивая отдельных людей, они многое делают для того, чтобы культивировать в них осознание общего блага и его требований ко всем.

39. Каждая форма социального действия включает в себя определенную доктрину; а христианин отвергает то, что основано на материалистической и атеистической философии, а именно философию, не проявляющую уважения к религиозному взгляду на жизнь, к свободе или человеческому достоинству. Однако до тех пор, пока эти высшие ценности сохраняются в неизменном виде, допустимо существование различных профессиональных организаций и профсоюзов. Разнообразие может даже помочь сохранить свободу и создать дружеское соперничество. Мы с радостью воздаем должное тем людям, которые бескорыстно служат своим братьям, работая в таких организациях.

Учреждения культуры

40. Учреждения культуры также вносят большой вклад в дело развития. Их важная роль была подчеркнута Советом: «… будущее мира окажется в опасности, если не появятся более мудрые люди. Следует также отметить, что многие страны, бедные экономическими благами, весьма богаты мудростью и могут предложить заслуживающие внимания преимущества для других «. (40)

Каждая страна, богатая или бедная, имеет культурные традиции, передаваемые из прошлых поколений.Эта традиция включает институты, необходимые для жизни в мире, и высшие проявления — художественные, интеллектуальные и религиозные — жизни духа. Когда последние воплощают истинно человеческие ценности, было бы большой ошибкой жертвовать ими ради первых. Любая группа людей, которая согласилась бы позволить этому случиться, отказалась бы от лучшей части своего наследия; чтобы жить, они откажутся от своего смысла жизни. Вопрос Христа обращен также к народам: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, но потерпит потерю своей души?» (41)

Как избежать прошлых искушений

41.Более бедные страны никогда не могут слишком сильно остерегаться соблазна, исходящего от более богатых стран. Для этих наций, с их благоприятными результатами от высокотехнологичной и культурно развитой цивилизации, они являются примером работы и усердия, а главное их стремление — временное процветание. Не то чтобы временное процветание само по себе исключало деятельность человеческого духа. В самом деле, с его помощью «человеческий дух, менее подверженный материальным вещам, может быть легче привлечен к поклонению и созерцанию Создателя.(42) С другой стороны, «современная цивилизация часто усложняет приближение к Богу не по какой-либо существенной причине, а потому, что она так сильно поглощена мирскими делами. «(43)

Развивающиеся страны должны мудро выбирать из того, что им предлагают. Они должны проверять и отвергать ложные ценности, которые могут запятнать истинно человеческий образ жизни, принимая благородные и полезные ценности для их развития. в их собственном самобытном стиле, наряду с их собственным коренным наследием.

Полнотелый гуманизм

42. Конечная цель — полнокровный гуманизм. (44) И разве это не означает исполнение всего человека и каждого человека? Узкий гуманизм, замкнутый на себе и не открытый ценностям духа и Богу, который является их источником, мог бы достичь очевидного успеха, поскольку человек может приступить к организации земных реальностей без Бога. Но «закрытые от Бога, они в конечном итоге будут направлены против человека. Гуманизм, оторванный от других реальностей, становится бесчеловечным.»(45)

Истинный гуманизм указывает путь к Богу и признает задачу, к которой мы призваны, задачу, которая предлагает нам истинный смысл человеческой жизни. Человек не является высшей мерой человека. Человек становится истинным человеком только благодаря выходя за пределы самого себя. По словам Паскаля: «Человек бесконечно превосходит человека». (46)

II. ОБЩЕЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

43. Развитие личности обязательно влечет за собой совместные усилия для развития человеческого рода как целое.В Бомбее мы сказали: «Человек должен встретиться с человеком, нация должна встретиться с нацией, как братья и сестры, как дети Божьи. В этом взаимопонимании и дружбе, в этом священном общении мы также должны начать работать вместе, чтобы построить общее будущее. человеческого рода «. (47) Мы также призываем мужчин исследовать конкретные и практичные способы организации и координации своих усилий, чтобы доступные ресурсы можно было разделить с другими; таким образом могут быть созданы подлинные узы между нациями.

Три основных обязанности

44.Эта обязанность касается прежде всего более богатых стран. Их обязательства проистекают из человеческого и сверхъестественного братства людей и представляют собой тройное обязательство: 1) взаимная солидарность — помощь, которую более богатые страны должны оказывать развивающимся странам; 2) социальная справедливость — исправление торговых отношений между сильными и слабыми странами; 3) всеобщая благотворительность — стремление построить более гуманное мировое сообщество, в котором все могут давать и получать и где успехи одних не покупаются за счет других.Дело актуальное, ведь от него зависит будущее мировой цивилизации.

Помощь развивающимся странам

45. «Если брат или сестра обнажены и не имеют ежедневной пищи, — говорит Сент-Джеймс, — и один из вас скажет им:« Идите с миром, согрейтесь » и наполнились, но не даете им необходимого для тела, какая польза от этого? » (48) Сегодня никто не может не осознавать тот факт, что на некоторых континентах бесчисленное количество мужчин и женщин изнасилованы голодом, а бесчисленное количество детей недоедают.Многие дети умирают в раннем возрасте; многие из них обнаруживают задержку физического и умственного развития. Таким образом, целые народы попадают в жалкие обстоятельства и падают духом.

46. Уже прозвучали тревожные призывы о помощи. Картина Нашего предшественника Иоанна XXIII была тепло принята. (49) Мы повторили его чувства в Нашем Рождественском послании 1963 года, (50) и еще раз в 1966 году от имени Индии. (51) Работа Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций (ФАО) была одобрена Святым Престолом и нашла щедрую поддержку.Наша собственная организация, Caritas Internationalis , работает по всему миру. Многие католики, по настоянию наших братьев-епископов, неуклонно помогали нуждающимся и постепенно расширяли круг тех, кого они называют соседями.

Мир свободных мужчин

47. Но этих усилий, а также государственных и частных раздач подарков, ссуд и инвестиций недостаточно. Это не просто вопрос искоренения голода и сокращения бедности.Это не просто вопрос борьбы с ужасными условиями, хотя это неотложная и необходимая задача. Это предполагает построение человеческого сообщества, в котором люди могут жить по-настоящему человеческой жизнью, без дискриминации по признаку расы, религии или национальности, без рабства по отношению к другим людям или природным силам, которые они еще не могут удовлетворительно контролировать. Это предполагает построение человеческого сообщества, где свобода — не праздное слово, где нуждающийся Лазарь может сесть с богатым человеком за одним банкетным столом.(52)

Со стороны богача это требует великой щедрости, добровольных жертв и прилежных усилий. Каждый мужчина должен исследовать свою совесть, что звучит новым призывом в наше время. Готов ли он поддержать за свой счет проекты и начинания, призванные помочь нуждающимся? Готов ли он платить более высокие налоги, чтобы государственные органы могли активизировать свои усилия в области развития? Готов ли он платить больше за импортные товары, чтобы иностранный производитель мог получить более справедливую прибыль? Готов ли он эмигрировать со своей родины в случае необходимости и, если он молод, чтобы помочь развивающимся странам?

Государственная пошлина

48.Обязанность продвигать человеческую солидарность также ложится на плечи наций: «Это очень важный долг передовых стран — помогать развивающимся странам…». (53) Это соборное учение должно быть реализовано. Хотя вполне естественно, что нация будет первой, кто насладится данными Богом плодами своего собственного труда, ни одна нация не может осмелиться копить свои богатства для собственных нужд. Каждая нация должна производить больше товаров и продуктов лучшего качества, чтобы все ее граждане могли жить по-настоящему человеческой жизнью и чтобы это могло способствовать общему развитию человечества.

Учитывая растущее обнищание менее развитых стран, вполне уместно, чтобы процветающая нация отложила часть произведенных товаров для удовлетворения своих потребностей; и что он готовит преподавателей, инженеров, техников и ученых, которые поделятся своими знаниями и навыками с этими менее удачливыми странами.

Избыточное богатство

49. Мы должны повторить, что избыточные блага более богатых стран должны быть предоставлены в распоряжение более бедных стран.Правило, согласно которому в прошлом ближайшие к нам люди должны были получать помощь в трудную минуту, применяется сегодня ко всем нуждающимся во всем мире. И первыми от этого выиграют процветающие народы. Продолжающаяся алчность с их стороны вызовет суд Божий и гнев бедных с последствиями, которые никто не может предвидеть. Если процветающие нации будут продолжать завидовать своим собственным преимуществам, они поставят под угрозу свои высшие ценности, жертвуя стремлением к совершенству ради приобретения собственности.Мы можем применить к ним притчу о богатом человеке. Его поля давали обильный урожай, и он не знал, где его хранить: «Но Бог сказал ему:« Глупец, в эту самую ночь твою душу потребуют от тебя… ». «(54)

Согласованное планирование

50. Если эти усилия должны быть успешными, они не могут быть разрозненными и дезорганизованными; они не должны соперничать друг с другом ради власти или престижа. Время требует скоординированного планирования проектов и программ, которые намного эффективнее, чем разовые усилия, продвигаемые индивидуальной доброй волей.

Как Мы сказали выше, необходимо проводить исследования, определять цели, выбирать методы и средства и координировать работу избранных людей; только тогда будут удовлетворены нынешние потребности и предвидены будущие потребности. Более того, такие запланированные программы не просто способствуют экономическому и социальному прогрессу. Они придают силу и смысл проделанной работе, наводят порядок в жизни человека и тем самым повышают достоинство человека и его возможности.

Всемирный фонд

51.Необходимо сделать следующий шаг. Когда Мы были в Бомбее на Евхаристическом Конгрессе, Мы попросили мировых лидеров отложить часть своих военных расходов для всемирного фонда для удовлетворения нужд бедных людей. (55) То, что верно в отношении немедленной войны с бедностью, верно и в отношении работы по национальному развитию. Только согласованные усилия всех наций, воплощенные в этом всемирном фонде и осуществляемые им, остановят это бессмысленное соперничество и будут способствовать плодотворному, дружественному диалогу между народами.

52. Разумеется, поддерживать двусторонние и многосторонние соглашения — это нормально. Благодаря таким соглашениям узы зависимости и чувства зависти — пережитки эпохи колониализма — открывают путь дружеским отношениям истинной солидарности, основанным на юридическом и политическом равенстве. Но такие соглашения не вызывали бы никаких подозрений, если бы они были интегрированы в общую политику всемирного сотрудничества. У стран-членов, которым выгодны эти соглашения, будет меньше оснований для опасений или недоверия.Им не придется беспокоиться о том, что финансовая или техническая помощь используется как прикрытие для какой-то новой формы колониализма, которая угрожает их гражданской свободе, оказывает на них экономическое давление или создает новую группу власти с контролирующим влиянием.

53. Разве не всем ясно, что такой фонд уменьшит потребность в тех других расходах, которые мотивированы страхом и упорной гордостью? Бесчисленные миллионы голодают, бесчисленные семьи обездолены, бесчисленное множество мужчин погрязли в невежестве; бесчисленное количество людей нуждаются в школах, больницах и домах, достойных своего имени.В таких обстоятельствах мы не можем мириться с расточительными государственными и частными расходами; мы не можем не осуждать щедрое проявление богатства нациями или отдельными людьми; мы не можем одобрить изнурительную гонку вооружений. Наш священный долг — выступить против них. Если бы только мировые лидеры слушали Нас, пока не поздно!

Диалог между народами

54. Все нации должны начать диалог, к которому Мы призывали в Нашей первой энциклике, Ecclesiam Suam .(56) Диалог между теми, кто вносит помощь, и теми, кто ее получает, позволит провести хорошо сбалансированную оценку предоставляемой поддержки, принимая во внимание не только щедрость и доступное богатство стран-доноров, но и реальные потребности. стран-получателей и способов использования финансовой помощи. Таким образом, развивающиеся страны больше не будут рисковать оказаться заваленными долгами, погашение которых поглощает большую часть их доходов. Ставки процентов и время для погашения ссуды могут быть установлены таким образом, чтобы не быть слишком большим бременем для любой из сторон, с учетом бесплатных подарков, беспроцентных ссуд или ссуд под низкие проценты, а также времени, необходимого для погашения долгов.

Доноры, безусловно, могут запросить гарантии относительно того, как будут использоваться деньги. Его следует использовать для каких-то взаимоприемлемых целей и с разумной надеждой на успех, поскольку речь не идет о поддержке бездельников и паразитов. С другой стороны, получатели, безусловно, будут иметь право требовать, чтобы никто не вмешивался во внутренние дела их правительства и не нарушал их общественный порядок. Как суверенные нации они имеют право управлять своими делами, разрабатывать свою собственную политику и выбирать свою собственную форму правления.Другими словами, необходимо взаимное сотрудничество между странами, которое осуществляется свободно, в котором каждый имеет равное достоинство и может помочь сформировать мировое сообщество, действительно достойное человека.

Срочная задача

55. Эта задача может показаться невыполнимой в тех регионах, где повседневная борьба за выживание поглощает внимание семьи, где люди не могут найти работу, которая могла бы улучшить их положение в оставшиеся дни. на земле. Этим людям должна быть оказана всяческая помощь; их следует побуждать к тому, чтобы они предпринимали шаги для собственного улучшения и изыскивали средства, которые позволят им это сделать.Эта общая задача, несомненно, требует согласованных, постоянных и смелых усилий. Но не сомневайтесь, это актуальная задача. На карту поставлены сама жизнь нуждающихся стран, гражданский мир в развивающихся странах и сам мир во всем мире.

Равенство в торговых отношениях

56. Предпринимаются усилия, чтобы помочь развивающимся странам финансово и технологически. Некоторые из этих усилий значительны. Однако все эти усилия окажутся тщетными и бесполезными, если их результаты будут сведены на нет в значительной степени нестабильными торговыми отношениями между богатыми и бедными странами.У последних не будет никаких оснований для надежды или доверия, если они опасаются, что то, что им дается одной рукой, уносится другой.

Растущее искажение

57. Высокоразвитые страны по большей части экспортируют продукцию собственного производства. С другой стороны, менее развитым странам нечего продавать, кроме сырья и сельскохозяйственных культур. В результате технического прогресса цены на производимые продукты стремительно растут, и они находят готовый рынок сбыта.Но основные культуры и сырье, производимые менее развитыми странами, подвержены внезапным и широкомасштабным изменениям рыночных цен; они не участвуют в растущей рыночной стоимости промышленной продукции.

Это создает серьезные трудности для развивающихся стран. Они в значительной степени зависят от экспорта для обеспечения сбалансированной экономики и дальнейших шагов в направлении развития. Таким образом, нуждающиеся страны становятся еще более обездоленными, а богатые — еще богаче.

Неадекватность концепции свободной торговли

58.Очевидно, что принцип свободной торговли сам по себе больше не подходит для регулирования международных соглашений. Это, безусловно, может сработать, когда обе стороны примерно равны в экономическом отношении; в таких случаях он стимулирует прогресс и вознаграждает усилия. Вот почему промышленно развитые страны видят в этом принципе элемент справедливости.

Но дело обстоит совсем иначе, когда вовлеченные страны далеко не равны. Свободно согласовываемые рыночные цены могут оказаться самыми несправедливыми.Необходимо открыто заявить, что в данном случае фундаментальный принцип либерализма (как его называют) как норма рыночных отношений вызывает серьезные сомнения.

Правосудие на каждом уровне

59. Учение, изложенное Нашим предшественником Львом XIII в Rerum Novarum , все еще актуально сегодня: когда две стороны находятся в очень неравных положениях, их взаимное согласие само по себе не гарантирует справедливого контракта ; Правило свободного согласия остается подчиненным требованиям естественного закона.(57) В Rerum Novarum этот принцип был установлен в отношении справедливой заработной платы для отдельного рабочего; но его следует с равной силой применять к контрактам, заключаемым между странами: торговые отношения больше не могут основываться исключительно на принципе свободной, неконтролируемой конкуренции, поскольку это очень часто порождает экономическую диктатуру. Свободную торговлю можно назвать справедливой только тогда, когда она соответствует требованиям социальной справедливости.

60. Собственно говоря, высокоразвитые страны это уже осознали.Иногда они принимают соответствующие меры, чтобы восстановить баланс в своей экономике, баланс, который часто нарушается конкуренцией, когда предоставляется самим себе. Таким образом, эти страны часто поддерживают свое сельское хозяйство ценой жертв, которые приносят более благоприятные в экономическом отношении секторы. Точно так же для поддержания торговых отношений, которые развиваются между собой, особенно в рамках общего рынка, финансовая, налоговая и социальная политика этих стран пытается восстановить сопоставимые возможности для конкурирующих отраслей, которые не одинаково процветают.

Один стандарт для всех

61. Теперь в этом вопросе один стандарт должен действовать для всех. То, что применимо к национальной экономике и высокоразвитым странам, должно также применяться к торговым отношениям между богатыми и бедными странами. В самом деле, конкуренцию нельзя исключать из торговых операций; но его нужно держать в определенных пределах, чтобы он действовал справедливо и честно и, таким образом, стал истинно человеческим делом.

В настоящее время в торговых отношениях между развивающимися и высокоразвитыми странами существует большая разница в их общем положении и в их свободе действий.Чтобы международная торговля была человечной и нравственной, социальная справедливость требует, чтобы она вернула участникам определенное равенство возможностей. Конечно, это равенство не будет достигнуто сразу, но мы должны начать работать в этом направлении сейчас, привнеся определенное равенство в дискуссии и переговоры о ценах.

И здесь международные соглашения в широком смысле могут очень помочь. Они могли установить общие нормы для регулирования цен, развития производственных мощностей и поддержки определенных молодых отраслей.Разве не всем ясно, что такие попытки установить большую справедливость в международной торговле принесут большую пользу развивающимся странам и дадут устойчивые результаты?

Препятствия национализма

62. Существуют и другие препятствия на пути создания более справедливого социального порядка и развития мировой солидарности: национализм и расизм. Совершенно естественно, что народы, недавно достигшие политической независимости, весьма завидуют своему новообретенному, но хрупкому единству и прилагают все усилия для его сохранения.Также вполне естественно, что народы с давними культурными традициями гордятся своим традиционным наследием. Но это похвальное отношение должно быть еще больше облагорожено любовью, любовью ко всей мужской семье. Надменная гордость за свою нацию разъединяет нации и создает препятствия на пути к их истинному благополучию. Это особенно вредно там, где слабое состояние экономики требует объединения информации, усилий и финансовых ресурсов для реализации программ развития и расширения коммерческого и культурного обмена.. . . и Расизм

63. Расизм не является исключительной чертой молодых наций, где иногда он прячется за соперничеством кланов и политических партий, с тяжелыми потерями для справедливости и риском гражданской войны. В колониальный период он часто вспыхивал между колонистами и коренным населением и стоял на пути взаимовыгодного взаимопонимания, часто вызывая горечь вслед за подлинной несправедливостью. Это по-прежнему препятствие для сотрудничества между обездоленными странами и причина разделения и ненависти внутри стран, когда отдельные лица и семьи видят неприкосновенные права человеческой личности, которых презирают, поскольку они сами несправедливо подвергаются режиму дискриминации из-за своей расы. или их цвет.

Надежды на будущее

64. Такое положение дел, предвещающее плохое будущее, причиняет Нам большие страдания и страдания. Но Мы лелеем эту надежду: недоверие и эгоизм между странами в конечном итоге будут преодолены более сильным желанием взаимного сотрудничества и повышенным чувством солидарности. Мы надеемся, что развивающиеся страны воспользуются своей географической близостью друг к другу, чтобы организовать более широкую территориальную основу и объединить свои усилия для развития данного региона.Мы надеемся, что они будут составлять совместные программы, грамотно координировать инвестиционные фонды, справедливо распределять квоты на производство и осуществлять управление сбытом этой продукции. Мы также надеемся, что многосторонние и широкие международные ассоциации предпримут необходимую организационную работу, чтобы найти способы помощи нуждающимся странам, чтобы эти страны могли вырваться из оков, сковывающих их сейчас; чтобы они сами могли открыть путь к культурному и социальному прогрессу, оставаясь верными исконному гению своей страны.

Мастера судьбы

65. Это цель, ради которой мы должны работать. Все более действенная мировая солидарность должна позволить всем народам стать мастерами своей судьбы. До сих пор отношения между нациями слишком часто регулировались силой; действительно, это отличительная черта прошлой истории.

Пусть наступит день, когда международные отношения будут характеризоваться уважением и дружбой, когда взаимное сотрудничество станет отличительной чертой совместных усилий и когда согласованные усилия на благо всех наций будут рассматриваться как долг каждой нации.Возникающие сейчас развивающиеся страны просят разрешить им участвовать в построении лучшего мира, мира, который обеспечил бы лучшую защиту прав и обязанностей каждого человека. Это, безусловно, законное требование, поэтому каждый должен прислушаться к нему и выполнить его.

Братская любовь во всем мире

66. Человеческое общество очень больно. Причина не столько в истощении природных ресурсов и не в монополистическом контроле над ними немногих избранных; это скорее ослабление братских связей между людьми и народами.

Приветствуя незнакомца

67. Мы не можем слишком настаивать на том, чтобы оказывать иностранцам радушный прием. Это долг, навязанный человеческой солидарностью и христианской благотворительностью, и он возлагается на семьи и образовательные учреждения в принимающих странах.

Молодежь, в частности, должна встречать тепло; все больше и больше семей и общежитий должны открывать для них свои двери. Это должно быть сделано, прежде всего, для того, чтобы оградить их от чувства одиночества, горя и отчаяния, которое истощает их силы.Это также необходимо для того, чтобы они могли быть защищены от разлагающего влияния их нового окружения, где им как бы навязан контраст между ужасной бедностью их родины и щедрой роскошью их нынешнего окружения. И, наконец, это должно быть сделано так, чтобы они могли быть защищены от подрывных идей и искушений к насилию, которые достигают прогресса в их умах, когда они размышляют о своем «жалком положении». (58) Короче говоря, их следует приветствовать в духе братской любви, так что конкретный пример здоровой жизни может дать им высокое мнение об истинном христианском милосердии и духовных ценностях.

68. Мы глубоко обеспокоены тем, что происходит со многими из этих молодых людей. Они приезжают в более богатые страны, чтобы получить научные знания, профессиональную подготовку и высококачественное образование, которое позволит им более эффективно служить своей земле. Они получают прекрасное образование, но очень часто теряют уважение к бесценному культурному наследию родной земли.

69. Трудящихся-эмигрантов также следует тепло приветствовать. Условия их жизни часто бесчеловечны, и они должны экономить свои заработки, чтобы направить помощь своим семьям, которые остались на родине в бедности.

Социальное чутье

70. Мы также хотели бы сказать несколько слов тем, кто ездит в новые индустриальные страны с деловыми целями: промышленникам, торговцам, менеджерам и представителям крупных деловых кругов. Часто бывает, что на своей земле им хватает социального чутья. Почему же тогда они уступают более низким мотивам личного интереса, когда они намереваются вести бизнес в развивающихся странах? Их более благоприятное положение должно, скорее, побудить их стать инициаторами социального прогресса и улучшения человечества в этих странах.Их организационный опыт должен помочь им найти способы разумно использовать труд коренного населения, развивать квалифицированных рабочих, обучать инженеров и других управленцев, поощрять инициативу этих людей и готовить их к должностям с еще большей ответственностью. Таким образом они подготовят этих людей к тому, чтобы в ближайшем будущем взять на себя бремя управления.

А пока справедливость должна восторжествовать в отношениях между начальниками и их подчиненными.Законные контракты должны регулировать эти трудовые отношения, определяя соответствующие обязанности. И никто, каким бы ни был его статус, не должен подвергаться несправедливому произволу другого человека.

Миссии по развитию

71. Мы, безусловно, радуемся тому факту, что все большее количество экспертов направляется в миссии развития частными группами, двусторонними ассоциациями и международными организациями. Эти специалисты должны действовать не как повелители, а как помощники и соработники.(59) Люди страны вскоре обнаруживают, мотивированы ли их новые помощники доброй волей или нет, хотят ли они повысить человеческое достоинство или просто опробовать свои особые приемы. Послание эксперта обязательно будет отвергнуто этими людьми, если оно не вдохновлено братской любовью.

Роль экспертов

72. Технические знания необходимы, но они должны сопровождаться конкретными признаками искренней любви. Не запятнанные чрезмерной националистической гордостью или любыми следами расовой дискриминации, эксперты должны научиться работать в сотрудничестве со всеми.Они должны понимать, что их экспертные знания не дают им превосходства во всех сферах жизни. Культура, сформировавшая их жизненные привычки, действительно содержит определенные универсальные человеческие элементы; но ее нельзя рассматривать как единственную культуру, и она не может относиться к другим культурам с надменным пренебрежением. Если он завезен в чужие земли, он должен пройти адаптацию.

Таким образом, те, кто берет на себя такую ​​работу, должны понимать, что они гости в чужой стране; они должны следить за тем, чтобы они тщательно соблюдали его исторические традиции, его богатую культуру и его особый гений.Таким образом, произойдет сближение культур, что принесет пользу обеим сторонам.

Служение миру

73. Искренний диалог между культурами, как и между людьми, прокладывает путь братским связям. Предлагаемые планы по улучшению человека объединят все страны в совместных усилиях, которые необходимо предпринять, если каждый гражданин — будь то правительственный руководитель, государственный служащий или простой рабочий — руководствуется братской любовью и искренне стремится построить одного универсального человека. цивилизация, охватывающая весь земной шар.Тогда мы увидим начало диалога о человеке, а не о продуктах почвы или технологий.

Этот диалог будет плодотворным, если он покажет участникам, как добиться экономического прогресса, а также как достичь духовного роста; если техники возьмут на себя роль учителей и воспитателей; если предоставляемое обучение характеризует заботу о духовных и моральных ценностях, чтобы обеспечить улучшение человека, а также экономический рост. Тогда узы солидарности сохранятся, даже когда программы помощи закончились и прекратятся.Не всем ли понятно, что более тесные связи такого рода внесут неизмеримый вклад в сохранение мира во всем мире?

Обращение к молодежи

74. Мы полностью осознаем тот факт, что многие молодые люди уже полностью откликнулись на приглашение Нашего предшественника Пия XII, призвав мирян принять участие в миссионерской работе. (60) Мы также знаем, что другие молодые люди предлагали свои услуги государственным и частным организациям, которые стремятся помочь развивающимся странам.Мы рады узнать, что в некоторых странах требование о воинской обязанности может быть выполнено, по крайней мере частично, с помощью социальной службы или просто службы. Мы приветствуем такие начинания и людей доброй воли, которые в них принимают участие. Если бы все, называющие себя последователями Христа, прислушались к Его просьбе: «Я был голоден, и ты дал мне поесть; я хотел пить, и ты дал мне пить; я был пришельцем, и ты взял меня; наг и ты. прикрыл меня; болен, и ты навещал меня; я был в темнице, и ты пришел ко мне.»(61)

Никому не разрешается игнорировать участь своих братьев, живущих в ужасной нищете, опутанных невежеством и терзаемых небезопасностью. Христианин, тронутый этим печальным положением дел, должен повторить слова Христа:» Я Помилуй толпу ». (62)

Молитва и действие

75. Пусть каждый умоляет Бога Отца Всемогущего, чтобы человечество, которое, несомненно, знает об этом зле, приложило все усилия разума и духа к их искоренение.К этой молитве следует добавить решительную приверженность каждого человека. Каждый должен делать все возможное, чтобы противодействовать медленным темпам прогресса в некоторых странах. И следует надеяться, что отдельные люди, общественные организации и народы по-братски возьмутся за руки — сильные будут помогать слабым — все будут вкладывать свои знания, энтузиазм и любовь в дело, не думая о своем удобстве.

Это человек, который больше, чем кто-либо другой движется искренней любовью, противопоставляет свой интеллект проблемам бедности, пытаясь раскрыть причины и ища эффективные способы борьбы с ними и их преодоления.Как поборник мира «он идет своим путем, держа в воздухе факел радости и проливая свет и благодать на сердца людей во всем мире; он помогает им преодолевать барьеры географических границ, признавая каждого человека как друг и брат «. (63)

Развитие, новое имя мира

76. Чрезвычайное неравенство между странами в экономическом, социальном и образовательном уровнях провоцирует зависть и разногласия, часто ставя под угрозу мир. Как Мы сказали отцам Совета по возвращении из Организации Объединенных Наций: «Мы должны уделять внимание положению тех стран, которые все еще стремятся к прогрессу.Проще говоря, мы имеем в виду, что наша благотворительность по отношению к бедным, которых в мире бесчисленное множество, должна стать более заботливой, более эффективной и щедрой ». (64)

Когда мы сражаемся бедности и противодействовать несправедливым условиям настоящего, мы не просто способствуем благосостоянию людей; мы также способствуем духовному и нравственному развитию человека, и, следовательно, мы приносим пользу всему человечеству. Ибо мир — это не просто отсутствие войны, основанный на шатком балансе сил; он формируется усилиями, день за днем ​​направленными на установление упорядоченной вселенной, завещанной Богом, с более совершенной формой справедливости среди людей.(65)

77. Народы являются архитекторами своего собственного развития, и они должны нести бремя этой работы; но они не могут этого сделать, если живут изолированно от других. Региональные соглашения о взаимопомощи между более бедными странами, более широкие программы поддержки этих стран, крупные союзы между странами для координации этой деятельности — все это дорожные знаки, указывающие путь к национальному развитию и миру во всем мире.

К эффективной мировой власти

78.Такое международное сотрудничество между странами мира, безусловно, требует институтов, которые будут его продвигать, координировать и направлять до тех пор, пока новый правовой порядок не будет твердо установлен и полностью ратифицирован. Мы добровольно и искренне поддерживаем те общественные организации, которые уже присоединились к содействию развитию наций, и горячо надеемся, что их авторитет будет постоянно расти. Как Мы сказали на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке: «Ваше призвание — объединить не только некоторые народы, но и все народы как братьев.. . Кто может не осознавать необходимость и важность постепенного перехода к созданию мировой власти, способной принимать эффективные меры в юридическом и политическом плане? »(66)

Надежда на будущее

79. Некоторые будут считают эти надежды пустыми фантазиями. Возможно, эти люди недостаточно реалистичны и не замечают, что мир стремительно движется в определенном направлении. Люди все больше стремятся установить более тесные братские узы, несмотря на то, что свое невежество, свои ошибки, свои обиды и даже их впадения в варварство и их отклонения от пути спасения, они медленно продвигаются к Создателю, даже не обращая на него внимания.

Эта борьба за более человечный образ жизни, безусловно, требует упорного труда и требует трудных жертв. Но даже невзгоды, перенесенные ради братьев и из любви к ним, могут во многом способствовать прогрессу человечества. Христианин прекрасно знает, что, когда он соединяется с искупительной жертвой Божественного Спасителя, он очень помогает созидать тело Христово (67), чтобы собрать Народ Божий в полноту Христа.

Последнее обращение

80.Мы должны идти по этому пути вместе, объединившись в умах и сердцах. Поэтому Мы считаем необходимым напомнить всем о серьезности этой проблемы во всех ее аспектах и ​​убедить их в необходимости действовать. Момент для действий подошел к критическому моменту. Можно ли спасти бесчисленное количество невинных детей? Могут ли бесчисленные обездоленные семьи получить более человечные условия жизни? Можно ли сохранить мир во всем мире и человеческую цивилизацию в неприкосновенности? Каждый человек и каждая нация должны столкнуться с этой проблемой, потому что это их проблема.

Католикам

81. Мы обращаемся, прежде всего, к Нашим сыновьям. В развивающихся странах и в других странах миряне должны считать своей задачей улучшение временного порядка. В то время как иерархия играет роль обучения и авторитетного толкования моральных законов и заповедей, применимых в этом вопросе, миряне обязаны использовать свою собственную инициативу и действовать в этой области, не ожидая пассивно указаний и предписаний от других.Они должны попытаться привнести христианский дух в мировоззрение и повседневное поведение людей, в законы и структуры гражданского общества. (68) Необходимо внести изменения; нынешние условия должны быть улучшены. И преобразования должны быть проникнуты духом Евангелия.

Мы особенно призываем католиков, живущих в развитых странах, предлагать свои навыки и серьезную помощь государственным и частным организациям, как гражданским, так и религиозным, работающим над решением проблем развивающихся стран.Они, несомненно, захотят оказаться в первых рядах тех, кто не жалеет усилий для установления справедливых и справедливых законов, основанных на моральных заповедях, установленных среди всех народов.

Другим христианам и верующим

82. Все наши братья-христиане, Мы уверены, что мы хотим консолидировать и расширить свои совместные усилия, чтобы уменьшить неумеренное самолюбие и надменную гордость человека, устранить ссоры и соперничество и подавить демагогия и несправедливость — так что для всех открыт более человечный образ жизни, когда каждый мужчина помогает другим из братской любви.

Кроме того, Мы до сих пор с глубокой любовью вспоминаем диалог, который у нас был с различными нехристианскими людьми и общинами в Бомбее. Поэтому мы еще раз просим наших братьев сделать все, что в их силах, для создания условий жизни, действительно достойных детей Божьих.

Всем людям доброй воли

83. Наконец, Мы обращаемся ко всем людям доброй воли, напоминая им, что гражданский прогресс и экономическое развитие — единственный путь к миру. Делегаты в международных организациях, официальные лица, представители прессы, учителя и педагоги — все вы должны осознать, что вы должны сыграть свою роль в построении нового мирового порядка.Мы просим Бога просветить и укрепить вас всех, чтобы вы могли убедить всех людей обратить свое внимание на эти серьезные вопросы и побудить народы работать над их решением.

Педагоги, вы должны принять решение вдохновлять молодых людей любовью к нуждающимся странам. Джентльмены прессы, ваша задача — представить нам инициативы, предпринимаемые для содействия взаимопомощи, и трагическое зрелище нищеты и нищеты, которое люди склонны игнорировать, чтобы успокоить свою совесть.Таким образом, по крайней мере, богатые будут знать, что бедняки стоят у их дверей и ждут, чтобы получить остатки еды с их банкетов.

Государственным властям

84. Руководители правительства, ваша задача состоит в том, чтобы привлечь ваши общины к более тесным узами солидарности со всеми людьми и убедить их, что они должны принять необходимые налоги на свою роскошь и свои расточительные расходы, чтобы способствовать развитию наций и сохранению мира.Делегаты международных организаций, в значительной степени ваша задача — следить за тем, чтобы бессмысленная гонка вооружений и опасная игра за власть уступили место взаимному сотрудничеству между странами, сотрудничеству, которое является дружественным, ориентированным на мир и лишенным личных интересов, сотрудничеством, которое способствует в значительной степени способствует общему развитию человечества и позволяет человеку найти удовлетворение.

Вдумчивым мужчинам

85. Следует признать, что мужчины очень часто оказываются в грустном состоянии из-за того, что они недостаточно думают и не обращают внимания на эти вещи.Поэтому Мы призываем людей глубоких мыслей и мудрости — католиков и христиан, верующих в Бога и приверженцев истины и справедливости, всех людей доброй воли — принять как свое собственное повеление Христа: «Ищите, и вы найдете». (69) Проложите путь к взаимному сотрудничеству между людьми, к более глубокому знанию и более широкому распространению милосердия, к образу жизни, отмеченному истинным братством, к человеческому обществу, основанному на взаимной гармонии.

Всем сторонникам развития

86. Наконец, несколько слов тем из вас, кто слышал крики нуждающихся народов и пришел им на помощь.Мы считаем вас поборниками и апостолами подлинного прогресса и истинного развития. Подлинный прогресс не заключается в богатстве, которое ищут для личного комфорта или ради самого себя; скорее, он состоит в экономическом порядке, созданном для благополучия человеческой личности, где хлеб насущный, который получает каждый человек, отражает свет братской любви и руку помощи Бога.

87. Мы благословляем вас от всего сердца и призываем всех людей доброй воли объединиться с вами как группа братьев.Зная, как и все мы, что развитие означает мир в наши дни, какой человек не захотел бы работать для этого изо всех сил? Конечно, никто. Итак, Мы умоляем всех вас искренне откликнуться на Нашу настоятельную просьбу во имя Господа.

Дано в Риме, в соборе Святого Петра, в праздник Воскресения 26 марта 1967 года, в четвертый год Нашего понтификата.

ПОЛ ВИ


ПРИМЕЧАНИЯ

ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ: Acta Apostolicae Sedis , 59 (1967), 257-99.

АНГЛИЙСКИЙ ПЕРЕВОД: Папа говорит , 12 (Весна, 1967), 144-72.

ССЫЛКИ

(1) Ср. Acta Leonis XIII , 11 (1892), 97-148.

(2) Ср. AAS 23 (1931), 177-228.

(3) См., Например, Радиосообщение от 1 июня 1941 г., посвященное 50-летию Энциклического письма Льва XIII Rerum Novarum : AAS 33 (1941), 195-205; Радиосообщение, Рождество 1942 года: AAS 35 (1943), 9-24; Посвящение Итальянской католической ассоциации рабочих, собрание в память Rerum Novarum , 14 мая 1953 г .: AAS 45 (1953), 402-408.

(4) Ср. AAS 53 (1961), 401-464.

(5) Ср. AAS 55 (1963), 257-304.

14. (6) Ср. Encyc. письмо Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 440.

15. (7) Ср. Пасторская конституция Церковь в современном мире , no. 63: AAS 58 (1966), 1084 [ср. TPS XI, 302].

(8) Апостольское письмо motu proprio , Catholicam Christi Ecclesiam : AAS 59 (1967), 27 [ср.т. 12 УТП, 103-106].

(9) Ср. Лев XIII, Энциклопедия. письмо Rerum Novarum : Acta Leonis XIII , 11 (1892), 98.

(10) Cf. Церковь в современном мире , no. 63: AAS 58 (1966), 1085 [ср. TPS XI, 302].

(11) Ср. Lk 7, 22.

(12) Ср. Церковь в современном мире н. 3: AAS 58 (1966), 1026 [ср. TPS XI, 261].

(13) Ср. Лев XIII, Энциклопедия. письмо Immortale Dei : Acta Leonis XIII 5 (1885), 127.

(14) Церковь в современном мире , no. 4: AAS 58 (1966), 1027 [ср. TPS XI, 261].

(15) Ср. LJ Lebret, OP, Dynamique concrète du développement Paris: Economie et Humanisme, Les editions ouvrierès (1961), 28.

(16) 2 Thes 3. 10.

(17) Cf., например, J. Maritain, Les conditions spintuelles du progrès et de la paix , в антологии под названием Rencontre des culture à l’UNESCO sous le signe du Concile Oecuménique Vatican II , Paris: Mame (1966), 66.

(18) Ср. Mt 5. 3.

(19) Gn 1. 28.

(20) Церковь в современном мире , no. 69: AAS 58 (1966), 1090 [ср. TPS XI , 306].

(21) 1 Jn 3. 17.

(22) De Nabute , c. 12, п. 53: PL 14.747; ср. J. R. Palanque, Saint Ambroise et l’empire romain, Paris: de Boccard (1933), 336 сл.

16. (23) Письмо к 52-й общественной неделе в Бресте, в L’homme et la révolution urbaine , Lyon: Chronique sociale (1965), 8-9.

17. (24) Церковь в современном мире , no. 71: AAS 58 (1966), 1093 [ср. TPS XI, 308].

(25) Там же. , нет. 65: AAS 58 (1966), 1086 [ср. TPS XI, 303].

(26) Encyc.letter Ouadragesimo anno : AAS 23 (1931), 212.

(27) См., Например, Колин Кларк, Условия экономического прогресса , 3-е изд., Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина (1960), 3-6.

(28) Письмо к 51-й общественной неделе в Лионе, Le travail et les travailleurs dans la societé contemporaine , Lyon: Chronique sociale (1965), 6.

(29) См., Например, M. D. Chenu, O.P., Pour une théologie du travail , Paris: Editions du Seuil (1955) [англ. тр. Теология работы , Дублин: Гилл, 1963].

(30) Encyc.letter Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 423 [ср. TPS VII, 312].

(31) См., Например, O. von Nell-Breuning, S.J., Wirtschaft und Gesellschaft , vol. 1: Grundfragen, Freiburg: Herder (1956), 183–184.

(32) Eph 4.13.

(33) См., Например, Эммануэль Ларраин Эррасурис, епископ Тальки, Чили, президент CELAM, Lettre pastorale sur le développement et la paix , Париж: Pax Christi (1965).

(34) Церковь в современном мире , no. 26: AAS 58 (1966), 1046 [TPS XI, 275]

(35) John XXIII, Encyc.letter Mater et Magistra : AAS 53 (1961), 414.

(36) L’Osservatore Romano , 11 сентября 1965 г .; La Documentation Catholique , 62 (1965), 1674–1675.

(37) Ср. Mt 19. 6.

(38) Церковь в современном мире , no. 52: AAS 58 (1966), 1073 [ср. TPS XI, 294].

(39) Там же. , №№ 50-51, с примечанием 14: AAS 58 (1966), 1070-1073 [ср. TPS XI, 292-293]; тоже нет. 87, стр. 1110 [ср. TPS XI, 319-320].

(40) Ср. там же. , нет. 15: AAS 58 (1966), 1036 [ср. TPS XI, 268].

(41) Mt 16. 26.

(42) Церковь в современном мире , no.57: AAS 58 (1966), 1078 [ср. TPS XI, 297].

(43) Там же. , нет. 19: AAS 58 (1966), 1039 [ср. TPS XI, 270].

(44) См., Например, J. Maritain, L’humanisme intégral , Paris: Aubier (1936) [англ. тр. Истинный гуманизм , Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера (1938)].

(45) Ср. H. de Lubac, S.J., Le drame de l’humanisme Athée , 3-е изд., Париж: Spes (1945), 10 [англ. тр. Драма атеистического гуманизма , Лондон: Шид и Уорд (1949), 7]

(46) Pensées, ed.Brunschvicg, n. 434; ср. Морис Зундель, L’homme pas l’homme , Le Caire: Editions du lien (1944).

(47) Ср. Обращение к представителям нехристианских религий, 3 декабря 1964 г .: AAS 57 (1965), 132 [ср. TPS X, 153].

(48) ЯС 2. 15-16.

(49) Ср. Encyc.letter Mater et Magistra AAS 53 (1961), 440 сл.

(50) Ср. Рождественское послание, декабрь 1963: AAS 56 (1964), 57-58.

(51) Ср. Encicliche e discorsi di Paolo VI , vol.IX: изд. Паолин, Рим (1966), 132–136.

(52) Ср. Lk 16. 19-31.

18. (53) Церковь в современном мире , no. 86: AAS 58 (1966) 1109 [ср. TPS XI, 319].

19. (54) Lk 12. 20.

(55) Специальное послание миру, доставленное журналистам во время визита в Индию 4 декабря 1964 года: AAS 57 (1965), 135 [ср. TPS X, 158–159].

(56) Ср. AAS 56 (1964), 639 сл. [ср. TPS X, 275 сл.].

(57) Ср. Acta Leonis XIII , 11 (1892), 131.

(58) Ср. Лев XIII, Энциклопедическое письмо Rerum Novarum : Acta Leonis XIII , 11 (1892), 98.

(59) Церковь в современном мире , no. 85: AAS 58 (1966), 1108 [ср. TPS XI, 318].

(60) Ср. encyc.letter Fidei donum : AAS 49 (1957), 246.

(61) Mt 25. 35–36.

(62) Mk 8. 2.

(63) Иоанн XXIII, Речь после получения премии мира Бальзана, 10 мая 1963 г .: AAS 55 (1963), 455.X, 367-68].

(68) Ср. Второй Ватиканский собор, Указ об апостольстве мирян , №№. 7, 13, 24: AAS 58 (1966), 843, 849, 856 [ср. TPS XI, 125, 130, 135].

(69) Лк лл.9.

Выступление президента Байдена перед 76-й сессией Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций

Штаб-квартира Организации Объединенных Наций
Нью-Йорк, Нью-Йорк

10:01 утра EDT

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Г-н Президент, г-н Генеральный секретарь, мои коллеги-делегаты, всем тем, кто посвятил себя этой благородной миссии этого учреждения: для меня большая честь впервые выступать перед вами в качестве президента Соединенных Штатов.

Мы встречаемся в этом году в момент … смешанного с большой болью и невероятными возможностями. Мы так много потеряли из-за этой разрушительной — разрушительной пандемии, которая продолжает уносить жизни во всем мире и так сильно влияет на наше существование.

Мы оплакиваем более 4,5 миллионов человек — людей всех национальностей и всех слоев общества. Каждая смерть — это личное горе. Но наше общее горе является острым напоминанием о том, что наше коллективное будущее будет зависеть от нашей способности осознавать нашу общую человечность и действовать сообща.

Дамы и господа, это ясный и неотложный выбор, с которым мы сталкиваемся здесь на заре того, что должно стать решающим десятилетием для нашего мира — десятилетием, которое в буквальном смысле определит наше будущее.

Как глобальное сообщество, мы сталкиваемся с неотложными и надвигающимися кризисами, которые открывают огромные возможности, если — если — мы сможем собрать волю и решимость воспользоваться этими возможностями.

Будем ли мы работать вместе, чтобы спасти жизни, победить COVID-19 повсюду и предпринять необходимые шаги, чтобы подготовиться к следующей пандемии? Ибо будет еще один.Или мы не сможем использовать имеющиеся в нашем распоряжении инструменты по мере того, как распространятся более опасные и опасные варианты?

Сможем ли мы справиться с угрозой сложных климатических условий — сложных климатических условий, которые мы все чувствуем, уже разрушают все части нашего мира с экстремальными погодными условиями? Или мы будем страдать от безжалостного марша постоянно усиливающихся засух и наводнений, более сильных пожаров и ураганов, более продолжительных волн тепла и повышения уровня моря?

Сможем ли мы утвердить и отстоять человеческое достоинство и права человека, в соответствии с которыми нации, объединенные общим делом, более семи десятилетий назад сформировали этот институт?

Будем ли мы применять и укреплять основные принципы интер- международной системы, включая U.N. Хартия и Всеобщая декларация прав человека, как мы стремимся формировать появление новых технологий и сдерживать новые угрозы? Или мы позволим этим универсальным — этим универсальным принципам быть попранными и искривленными в погоне за голой политической властью?

На мой взгляд, то, как мы ответим на эти вопросы в данный момент — независимо от того, решим ли мы бороться за наше общее будущее или нет — будет отражаться в будущих поколениях.

Проще говоря: на мой взгляд, мы находимся на переломном этапе в истории.И я здесь сегодня, чтобы поделиться с вами, как Соединенные Штаты намерены работать с партнерами и союзниками, чтобы ответить на эти вопросы, и о приверженности моей новой администрации делу помочь привести мир к более мирному и процветающему будущему для всех людей.

Вместо того, чтобы продолжать вести войны прошлого, мы сосредотачиваемся на том, чтобы направить наши ресурсы на решение проблем, в которых лежат ключи к нашему коллективному будущему: прекращение этой пандемии; решение климатического кризиса; управление сдвигами в глобальной динамике власти; формирование правил мира по таким жизненно важным вопросам, как торговля, кибернетика и новые технологии; и столкнуться с угрозой терроризма в ее нынешнем виде.

Мы закончили 20-летний конфликт в Афганистане. И когда мы завершаем период безжалостной войны, мы открываем новую эру безжалостной дипломатии; использования мощи нашей помощи в целях развития для инвестирования в новые способы подъема людей во всем мире; обновления и защиты демократии; доказать, что независимо от того, насколько сложны или сложны проблемы, с которыми мы столкнемся, правительство, создаваемое людьми и для людей, по-прежнему является лучшим способом удовлетворить интересы всех наших людей.

И по мере того, как Соединенные Штаты обращают наше внимание на приоритеты и регионы мира, такие как Индо-Тихоокеанский регион, которые имеют наибольшее значение сегодня и завтра, мы будем делать это с нашими союзниками и партнерами через сотрудничество в многосторонних учреждениях, таких как Организации Объединенных Наций, чтобы увеличить нашу коллективную силу и скорость, наш прогресс в решении этих глобальных проблем.

Существует фундаментальная истина 21 века в каждой из наших стран и как в мировом сообществе, что наш собственный успех связан с успехом других.

Чтобы приносить пользу нашему собственному персоналу, мы также должны активно взаимодействовать с остальным миром.

Чтобы обеспечить собственное будущее, мы должны работать вместе с другими партнерами — нашими партнерами — ради общего будущего.

Наша безопасность, наше процветание и наши свободы взаимосвязаны, на мой взгляд, как никогда раньше.Итак, я считаю, что мы должны работать вместе, как никогда раньше.

В течение последних восьми месяцев я уделял приоритетное внимание восстановлению наших союзов, оживлению наших партнерских отношений и признанию того, что они имеют важное значение и имеют центральное значение для прочной безопасности и процветания Америки.

Мы подтвердили наш священный Альянс НАТО приверженность статье 5. Мы работаем с нашими союзниками над новой стратегической концепцией, которая поможет нашему Североатлантическому союзу лучше справляться с меняющимися угрозами сегодняшнего и завтрашнего дня.

Мы возобновили сотрудничество с Европейским союзом, основным партнером в решении всего спектра серьезных проблем, с которыми сегодня сталкивается наш мир.

Мы повысили уровень партнерства Quad между Австралией, Индией, Японией и Соединенными Штатами, чтобы взяться за решение самых разных задач, от безопасности здоровья до климата и новых технологий.

Мы взаимодействуем с региональными учреждениями — от АСЕАН до Африканского союза и Организации американских государств — чтобы сосредоточить внимание на насущных потребностях людей в улучшении здоровья и улучшении экономических результатов.

Мы вернулись за стол переговоров на международных форумах, особенно в Организации Объединенных Наций, чтобы сосредоточить внимание и стимулировать глобальные действия по решению общих проблем.

Мы повторно сотрудничаем со Всемирной организацией здравоохранения и работаем в тесном сотрудничестве с COVAX для доставки жизненно важных вакцин по всему миру.

Мы вновь присоединились к Парижскому соглашению по климату и в следующем году стремимся занять место в Совете по правам человека при ООН.

И поскольку Соединенные Штаты стремятся сплотить мир к действиям, мы будем вести за собой не просто примером нашей силы, но, если Бог даст, силой нашего примера.

Не заблуждайтесь: Соединенные Штаты будут продолжать защищать себя, наших союзников и наши интересы от нападений, включая террористические угрозы, поскольку мы готовимся к применению силы, если таковая потребуется, но — для защиты наших жизненно важных национальных интересов США, в том числе от постоянные и неминуемые угрозы.

Но миссия должна быть ясной и достижимой, выполняться с осознанного согласия американского народа и, по возможности, в партнерстве с нашими союзниками.

U.С. Военная мощь должна быть нашим крайним средством, а не нашим первым средством, и ее не следует использовать в качестве ответа на все проблемы, которые мы видим во всем мире.

Действительно, сегодня многие из наших самых серьезных проблем не могут быть решены или даже решены с помощью силы оружия. Бомбы и пули не могут защитить от COVID-19 или его будущих вариантов.

Чтобы бороться с этой пандемией, нам нужны коллективные научные усилия и политическая воля. Мы должны действовать сейчас, чтобы как можно быстрее получить уколы и расширить доступ к кислороду, тестам и лечению для спасения жизней во всем мире.

И на будущее нам необходимо создать новый механизм финансирования глобальной безопасности в области здравоохранения, основанный на нашей существующей помощи в целях развития, а также на Совете по глобальным угрозам здоровью и глобальным угрозам здоровью, который вооружен необходимыми инструментами. отслеживать и выявлять возникающие пандемии, чтобы мы могли принять немедленные меры.

Соединенные Штаты уже выделили более 15 миллиардов долларов на глобальные меры реагирования на COVID — глобальные меры реагирования на COVID. Мы отправили более 160 миллионов доз вакцины COVID-19 в другие страны.Это включает 130 миллионов доз из наших собственных запасов и первые транши полмиллиарда доз вакцины Pfizer, которые мы приобрели для пожертвования через COVAX.

Самолеты с вакцинами из США уже приземлились в 100 странах и принесли людям во всем мире небольшую «дозу надежды», как сказала мне одна американская медсестра. «Доза надежды» напрямую от американского народа — и, что важно, без каких-либо условий.

И завтра, на организованном в США саммите Global 19 — COVID-19, я объявлю о дополнительных обязательствах, поскольку мы стремимся продвигать борьбу с COVID-19 и брать на себя ответственность за конкретные цели по трем ключевым задачам: спасение жизней сейчас , вакцинируя мир и улучшая восстановление.

Этот год также принес повсеместные смерти и разрушения в результате безграничного климатического кризиса. Экстремальные погодные явления, которые мы наблюдали во всех частях мира, — а вы все это знаете и чувствуете — представляют собой то, что Генеральный секретарь справедливо назвал «красным кодом человечества». А ученые и эксперты говорят нам, что мы быстро приближаемся к «точке невозврата» в буквальном смысле слова.

Чтобы сохранить в пределах нашей досягаемости жизненно важную цель ограничения глобального потепления до 1.При 5 градусах Цельсия каждая нация должна продемонстрировать свои самые высокие амбиции, когда мы собираемся в Глазго на COP26, а затем с течением времени продолжать повышать наши коллективные амбиции.

В апреле я объявил о новой амбициозной цели Соединенных Штатов в соответствии с Парижским соглашением по сокращению выбросов парниковых газов в Соединенных Штатах на 50–52 процентов по сравнению с уровнями 2005 года к 2030 году, поскольку мы работаем над достижением экологически чистой экономики с чистыми энергоносителями. нулевые выбросы к 2050 году.

Моя администрация тесно сотрудничает с нашим Конгрессом, чтобы сделать критически важные инвестиции в «зеленую» инфраструктуру и электромобили, которые помогут нам добиться прогресса в достижении наших климатических целей у себя дома.

И самое лучшее: эти амбициозные инвестиции — это не просто хорошая климатическая политика, это шанс для каждой из наших стран инвестировать в себя и свое будущее. Это огромная возможность создать хорошо оплачиваемые рабочие места для рабочих в каждой из наших стран и стимулировать долгосрочный экономический рост, который улучшит качество жизни всего нашего народа.

Мы также должны поддерживать страны и людей, которые пострадают больше всего и у которых меньше всего ресурсов, чтобы помочь им адаптироваться.

В апреле я объявил, что Соединенные Штаты удвоят наше государственное международное финансирование, чтобы помочь развивающимся странам справиться с климатическим кризисом. И сегодня я с гордостью объявляю, что мы будем работать с Конгрессом, чтобы снова удвоить это число, в том числе в целях адаптации.

Это сделает Соединенные Штаты лидером в области государственного финансирования борьбы с изменением климата. И с нашей дополнительной поддержкой, вместе с увеличением частного капитала и других — со стороны других доноров, мы сможем достичь цели по мобилизации 100 миллиардов долларов для поддержки действий по борьбе с изменением климата в развивающихся странах.

По мере того, как мы справляемся с этими кризисами, мы также вступаем в новую эру — эру новых технологий и возможностей, которые могут высвободить и изменить каждый аспект человеческого существования. И всем нам решать, будут ли эти технологии силой расширять возможности людей или усиливать репрессии.

По мере развития новых технологий мы будем работать вместе с нашими демократическими партнерами, чтобы обеспечить использование новых достижений в областях от биотехнологии до квантовых вычислений, 5G, искусственного интеллекта и др., Чтобы поднять людям настроение, решить проблемы и продвигать человеческую свободу — не подавлять инакомыслие или преследовать меньшинства.

И Соединенные Штаты намерены сделать серьезные инвестиции в исследования и инновации, работая со странами, находящимися на всех этапах экономического развития, для разработки новых инструментов и технологий, которые помогут нам справиться с проблемами второй четверти 21 века и в последующий период.

Мы укрепляем нашу критически важную инфраструктуру от кибератак, разрушаем сети программ-вымогателей и работаем над установлением четких правил поведения для всех стран в отношении киберпространства.

Мы оставляем за собой право решительно реагировать на кибератаки, которые угрожают нашему народу, нашим союзникам или нашим интересам.

Мы будем следовать новым правилам глобальной торговли и экономического роста, которые стремятся уравнять игровое поле, чтобы оно не было искусственно склонено в пользу какой-либо одной страны за счет других, и каждая нация имела право и возможность вести справедливую конкуренцию.

Мы будем стремиться к обеспечению защиты основных трудовых прав, экологических гарантий и интеллектуальной собственности, а также к тому, чтобы преимущества глобализации широко распределялись между всеми нашими обществами.

Мы продолжим придерживаться давних правил и норм, которые на протяжении десятилетий служили ограждениями международного участия, которые были важны для развития наций во всем мире — фундаментальные обязательства, такие как свобода судоходства, соблюдение международных законов и договоров, поддержка для мер контроля над вооружениями, снижающих опасность и повышающих прозрачность.

Наш подход прочно обоснован и полностью соответствует миссии Организации Объединенных Наций и ценностям, которые мы согласовали при составлении настоящего Устава.Это обязательства, которые мы все взяли на себя и которые мы все обязаны соблюдать.

И поскольку мы стремимся справиться с этими неотложными проблемами, будь то давние или новые, мы также должны иметь дело друг с другом.

Все основные державы мира, на мой взгляд, обязаны тщательно управлять своими отношениями, чтобы они не давали чаевых.

от ответственной конкуренции к конфликту.

Соединенные Штаты будут соревноваться и будут энергично соревноваться, руководствуясь нашими ценностями и нашими силами.

Мы встанем на защиту наших союзников и друзей

и противодействовать попыткам более сильных стран доминировать над более слабыми, будь то изменение территории с помощью силы, экономического принуждения, технологической эксплуатации или дезинформации.

Но мы не ищем — повторю еще раз — мы не ищем новой холодной войны или мира, разделенного на жесткие блоки.

Соединенные Штаты готовы работать с любой страной, которая выступает за мирное решение общих проблем,

, даже если у нас есть серьезные разногласия в других областях — потому что мы все пострадаем от последствий нашей неудачи, если не объединимся для решения неотложных угроз, таких как COVID-19 и изменение климата, или устойчивых угроз, таких как распространение ядерного оружия.

Соединенные Штаты по-прежнему привержены предотвращению Ира- … предотвращения получения Ираном ядерного оружия. Мы работаем с группой P5 + 1, чтобы дипломатически взаимодействовать с Ираном и добиваться возвращения в СВПД. Мы готовы вернуться к полному соблюдению, если Иран сделает то же самое.

Точно так же мы стремимся к серьезной и устойчивой дипломатии для достижения полной денуклеаризации Корейского полуострова.

Мы стремимся к конкретному прогрессу на пути к имеющемуся плану с реальными обязательствами, которые повысили бы стабильность на полуострове и в регионе, а также улучшили бы жизнь людей в Корейской Народно-Демократической Республике.

Мы также должны сохранять бдительность в отношении угрозы терроризма, которую терроризм представляет для всех наших стран, независимо от того, исходят ли они из отдаленных регионов мира или в наших собственных дворах.

Мы знаем, что горькая струна [sic] терроризма — горькая боль терроризма — реальна, и мы почти все это испытали.

В прошлом месяце мы потеряли 13 американских героев и почти 200 ни в чем не повинных афганских мирных жителей в результате чудовищного террористического нападения в аэропорту Кабула.

Те, кто совершает террористические акты против нас, будут продолжать находить решительного врага в Соединенных Штатах.

Сегодняшний мир — это не мир 2001 года, и Соединенные Штаты — это не та страна, в которой мы были, когда на нас напали 11 сентября 20 лет назад.

Сегодня мы лучше оснащены для обнаружения и предотвращения террористических угроз, и мы более устойчивы в нашей способности отражать их и реагировать.

Мы знаем, как строить эффективные партнерские отношения для уничтожения террористических сетей путем нацеливания на их системы финансирования и поддержки, противодействия их пропаганде, предотвращения их поездок, а также предотвращения неизбежных атак.

Мы будем противостоять террористическим угрозам, которые возникают сегодня и в будущем, с помощью полного набора доступных нам инструментов, включая работу в сотрудничестве с местными партнерами, чтобы нам не приходилось так полагаться на крупномасштабные военные операции.

Один из наиболее важных способов эффективного повышения безопасности и снижения уровня насилия — это стремление улучшить жизнь людей во всем мире, которые видят, что их правительства не обслуживают их потребности.

Коррупция подпитывает неравенство, выкачивает ресурсы страны, распространяется через границы и порождает человеческие страдания.Это не что иное, как угроза национальной безопасности в 21 веке.

Во всем мире мы все чаще видим, как граждане демонстрируют свое недовольство тем, что богатые и имеющие хорошие связи становятся все богаче и богаче, берут взятки и берут взятки, действуют выше закона, в то время как подавляющее большинство людей изо всех сил пытаются найти работу или накормить на столе, или начать свой бизнес, или просто отправить своих детей в школу.

Люди вышли на улицы во всех регионах, чтобы потребовать от своих правительств удовлетворить основные потребности людей, дать каждому шанс на успех и защитить данные им Богом права.

И в этом хоре голосов на разных языках и на разных континентах мы слышим общий крик: крик о достоинстве — простое достоинство. Наш долг как лидеров — ответить на этот призыв, а не заставить его замолчать.

Соединенные Штаты обязались использовать — обязались использовать наши ресурсы и нашу международную платформу для поддержки этих голосов, прислушиваться к ним, сотрудничать с ними, чтобы найти способы реагирования, которые способствуют укреплению человеческого достоинства во всем мире.

Например, в развивающихся странах существует огромная потребность в инфраструктуре, но инфраструктура низкого качества, питающая коррупцию или усугубляющая экологическую деградацию, может со временем только усугубить проблемы для стран.

Однако при правильном и прозрачном инвестировании в проекты, отвечающие потребностям страны и вовлекающие местных работников в соблюдение высоких трудовых и экологических стандартов, инфраструктура может стать прочной основой, позволяющей обществу с низким и средним уровнем дохода. страны расти и процветать.

Это идея Build Back Better World.

Вместе с частным сектором и нашими партнерами по G7 мы стремимся мобилизовать сотни миллиардов долларов для инвестиций в инфраструктуру.

Мы также — мы также продолжим вносить крупнейший в мире вклад в гуманитарную помощь, доставляя еду, воду, жилье, неотложную медицинскую помощь и другую жизненно важную помощь миллионам нуждающихся людей.

Когда происходит землетрясение, бушует тайфун или стихийное бедствие в любой точке мира, появляются Соединенные Штаты. Мы будем готовы помочь.

И в то время, когда почти каждый третий человек в мире не имеет доступа к адекватному питанию — адекватному питанию только в прошлом году — Соединенные Штаты обязуются сплотить наших партнеров для немедленного решения проблемы недоедания и обеспечения того, чтобы мы могли устойчиво накормить мир. на десятилетия вперед.

С этой целью Соединенные Штаты берут на себя обязательство покончить с голодом в размере 10 миллиардов долларов и инвестировать в продовольственные системы дома и за рубежом.

С 2000 года правительство Соединенных Штатов выделило более 140 миллиардов долларов на улучшение здоровья и укрепление систем здравоохранения, и мы продолжим наше лидерство, направляя эти жизненно важные инвестиции на улучшение жизни людей каждый день. Просто дайте им немного передышки.

И поскольку мы стремимся сделать жизнь лучше, мы должны работать с новой целью, чтобы положить конец конфликтам, которые причиняют столько боли и страданий всему миру.

Мы должны удвоить нашу дипломатию и посвятить себя политическим переговорам, а не насилию, как первоочередному средству разрешения напряженности во всем мире.

Мы должны стремиться к большему миру и безопасности для всех народов Ближнего Востока.

Приверженность Соединенных Штатов безопасности Израиля не вызывает сомнений. И поддержка — наша поддержка независимого еврейского государства недвусмысленна.

Но я по-прежнему считаю, что решение на основе создания двух государств — лучший способ гарантировать Израилю — будущее Израиля как еврейского, демократического государства, живущего в мире вместе с жизнеспособным, суверенным и демократическим палестинским государством.

В настоящий момент мы далеки от этой цели, но мы никогда не должны позволять себе отказываться от возможности прогресса.

Мы не можем отказаться от разрешения бушующих гражданских конфликтов, в том числе в Эфиопии и Йемене, где боевые действия между воюющими сторонами вызывают голод, ужасающее насилие, нарушения прав человека в отношении гражданских лиц, включая недобросовестное использование изнасилования в качестве оружия. войны.

Мы продолжим работать с международным сообществом, чтобы добиваться мира и положить конец этим страданиям.

По мере того, как мы проводим дипломатию по всем направлениям, Соединенные Штаты будут отстаивать демократические ценности, лежащие в основе того, кем мы являемся как нация и народ: свобода, равенство, возможности и вера в универсальные права всех людей. .

Это отпечаток в нашей ДНК как нации. И что критически важно, это отпечатано в ДНК этого учреждения — Соединенных Штатов Америки. Иногда мы забываем.

Я цитирую первые слова Всеобщей декларации прав человека, цитирую: «Равные и неотъемлемые права всех членов человеческой семьи являются основой свободы, справедливости и мира во всем мире.”

Основополагающий дух Организации Объединенных Наций ставит права человека в центр нашей системы, и эту ясность и видение нельзя игнорировать или неправильно истолковывать.

Соединенные Штаты внесут свой вклад, но мы будем более успешными и эффективными, если все наши страны будут работать над выполнением миссии, к которой мы призваны.

Вот почему более 100 стран объединились вокруг общего заявления, и Совет Безопасности принял резолюцию, в которой излагается, как мы будем поддерживать продвижение народа Афганистана вперед, излагая ожидания, которые мы будем сдерживать Талибан, когда дело доходит до уважение универсальных прав человека.

Мы все должны защищать интересы женщин — права женщин и девочек на использование всех своих талантов, чтобы вносить экономический, политический и социальный вклад и осуществлять свои мечты без насилия и запугивания — от Центральной Америки до Ближнего Востока, от Африки до Афганистана. — где бы он ни появлялся в мире.

Мы все должны призвать и осудить преследование и угнетение расовых, этнических и религиозных меньшинств, когда это происходит — будь то в Синьцзяне, на севере Эфиопии или где-либо в мире.

Мы все должны защищать права ЛГБТКИ, чтобы они могли жить и любить открыто, без страха, будь то Чечня, Камерун или где-то еще.

По мере того, как мы направляем наши страны к этой переломной точке и работаем над решением быстро меняющихся, сквозных проблем, позвольте мне внести ясность: я не безразличен к будущему, которого мы хотим для мира.

Будущее будет принадлежать тем, кто признает человеческое достоинство, а не попирает его.

Будущее будет принадлежать тем, кто раскрывает потенциал своего народа, а не тем, кто его сдерживает.

Будущее будет принадлежать тем, кто дает своему народу возможность дышать свободно, а не тем, кто пытается задушить свой народ железной рукой.

Авторитаризм — авторитаризм мира может стремиться провозгласить конец эпохи демократии, но они ошибаются.

Правда в том, что демократический мир повсюду. Он живет в активистах по борьбе с коррупцией, правозащитниках, журналистах, протестующих за мир на переднем крае этой борьбы в Беларуси, Бирме, Сирии, Кубе, Венесуэле и повсюду между ними.

Он живет в храбрых женщинах Судана, которые выдержали насилие и угнетение, чтобы отстранить от власти диктатора, ведущего геноцид, и которые продолжают работать каждый день, чтобы защитить свой демократический прогресс.

Он живет среди гордых молдаван, которые помогли одержать убедительную победу сил демократии, имея мандат на борьбу со взяточничеством и построение более инклюзивной экономики.

Он живет в молодых людях Замбии, которые впервые использовали силу своего голоса, выступив рекордным количеством людей, чтобы осудить коррупцию и наметить новый путь для своей страны.

И хотя ни одна демократия не идеальна, в том числе Соединенные Штаты, которые будут продолжать бороться, чтобы соответствовать высшим идеалам, чтобы исцелить наши разногласия, и мы противостоим насилию и восстаниям, демократия остается лучшим инструментом, который у нас есть, чтобы высвободить нашу полную человеческую свободу. потенциал.

Мои коллеги-лидеры, это момент, когда мы должны доказать, что мы равны тем, кто был до нас, кто с дальновидностью, ценностями и твердой верой в наше коллективное будущее построил нашу Организацию Объединенных Наций, разорвал цикл войн и разрушений и заложили основы более чем семи десятилетий относительного мира и растущего глобального процветания.

Теперь мы должны снова собраться вместе, чтобы подтвердить, что присущая нам человечность, которая объединяет нас, намного превосходит любые внешние разногласия или разногласия.

Мы должны сделать больше, чем мы думаем, что можем сделать в одиночку, чтобы вместе выполнить то, что мы должны: положить конец этой пандемии и убедиться, что мы лучше подготовлены к следующей; предотвращение климатических изменений и повышение нашей устойчивости к уже наблюдаемым воздействиям; обеспечение будущего, в котором технологии станут жизненно важным инструментом для решения человеческих проблем и расширения возможностей человеческого потенциала, а не источником еще большей борьбы и репрессий.

Это задачи, которые мы — определим, как будет выглядеть мир для наших детей и наших внуков, и что они унаследуют. Мы можем встретить их, только заглянув в будущее.

Я стою здесь сегодня, впервые за 20 лет, когда Соединенные Штаты не находятся в состоянии войны. Мы перевернули страницу.

Вся непревзойденная сила, энергия, приверженность, воля и ресурсы нашей нации теперь полностью сосредоточены на том, что впереди, а не на том, что было позади.

Я знаю это: если мы смотрим в будущее, мы будем лидировать. Мы возглавим все величайшие вызовы нашего времени — от COVID до климата, мира и безопасности, человеческого достоинства и прав человека. Но в одиночку мы не пойдем.

Мы будем руководить вместе с нашими союзниками и партнерами и в сотрудничестве со всеми, кто верит, как и мы, что в наших силах противостоять этим вызовам, построить будущее, которое поднимет всех наших людей и сохранит эту планету.

Но все это не является неизбежным; это выбор.И я могу сказать вам, в каком положении находится Америка: мы сделаем выбор в пользу построения лучшего будущего. Мы — ты и я — у нас есть воля и возможности сделать это лучше.

Дамы и господа, мы не можем больше терять время. Давай приступим к работе. Давайте сделаем наше будущее лучше прямо сейчас.

Мы можем это сделать. Это в наших силах и возможностях.

Спасибо, и благословит вас всех Бог.

10:34 утра EDT

Содействие справедливости в отношении здоровья

% PDF-1.6 % 830 0 объект > / ViewerPreferences> / Metadata 827 0 R / Pages 799 0 R / StructTreeRoot 10106 0 R / Type / Catalog / Lang (EN) / PageLabels 796 0 R >> эндобдж 827 0 объект > поток 2008-09-18T14: 32: 08-05: 002011-05-05T08: 06: 02-04: 002011-05-05T08: 06: 02-04: 00Adobe InDesign CS3 (5.0.3)

  • JPEG256256 / 9j / 4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD / 7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA + 0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB / + 4ADkFkb2JlAGSAAAAAAf / bAIQADAgICAgIDAgIDBALCwsQFA4NDQ4UGBITExMS GBQSFBQUFBIUFBseHh5bFCQnJycnJDI1NTUyOzs7Ozs7Ozs7OwENCwsQDhAiGBgiMighKDI7MjIy Mjs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7QEBAQEA7QEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBA / 8AAEQgAxgEAAwER AAIRAQMRAf / EAUIAAAEFAQEBAQEBAAAAAAAAAAAMAAQIEBQYHCAkKCwEAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAA AQACAwQFBgcICQoLEAABBAEDAgQCBQcGCAUDDDMBAAIRAwQhEjEFQVFhEyJxgTIGFJGhsUIjJBVS wWIzNHKC0UMHJZJT8OHxY3M1FqKygyZEk1RkRcKjdDYX0lXiZfKzhMPTdePzRieUpIW0lcTU5PSl tcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9jdHV2d3h5ent8fX5 / cRAAICAQIEBAMEBQYHBwYCOwEAAhEDITESBEFR YXEiEwUygZEUobFCI8FS0fAzJGLhcoKSQ1MVY3M08SUGFqKygwcmNcLSRJNUoxdkRVU2dGXi8rOE w9N14 / NGlKSFtJXE1OT0pbXF1eX1VmZ2hpamtsbW5vYnN0dXZ3eHl6e3x9fn9 // aAAwDAQACEQMR AD8A636sfVj6t5h2b6Tff0nBtttwcZ9lj8apznOdUwuc5xZJJKSnS / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0 lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9 Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / y m6f / AOwtP / pNJSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8Amn9Vf / Kbp / 8A7C0 / + k0lK / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSU r / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / ym6f / AOwtP / pNJSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8Amn9Vf / Kb p / 8A7C0 / + k0lK / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7 C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8A pNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr6p / 8AiV6N / wCm / F / 881pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJS klKSUpJTy31i + snVOk9Syq8U4n2XAwK8 + yvIDxbcXWXsNVVjbA1pIqG32HUpKdEfWzoWzIechw + y 2ehcDTbIt3Or9Jn6P3v3MPtZJSUvd9a + gY + FT1G3K / QZD3V1ltdrnl7A5z2GptZe1zQ0yC1JTLF + s / QcyjIycfLaacRrX3PcHMAY + dj272t3NdtMFsg9klNPO + uvSsbBrzsXfktdl0YltfpXMtr9d0b3 Umn1PoyWjb7uBqUlJD9cej4p9LqdzMe73uLKd + SxtTbraG2vtprLGiaju3fROhSUnyfrV0HEyzhX 5W21r2VGK7HMFlha1tZtaws3 + 4e3dPfhJSvrB1tvQz06y59NWPlZgxsi292xrGOpvs3Bxc0A7qxy kppt + ufSj1TKqbmY13T8bFot9fHd6zjfdbdV6X6Ev3GGNhoE6pKdB31i6M3pzeqnI / Vnv9JpDHl5 smPT9HZ6m + R9HbKSnC6t9esXHtZm9NsOViUYue7JpFb2uORjNxHV1u3VF7I9f3GIE + 7jRKS9J + t2 JZ1jOxc + 99bbrsT7FW + t + 1gyMXHsDHP9MBhc95gPIJOiSm59aeuZXR3dPrxr8PEGbe + qzJ6hPo1t ZVZaJ2206uLAB7u6SmVf1o6XiYeO / qfUMfIuuY6w24DLLKSxri02fozfsYIguc6JBSU2W / WTorqj e3JBrFeLcXbH / QznenjH6H57vu7wkpzbfrth5XU / sHUqxRX6WTa7IpL8ljBj3igbzTUQ2RJfJ9h0 PISU7rM / Eszn9OZZuya6m3vYASG12FzWEujbqWHSZSU2ElOT9U // ABK9G / 8ATfi / + ea0lOskpSSl JKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpxrPq / Rk / WV3XMynHvYzEpox / UYh3V21232Oe3c326WN1BlJ TTh2c6lTQy7GspOZi9Uy + pY7LC70XsyXXj07CGktOy / kNMHxSUjZ9V + ovtx8zItpGQ7Myc7Lawu9 Npvxh5bGUktk7faSTHc + SSkLPqbnfZ8dj76WWYvTem4tZG57Tk9OtfeS9pa2anGB4 + SSk131c6x1 DJ / afUh51WW7I6e400Oe6ptODech4vdW1znu3uiWjsPNJTXx / qd1KnE6tQ62guz + n5OFSQXQh45O fkNc / wBmjduU2YnWfmlOPkuyKWWfVfFuxrC7qtNvoWFwzS45NV9m2mCPSGrxZu + jpCSntus9Ks6n b0xzSz08LNGVc2yfcwU31bWiDJ3WjlJTi / WD6mZHU + pnqOA + vHFVeMaa2vsoL7aH5Rch3UAOYC3I EObJkcJKZ4 / 1W6jiYePfjvp / aOPnP6h6dtt91LzZUcZzh43GywnYfp7efzUlNS36ndcy35 + RlW4j bs6rqTQ2t1mxrs3HwseoSa5hpxnbj8NOwSm9d9Vs6zH6lS22qc3L6ffWSXaMwxhizd7eT9ndt + SS m59Yul9Rz7 + m5fTWY1tmBfZa6nMc5lb22U208srt1G + eElNHJ6Z9YMZ1 / VcZmAy7KwhjZdBfY6ur 0HXuY + hwqaXSLTuYQ3Xukpz + l / VzPz + ldKvx7KW4ed0 / ph3z1C / 1Wfs8jIZ6QaC13qbtpkiOdUlN / E + rT8DOyuo9Usodg2VdUF7Zcf0ebksyWzLQIFbDu8 + JSUm + ofTrcTojMzKdZZfn7bQ67 + cFDGiv FY7zFTWk + ZKSnpElOT9U / wDxK9G / 9N + L / wCea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnlvrL1j qNPUsdvT6rh5nTLKsjqVzCwMa2w7PTfvexx21Oc87Qdds6JKa / 1r6lnYvXsUY7rm0Y1Nd1ppscBu stcW1mhsNsNwx3VN3cFwSUlxvr1dbRTdd0x1brhkuFdd7MhzhjVtuir7O1 + 4uBI12gEQTMApST / n sA4VuxGlzzYyqyu7fTdY042xlFvpD1CRkOmBpsdyBKSkY + vNxxXZX7OH8yzIqo + 0AX2V3Na + uwMf UwbAH / pHboZ5pKZ5v1s6hV0rpXU6sEMdm5BZkUG1tmyprbSXttpbY0s9gO7wSUlz + tZGf9WM3KxQ Kby8YlNlNpdW99rq622UXta1xbNsBwbM9klOc / 629X6d1XKpyunHIssyWYza6cpvoV7Ksex3p2ZD KN1jvtI9gaCYPgkpP9V / rG3IsowRULnXWWTcLQ64Nta7NFjqtulPv2bt30tISUy / a1eL9ozOqZF4 6pTlWtrwK7XMHoNtLKf0GrXVGra99u0xJ1EQkpJ / zzue5ldGEy1xe2s2NyCaHeo702PqtFB3smZM Dg6HQFKRH692uoZk09OLmOpZc4Pu2OBdRRlFjR6RafZeB9Ia + GpCUp / 18P2V + TTg + oKqDfYDdt2 + myy26o / oifUYGtG2OXQYhJTXh2z6jVblXPxX30UPf6NVb273Bpfu9Rz8etrWAW1mZ0bqSdZSnQ6L 9cv2pkWU5eI3BFOMcq1xvbfDW8umhr2bP3S5wLuwSU5 + D9Zeq4mVl3dWxH0s6ia78JuXYyuqus76 z6llZu9Nga2vdubO90RwkpqD6zZlPSq8d00uGUMux3rFloxvXdmenTXt1pbSz0i7cAOISU6GV9d8 um7Iw83o7Wtpp9S178qoVw5rXCRa1j / TiwAv2xulomElOr9XPrG3rz8hjKG0txhX9F7nh4iRIdTW G8fRJ3REtbKSnbSU5P1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJ KUkpSSml1jJzMTAsyMCoXXNLNC0v2sLmiyz02EOfsbLtgMuiAkpqU / Wno / oVPuy63Oe1sWVMsNNr 3Ae2h + 0h7tfoNJckpcfWjpIfay20s9N7WkelduaHNrcDc00t9PV8a6ecyAlOdiZufXhdPZ040syO s52TY + 25jrmNrjJu3BjLqjxWxv0u6Sl6vr / 0NmK8ZtzK + oUVX224de5xP2Y2B + w7YhwrLmzrt1SU 2WfXn6sPe + kZoORSB6uO2u11rXRLm + m2suJbB3ADTukpMPrX0a1tgxr99rGOeGWV3Vh33ZOppJ / w rDoCYcDEEJKV / wA7vq / L2jKJdW02ODarSRWJm2BX / NiPp / R80lI8z65dDxHtq9V1jzY1hDa7IDdz W2Wb9m0tr3e + OO8JKbjuu9MZi05jrHivJBdUPRt9RzRy70vT9QNHclsBJTk2 / Wu77PmZ2O1tuNVn 4uFjbKbnufXY6n1rht1s9tjtgY38386UlMsb689EF76epZTMR1uS + rDrtZZVY6tgY0utZY2Wh2N4 9wakpXU / rhiYzqbMMvuYwvdk0 + jY20tFZ9MMY9gd7nubqAdPJJTd + r / XqussvY4hmRTbd + i2PYfQ bfdTRZ79Hbm1alpiZSU66SnJ + qf / AIlejf8Apvxf / PNaSnWSUpJTmZnXsTFe6podc9rPUIZqIiWj SdXD6JPtPinCBLNDl5SFucOr / WnKpOTh9ObSA0n0L2HfIMRuddTM8 / R / gncMBuWb2eXiaMvs / wB4 sqvrXdjikdbwX4Pqt / nXh3OeJkN00nSJPz01Rx3sVHkxK + CVu7Rk0ZLd1Dw8DkcETxIOoTCKasom O6VBapJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUgzMLGz6hTktJa1we0se6tzXCRLX1ua4GDGhSU57fqp9X2MF VeIGVNg11Me9rK3Ah3 + pjXhrHyJ3tAd5pKZ / 82ui7t5oJdLXPcbbSbC0hzfVPqfpILZG + dUlMrfq / wBKuoxMZ1djK8ARjelfdU5gLdhBfXa1zpbodxKSlnfVrojg5n2UNrfX6LqmOeytzA309a2ODZ2 + 2YmNElKf9W + ivsdY / HkufZZG + zaHWttrsLWb9rdwvfMDUmeUmeUlL / 83ejbzZ9mG4zPufHudS86bo + l js + 5JSJ31U6A5oacYwKRjaW2gmkDb6TiLJcwge4HQ90lJHfVvorrG2nH97HWPYRZYIdcXOsIh / i8 x4duAkpkfq / 0j7LRiNoLK8beKtlljHgWHdYDY14ed5 + lJ93dJTnu6j9TsBw6cbaqTi5BtFQ3jbcD E6eBfxwpRy + QiwFhyRB3ars76g2vdY66smw2Psl10WC0uveLG8PbLy6HSBOkI / dsvZXux7sG5n + L 6RZ9oa90F ++ yy95LWurPuLySQDQ0CfCEvuuXsr3Yd3Y6Cfq / cLMroTmvBZXQ9wLz7K3WurH6TwNr 9UyeOUD6gujIS2dZMS5P1T / 8SvRv / Tfi / wDnmtJSfqvWcXpWO ++ 2XbGFw0O2dWtaXhpAJdp3PeIB ToxMiy4cEshoPIdZ + tOV1NjsfABsqeXBrGV7pYQ7 + dlzpd7Sdu0cTJ4U0MYju6GDlI4zcnV + rfTn UnFyRXTcbGPe / I22F9dntZZBfp7vGZM + 32BMySYOayg2LPl / L + X1eoUTRYObVbWabAHssaWljxO5 pEEODuedZSTZBt5 / qmLR9W3V9TwIx8beyu + poENDy0G1kyeGAPYPpDXRwDlJE8ehbeKZ5i4y1PR3 sTI + 047LiA1zh7mtduAcNHAO0kT3TCKas48JpMgtUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpS SlJKUkpSSlJKfOOtU / ZMbqfUsVrftV3VbaHXloc6utzPYGzMTYBqtHEeIxiduFrTFAnxadmS + j6v YebTSw23ZtvrF9LH7mQ39FsLTzoyPFPEbyEeCLqILf650 / p / R8Tq + Z0ygfaG5GPSAGh / osexjtrP 3QXmNNeyjxTlkMQT3TOIiDTf / wAWl12RV1G7Jeh4Osq37QABtYWge2BMDVM54AGIC7lzdvaqkzvG YX1gHTvql0yusOFtfTMZzYE80MDXvESK9 / t3DvpopIQ4m1y3L + 4R / L + ReS6h2TO6m9r8ywvDJ2N / NbP0oHiY1PdWYxEdnWx4o4xo9R9Veh + jgDq2XYKWWPbcx73bWVColvqh4AFzg9wbOjedeFDknZpp c3zFz4ALdPK6iW47n9H6vXbZWx7202srIc1g4Ya21BrRtPuMjzCYI66hhhis + uDPoP1myuo5NnT + p4jsfIpIa + xkisOJdDXbjLSYEandqlPGALBRzHKxhHiibDp5vVcHpLN3VMhte9xLPa4SJ0DWt3F2 0Ru / hICaImWzBjwzyH0hzcvr31d6xjuxK8wFz5Y1p3VEmxrq9C9rZ0dxPx0ThCUTszQ5fNildOD9 XvrUejv / AGb1cWBlZNbnQHGtzS2sBw5hrWmYntA8ZJ4 + LUNrmeU90cUHvK7GWsFlZlrtQYIkfNV3 LIos0kKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJT511HC63X1bPtw63elddZva4N fXY0vcRuY6QfLRaEJ4zAW1pCXEaafpfXFlUVsvANm5ohg22OEe10e0wNSPPxEPvASj9Y0qem / WrE tturpyPUyBF + gcbQddpZZubsPi4EnwUhnikALWiMw9l9QsfqWOzN / atbabrX1llYAb7WN2 / m6aaK lzZia4WbCCLt6xVWZ8apzH5HROntvvsfY2iljagNtbK6q9lZPZzj49vOVaxig7fKwEYCh0YU1Out ZSz6Vjgxs + LjCeTTYJoW + r5fQ8PL6bX0pzn149TQwbNu6GiB7nMce06c99FUEyDbhQzyjPj6uV / z HwKnzjekWaf0hltjiRHPp5NLSJHG1P8AeLP9 / md / wr + BdPA6L03pNz8ioEWPAabHuGvA7bQT7eTr z4lMlMyYMmeeUUXP + t / 1ds6zVXk4z2124zX7gWFxsbyBLA53t1gQeU7Fk4Wbk + ZGIkHq4tfWurfV / HxqcivHyunbPT2VAMJBH5wLQ4EkydzdVJwRmfFsnBjzkkWJOL9YnY1 + c3PxNwpza / XY1wDS2Hvq 27QSNPT8U + FgU2OW4hDhO40ep + p + dUGZGMLQ17mnIaAxsh3Vg7vSEFzRtmCCSTIlRZQ0udxnQ14P WVuc5jXPbscQC5szB7iVC0DuySQpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUwtuqpbuue 2tpMAvIaJ + aRNLowlI6C2m7peJkvdkB73C0H6LhtIdrpp5p4ymlksdHVkOlY4axu55a0hxbpDiPz nDbqeyXuFHCGH7FxTtl9p2kES6SA3gSRMBh4SrhDYxMKnD3Ckuh8SDGkeEAJspGSQKbCal8M6f8A 0DG / 4mv / AKkK5D5Q9Bg / mo + QdXof / LXT / wDw1T / 58alP5SrP / NS8i + vKm8 + sDInx + SSnkMz6o1dQ fbk9Q6tZba6wU02va0MDtzh6Qbu1O4xDY181MMtbB0Ic4YACME3RPq91fo / UWtxMwWdLcBZbIHvd t4a0h4JjUHhCeSMhtqtz8zjyw1j6nqVE0Xzz6 + 4DMPPxX49LKMd9GxgrDWt3Me9z / a2P9IFZwmw6 / wAPyGcDZs253QMi / EfblVPsrbW3U0sDi5xl + 15jcK9tZc6JgCYTpi2bmIiQAL6jRcL6m2gFu7lr olrgYc120kSCIOqqEU4co8JpIkhSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKafVOrYHR8f7Tn2em0na0 AS5x8GtCbOYiNWfluUy8zPhgLeKzv8Y + bYLGdPxmUAyGWWHe8D97bo2fv + arS5k9A9Bg / wCLuONH JK / APO5nXes54c3KzLrGPEOr3FrCJnVjYb + CilklLcurh5Hl8NcMB + 37WnVbbRY26h7q7GGWvYS1 wPkRqmg02JwjMVIWGeTl5WY8W5l1mQ8DaHWuLyBzEuJ01SJJ3W48UMQqAAHg6 / 1c + tOZ0O5lb3Ou wSYspOu0OMl1fgfLg / ipMeUwPg0fiPwvHzcSRpPv / F9Rouqyaa8il2 + u1oexw7tcJB18ldBsPGzg YSMTuEiK1SSlJKfDOn / 0DG / 4mv8A6kK5D5Q7 + D + aj5B1 + hikdTxbrLNhqyaHgEaFvqNDtZ5GmkcT 4JT2VnvgI8C + tyJhU3AcbO6EOo5D8y7MvspNbW1Y1byysiJO41yXBxg6finifCKps4 + Y9uPCIi + 7 hOyemY9NlGf9WLaMWsQbms3ODfE2lrDP9v5qSidpNkRySNxy2VsLqFJHr / VL1pxGWG3pd4Li + t2z 31O / ScPM7d3jA1O5GP732pnjO2br + kHrOlZzuoYFGS8BtllVb7Gjs57Q4iJOmsjXgqGQotDNj4Jk PG / Xe6zqfUsbGxXNfVVQLQTpBuMzr / Ja1KfM4 + VhxTdT4bhIie9tDDw68M72kucRBkwAdDIiO4WN l + NZ5n00A6BwRkNXRxuo5WHXTViO9FtFfpN26giS6XB0tmT4Kvk + I5pz4rorDyWKV8Qu9U2N1rNx rn3gtsstIL3WCSQPzfIfBMx87lxyMtye63LyOLJER2A2el6b1vE6jDB + ivP + CdqTAn2nutjluex5 9Nj2cfmeRyYNd493RVtqKSUpJSklKSUpJSxIGpSUj + 00b / T3gPOu06HU7fyqD71i4uHi1 / kF3tyq 6SAgiRqCpgQQtYX31Y1NmRe7ZXU0ve49mtEkpE0F0IGchEbl8p + s3XLOudRfb7m49Xsx63EHaB9I + 0lsuOp57a6KjlyccntfhnIjlMIH6R3P8uzkKNvKSUpJSklLJKe3 / wAX3Ww209DtJDXtdZSXGfeC XPa326At1 + R8VZ5ef6Lz3x / krHvDyPl / L + Wj3atPNqSUpJT4Z08RgY3 / ABNf / UhXIfKHfwfzUfIN gEgyNCNZCcyvUu + uF1 + BTNtmNnY4DXWtAeLWS0Ttc0jdyXAwDHPAEPtUfBpDkhGZ0uJdbpn13wjQ LOpE1F5cAK / eGlo3Hc0udZ7i6BoW + Y1AZLCejXy8hK / S6OF9bej5tQd9oZRYCwWNskBu7mHO2S3t u + EhNOKQYZ8nlgdrbNvV + h2u3WZOMbNXtG5m6RDOS7ntrh5FARksGHKehcTqf1wwsdhZi2brbW2k uYGu2OAcxsua5zXHcyGy36MHjmSOIltYuSlI6uIy92Y5 + dZuL8l28h + paIDQ2TJIAbofBc98XyE5 zHpH + X7XX5bGIYwG3hYGTn2irHbPi86NEeJVPBy880qinPzEMMbkXSt + qua27ZS9j64EPcS3trLY d3VyfwrKJVEimnD4tiMbkDbT6p0q / pj2h53seNLAIE9xElV + a5SXLkXs2OV5uPMA1v2aTXOa4OaY LTII5BCrAkGw2SARRe26P1B / UcP17Ghrw4scG8SIPefFdHyfMHPj4i83znLjBk4Q3lZayklKSUpJ SPIuFFTrTHt7ExP3AqHmc4wYzM9F0IGcqcVz8 / PcSxrix + kAQ0eW6AFzE8vPc8fSJcJ + z7dHREcO Ea7orMLMq + nU7XUke779sqtl + Hc1i + aB + mv5Mkc + OWxVRm5OO8ODiRpLXaggaAJ / K / Ec / LSu78Cj Jy8MgcL689bvyxj9MoljX ++ 2sa7zIFf5s8g6Lfw8997x2BWro / BOSjjMskvIH80PSv8AF71HLay7 qFrcStwDtgBfb20c32hunmfgrMOXkd2Tmv8AjBhxkiA4j + DPqH + LrqNA39PvZliCSxw9J89gJLmn 7wlLlpDZby // ABiwz0yRMfxebzeldS6c9zM3Gsp2mC5zTtPbR4lp + RUMoSjuHWw81hzD0SBaqazK SUpJTKux9NjbanFj63BzHDQggyCERoiURIEHZ9h6J1A9V6VjZ7gGuuZLw2QA5pLXROsbgtCEuKIL wfO8v93zyh3byc11JKfI2Y2Xd9Wuk5tWMwUfZg31KmQ / 9E1ldjrdgA2k9zOs8SrOMjZ2OUnEDhvW g0FK3Gzl4GRiNZZYw + nY1pD + WyWh32R3gz8IPBBQEgVkMkZNZFepJSklLsaXvawcuIA + abOYhEyP RQes6TgjKycfBLoadHOHMMbJiZ7Bchjj955jX9Ik / tX8zl9nEZdntKn9OwyMOp9VTp0q3AOl38mZ 1W7GWHEeAEDweenHNl9ZBPix6j1TG6Yxj8gOd6hIa1gBOnJ1IQ5nmocuBxdU8tys + YJEejgdT6v0 3PBDaHMcRBucwF + nA0sb3WVzXN4c36P1 / kXV5Xk8 + H9L6fyDirPdF1 / qzlej1D0CSG3iORG5oJEy r / wzLw5eHu0PimLjxcXZ65brgqSUpJSklNfJoZkPrZZBa0lxEcxpE9uVU5rlo8xKMZbDVkx5DAEh K99dLdzyGNECToFPkyQwxuRoLYxMjojdk4j2w62stOhBcIKhlzfKzjRnGvMLhiyA7FrZ / T67Sbw7 ZwXnU6ayfyKh8T + Fwyn3Lrv5dT + X0DNy / MGPpebZjdPp6wzrvVLW14 + ExjGte0um17rNhET9HnjT lQ / Aq9uROwLrSyZZ8ucOMXKV / YKt6rB6ng9Ta9 + BaLmVna57QdskTAcQAT8FuxmJbOLn5bLgIExV vEdZ + uvWh2E4TG / squp + 2zewWWQfznSD21G37yq088rrZ6Lk / g3Lezxn9YT9B / Lz + xu1 / W6quhzs FuXmY1VjW5N2T6btHbmgGHN2B5j3O08k8ZtNGtL4TIy9ZjGRGgjf8jXYOB1v6vuqpHUsBjjjvNhc whssFboLia3vYR7h9Ex8OFDPHWodTkufEpe3M + rT6356 / b + O7gqJ0lJKUkp9O + oOS2 / 6u11BpBxr bKiT3JPqyP8AtxXeXNweP + PYjDmyf3gD + z9j0amcpSSnx76u9A6x1jAxn41LnMFFf6Wz2sgMaAA5 3PyVgZoxADsw5nHixRs9A9Hg / UDqO5l2TdS3a4H04c6dp1DpaP4pp5ixoGLJ8RhsAXS + s / 1dfl4b MgOrofSSbS1j37wdjK9KmT7dZ9vckKOObgFlh5XmhCVbvI5 / 1f6t05jbcjHeanND / Ua1xaAQD7tA WnydCnjnhJ0MfNY8hoFzlKzKSUmwn + nl1OgO94EHjUwqvPw4uXmPC / s1THd6fDFnqmyu4Y5qaXGy SCB9E7Y1k7lyeEHisGq6smcjhoi76JchnTfQY7Cfe / ImbBYABAB3OG2e / mpMgw8A4DLi8WPGc3GR MR4elOv1Dp91vRcQOa + y9ka2Ogt9TUh37SBxrwr3McvKXLQ3Mh + 1ocvzEY8zPpE9vBF9g69djtwj j0018OsArBI89pd + ATPu / NyhwcIA76L / ALxykZmfESfq0eq9Kv6eWF4DmFoBexpDZGms91W5vlJ4 attcpzcM90w6La + rqeOWPLN7wx3mHfmn4pvJTMc8aPgnnoCWCVi3T6v9dsPCyX9O6dU7PzGSCGEC ppA3O3P1 + iNXaaayQusx8qZCzoHkcvORieGIsvP5v1j + vNQ + 1uaymuv + dqrrY7ZLrGj1Gu32NH6J 2s / NWI4MGzVlzPMVxI8H / GT1aq1oz6asiqfdsBrsiPzTJbp8EZclAjRUPiGQHV7Xon1i6b1 + t78F zg + v6dVgDXgHvAJ0VLLhlj3b + HPDKNFuoWMfleha5 + 0NG1rC1ok87nOXOfFM0Jcx7czKq0AIG / cl 0uXiRj4hTLBxLTjXY14hjjLdQdfi0 + QT / h4I5Dy88WQek7fyB8AjPmjxiUd0OKDTFb8dlhcY1Dt0 + e5unPkFU5OJwkRlijK / A3 + I0 / AMmU8eokQ6eOZrHte0AwA / kR + Vb3KyvGNJDwluGlkHqeNzs3r2 L1i / pPSa2FmXZu3uZ6o9zGVlrtCGtBrd9 + qp8lIRiccOkjbv4cHK5OXjlynWI711v9r1fS + nM6dQ 9v6M3XPNl9lVYqa93E7AXAaAfl7rThHhDiczzBzSG9DQWb / F5vr31dyn339SZh29QsLi9rbLrXFr GguLdgczcJEMa3jz7Q5MZu6t1 + Q + I4xGOMzMBtoB + ev1J / DrX / YXUfrBjNe / p2N0mQWtcKnVPA0B 3BlzSR7dN1f96HtymNqZPv2Hk50Mksn1sfl + RSt6Jk1UZHSBlPycoBnqNudM48ljPSre8DUDaCLB BMGAlwGqtaedhKUcvDwx6V + 91sj / AL3x1eP6t0vJ6VexmQz0xewXVNJkhjiQA6PzhGqgnAxLu8pz UOYiTE3Wh82kmNhtYHS + o9TsFeDjvuJMFzR7Wn + U / wCiPmnwhKWzS5 / 4nh5OPq1J2A3 / ALPq9p0X C + t3QekvxcPBostfcbibbQdHNazbta5gn2zO9WscJQjTxfxX4ln5zIJxx8NCtTffyc / I + tv1ywH7 s3GFYBOltDmtO0wfdIka9ikZzDiS5zmYfMPwdDpv + MbGs219VxzS6Nbafcyf6h9w + 8ojL3ZsXxKJ + YO19TfT / wCanSPTZsb9ix9C3bLvTbuMEDl069 + VIHSNuyihBkWvbDG0W2h + hdW5jdsz + 9Yw / cgT 4JA8UZya7MRzsVoyQA5ga50A7S5h4ufrtlsTr80OIEaaruEiWujgdc + p + BmM / UK20Zu1z / 0ZDa3E R9JhcSNdBt + akjllEtrBzs4h2ahE36n4NeNVjYzHX22v / S5Tg0FtYOp2P3AbXaRofGRILxmJ1X / f ZEknbs2evfU / EzHfaMGkVWtrfDK4a11gFYqDmuIaGAMIO3xQjlIFLOX52UNJH + XVh9Vcdzc2w5LI uqrAgtLS0uI12vAcNOJ7FY3JcuMfMyFbbW3PiWbiwxo6Et7L6n0vGstxK2htZbNzsdrTuJMFvh5G fFPy81gxkwA0rXh / Jr4uVz5AJnfpxNK / 6x0W + iPsznCv3nda4EP1 + i4flKr5PiUZV6dvHq2cfwyU eL1b + HRsM6xl4zK + oXM / VMl + 1tRfuewAAbhLQfzSefuUsecyYwMkvkl0vViPJ48hOMh2x61o0 + t9 Zr6jRWynSsl25jh7g5pG13f80 / lVfnucGeIrZscjyRwSJlu5GHiZfVM9mBhPdVtiy / IZo6pk + 0tM j3E8Kz8I5OMv109hsO5 / savxjnZD9RDcj1HsP4l67p / 1X6J0yw24uM3d7g0v95a14a1zQXSTMd55 I40WzPPkmKJcaHLY4GwE + cAwm6ysPO1zKnsa82NlrnuaNn7xYPzmzoOYlsNdE5NNS + V9fwa8TI3t rNDrQx4qa0emGvY124O3mC4z7I0 / AamKVhx8seEtPpnUcjpWdVnYzih2OBImA5v5zHeRCdOAnGij HkOOQIfYcPJxc / GGfQGuZc1tjC6JhzBAd9KPpEFc9PFESyWASO / l / v8A4vQQnxRiQdCmrzMWzRtr ZgHUgc / h5pmL4hy + TaYXSwzj0Z1PFjd2ngQDMEeanw5Pcja2UeEqss2McW6uA0Gp1 + Unuhmy8ECR v / LsqMbLQwTinNycmxra75FLXP0cWtYy1wZJ + j7xI8Rqq / JY6MpneR / Y2c / GMcYjWO / 4kfy80N / 1 w + rmPa6i3MAewlrg1ljgCDB1awhWTmgDuyQ + Ec5OIIhp5j + LHpXXuiZLMgdKD3tqc668NY6fcZdZ DtXT4D3eSUMkTsnmuQ5nGY + 710Gv4fy0dmuyu2tttTg9jwHNc0ggg6ggjspAbaEomJo7rpIeJ / xg X4N2NU2t1ZvreWGHMNg2kt27ILw3R2sgcTPatzBBD0PwDHljM3fCfOv4fy + 3nfqx9XrevZux0sxa vdfYOfJjf5RUWHHxlvfGfiR5WAjD55fgO / 8AD + yn08DC6Vitrra2mpmldbBq4gE7WNGrnGOBqVdA EQ8hlykkykbJXdfl + 014piYeHva10eLA3e0 / NzUlhlLoGp1vp + N1jp1mPkTUWQ5rnN3em4j6W3cG mAYmY51QkLDHzGOOWBBfKMzCycC92PlVureJjcNHAEt3NPdst5CrkU4c4SgaL2X1V + sBw / q70zEq F2e9lFb3Cppaa6RUyQfV3bmtslsggadtAXe7wkjfV6z2eIA7aJsXIu65e0dLudjNaXg / p3PyPfQZ e4uLoYCGMnaSDqDMpgJyH0lkkBjHqF / lu22YGXnZVFd2VZkZGLc1 + RtltLa2Ps3NfW6zU2ua7UA6 ADa1qdwGRGqzjEQaGhdS49H6RkV5GVe6iy0ObX6t1hZGm4NYXFjQJGgEBSnggbJYhx5BQC2a30MV t3Th67shrMaux90Na2zftsNxd6hBc8fRdJ0hCWg0VDU6uhjMLa9z3F73QXEiPcGtaYECPoqSLHLd KihwszHsPU7LGvcxuT + pkiPa41tsa7UcfD71R5nCfcEr + YcP8v5B0OXyj2ar5fV + Nfy / JysarqmG GsNHsyXtah3tL2hxIgxJbOvJHwWbjjmxiuH5j11 / sdHLPBl14vlHTR1Mjp3UKqN1nUmUEkTDW0tO v77Np4PCuZOXywjrlA / Bo4 + ZwynpiJ / H8Gm / o / UM7VuaMulgkPLnuG6B7RMiZ81BLk8uX9Pih2bE edw4f0OE / Rxnex52O3bTo9siY7iYKzzodHRGo1D1P1VxRT092W9o9bLsc579NxZWfSqbu8A1mg7S uowaYID + qPx1eVzC8 + SVbyP4aO0nrVoB0KSnnfrV0hlnRc25jPVdWLMhu97pYC0Gz6RcHD2yB27R AVjl8lTDV5rDeM / a + VLTch9C + o2Zc7pjKW2ODWC2v3CWMIIfuBa08bxMn7tJxPiOCsk5iXCTHfp5 / l / LbX + H5SYRjVi3Up + xghljLXvJggQNZ7N5 / FcZg + 6giMozMtun5f2vQT9zcEO7Q6vYGVAtayGg EFpgf1gCus5aeMx4YCgNOo / NzJiV2WnkXV + oKr3 + zcfdEie7e40HYjzWVznNQ9zgyS0verHl9BuC N9WxjgauIeZybcnqGRdh / Z7L8TAqyHXAPbXU6zJBewvNr6x7Gv55HIVrksnu4IncU62OEMMBPiAn MxrqajoaoHevrsi + r31Hovrees1vDxtLTXdWWEPAdoK9zpA5k99PFWMeAHdf8Q + NygR7Jh2Bv8Xr sLB6V0ShuNitrxmPk + 4 + 55ALiS5xl0CfgFYjGMBQcPNnz81Lilcv2NbCysZ2c / 8AZuTXk4tz3C1j Xb / Tvc31d1bhI2uAO4fvfNNiRehZc + KYxD3ImMgNPEba + XTw + jwPUvrX1fLfkUW2VvY42Ma4Vj2s ePTcGbi7bLR8dTqqss0i9Py3wrBjESAb06 / XVyX49zX1Oyg6puRDhbYCQWk6v0BJHwUdHq3RkiQe HWun7HvvqGTi9Mrq + zXF2VZZY6 / ZFbWtaNkvdtJBjSJ1VzAKi8Z8Z5sZudkADp6b8v7XpMu6nGDs u + uW0VWWG2AdjW7S5o7 + 4fkUpc6chHUjYPNP + uGf1CptnRcG + S5jGWXBv2cvc5rdj36d3QPeEz3C dg0jzs5j0RP7HX6YOr5OCKesYox31uYC1tos9RrS3ncbDEfSl5J + acLrVnxe7KFTFfy + rzh2 + xsf 7Pg5dVIoc3fSa2tIhpO5jXQA1se4gd5MSBKZlGjT + IRjUSBSb6o9Kxep9B6W2lgdjU49AvvtBNj3 gMtsx6x7QKtzjJ1n8Uz2xOXh / LR3vcMI671 / Iu9k4bG5dtuFVXWGAG61lbX2Nhrp9IMeXbztbDXM iROsQnGOugWRkeHVtDMowMOp7MbJLLNQxlb7LAT7t1n0nSe + 7XxTuIRjst4TKW4Uyzph2gxSGuZl 0h0uYZBa4SPc07XD5hIcGQd1ETxHswPTHYFFjOmj9G5wf9na2tpaQRrU7a0b9J / SbpgDRL2 + EaJ9 ziPqbPT6HUYwa652QXe / e5rWTuAmGMa0N + EJ0BQWTNnZtJy1w8vN6bjdSyLM0use1rK2UgEtAAFh dBO2XEj / ADQq3M85gx + mWvWm9y / LZ8mMcGg7o + h9U + 0OycewNA2762kh4RIeXau1OhMc6qpyHNcZ lE / Rm5 / leARkPqiPXnsbDenmtztJa5zAT8GsH5VH9 + I / ydFkHw8E / wA5bm5HUuoWP3Xl9YBca2Nm trS4RpETo5U8nMZSfVf5NzFy2ED00e / Voqu2m3i / WL6wdJwBecbGyMClzwGizbkFm9w3RudoD / I4 + 9dhyWLHkwQ1N8I / J4rns2XHnnoK4j57vV4 / WMPM6WOrYrwccgkuf7IDXbX8g6iDA7pHGRPhK4Zo yhxDZwvQfkOZbk / WV + OchgdXQ11VTtWxP868Onn2 + 3u3SFNxAbQa / CZb5Kv + Xd2MSvKNotozWZuI 4iuysw7a0M + kHhzpeTt3A6RwPGKRFaiizwEr0lYeN + vX1axemVM6lhMZWy24sexktjeN7fbq3lru NukCDyrfK5zM8JaPO8uIDiDlfVjDvutuY5lzKcyh + Oy5rLHV7nOra7d6bmB0NJgExuhHnMghDi34 da6sfK4zM1txaW + k14zbCGtzHlnOxroI + Gp4hcpDlY5D6c8uHerqv97yeiOQxGsBbPNzceikV1kP 3D2hpkQI5Myn / EPiGDDiEYm72rXbvqjBgnOVlx7LbLnDcZ1MDwk8LmsubJmOv8rdCMYwCb9lWOx7 KqnOrdbZRkXOJDf0dhFN9ev5vpVTB7 / KOr + G4Tj5WMTvv9pYvvYEwTrQIHmNYn7Sqv6qdCsc6ttt jmus9ZtVdxa0VER6eysgbJ1mJ81cGKCpfFeaiLobVZHXvr1 / DwVlfUzoWQ0MdU9hYxzBcXkuc5wD WucS6SWngcfJI4IFWL4zzUDd / SnI + sdOJ9XujnpGCdoew2Fzg4WPe9wrB9Tbsd + j3hzdDwQo8oEI 0G98Onk53mPdn5eA67b71ReGc5znFziXOcZJOpJKrPRgACkjsnIfSzGfY51VZLmMJ0BMD + CVmlgx wEjIDUvpP1U6q / NxMfEwMYMxMWtld9z3OB9TZLmVtLIPuP73HyV7GdNHzbHzWTPMkjW / V59dPN26 87EurO9wrklhru9juS3VjtfdGniE + 2QZIkMqqsN5GVS2t5f7m3NhxIPcP1S0TEROoQ9T6kOns9rP Uteyx9bXHZWfSAc4PtILWacF2iRNLMuXgH8vzeA + t / Wqepvrbg3WHFDQBWQ4VvIfb72h5GoEAnz8 lDOVuVzmcZCOE6PUfVi7Lq6H0bFxcbdU / pWPa69xMeqa6mtbPlyfLjiE8mQlQDvARMbJdrEw / sWK aqnb7XS59rxrZYfz37Y / 3J0Y8IWylxFzMvph2iuudkUdW9MkgtpFQDGjw + k6fmNVFLHkJviZY5MQ FGLc6N06 / ApsdmOrsyr7HPutpbsD9fa5zRA3RzAHz5T8cDEa7rMsxI6bOZ1w5l + YA / ozM + mklrSb QX7XD6QYPozh5KPLZl8tsuHhEfnp2OlMx24m7ErFNT3Od6LWhvpu + jYw7e4eDKlxgVow5Cb1bFto qZuiSTta0d3HgJZJiAtEI8ReI6i9tuQ68PDnWEl + 2YmdHAOGgI4ErnOYkJzMr3el5YGMOGtkNF9u Na2 + h3yxmrXD7u6jx5JY5cUd2TJjjkjwyGjrt + teZHuqrJB7SBHhqStAfFsnUBzz8Ix9CXLzM7Kz 3 + plWF5E7RwGz4AKlmz5MxuRbuHBjwiohAomVu4f1MwusYoz3nacje15BILHVvcwPZyDIb7gfy6r rPh4MSxctCLyHxLlY5eanL + Wj0P1d6VT03pbsJm59D7LHV + oQ5zq3GGklmnuGvz8VLmyGU7Y8GIQ hXRzsv6gdIyHNNU0tadQNzy5oAaxpc95I29ojzmFJDnJx31YcnIwlto63S / q90jo1j7em0ei + xu1 53vdIBnh73KKeacxqWfHgx4zcQ1frliszPq9lVOcGva03VkzzSDc4aeLGOCdy0uHIFnNxEsRcL6m 9Oy20Y3rNy6Ze29v6UDHdUR6rXilxcHTo12kiWkayRPzMxZ2a / KYpULv9jvdVOG57XY5abCTv28G e / guK + NfdTIHGRx / pV / KnoeU9yvVs0FjNt1MDEZQGZOR9J0loMANAH0jMdlv / DeThgEcuTc7eArc / wAv7KPMZjMmMU + XYzGNfUbGklp9JoA9226GtZGurrNn + 6VuRJ + c / Z / Lqw4Ymd4x5 / Z1 + gt5rI / x k4oDRiYdjiR7nWuDdp8g3duHzCYeaHQOvj / 4tz / SmPo7mBlZlwb1Hq1b8WK3luMA9wr2F257yK / p FkRr8BMqWJJ1LnZ8WOP6vEeLUerTX8e7539Yeq9S6nmOszmvpaYDKXN2QK3WM4gTteXjWY1CqZJy kdXqvh / K4cGOoUfHzr9lfg5SjbqklPo1fR + pV9Gx + hY1leKMvFccjcx5sFh3Gwe2WBsHaZPdXxEi NPmvOylzGSRgOETs15tbAp + pPRBU67NFuRju / SOHqe + xrtzXOrZu + hGnbxk6oDgi0sceVw1ctQ62 N1zpmZcaegXVPycltlpY5r2tL2tgPeNrY1aJ7nw7h5kDszxzwkf1Z1Li / WbKu6n9X68rIc / Ftpvc yyg1ipxsNZgPD75HsJ8SQeITJm4tfmpnJhs6G9v5F4YxPtM8ciNe6ic19K + r2E7qPROhC0WV0YnT 8V7LGP2F1ppq7DWA0nWe5U0o8UvJ6mM + CPm9OpGNSSkYyKHWekLGF5n2bhOnOnyQsJopEUIKGUYd T2tf7RZZY8vI9rrXm0g8R9PTyQjGlxuRcXrHV8ZuZW1uzJrrbq0bjtcdCdHNaZa6O8LL53m4DIBp ID8 / 5fY6nJ8nM4ydYk / y89 / tcbqF / wBoe20Alp3bXPLiXAud + 898R4Ss7PPjN / y / Muhy + PgFfy / I NRQs6klKSUpJT0XSep1Yh2cvvI3nB9R7mNIk7nG1oOhjdvhdN8OHu4YfY8t8Sl7WXJ4a / tQYf + MH p + aRVj4Gdddt3OrorbaRETEWAwD3hX5cnKO5DQhz0JbRLt9Oy8m1m7OY6k3k2Y7LGhj21kjbXYAS A8Tx4eYKinEDZmx5Cfm67N33bgQRtgyI1nSNZUbK5P1oqsvwKqKt26zJpYWtBJcx7tljY0EbCZkg RMqXAal9GDmRcR5ho5O2vKezHp + y0sY2oViBB5dDWPcxrfo6NiY1nSOa + PfETMjDGW3zfwdLkOW4 SZkV2bT8A0YRseJtsLWgc7QTP3qpk ​​+ GnBynHIeuRA8h / FnjzHHlobBWF0uy5xdkAsrGkcOJjsjyH wfJmleQcMfxVn5qMR6dS6zaILZAIZG3tr3cV0UOWiCL / AEdvPuf5ePlQMy0 + rZhoaytjd75FkHgh pkD72qj8V + IDBKEPESPkC2OTwcZJPk0R9bvq1Rbue40OtDi95pcDuaYLH7Wl27utCPMYyLB3bH + i ecnGhrXj + LS6h9fOghljKK7MolsSG + mHEE7Rud7hHMxp8UJcxBscv8C5qwZER / F4LOzr + oZByL4B gNaxgDWNaOGta2AAqspGRemwYY4YcMUCayNjCw7My9jGtPplwa9 + oa2f3nwQ34nROjGyxZ8wxxJ6 ve1HPyhQ0vyGWHIb0 + 6xjnB4rbjvcLJcxjp / Slxc5o9wB0iFdBJD5tzGGePJw2aur8K36 / t1bNuN hdELcnKOPjVBntBaLsu54O6Tdb4fCB4gcGgFhjHDqaA / E / Vz3swOoYGTm01vxczHybMTFv3Ma8P0 edaBXU3kgO3f2tUNCGE8E4EjQg0P5DT + W7n / AFg + tYyMVuFTY217w9uYG1llbpLdrWy9x0DPcZP8 k + DZTYuY5zijQ + ryJJJJOpPJKjaL1 / 1J + t1jcbpnTuo7GY7MSrHqe0EHdtraw2EuiIETCUeYIyUd nsJcsDjEo7voLXNc0OaQWkSCNQQVaajRzM / LxLdrcG3JqcWtrfQWuO9377XFu1v8qUyc5R6WyQhG XWkX23KyKPSv6fa5zh + lZRdS4NB1A3G2p2ojsm8RI2TwAHSTKvqGKzGzMijHdS + jdZfXZWa91oB0 L2tc1xO0at3dkeOIiTtSvbkZAXdvNZHWMq + s01fq9Ly5z6mEmXWOc + wlx11c46cLCz89kyaDQO7g 5HHj1OsmiqjbUkpSSlJKUkpSSm70jJ9O6 / AtrbkY + fWWim1xDDc0HY2dQ31B7d0chq2 / g3MDh9sm iNR + 37N / tcL41y0uIZALB0P7Pt2 + xufV + v6yY2DbXh53TaWetY30y6xu17P0ZJDGPJB2yJdMeUAb eY4jLUlwuXGaMKiIuzjZHXHZFDczFpbQ9pL7aLSYO1xG5l1VboPlrPzUMhjANFnhLISLGn8u7ftc xrTveaxtcd / ZoEayQW9 + 6YAykgOTj9bw + rX124L22Y2K / ddd7mgOsY9tTG72tknd7vAkDXWH5Ie1 EmX8u7DDMMshw / y7MMOo5eZusaD7jZYDMfCD5lcfyGH73zVzHUyl / LzdrPP28eh8A7NtQtaASRBn T8i6fNhGUUS50ZcJXawgAOgxwAIAj70YY6FHp9iCWRIAk6AJ5IAQ83l3evkWWjhx0 + A0h5Lh + dz + / nlPuf8AedjDDggA8p1vrZpy3VdNiq1hDbclgAedpDtkxMBzQfiFq / DMGTHHiJPgHa5PkhPHeTUd B + 1wsjIuyrXX3kOseSXOgAuJMknaBJM8rSJt0ceOOOPDHZGgudTp / QcjKabrw6qj0 / U3t9ztpLhL WD6R9p9sgxrwpI4yWnzHPQxmhrK6 / kf2 / R63o / Sszp7PsxtuZS58UEWuGwuafZtDWOP6V0617YDj 4h08IGLic5zWPMeKhfXTfx6 / o / 1r28KlXdbjdcb0mp4xX5rLan201itsVMb6Lq9zXas2uYBujbBE Ep0TUqc7n8ByYRlB / q6kXrZ + vfb9KXZt4v1Lw / tTs3q99nVLnNib9Gg9zAJ + QmAnjGL1caPIx4uK Z4i5v17y + n09Oq6XjikN3F7GUxLLKyGQ5rYDW7XOHjOkclNyHSmHn5wEBEV9HhHOL3F7tS4yT5lR OYskh3 / qIzHyRX07ImM7A9BhH5rtrLQT / wBt / eo40csgetvbTsYokdKbmB1TqX1V6q7Fyi + 2qkmu 2jedhBgh7AdPAjThNhklhnRXTxxzQsPodF + J1LEF1Jbfj3tI1Etc0 + 1wLXfcQVeBEg55BgfFqvws 4ZH06srFIH6LIb72logbbGtMjX84E + aaYyvuFwlGuxcn6x9UbW1nRWOrNgax2Rs9oEataK / dtmN3 0tBHiqPxPMY4 + AfVvfDMIlk4z9HBWK7aklKSUpJKkkKSUpJTUy87ArrfXfY10gtdW0y4 + I9vCv8A J8hzc5xljiRsQToPPXf8XP574jyWOEo5JA7gxGp8tNvweh6N0P6u / WXp2P1N1The1jaLtljmkvpg S / afpEAHx1XTSy5cR4SXloYcOccQD1P6DBxfc7ZRj16ueSdrGDlznEnQDkqvrI + ba0hHwD559YOv 5h2l6szpXRXvGNZtr3tNn6SJe55r7BsnhsmPgBoYcQww4pbuZzGY8xMRjs9p0zo2FidIHRWuZaKf Za5oE + qYt3lri + H + 4OE8aeSo5ZmciT1dDFjEIcI6OXh9ewug5GR0 / wCsNhpymuBZcK3ll9RnZY0M 9SDp7ge6r8n8IjgMpYteLv08E5fiF + nJoR + L01Vtd9TLqXB9djQ9jm6hzXCQQpiCCvBBFhmgl53r f1u6LjYzqqsluRY / SKDv00n3N9vfxWf8RnKeEwx7y08nV5L4TzM5gmNDxeM6j9aL8hhpw2eg10hz yZeQfD91ZXLfCowNzNvQcv8ADIwNzNsOh / V93U6LsvILqcdm1jLiHbQ5zve9x2kbK2BxMlusCdVr 48fELTz3xAYJCMdZdv2eZNd + rlX492LYarm7XDwIcDBI0c2QdQoyKbuPJHILDt9B + q2R1Op2Xk1W NoIHohoLTaSddrtjgPiYHyBUmPEZaudz / wAUhgkIxIvr4PedO6dbXXY5hOKS5wa0V1s1AaNzmsBB BeC4bXRETrKtRi83zHMRkRfq + pP5 + Gmo8ujbjC6bQTa9lVRcI37WjcYAA0G46eZTtIhr / rM8tBZ / l / Ls8P8AXlu26vKrZY0E1spea / SawV + p7W7gx0y4dogDU9oZjW2v8ZzEcpDHY + cyOtnb + X8O + X1f 62dW6vW2i14qqbscW16Evaza4lwgwSSYSlMlxM3N5Moo7OKmtZSSlJKdP6lkjM6PBj + Z7TptChH8 99XuD / MfR9G699W8XroY + x7qb6wWssaN2h7ObpOqt5cIyNPDnOJ5qjpX1v8Aq4978BovpgFwrIsa 74Vuh869gq4hmxbNk5MGXd2Luq / WXE6JkdVz6sah9ez06djiSHuY3c4 + sY + lwpTkyCBkWEY8RyCI t4h + XmZ2a / LJDr3F9riABoG7nfINaqMx7l26EP1VU6dN9dzfYZc2A8afSj3Rtc7SeD3Wdmxe3KnQ w5fcjaRRMiklKSUjvuZj0uus0awSf7lLy + CefIIR3LFzPMQ5fEcktg4t31gyHO / QMaxvbd7j / BdL g / 4uYYj1yJPho8tn / wCM2eR / VxER46tLI6hl5Wlth3 / ujQfcFo8t8O5bl / kjr33Ll818T5nmfnlp 2Ggb31d + r + T1 / Obj1hzKG + 66 + NGtEaDtuM6BT5swxxtgwYJZZV0el + umEz6v4WC / pG / ENc0tuo3M e4EFzxbayNSQ0gHnVV + Wn7sjxatvm8YwxHDo8dbl9T6nYym66 / MscQ2tj3PtcT2DQS7xVsRjDpTR MpzOpJfTPqn9V2dAqN1vuyr62eq + fok6urDRpDdPdJnyWdzGf3D4OtyvLe1vu9Eq7Zc3rvQsLr + G cXKG17ZdTcPpVuiJ7SPEd1JiynHKwxZ8McsaL5j0j6ydV6DY + rGu9SoBzBU8l9QM / SaJ / IrnO4zL GZRHqa / waWI81GGaVQP59EOb1fqXUnufm5Nl27lpMM08GCGjjsFz85SJ1fSuW5fl8cR7QFdx / FqJ jYbXTen3dSzKsSlrj6jwwuAJAmedoPYFOjEyNMPM8xHBjMj0fXemdOxulYVeDig + nWOXRucfF20N BKvxiIig8NzPMT5jIZy3LVzPq30nNu + 0WVbXkEPDIDHyCJfWQWFwnQxP3BCWKJLNh + I58UeEH + Xn umxelswsdmNi3211VNDWN / RmAO0urJ7oiFDRjy8ycszKURZ8 / wCKV2BTbY2251tjmDbBse1jhr9O pjm1u57tS4QVgzyiCAAPoPz3 / Fq5XU + g9IpdlWWU1D6P6IAucf3QGa9kvTFr5ucAj6pX + L5 / 9bPr K36wX1Nx63VY2ODs3 / Tc58bi4AloiNP9ukM58Tj85zXvkUNA53SL8arIsrywPTyKLaNxAIY57T6b 4Omj4 + HKEWHDKIJvqGkgxKSUpJTrfUamrIzukV2uLWhtdgIIHurZ6jBr4uaAoogHP9Xt5Ejl / o + t q + 5yklOB9d721fV + 2s83vrrb8Q4WfkYoOZNY2flBeR8 / wMv7DmVZRYLW1n31u4exwLXsPP0mkhUo S4TboTjxRp6DJ6Szp3V8WqgPow + rNb6TbgS + p5I9jmBwMtLg33TAd3KPMcqJkDa9lnL80Ygncx38 XRv + rHUKaw9hbce7WEyIDj + dE8AaeKrZPhWWI0NtjH8VxSOopyXNcxxY9pa4aFrgQQfMFUJRMTRD oRkJCwVkEuJ9YL3 + pXjAw3bvI8SSQPyLpv8Ai3y8eCWTrdfy + 15X / jPzM + OOLpV / y + xx10LzbOmq zItZRS0vstcGMaOS5xgD70CQBaQCTQfXPqv0aro3T / RHut3Fllhgl3pueNNv5u4uI7666rLz5DOT s8riGODo5mDjZ1L6Mhgc2wAEjRwLTuYQfFp1CjjIxOjLOEZii1ML6v8ATcDLfl49TWF2zY0TDCxr q9wknXa6PADjky6WaUhRWQwQhKwHTUbKpJTi / W / qw6T0O + xr9l949CiCQ7e / QuaW8FrZMqbl8fHM dmvzWX28Z7vkK1XGZMdt0Koc9yJzniB1Aei / 4v8Ax + Pw8e1OPolK77dNuqVYJFPogIIsPpf1R6J + zmufZU6u2tvpue4Obvc / a97m / pCC3RrZ2jj4q5hhwvI / F + d980DodfLoOn7er0ymchSSnNt6w1xq bgNZkC53p13PsFdDnjdLBYG2FzvYfotI80OJhOcGuHW + vR476z9ZzL8j7PkPr9LHuZXlU1W2em / c A91TvTOrW7fc4gOnQfRUU5FzuazyJo9Nw81mZrsptdQYymmkAMqrENDi1rXv8SXbNSSSmE205TMm sgsUkpus6V1LMZTfi4dr67orY5lZ2Oc32mHcfmyT8fBHhJZRinKiIlGemdRAsP2W6KWCyw + m6GsI JD3aaNIadShRW + 1PsWsksbP1fufjV9OvZYanVspPqCJbo3XUEKvI1kPm91AXiA8h2K3qePS5hr6n jOkBxbe + sBzXFurXM2 / mh4Y6me0G6ZgfpNAYyf0S1 / 8AnD05tjxk9UaCH7QMavdW0O + iDYa7A46H 3SB5BN96PWS72ZVpF5 / 64dUZnU004eScrGrdvscQ0D1IhobFbCYBMxPKg5jIJAAFsctjMSSRRan1 avxelvs6nlsd6lBY + tu07n1OD67PTLobM2sPw45TcMhA2V + eJmOEOz9ac5nVMfByekObeKrw5rw5 oG8tc8NLS4PaQK51AU2eXGAYsPLw4CRJ6TpXU6OrYTM3HiHaOZIJY4fmujup8cxONhrZMZhKi1ev dPx8nEsyW1zkVNAa5vMS0kOjnTx4VbnuXjlxk16g2eQ5mWLIBfpLyHGhXPvQvNdZcXdRtBMhoaB5 DaD + UrtPgcQOSjpvf5l4X4 / Iy56eu1fkGitNy3sPqH0K69z + tEN / Ru9HFD9Pe6N9okGfTaTAjU9x Cqc3lA9Lc5LCT6 / sfRaaa8ellFQhlbQ1oJLjA8S4kn4lUCSTbqRiIigzQSpJSklKSU + Zf4w + rHM6 sOn1uBpwhBAMg2vgun4CB5arR5PHwwvu5PPZeKfD2eUVpqKSU2umW5dPUMezBb6mQ2xpqYRuDnTo IUWTFjMTYbGHms8JDhkfKy + ydOY8YlT7QWve3eWkgxv90HbAJE6nusWMBYl18 / 2bO / zEh7hA2bSk YXlfrBnW5F19WQy09NxAC6qgllmQ7b6jy50iKq2kE + JI8RDJFocxlMiQb4R + P9gebzOuV4m / G6d6 + G0Ps9FrW7W1t2ejpFztz5qHvnQueYlRmVbNOefhsRsfyrv + Pm4JybhT6R2hrtzt21u87iJ98bvz fHx8SmW1uI0iSWvS9J + o2d1XAZni + ultwmtjgSSNxaS6ONBI / gnxxkhu4eQnkhxW6HTv8Xzm9QfV 1R5sxhVursp9oc8mNpmSI541 + 9OGLXVlx / DqnUtnrem9Jw + m4eNiVNDjitc2ux498vO6yDyNx5AU giA38WGOOIHZo / WjB6zn0NxemWhjMhwqtDgAGsLbd7nP2udDva3T8Z0EwSNGLm8eWYqJ3cvof1Ex qLac / KvblMLJ9F1TXMM993qWNIjjT7imxx0wcv8ADwCJE34PnOBk3NwcZoxbnAUsAcDVB9o1E2gq lkiOM6 / m9JimeAaHbw / i7ON1DpzsI4 + f03JrvD2lmTjml7nM5c17HZbGg8QY / HkxjjqifzRKWXis DT6OpX1Lp46jivzulO + z1s2UMofgh2Xg / wA5lbclobIj2uMT81KBj4hZFfy3YicvCaBv + Wze6 / 1h 56tWa + g2faxXZu9W7EBMs9 / 2htOS4lor43PGkp2Xh5 + lrMPFwda / ls431hyOug1nq2NmOuIb64Ix W1NPv9KDRkua50b / AKQBhQ5YG9Za9WfDMV6Y6dE9 / UekWZ + Fb0jpedUG5FHrUvdjmp4BkanLcN5G mpjnjVOIxcQ4SsEswieIdG19Xup9SF7cj6v9IzHVkn7djOto9Ea + z0X2ZAO6OZ / In4Rr6T5rc50q Y8nq39Z6vvZ6fQc7ZJ9TdZhTEGNsZ / O6FZNtQU8Q / PuL3GnpuUKtx9MF + MTsn2zGTzC53Lix8ZqY q / H + D0mLLk4BcDdeH8Xl83JyXZVrrsW1jy4kt3VGPKRYuy5GUY8vAQBIrf8AkXh + fjKXMzMyBK9t dPwRNveXDfj2hs6kemSB5D1QrHHL90 / h / Fq + 3H94fj / B9SxOrMb03prcXouY7CY6v0HWvwfeQ1wr jdmj374PbVZsjPile7rREBCNHR1f2z1H / wAouof9uYP / AL3qJnV + 2eo / + UXUP + 3MH / 3vSUr9s9R / 8ouof9uYP / vekpX7Z6j / AOUXUP8AtzB / 970lNbqfV + vv6fezp3Q81mS5hFT7LMKGk6bvbmvMgajT lOhw8QvZZk4uE8O75Fbfleq / 1sa71Nx37zXu3TrumyZlaomf3T + H8XF9uP7w / H + Dh27f + 41v31 / + lEeOX7p / D + Kvbj + 8Px / gr17f + 41v31 / + lEuOX7p / D + Kvbj + 8Px / gmw7877XT9ixrvtPqN9HYa92 + Rsj9J4ps5 + n1R0 + n8V + LGeIcEtfr / B9exes9U + zU + p0HMD / Tbu9GzCNcwJ2Tn / R8Fkmumzter9Lf qk / bPUf / ACi6h / 25g / 8Avekp8961n9etzMp + V02 + pgIbc3dW0OHqP9N9gflXQ3d2Dtv0f5KhILj8 xCRmbkB3 + bv9f4OBZkX73bsWyZM7TTE + W22I + CZQ7tc4438w / H + C32i7 / uLb99X / AKVSod0e3H94 fj / BX2i7 / uLb99X / AKVSod1e3H94fj / B9Y6T1bMr6Vh20dF6hdU3HqbXbuwm72hjdrtpz5EjsrEd ndwgDHGuza / bPUf / ACi6h / 25g / 8AveiyK / bPUf8Ayi6h / wBuYP8A73pKYWdZ6j6L / V6F1EiHT6b8 MO26 / R2dQLpjw + SSDtqxxes5X2Wn7J0LP9D02 + jtswY2QNsfr / gkEQ4eEcOz / 9k =
  • uuid: 19662f7a-489f-4eed-b73a-2a59fa3bd09dadobe: docid: indd: ea8dced2-5f18-11dd-aa3c-aa6092e039f2proof: pdfea8dced1-5f18-11ddee-aa3d8da07: indddec-9da2dde-aa3d8ddddd-9dddde-9ddddec-9dddde-9dddddec-9d9da9 СсылкаStream453.33453.33Inchesuuid: 4578cb31-6a31-11da-b0dd-95065b73f5ceadobe: docid: photoshop: 61df3a50-783d-11d7-80b0-cb900b74abd6
  • Артикул 72.0072.00 Inchesuuid: F29435BBB60A11DCBD29F07B62C03E1Auuid: F29435BAB60A11DCBD29F07B62C03E1A
  • Ссылочный поток72.0072.00Inchesuuid: 134C8389E9E011DC8CC4AA2862BB2FF9uuid: 005AA661A40E11DB83F2CD9D822A2904
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 58f4f7e0-a05d-11da-be45-c7aa6972a7beadobe: docid: photoshop: 3eeeb61c-5990-11d9-af79-c7f338a91b03
  • СсылкаStream300.00300.00Inchesuuid: ef175daa-3a22-11d9-8c68-9260211d62daadobe: docid: photoshop: 2f32d0b2-3a1d-11d9-8c68-9260211d62da
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 0700dc6a-540b-11d9-ade9-d08456ae4a5badobe: docid: photoshop: 0700dc66-540b-11d9-ade9-d08456ae4a5b
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 9c5

    -a05b-11da-be45-c7aa6972a7beadobe: docid: photoshop: 9c5

    -a05b-11da-be45-c7aa6972a7be
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 005534cd-63f8-11da-91f5-d9c3f39dfd10adobe: docid: photoshop: 005534ca-63f8-11da-91f5-d9c3f39dfd10
  • СсылкаStream300.00300.00Inchesuuid: c319a3bd-5b32-11d9-ab53-8e41614fa9a9adobe: docid: photoshop: 9f15438c-fa09-11d7-841f-ed42fdb7828f
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 26641230A42011DBA139F01A34E97473uuid: 796EF1A6A41911DBA139F01A34E97473
  • ReferenceStream300.00300.00Inchesuuid: d5bf3f84-8b9a-11da-810f-e6de5ae7871cadobe: docid: photoshop: d5bf3f80-8b9a-11da-810f-e6de5ae7871c
  • Артикул: Stream300.00300.00 Inchesuuid: F633C624A42211DBA139F01A34E97473uuid: FA1451C1A41911DBA139F01A34E97473
  • СсылкаStream300.00300.00Inchesuuid: c319a3c2-5b32-11d9-ab53-8e41614fa9a9adobe: docid: photoshop: c319a3be-5b32-11d9-ab53-8e41614fa9a9
  • Ссылочный поток72.0072.00
  • Артикул: Stream300.00300.00 Inchesuuid: FA1451BEA41911DBA139F01A34E97473uuid: 796EF1AEA41911DBA139F01A34E97473
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 01dfa43d-8b9e-11da-810f-e6de5ae7871cadobe: docid: photoshop: 01dfa439-8b9e-11da-810f-e6de5ae7871c
  • СсылкаStream72.0072.00 Inchesuuid: F29435BFB60A11DCBD29F07B62C03E1Auuid: F29435BEB60A11DCBD29F07B62C03E1A
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 55c870f0-a1f7-11da-9d12-d640aad5a61dadobe: docid: photoshop: 55c870ec-a1f7-11da-9d12-d640aad5a61d
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 796EF1ABA41911DBA139F01A34E97473uuid: 796EF1AAA41911DBA139F01A34E97473
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 27397104067511DDB79DABA5DE5F14F9uuid: 27397103067511DDB79DABA5DE5F14F9
  • СсылкаStream300.00300.00Inchesuuid: c52d3cb1-a1f9-11da-9d12-d640aad5a61dadobe: docid: photoshop: 325a296a-5b30-11d9-ab53-8e41614fa9a9
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 262d23c9-a12b-11da-a584-85ff27071301adobe: docid: photoshop: 262d23c5-a12b-11da-a584-85ff27071301
  • АртикулStream300.00300.00Inchesuuid: 5529d742-a08b-11da-be45-c7aa6972a7beadobe: docid: photoshop: 5529d73e-a08b-11da-be45-c7aa6972a7be
  • Артикул 72.0072.00 Inchesuuid: 2CBDBE6DBDE711DCB485E22735AD7536uuid: 2CBDBE6CBDE711DCB485E22735AD7536
  • СсылкаStream300.00300.00Inchesuuid: aa81778a-5b30-11d9-ab53-8e41614fa9a9adobe: docid: photoshop: 1b17ca23-dc83-11d6-9f16-b30b77e2995f
  • application / pdf
  • Содействие справедливости в отношении здоровья
  • ЧХЭП
  • CDC
  • Здравоохранение
  • Библиотека Adobe PDF 8.0 FalseHealth Equity конечный поток эндобдж 799 0 объект > эндобдж 10106 0 объект > эндобдж 796 0 объект > эндобдж 797 0 объект > эндобдж 798 0 объект

    Укрепление здоровья

    Оттавская хартия укрепления здоровья

    Первая Международная конференция по укреплению здоровья, собравшаяся в Оттаве 21 ноября 1986 г., настоящим представляет настоящую ХАРТИЮ действий по достижению здоровья для всех к 2000 г. и в последующий период.

    Эта конференция в первую очередь была ответом на растущие ожидания нового движения в области общественного здравоохранения во всем мире. Обсуждения были сосредоточены на потребностях промышленно развитых стран, но были приняты во внимание аналогичные проблемы во всех других регионах. Он основан на прогрессе, достигнутом в Алма-Атинской декларации по первичной медико-санитарной помощи, в документе Всемирной организации здравоохранения «Цели достижения здоровья для всех» и недавних обсуждениях на Всемирной ассамблее здравоохранения межсекторальных действий в интересах здоровья.

    Укрепление здоровья

    Укрепление здоровья — это процесс, позволяющий людям усилить контроль над своим здоровьем и улучшить его.Чтобы достичь состояния полного физического, психического и социального благополучия, человек или группа должны уметь определять и реализовывать стремления, удовлетворять потребности и изменять окружающую среду или совладать с ней. Таким образом, здоровье рассматривается как ресурс повседневной жизни, а не цель жизни. Здоровье — это позитивное понятие, в котором подчеркиваются социальные и личные ресурсы, а также физические возможности. Таким образом, укрепление здоровья — это ответственность не только сектора здравоохранения, но и выходит за рамки здорового образа жизни и обеспечивает благополучие.

    Предпосылки для здоровья

    Основными условиями и ресурсами для здоровья являются:

    • мир,
    • убежище,
    • образование,
    • еда,
    • доход,
    • стабильная экосистема,
    • устойчивые ресурсы,
    • социальная справедливость и равенство.

    Улучшение здоровья требует надежного фундамента в этих основных предпосылках.

    Адвокат

    Хорошее здоровье является важным ресурсом для социального, экономического и личного развития и важным аспектом качества жизни.Политические, экономические, социальные, культурные, экологические, поведенческие и биологические факторы могут благоприятствовать здоровью или быть вредными для него. Действия по укреплению здоровья направлены на создание благоприятных условий посредством пропаганды здоровья.

    Включить

    Укрепление здоровья направлено на достижение справедливости в отношении здоровья. Действия по укреплению здоровья направлены на сокращение различий в текущем состоянии здоровья и обеспечение равных возможностей и ресурсов, чтобы позволить всем людям в полной мере реализовать свой потенциал здоровья.Это включает в себя надежную основу в благоприятной среде, доступ к информации, жизненным навыкам и возможностям для выбора здорового образа жизни. Люди не могут полностью реализовать свой потенциал здоровья, если они не в состоянии взять под контроль те вещи, которые определяют их здоровье. Это должно в равной мере относиться к женщинам и мужчинам.

    Посредник

    Предпосылки и перспективы для здоровья не могут быть обеспечены одним сектором здравоохранения. Что еще более важно, укрепление здоровья требует скоординированных действий всех заинтересованных сторон: правительств, здравоохранения и других социальных и экономических секторов, неправительственных и добровольных организаций, местных властей, промышленности и средств массовой информации.Люди из всех слоев общества участвуют как отдельные лица, семьи и сообщества. Профессиональные и социальные группы, а также медицинский персонал несут главную ответственность за посредничество между различными интересами в обществе для достижения здоровья.

    Стратегии и программы укрепления здоровья должны быть адаптированы к местным потребностям и возможностям отдельных стран и регионов с учетом различных социальных, культурных и экономических систем.

    Вступительное слово Генерального директора на Всемирной ассамблее здравоохранения

    Ваше Превосходительство г-жа Президент, посол Кева Бейн,

    Ваше превосходительство Ален Берсет, федеральный советник Швейцарии,

    Ваши Превосходительства, уважаемые коллеги и друзья,

    Люси Ньямбура — специалист по укреплению здоровья в городе Момбаса, Кения.

    Когда COVID-19 прибыл в прошлом году, был введен строгий карантин, но он встретил сильное сопротивление со стороны местного сообщества, которое отказалось пройти тестирование, изолировать или лечить.

    Во время ежедневных обходов Люси, предоставляя информацию об опасностях нового вируса, Люси подвергалась оскорблениям на улицах, и ей и ее команде иногда приходилось прекращать работу в целях собственной безопасности.

    Но Люси продолжала возвращаться в сообщество. После нескольких недель работы с лидерами ситуация начала меняться.Сообщества начали следовать рекомендациям COVID-19 и согласились на тестирование. Было ограничено распространение вируса и снята изоляция.

    Asante sana, Люси.

    Доктор Ганценгель Пурев — специалист по интенсивной терапии в Центральном военном госпитале в Уланбатааре, Монголия.

    Он сказал:

    «Во время моей первой смены я потерял бабушку из-за COVID-19. Она умерла у меня на руках. Во время моей последней смены за час умерли три человека.Мои пациенты ничем не отличаются от моих бабушки и дедушки. Многие пациенты выздоравливают и покидают больницу. Меня поддерживают два слова от них: спасибо ».

    Д-р Каталин Денчиу — специалист по интенсивной терапии из Румынии. Он дежурил в ноябре прошлого года, ухаживая за пациентами с COVID-19, когда в больнице вспыхнул пожар.

    Десять пациентов погибли в огне, и, пытаясь спасти других, доктор Денсиу получил ожоги третьей степени на 40% своего тела.

    Сегодня мы чествуем его наградой за его службу, жертву и пример.

    Это всего лишь несколько примеров. Есть еще миллионы; рассказы о храбрости, горе, отчаянии, борьбе и триумфе.

    Почти 18 месяцев медицинские работники во всем мире стояли на грани жизни и смерти.

    Они спасли бесчисленное количество жизней и боролись за других, которые, несмотря на все их усилия, ускользнули.

    Многие сами заразились, и, хотя отчеты скудны, по нашим оценкам, по крайней мере, 115 000 работников здравоохранения и ухода заплатили самую высокую цену, служа другим.

    Медицинские работники и медработники совершают героические поступки, но они не супергерои. Они такие же люди, как и все мы.

    Они потеют и ругаются; они смеются и плачут; они боятся и надеются.

    Многие чувствуют себя разочарованными, беспомощными и незащищенными из-за отсутствия доступа к средствам индивидуальной защиты и вакцинам, а также средствам для спасения жизней.

    В этот Международный год здравоохранения и медицинского работника нам всем напомнили, что это невероятные люди, выполняющие невероятную работу в невероятных обстоятельствах.

    Мы им многим обязаны, и все же в глобальном масштабе работникам здравоохранения и ухода зачастую не хватает защиты, оборудования, обучения, достойной оплаты, безопасных условий труда и уважения, которого они заслуживают.

    Работа может быть опасной и унылой; но это также может быть лучшая работа на земле.

    Год назад мы опубликовали первый отчет о состоянии сестринского дела в мире, а буквально на прошлой неделе мы выпустили третий отчет о состоянии акушерства в мире, показывающий, что мир сталкивается с глобальной нехваткой акушерок в 900 000 человек.

    Если у нас есть хоть какая-то надежда на достижение более здорового, безопасного и справедливого будущего, каждое государство-член должно в срочном порядке защищать свои медицинские и медицинские кадры и инвестировать в них.

    На этой неделе вы рассмотрите два проекта резолюций о кадрах здравоохранения. Я надеюсь, что вы примете их и, что более важно, примете меры в каждой стране.

    Подобно тому, как медицинские работники являются источником жизненной силы любой системы здравоохранения, так и источником жизненной силы ВОЗ являются ее сотрудники — невероятные люди во всем мире, которым я имею честь позвонить своим коллегам в страновых и региональных офисах, а также здесь, в штаб-квартира.

    В течение почти 18 месяцев они работали в экстремальных условиях, и снова и снова они делали все возможное, чтобы служить вам, нашим государствам-членам, несмотря на скромные ресурсы, которые у них есть для выполнения своей работы.

    Успех этой Организации зависит от ее сотрудников. И мы стремимся делать гораздо больше для создания ВОЗ, которая привлекает лучших и предоставляет им наилучшие возможности в наилучшей рабочей среде.

    Как вы знаете, мы с региональными директорами сделали 2021 год Годом сотрудников ВОЗ.

    В рамках нашего обязательства по укреплению кадров здравоохранения и ухода во всем мире, а также наших собственных кадров Академия ВОЗ станет важным дополнением к глобальному обучению в области здравоохранения, как ранее указывал президент Макрон.

    Платформа цифрового обучения Академии создана, и на следующей неделе начнется ее глобальное тестирование. Первая партия обучающих программ находится на заключительной стадии разработки, перевода и тестирования и будет запущена к сентябрю.

    Благодаря Франции за ее поддержку мы продвигаемся вперед в реализации планов по строительству кампуса Академии ВОЗ в Лионе.

    Сегодня я прошу вас ни на минуту не молчать, а шуметь как можно громче. Пожалуйста, присоединяйтесь ко мне и хлопайте, кричите и топайте ногами за каждого медицинского работника во всем мире.

    ===

    Excellencies,

    Хотя мы уже потеряли так много работников здравоохранения и ухода, мы потеряем еще больше, пока будет бушевать пандемия.

    Спустя почти 18 месяцев после серьезного кризиса здравоохранения нашего времени мир остается в очень опасной ситуации.

    На сегодняшний день в этом году зарегистрировано больше случаев заболевания, чем за весь 2020 год.

    При текущих тенденциях количество смертей превысит прошлогоднее общее количество в течение следующих трех недель.

    С момента начала работы Ассамблеи здравоохранения сегодня утром почти 1000 человек погибли из-за COVID-19. И за время, необходимое мне, чтобы сделать эти замечания, еще 400 умрут. Это очень трагично.

    Мы рады, что в течение трех недель подряд мы наблюдаем снижение количества зарегистрированных случаев и смертей.

    Но глобально мы остаемся в нестабильной ситуации.

    Ни одна страна не должна предполагать, что она находится вне леса, независимо от уровня вакцинации.

    На данный момент не появилось ни одного варианта, который существенно снижает эффективность вакцин, диагностических или терапевтических средств.

    Но нет никакой гарантии, что так и будет.

    Этот вирус постоянно меняется. Будущие изменения могут сделать наши инструменты неэффективными и вернуть нас к исходной точке.

    Мы должны четко заявить: пандемия еще не закончилась и не закончится до тех пор, пока передача инфекции не будет контролироваться в каждой последней стране.

    Стратегический план ВОЗ по обеспечению готовности и реагирования устанавливает 10 основных принципов, которые каждая страна должна применять индивидуально и динамично для снижения воздействия, предотвращения инфекций, ограничения распространения и спасения жизней.

    Каждая страна может сделать больше:

    Увеличить эпиднадзор, тестирование, секвенирование и обмен информацией;

    Предметы перенапряжения, необходимые для защиты медицинских работников;

    Борьба с дезинформацией и дезинформацией;

    Расширение прав и возможностей людей и сообществ, чтобы они могли сыграть свою роль;

    Поддерживать предприятия и рабочие места, чтобы они могли безопасно открыться, если это необходимо;

    Реализуйте национальные стратегии вакцинации, вакцинируйте наиболее подверженных риску и пожертвуйте вакцины COVAX.

    Продолжающийся кризис вакцин — это вопиющая несправедливость, которая увековечивает пандемию.

    Более 75% всех вакцин были введены всего в 10 странах.

    Нет дипломатического способа сказать это: небольшая группа стран, которые производят и покупают большую часть вакцин в мире, контролируют судьбу остального мира.

    Количество доз, введенных на данный момент во всем мире, было бы достаточно, чтобы охватить всех медицинских работников и пожилых людей, если бы они распределялись справедливо.Мы могли бы оказаться в гораздо лучшем положении.

    Я понимаю, что каждое правительство обязано защищать свой народ.

    Я понимаю, что каждое правительство хочет вакцинировать все свое население.

    Мы тоже этого хотим. И со временем их хватит для всех, в том числе и для тех, кто не подвержен риску.

    Но сейчас не хватает предложения. Страны, которые вакцинируют детей и другие группы низкого риска, теперь делают это за счет медицинских работников и групп высокого риска в других странах.Такова реальность.

    На заседании Исполнительного комитета в январе я поставил задачу увидеть, как вакцинация медицинских работников и пожилых людей проводится во всех странах в течение первых 100 дней года.

    Эта цель почти достигнута.

    Но количество доз, доступных для COVAX, остается крайне недостаточным.

    COVAX работает. Мы отправили каждую из 72 миллионов доз, которые нам удалось получить до сих пор, в 125 стран и экономик.

    Но этих доз достаточно лишь для 1 процента населения этих стран.

    Итак, сегодня я призываю государства-члены поддержать массовую вакцинацию по крайней мере 10 процентов населения каждой страны к сентябрю и «движение к декабрю» для достижения нашей цели вакцинации не менее 30 процентов населения конец года.

    Это крайне важно для остановки тяжелых болезней и смерти, обеспечения безопасности наших медицинских работников и восстановления наших обществ и экономики.

    Спринт к нашей сентябрьской цели означает, что мы должны всего за четыре месяца вакцинировать еще 250 миллионов человек в странах с низким и средним уровнем доходов, включая всех медицинских работников и группы наиболее подверженного риску в качестве первоочередной задачи.

    Это минимальные цели, к которым мы должны стремиться. На Глобальном саммите G20 в области здравоохранения в пятницу директор-распорядитель МВФ Кристалина Георгиева предложила вакцинировать 40 процентов населения мира к концу года и 60 процентов к середине 2022 года.

    Мы обсуждаем с МВФ, государствами-членами и нашими партнерами, как сделать эти амбициозные цели достижимыми.

    Вот как должна пройти «поездка в декабрь»:

    Во-первых, поделитесь дозами через COVAX, сейчас же.

    Я приветствую взятые государствами-членами обязательства по безвозмездной передаче доз, включая важные объявления, сделанные на Глобальном саммите G20 по вопросам здравоохранения в пятницу.

    Но для достижения целей на сентябрь и конец года нам нужно еще сотни миллионов доз, нам нужно, чтобы они прошли через COVAX, и нам нужно, чтобы они начали действовать в начале июня.

    Производители должны сыграть свою роль, гарантируя, что любая страна, которая хочет делиться дозами через COVAX, может сделать это в течение нескольких дней, а не месяцев.

    Я призываю всех производителей предоставить COVAX преимущественное право отказа от новых объемов вакцин или передать 50% своих объемов COVAX в этом году.

    И нам нужно, чтобы каждая страна, которая получает вакцины, использовала их как можно быстрее. Никакая доза не может лежать без дела или, что еще хуже, быть выброшенной.

    Подготовка на уровне страны, чтобы охватить население, должна осуществляться так же быстро, как вакцины.

    Во-вторых, масштабное производство.

    Суть в том, что нам нужно намного больше доз, они нужны нам быстро, и мы не должны оставлять камня на камне, чтобы получить их.

    Несколько производителей заявили, что у них есть возможность производить вакцины, если компании-производители готовы поделиться лицензиями, технологиями и ноу-хау.

    Мне трудно понять, почему этого еще не произошло.

    Я благодарю Индию и Южную Африку за их инициативу во Всемирной торговой организации по отказу от защиты интеллектуальной собственности для продуктов COVID-19, и я благодарю те страны, которые поддерживают эти усилия.

    И мы настоятельно призываем государства-члены и производителей присоединиться к C-TAP, пулу доступа к технологиям ВОЗ COVID-19, который обеспечивает мощный механизм неисключительного и прозрачного обмена лицензиями.

    Я благодарю премьер-министра Педро Санчеса за его обещание присоединиться к C-TAP, и мы ожидаем новых хороших новостей в ближайшие дни.

    И, в-третьих, полностью профинансируйте ACT Accelerator.

    Остается дефицит в ACT Accelerator на 18,5 миллиардов долларов США.

    В конечном итоге пандемия ясно показала, что в условиях чрезвычайной ситуации страны с низким доходом и доходом ниже среднего не могут полагаться на импорт из стран-производителей вакцин.

    Я приветствую проект резолюции об укреплении местного производства лекарств и других технологий здравоохранения, который государства-члены рассмотрят на этой Ассамблее.

    Я также хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить свою глубокую признательность президенту Байдену за отмену решения о выходе Соединенных Штатов из состава ВОЗ, за пожертвование 4 миллиардов долларов США COVAX, а также за их объявление о том, что они пожертвуют 80 миллионов доз вакцины во всем мире — это крупнейшие объявленные взносы — и для поддержки отказа от права интеллектуальной собственности.

    ===

    В ноябре я дал государствам-членам подробное описание невероятной широты и глубины работы ВОЗ за пределами пандемии.

    За прошедшие с тех пор полгода достижений стало еще больше.

    В рамках нашей приверженности прозрачности Отчет о результатах за 2021 год предоставляет обширную информацию в интерактивном, увлекательном и удобном цифровом формате. Я рекомендую это вам.

    В дополнение к отчету о результатах мы провели демонстрацию трех миллиардов, обновили информационную панель для трех миллиардов и продолжаем нести ответственность за счет подведения итогов выполнения, чтобы отслеживать прогресс и выявлять проблемы.

    Мы создали World Health Data Hub для предоставления полных, прозрачных и открытых данных на интерактивной платформе с удобной возможностью поиска.

    Ежегодная мировая статистика здравоохранения, опубликованная на прошлой неделе, представляет последние данные по более чем 50 показателям здоровья для целей «тройного миллиарда» и целей в области устойчивого развития.

    Среди других результатов исследования предварительные оценки предполагают, что в 2020 году во всем мире произошло не менее 3 миллионов дополнительных смертей, прямо или косвенно связанных с COVID-19, что составляет 1.На 2 миллиона смертей больше, чем официально зарегистрировано 1,8 миллиона.

    ===

    Одной из особенностей Общей программы работы 13 и преобразований ВОЗ является изменение парадигмы глобального здравоохранения за счет усиления акцента на укреплении здоровья и профилактике заболеваний; уделяя особое внимание здоровому образу жизни.

    С учетом текущих тенденций, по нашим оценкам, к 2023 году здоровье и благополучие могло бы повыситься еще на 900 миллионов человек, что очень близко приближает нас к нашей цели в 1 миллиард.

    Но прогресс идет неравномерно, и более трети стран движутся в неправильном направлении.

    Мы достигли неоднозначного прогресса в устранении основных факторов риска неинфекционных заболеваний.

    Употребление табака продолжает снижаться, но распространенность ожирения растет, равно как и потребление алкоголя в некоторых регионах.

    В начале этого года ВОЗ запустила рассчитанную на год кампанию под названием «Приверженность прекращению курения» с целью поощрения не менее 100 миллионов людей в мире.3 миллиарда потребителей табака бросили курить.

    Шесть недель назад мы выпустили наше техническое руководство по налоговой политике и администрированию табачных изделий. Многие страны демонстрируют лидерство в этой области, а также в реализации других мер пакета вмешательств MPOWER.

    Гамбия только что повысила ставки акцизного налога на табак, Боливия приняла всеобъемлющий закон о борьбе против табака, а при поддержке ВОЗ шесть африканских стран запретили курение в общественных местах и ​​в общественном транспорте.

    Мы также видим прогресс в усилиях по улучшению питания и поддержке потребителей в выборе более здоровой пищи.

    В прошлом году мы запустили программу сертификации стран, которые исключили трансжиры из своих продуктов питания, и 14 стран в настоящее время внедрили передовую политику в отношении трансжиров, защищающую 589 миллионов человек от их вредного воздействия.

    Ранее в этом месяце мы опубликовали новые контрольные показатели содержания натрия в более чем 60 категориях продуктов питания, а в прошлом году Мексика ввела маркировку на лицевой стороне упаковки.

    В области гигиены труда мы совместно с Международной организацией труда разработали руководство по защите рабочих от COVID-19.

    Мы работаем с Программой ООН по окружающей среде, чтобы поддержать 40 стран в установлении юридически обязательного контроля над свинцовыми красками, которые являются значительным источником отравлений у детей.

    Вместе с партнерами ООН в марте этого года мы опубликовали первый Глобальный отчет по эйджизму.

    Месяц назад мы выпустили новый технический пакет под названием Step Safely для предотвращения падений и борьбы с ними, которые являются все более частой причиной смерти и инвалидности для людей всех возрастов.

    В апреле государства-члены ООН приняли резолюцию, обязывающую прилагать больше усилий для предотвращения утопления в соответствии с рекомендациями ВОЗ.

    Вместе со структурой «ООН-женщины» мы выпустили новый отчет, который представляет собой крупнейшее из когда-либо проводившихся исследований распространенности насилия в отношении женщин, показывающее, что почти каждая третья женщина в мире страдала от насилия со стороны интимного партнера, сексуального насилия со стороны другого партнера или и того, и другого. , хотя бы раз в жизни.

    Вместе с нашими партнерами из ФАО, МЭБ и ЮНЕП мы создали Группу экспертов высокого уровня «Единое здоровье», которая впервые собралась на прошлой неделе.Группа будет играть важную роль в руководстве разработкой динамичной новой программы исследований и обеспечении политического лидерства на высоком уровне.

    Несмотря на эти достижения, прогресс в устранении коренных причин смерти и болезней остается крайне недостаточным и несправедливым.

    Во всем мире только 3 процента бюджетов здравоохранения расходуются на пропаганду и профилактику. И все же увеличение инвестиций в эти области может снизить глобальное бремя болезней вдвое, что принесет огромную прибыль отдельным лицам, семьям, сообществам и странам.

    Инвестиции в размере 1 доллара на человека в год могут спасти 8,2 миллиона жизней и 350 миллиардов долларов США к 2023 году.

    ===

    Пандемия стала серьезным препятствием в наших усилиях по поддержке государств-членов в достижении прогресса в всеобщий охват услугами здравоохранения, как вы знаете.

    С учетом текущих тенденций мы прогнозируем, что к 2023 году еще 290 миллионов человек будут иметь доступ к высококачественным медицинским услугам без финансовых трудностей. пользуется всеобщим охватом услугами здравоохранения.

    Мир далеко позади.

    С новой решимостью и увеличением инвестиций в первичную медико-санитарную помощь и общественное здравоохранение, по нашим оценкам, к 2025 году еще 400 миллионов человек могут быть охвачены основными услугами.

    Но по крайней мере половина населения мира все еще не имеет доступа к этим услугам .

    По нашим последним оценкам, около 930 миллионов человек ежегодно страдают от катастрофических расходов на здравоохранение, а около 90 миллионов людей оказываются в крайней нищете из-за личных расходов на здравоохранение.

    В глобальном масштабе по-прежнему существуют огромные пробелы в доступе к основным лекарственным средствам, включая антибиотики, инсулин, антигипертензивные средства, средства диагностики и лечения рака, а также плановую иммунизацию.

    Устойчивость к противомикробным препаратам остается реальной и практически не устраненной угрозой вековому прогрессу медицины.

    И хотя мы наблюдаем устойчивый рост охвата услугами в течение последних нескольких лет, пандемия вызвала серьезный сбой в предоставлении основных медицинских услуг.

    Наше последнее исследование Pulse Survey, опубликованное месяц назад, показывает, что в течение первых трех месяцев этого года 94% из 135 опрошенных стран и территорий сообщили о каких-либо сбоях в предоставлении услуг.

    В качестве одного примера, данные, опубликованные в марте, показывают, что в прошлом году лечение от туберкулеза получило на 1,4 миллиона меньше людей — на 21% меньше, чем в 2019 году. Это нарушение может привести к дополнительным полмиллиона смертей.

    60 кампаний массовой иммунизации в настоящее время отложены в 50 странах, в результате чего около 228 миллионов человек, в основном дети, подвергаются риску заболевания корью, желтой лихорадкой, полиомиелитом и другими заболеваниями.

    Однако мы видим признаки восстановления.

    И, несмотря на перебои в предоставлении услуг, были достигнуты значительные успехи.

    В глобальном масштабе распространенность вируса гепатита В среди детей в возрасте до 5 лет в настоящее время составляет менее 1 процента, что означает, что цель ЦУР уже достигнута.

    Более 9,4 миллиона человек во всем мире получили лечение от гепатита С, что в 9 раз больше, чем в 2015 году;

    На этой неделе мы опубликуем временное руководство по валидации элиминации вирусного гепатита, с оценками, которые начнутся в Бразилии, Египте, Грузии, Монголии и Руанде.

    Десять дней назад Содружество Доминики получило сертификат о ликвидации передачи ВИЧ от матери ребенку и врожденного сифилиса.

    Что касается малярии, то, хотя глобальное снижение числа инфекций и смертности остановилось, все еще есть поводы для празднования.

    В феврале Сальвадор стал первой страной в Центральной Америке и 39 -й страной или территорией в мире, сертифицированной как свободная от малярии.

    Более 670 000 детей получили первую дозу вакцины против малярии RTS, S в Гане, Кении и Малави в рамках пилотной программы, координируемой ВОЗ при финансовой поддержке Гави, Юнитайд и Глобального фонда.Предварительные результаты очень положительные.

    По туберкулезу более 20 миллионов человек получили доступ к противотуберкулезным услугам за последние 2 года, что почти на 5 миллионов больше, чем в предыдущие 2 года.

    109 стран начали использовать новые эффективные противотуберкулезные препараты, а 89 стран сообщили об использовании более эффективных и быстрых методов лечения туберкулеза с множественной лекарственной устойчивостью в соответствии с обновленными руководящими принципами ВОЗ по лечению.

    Что касается забытых тропических болезней, у нас есть новая дорожная карта, которая устанавливает глобальные цели и ориентиры для предотвращения, контроля, ликвидации и искоренения 20 NTD и групп болезней.

    На данный момент в этом году зарегистрировано только 3 случая заболевания дракункулезом среди людей по сравнению с 17 случаями за аналогичный период прошлого года.

    В прошлом месяце Гамбия устранила трахому как проблему общественного здравоохранения, а в марте Кот-д’Ивуар стал второй страной после Того, которая ликвидировала африканский трипаносомоз.

    По неинфекционным заболеваниям ВОЗ оказала поддержку 36 странам в интеграции услуг по профилактике, выявлению и лечению НИЗ в программы первичной медико-санитарной помощи.

    Более 30 стран разработали политику или программы для улучшения доступа к лечению детских онкологических заболеваний.

    Мы запустили Глобальную инициативу по борьбе с раком груди, направленную на снижение смертности от наиболее диагностируемого рака в мире на 2,5% ежегодно до 2040 года, спасая 2,5 миллиона жизней.

    Более 3 миллионов человек в 18 странах в настоящее время используют протокол лечения артериальной гипертензии, при этом все чаще используется пакет вмешательств ВОЗ HEARTS.

    И мы запустили новый проект, чтобы связать качество медицинской помощи по охране здоровья матери и ребенка с НИЗ.

    В области психического здоровья мы оказали поддержку еще 31 стране в интеграции служб охраны психического здоровья в систему первичной медико-санитарной помощи, что на 100% больше, чем в 2014 году.

    Для улучшения психического здоровья подростков мы работали с ЮНИСЕФ над запуском программы «Помощь подросткам». Thrive ».

    Чтобы решить проблему смертности от передозировки опиоидов, мы вместе с УНП ООН провели исследование налоксона в четырех странах с низким и средним уровнем доходов, продемонстрировав значительную пользу для общественного здравоохранения.

    Что касается доступа к лекарствам, ВОЗ предоставила Перечень использования в чрезвычайных ситуациях 7 вакцинам и 28 средствам диагностики in vitro для COVID-19, что позволило 101 стране выдать свои собственные регулирующие разрешения.

    Всего в прошлом году ВОЗ провела предварительную квалификацию 62 лекарств, 15 средств диагностики, 13 вакцин и более — больше всего за один год.

    В январе мы опубликовали обновленный Типовой список диагностики in vitro, включая новые тесты на неинфекционные и инфекционные заболевания.

    Мы опубликовали новые руководящие принципы ценовой политики, чтобы повысить доступность лекарств, и мы поддержали малые островные развивающиеся государства в подписании соглашения о совместных закупках товаров для здоровья, чтобы повысить цены, по которым они могут покупать лекарства, вакцины и другие продукты.

    Благодаря инициативе органов, включенных в списки ВОЗ, в прошлом году Гана достигла уровня зрелости 3, что означает наличие стабильной и хорошо функционирующей системы регулирования. В будущем он сможет стать справочным агентством по выдаче разрешений на продажу в Африке и за ее пределами.

    ВОЗ также поддерживает Африканский союз в создании Африканского агентства по лекарственным средствам, чтобы усилить регулирующий надзор и доступ к безопасным, эффективным и доступным медицинским продуктам на всем континенте.

    Что касается устойчивости к противомикробным препаратам, то только в прошлом месяце ВОЗ опубликовала последний обзор линейки антибактериальных средств для отслеживания прогресса в исследованиях и разработке этих жизненно важных методов лечения.

    Число стран, предоставляющих данные в Глобальную систему эпиднадзора за устойчивостью к противомикробным препаратам и их применением, утроилось до 70 за три года, а количество пунктов эпиднадзора во всем мире увеличилось с 729 до 73 000.

    И мы создали Группу глобальных лидеров One Health по устойчивости к противомикробным препаратам, возглавляемую премьер-министром Бангладеш Хасиной и премьер-министром Барбадоса Моттли.

    ===

    И, наконец, по нашим оценкам, к 2023 году около 920 миллионов человек смогут быть лучше защищены от чрезвычайных ситуаций в области здравоохранения, что снова приближает нас к достижению нашей цели в 1 миллиард.

    Конечно, это не означает, что 920 миллионов человек защищены от всех чрезвычайных ситуаций в области здравоохранения.

    Прошлый год выявил пробелы в национальной и глобальной готовности, которые необходимо устранить.

    Несмотря на то, что ВОЗ сосредоточила свои усилия на реагировании на эту пандемию, мы продолжаем работать со странами, чтобы подготовиться к возможной пандемии гриппа.

    Сегодня также исполняется 10 годовщина Механизма обеспечения готовности к пандемическому гриппу, который положил начало новому подходу к совместному использованию биологических материалов; и к справедливому доступу к вакцинам и другим важнейшим продуктам реагирования на пандемию.

    В более широком плане мы продолжаем оценивать готовность и возможности реагирования государств-членов, проводя 113 совместных внешних оценок, 156 имитационных учений и 126 обзоров в рамках действий или после действий.

    Более 70 стран разработали национальные планы действий по обеспечению безопасности здоровья для устранения критических пробелов, но многие из них остаются без финансирования.

    И, конечно же, COVID-19 — далеко не единственная чрезвычайная ситуация, на которую ВОЗ отреагировала за последний год.

    Ежемесячно ВОЗ обрабатывает более 9 миллионов единиц информации, просматривает 43 000 сигналов, в результате чего анализируется 4500 событий и проверяется в среднем 30 событий.

    Наши системы эпиднадзора выходят далеко за рамки вспышек заболеваний среди людей и включают информацию с потенциальными последствиями риска при взаимодействии человека и животных, сигналы, связанные с изменением климата, промышленными опасностями и конфликтами.

    Только в 2020 году мы отреагировали на более чем 120 чрезвычайных ситуаций, включая в общей сложности 60 кризисов различной степени.

    Более 1,8 миллиарда человек в настоящее время живут в нестабильных, конфликтных и уязвимых условиях, где затяжные кризисы усугубляются слабым национальным потенциалом по оказанию основных медицинских услуг.

    В качестве ведущего кластера здравоохранения в гуманитарной деятельности Организации Объединенных Наций ВОЗ возглавляет усилия по обеспечению ответных мер общественного здравоохранения на COVID-19 посредством Глобального плана гуманитарного реагирования, обеспечивая координацию и оперативную поддержку в 30 странах в партнерстве с 900 национальными и международные партнеры.

    Эти группы населения также наиболее подвержены риску вспышек холеры, менингита, желтой лихорадки и других опасных инфекционных заболеваний.

    Медицинские и медицинские работники особенно уязвимы в условиях нестабильности.

    Более 2400 инцидентов в 17 странах и территориях были зарегистрированы Системой наблюдения за атаками на здравоохранение с момента ее запуска в декабре 2017 года.

    Свыше шестисот медицинских работников и пациентов умерли, и почти 2000 человек был ранен.

    Нет мира без здоровья и здоровья без мира.

    ===

    Все эти усилия поддерживаются нашими отделами науки и данных, которые следят за прогрессом и помогают быть в курсе быстро меняющихся фактов.

    В этом двухлетнем периоде научный отдел обеспечивает более 290 глобальных товаров для общественного здравоохранения и вместе с Программой по чрезвычайным ситуациям в области здравоохранения координирует обзор почти 1300 публикаций о COVID-19.

    Мы также работаем над тем, чтобы наши продукты отслеживались и рассчитывались на удар.

    Среди продуктов ВОЗ, наиболее загружаемых за последний год, были новые рекомендации по повышению физической активности:

    быстрые рекомендации по использованию визуализации грудной клетки при COVID-19;

    технические условия для измерения артериального давления;

    лечение хронической боли у детей;

    политика ценообразования на фармацевтическую продукцию;

    народные и дополнительные лекарства;

    и обследование и лечение для профилактики рака шейки матки.

    Кроме того, в новых отчетах о туберкулезе, уходе за больными, малярии, раке, НИЗ, забытых тропических болезнях, устойчивости к противомикробным препаратам и в ежегодной Мировой статистике здравоохранения содержится авторитетный обзор жизненно важных вопросов здравоохранения.

    ===

    Я знаю, что это длинный список, но мы хотим напомнить всем государствам-членам об огромном объеме работы, которую мы проводим для решения широкого круга проблем в области здравоохранения, с которыми мы сталкиваемся.

    Многие из этих вопросов стоят в вашей повестке дня на этой неделе.

    И ни по одному из них ВОЗ не работает в одиночку. Партнерство необходимо для всего, что мы делаем, в том числе в многосторонней системе через Глобальный план действий по обеспечению здорового образа жизни и благополучия для всех.

    Сегодня мы публикуем отчет о ходе реализации Глобального плана действий, озаглавленный «Более тесное сотрудничество для справедливого и устойчивого восстановления».

    Мы обязуемся нести ответственность за достигнутые результаты, а также за то, как мы работаем, поэтому любые сообщения о сексуальной эксплуатации и надругательстве со стороны наших сотрудников недопустимы.

    Мы осознаем, что должны делать гораздо больше для защиты людей, которым мы служим, и чтобы нулевая терпимость была не просто лозунгом, а признаком того, кем мы являемся.

    ===

    Ваши Превосходительства, коллеги и друзья,

    Эта пандемия вызвана вирусом с высокой степенью передачи.

    Но этому способствовали раздоры, несправедливость и историческое пренебрежение инвестициями в готовность.

    Итак, при восстановлении и восстановлении мы должны делать больше, чем просто останавливать вирусы; мы должны устранить уязвимости, которые позволяют вспышкам превращаться в эпидемии, а эпидемии — в пандемии.

    Мы можем придумать новые институты и новые механизмы, но это может только затушевать трещины.

    Какие бы изменения мы ни вносили, они должны относиться к чему-то более фундаментальному.

    Мы можем заложить прочную основу для более безопасного мира только на основе общей приверженности солидарности, справедливости и устойчивости.

    Год назад вы поручили мне инициировать беспристрастную, независимую и всестороннюю оценку, включая существующие механизмы, в зависимости от обстоятельств, для анализа накопленного опыта и уроков, извлеченных из координируемых ВОЗ международных ответных мер здравоохранения на COVID-19.

    На этой Ассамблее здравоохранения вы получите отчеты нескольких комиссий и комитетов, которые оценили различные аспекты международных ответных мер на пандемию, включая роль ВОЗ.

    Я хотел бы поблагодарить каждую комиссию, комитет и рабочую группу за их усилия.

    Мы приветствуем каждый из этих отчетов и надеемся обсудить их с государствами-членами на этой неделе.

    Всегда есть чем заняться, нужно извлечь больше уроков и внести больше изменений.

    Мы стремимся слушать вас, наши государства-члены, со смирением и желанием внести необходимые изменения, чтобы стать организацией, в которой мы нуждаемся.

    Многие из вас признали необходимость значительного увеличения более предсказуемого и устойчивого финансирования, чтобы ВОЗ могла оправдать ваши ожидания.

    Но помимо того, как финансируется эта организация, миру необходимо фундаментальное переосмысление того, что мы подразумеваем под глобальной безопасностью в области здравоохранения.

    Мы не можем построить более безопасный мир сверху вниз; мы должны строить с нуля.

    Подготовка, предотвращение, обнаружение и быстрое реагирование на эпидемии начинается не в Женеве, Нью-Йорке или в любом из мировых коридоров власти.

    Начинается на улицах, лишенных и переполненных;

    В домах, где не хватает еды;

    В общинах, не имеющих доступа к медицинским работникам;

    И в деревнях и городах, в поликлиниках и больницах которых нет электричества и чистой воды.

    Все начинается с сильных систем первичной медико-санитарной помощи и общественного здравоохранения, квалифицированных медицинских работников и сообществ, получивших полномочия и возможность взять на себя ответственность за свое здоровье.

    Это должно быть в центре нашего внимания и наших инвестиций.

    Нам нужны более совершенные системы, построенные на местном уровне и связанные глобально в неразрывную цепочку, для обеспечения готовности, раннего предупреждения, быстрого реагирования, оповещения о рисках и многого другого.

    Мы уже предприняли несколько шагов по созданию этих систем.

    Сейчас мы готовимся начать пилотную программу всеобщего обзора здоровья и готовности с участием 12 государств-членов во второй половине этого года.

    Мы объявили о планах создания Центра ВОЗ по разведке пандемий и эпидемий в Берлине;

    Мы готовимся открыть двери Академии ВОЗ;

    Мы уже извлекаем уроки из размещенного в ВОЗ ускорителя ACT, который должен стать опорой новой международной системы;

    И только сегодня утром я подписал Меморандум о взаимопонимании с Его Превосходительством Аленом Берсетом об учреждении BioHub здесь, в Швейцарии, в качестве надежного, безопасного и прозрачного механизма для государств-членов по добровольному обмену патогенами и клиническими образцами.

    Во-вторых, нам нужно лучшее финансирование для укрепления национального потенциала, поддержки быстрого реагирования и финансирования исследований и разработок, производства и внедрения средств спасения жизни.

    В мире есть несколько сильных международных финансовых институтов, которые должны играть жизненно важную роль в финансировании усиленной национальной и глобальной системы безопасности здравоохранения.

    И, в-третьих, нам необходимо более эффективное управление, которое было бы инклюзивным и действительно репрезентативным для каждого государства-члена, независимо от размера его населения или экономики.

    Обеспечение безопасности в мире требует ответственности и участия всех государств-членов.

    Международные медико-санитарные правила остаются краеугольным камнем глобального управления обеспечением готовности к пандемии и ответных мер.

    Но их реализация непоследовательна и не привела к необходимому уровню приверженности и необходимых действий.

    Все мы знаем, что одной из главных движущих сил этой пандемии было отсутствие международной солидарности и обмена: обмен данными, обмен информацией, обмен патогенами, обмен ресурсами, обмен технологиями.

    Мы можем устранить эту фундаментальную слабость только с помощью связывающего обязательства между странами обеспечить прочную основу для расширенного сотрудничества — договора о готовности к пандемии и ответных мерах, который может решить проблемы, которые я обозначил.

    Международное соглашение, в котором представлены все нации и народы;

    Это устраняет наши общие риски и уязвимости;

    Это усиливает нашу общую человечность, солидарность и разнообразие;

    И это отражает то, что нужно будущим поколениям, а не то, что хочет это поколение.

    Excellencies,

    Мы подошли к развилке дорог. Если мы пойдем тем же старым путем, мы получим тот же старый результат: мир, который будет неподготовленным, небезопасным и несправедливым.

    Не заблуждайтесь: это не последний раз, когда мир сталкивается с угрозой пандемии.

    Существует эволюционная уверенность в том, что появится еще один вирус, который потенциально может быть более передаваемым и более смертоносным, чем этот.

    Сейчас не время для дополнительных улучшений или возни на грани.Это момент для смелых идей, смелой приверженности и смелого лидерства; за то, что никогда раньше не делал.

    У нас есть выбор: между сотрудничеством, соревнованием или противостоянием.

    Фактически, единственный выбор, который у нас есть, — это сотрудничество и незащищенность.

    Более безопасный мир — это не игра с нулевой суммой; это наоборот.

    Если кто-то остался позади, всех сдерживают.

    Но если самый отстающий, тот первым получит помощь; если в первую очередь нужно укрепить самого слабого; если в первую очередь нужно защитить самых уязвимых — тогда мы все выиграем.

    73 года назад вы, наши государства-члены, учредили ВОЗ в качестве руководящего и координирующего органа в области международного здравоохранения.

    И с вашим постоянным лидерством и руководством мы будем продолжать играть эту роль вместе, чтобы укреплять здоровье, обеспечивать безопасность мира и служить уязвимым слоям населения.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.