Фото где у женщины точка джи: Точка «G» — Медицинский центр «Лотос»

Ученые доказали, что искать точку G бесполезно – ее нет

Британские ученые пришли к выводу, что «неуловимая» точка G может оказаться всего лишь мифом

Британские ученые пришли к выводу, что «неуловимая» точка G может оказаться всего лишь мифом.

Точка G – это утолщение мягких тканей между передней стенкой влагалища и уретрой, стимуляция которого, как считается, вызывает наиболее интенсивный оргазм.
Термин был введен восьмидесятых годах XX века, получив свое название в честь немецкого гинеколога Эрнста Грэфенберга.
С помощью G-точки ученые пытались объяснить то, что некоторые женщины способны достичь оргазма через вагинальную стимуляцию, в то время как другим это не удается. Считается, что эта небольшая часть передней стенки влагалища образована теми же клетками, что и предстательная железа у мужчин, и является одной из самых чувствительных эрогенных.

Как сообщали ЮГА.ру, в феврале 2008 года Эммануэль Джаннини из Университета Акилы заявила, что ей удалось найти G-точку с помощью аппарата ультразвукового исследования. По ее словам, у женщин, которые достигали вагинального оргазма, мышечная ткань между влагалищем и мочеиспускательным каналом в среднем была толще, чем у остальных.

Однако существование «точки джи» до сих пор оспаривается многими специалистами. По мнению ряда исследователей, не утолщение является причиной бурных вагинальных оргазмов, но частые оргазмы приводят к развитию мышечной ткани гениталий.

По данным BBC News, ученые из лондонского King’s College пришли к выводу, что наличие особой эрогенной точки является плодом воображения женщин, который активно поощряется статьями в популярных журналах и сексологами.
Исследование, опубликованное в «Журнале сексуальной медицины» является самым масштабным изучением точки G из всех, когда-либо проводившихся. В нем приняли участие 1800 женщин, при этом результаты поиска «неуловимой» точки G оказались отрицательными.

Авторы научной работы подчеркивают, что в исследовании принимало участие множество пар близнецов, как идентичных генетически однояйцевых, так и разнояйцевых.
«Если бы интересующая ученых эрогенная зона существовала, она была бы обнаружена у обеих женщин, а этой закономерности выявлено не было», – подчеркивают ученые.

По словам исследлователей, на основе теории о существовании G-точки возникла целая индустрия. Женщины, которые считали, что точка «джи» у них отсутствует, начинали чувствовать себя неполноценными и постоянно обращались к сексологам или скупали специальные пособия по ее поиску или развитию.
«Если женщина зациклится на том, есть у нее точка «джи» или нет, то она забудет о других частях своего тела. В то время как источники ее наслаждения могут просто находиться в другом месте», – заключил доктор Петр Бойнтон из Лондонского университета.

комиксы, гиф анимация, видео, лучший интеллектуальный юмор.

1) Клиторальный
2) Вагинальный
3) Ональный
4) Комбинированный.

Чемпионка по оргазмам кончила 134 раза в течение часа.
Многие женщины достигают серийного оргазма с перерывом от 2 до 10 секунд.
50% женщин не удовлетворены количеством и продолжительностью оргазмов, которые они получают.
Достижение оргазма не зависит от воздействия только на эрогенный зоны, женщины могут достичь оргазм даже от легких поглаживаний груди или поцелуев в шею.
Среднестатистическая женщина достигает оргазма примерно через 4 минуты во время мастурбации, однако чтобы достичь оргазма во время полового акта, ей требуется от 10 до 20 минут.
10% женщин никогда не испытывали оргазм.
Существует связь между грудью и маткой. Стимуляция сосков вызывает сокращения матки, а оргазм – напряжение сосков.
Точка g (Грефенберга) находится на верхней стенке влагалища и является очень важной эрогенной зоной.
За пару секунд до оргазма грудь набухает и увеличиваются до 1 см.

Объединенная группа ученых Америки и Европы исследовала 2230 женщин и обнаружила, что у 40% во время оргазма происходит обильное истечение из мочеиспускательного канала; а у 20% — умеренное. Анализ вытекающей из мочеиспускательного канала жидкости показал: ее состав на удивление схож с составом спермы!
70% женщин получают оргазм только при стимуляции клитора.
С точки зрения биологии, женский оргазм это рудимент, поскольку рожать можно и без оргазма.
Только 20% мужчин знают, где находится точка G у их партнерши.
63% женщин периодически мастурбируют.
67% женщин симулируют оргазм.
При половом акте энергия течет от мужчины к женщине, а не наоборот. Именно поэтому женщина в постели выносливее и может участвовать в большем количестве половых актов за ночь.

Оргазм может стать причиной запаха изо рта, в течение часа после секса женский организм вырабатывает ферменты, которые могут стать этому причиной.
Выделение дофамина во время оргазма уменьшает боли при менструации, беременности и снижает депрессию.
Первый вибратор изобрели в 18 веке в медицинских целях как агрегат для лечебного вагинального массажа.
Большинство женщин испытывают оргазм независимо от того, пользуется их партнер презервативом или нет.
Большее количество женщин испытывает оргазм с возрастом, например до 30 лет только 60% женщин испытывают оргазм, а вот к 50 их становится уже 72 процента.
Во время оргазма, часть мозга отвечающая за эмоции у женщин отключается.

Где же ты, где? Правда ли, что точки G не существует

Материал не предназначен для лиц, не достигших 18 лет. Если вам еще нет 18 лет, покиньте эту страницу.

Первым эрогенную зону во влагалище описал немецкий гинеколог и создатель внутриматочного контрацептива Эрнст Грэфенберг еще в 1950 году. Многие ученые, глянцевые журналы, книги по сексуальному воспитанию, компании по производству игрушек для взрослых, научные фильмы, телешоу, подруги — все они уверяют, что загадочная точка G — универсальный ключ к женскому оргазму. Однако споры о существовании зоны Грэфенберга не утихают до сих пор. Вместе с экспертами разбираемся, что к чему и как определить ее координаты.

История вопроса

Первооткрывателем точки G считают Эрнста Грэфенберга. В статье «Роль уретры в женском оргазме» гинеколог описал новую эрогенную зону внутри влагалища. Долгое время точку так и называли — зона Грэфенберга, но в начале 1980-х загадочное место получило официальное название — точка G.

Своей популярностью термин обязан Беверли Уиппл, Элис Ладас и Джону Перри, авторам книги «Точка G и другие открытия в области человеческой сексуальности» (The G Spot and Other Recent Discoveries About Human Sexuality).

Согласно их исследованиям, она располагается в среднем в 3—5 сантиметрах от преддверия влагалища на передней стенке за лобковой костью и уретрой. В состоянии покоя ее размеры составляют 0,75—3 сантиметра, а в состоянии возбуждения (то есть после стимуляции) она увеличивается в два-три раза.

По мнению авторов, ткань в этой зоне более плотная и ребристая, как мягкий грецкий орех. Есть разные предположения относительно ее физиологической природы. Одни считают ее внутренней частью клитора, другие — остатком простаты. Она якобы не сформировалась у зародыша девочки, но существовала до того момента, пока не определился пол ребенка.

Эксперт Беверли Уиппл говорит, что ее команда ученых напрямую не утверждала, что у каждой женщины есть точка G.

Женщины способны испытывать сексуальное наслаждение по-разному. Все уникальны. И, несмотря на эту аналогию с орехами, мы не имели в виду, что это была конкретная точка. Мы лишь говорили об области, при стимуляции которой некоторые женщины испытывали оргазм. Но СМИ предпочли немного другую версию, — говорит Беверли.

Современные исследования

В 2012 году исследование, опубликованное в «Журнале сексуальной медицины», провозгласило, что эрогенная зона внутри влагалища существует. Но это не конкретная точка. На самом деле это был анатомический фрагмент размером 8,1 на 3,6 мм, похожий на гроздь винограда или мешочек. Такой вывод сделал американский гинеколог-хирург Адам Острженски. Доктор медицинских наук исследовал труп 83-летней женщины и таки нашел ту самую точку.

Однако по большей части зона, которую многие так жаждали найти, так и осталась загадкой. Ученые провели биопсию сотен женских влагалищ, но она не дала результатов. В 2012 году группа врачей проверила все известные на тот момент данные (с 1950 по 2011 год) и тоже не нашла доказательств того, что точка G существует.

В 2017 году, в самом последнем и крупнейшем на сегодняшний день исследовании, проведенном на 13 трупах, исследователи снова провели поиски — результат все тот же.

Это не то же самое, что нажимать кнопку лифта или выключатель света. Женский оргазм намного сложнее,

— утверждает Барри Комисарук, доктор наук, невролог из Университета Рутгерса.

Я не думаю, что у нас есть какие-либо доказательства того, что точка G — это точка или структура, Я никогда не понимала, почему эта зона интерпретировалась как какой-то новый половой орган. Вы не можете стандартизировать влагалище — у женщин нет единого мнения относительно того, где именно мы испытываем удовольствие, — говорит Николь Прауз, доктор наук, нейробиолог, изучающая сексуальное возбуждение.

По ее словам, конечно, у некоторых женщин может быть область внутри влагалища, которая содержит множество небольших, сверхчувствительных областей.

Ученые из Королевского колледжа Лондона провели опрос 1 804 женщин-близнецов и заключили, что физиологических предпосылок для существования точки G нет. Сестры по-разному отвечали на вопрос о наличии у них этой эрогенной зоны. А если бы она действительно существовала, анатомия близнецов и их ответы должны бы были совпадать.

Авторы исследования, генетик и эпидемиолог Тим Спектор и психолог Андреа Бурри, сделали вывод: точка G является абсолютно субъективным понятием.

Андреа Бурри даже обвинила сексологов в том, что они выдумали эту эрогенную зону и вызвали чувство вины у женщин, которые ее у себя не находят:

Безответственно заявлять о существовании некоего объекта, наличие которого не подтверждается никакими доказательствами, и таким образом оказывать давление на женщин, которые чувствуют себя униженными, неполноценными из-за того, что они не соответствуют норме.В начале 80-х проводились исследования, которые действительно ставили клитор во главу угла. Затем последовало исследование точки G. Прочтя его, женщины стали переживать, что не испытывают оргазм от вагинальной стимуляции, хотя большинство женщин просто физиологически могут кончить только при ласках клитора. Многие уверены, что вагинальная стимуляция так важна, потому что она фокусируется на мужском удовольствии, — объясняет Эмили Нагоски, доктор философских наук и автор книги Come as You Are.

Научный мир пытается понять, как лучше переименовать точку G в нечто более точное. Итальянские исследователи предложили переименовать его в несколько менее сексуальное «клиторальный вагинальный уретральный комплекс».

У Дебры Гербеник, сексолога из Индианского университета в Блумингтоне, есть свои мысли по этому поводу: Прежде всего, ее не следует называть в честь мужчины. Мы говорим о женском теле, и то, что мужчина написал об этом, не означает, что он первым это понял или испытал. Но в любом случае это некая зона.

Аргументы за

В феврале 2008 года Эммануэль Джаннини из Университета Акилы заявила, что ей удалось найти точку G в результате ультразвукового исследования. По ее словам, у женщин, которые достигали вагинального оргазма, мышечная ткань между влагалищем и мочеиспускательным каналом в среднем была толще, чем у остальных. Это, по ее мнению, и доказывает существование эрогенной зоны.

Несмотря на скептицизм большинства ученых и научное доказательство отсутствия в женском теле такой точки, секс-эксперты и обычные женщины заявляют, что та самая точка все-таки существует.
Возможно, ученые не смогли найти доказательства, но я не сомневаюсь, что точка G существует. Хоть и называться она может по-разному, — сказала Ребекка Дэйкин, известная как «великий британский секс-эксперт».

Она также утверждает, что стимуляция этой зоны вызывает особый тип оргазма.

Если они ее пока не нашли, пусть продолжают искать. Партнерша точно будет благодарна за старания, — заключила эксперт.

Как найти ту самую зону?

В чем же проблема, почему ее так сложно найти? По мнению сексолога и психолога Екатерины Федоровой, дело в том, что этот «островок удовольствий» ищут неправильно, не соблюдая необходимый порядок действий.

Стоит помнить, что точка G не является физической частью тела, это полностью функциональное образование. То же самое мы наблюдаем и у мужчин во время эрекции. Анатомия мужского тела включает в себя пенис. Но в эрегированное состояние этот орган попадает только в момент сексуального возбуждения. Поэтому эрекция — функциональное проявление, результат влечения к партнеру, — объясняет эксперт.

Чтобы точка G проявила себя, необходимы сходные условия. Только во время сильного возбуждения это образование можно обнаружить на уретре. Это небольшое уплотнение, его размер обычно колеблется от 1 до 3 сантиметров, но его можно легко найти на ощупь. Чем ярче первичные эмоции и влечение, тем более глубокие и выразительные ощущения возникают в искомой зоне.

Заветные поиски лучше всего начинать с клитора, повышая уровень возбуждения и постепенно приближаясь к уретре. Точка G базируется на кобальтовых сплетениях, которые во время полового акта набухают. У мужчин наблюдается сходное явление — их спонгиозные тела уретры также увеличиваются в размерах. У женщин сексуальное влечение вызывает прилив крови к Скиновым железам, у сильной половины человечества — к простате.

На точку G лучше воздействовать мягкими доящими движениями, словно бы продвигающими ее внутреннее содержание из глубины уретры наружу. Если все сделано правильно, то сильные и незабываемые ощущения гарантированы обоим партнерам.

У многих женщин оргазм достигается активной стимуляцией этой области. Но не у всех. Зависит это от строения клитора: чем ближе ножки клитора прилегают к передней стенке вагины, тем сильнее чувствительность женщины к вагинальному проникновению, — говорят эксперты.

Почувствовать эту зону можно тремя способами: стимулировать пальцами (круговыми движениями или легкими надавливаниями) или вибратором (он должен быть специальной формы с загнутой головкой, а моторчик должен быть расположен в верхней части, и обязательно нужен выбор из различных скоростей вибрации), выбирать правильные позы и тренировать вагинальные мышцы.

Если во время секса все равно никаких приятных ощущений в этой зоне нет, то можно попробовать укрепить интимные мышцы. Тренировать их можно с помощью вагинальных шариков или тренажеров.

Занятия не только укрепят мышцы и уменьшат объем влагалища, но и усилят ощущения от секса за счет активного прилива крови во время упражнений. Процесс это не быстрый, может понадобиться несколько месяцев, но результат того стоит.

Есть и еще небольшой секрет — во время стимуляции пальцем или вибратором можно использовать специальные возбуждающие средства для точки G, которые усилят чувствительность, — процесс пойдет быстрее и интереснее. После таких исследований постепенно эрогенная зона станет все более чувствительна, а оргазмы ярче.

Поэтому, как говорит Дебби Хербеник, секс-просветитель и преподаватель, если вы найдете стимуляцию этой зоны приятной, здорово. Если нет, не беспокойтесь: в человеческом теле полно других, порой неожиданных эрогенных зон.

Интимная коррекция точки G — Семейная клиника Арника, Красноярск

Качество сексуальной жизни женщины – это очень важный критерий, от которого зависит уровень жизни в целом. Фактически сексуальные расстройства причиняют не только моральную и физическую боль, но и ведут к разводам и отсутствию полноценной сексуальной жизни, делая счастье и самореализованность женщины невозможными.

Большинство мужчин и женщин знают о т.н. точке G (джи), иначе – G-Spot, зона S, точка Графенберга, стимуляция которой приносит ярко выраженный оргазм. Считается, что по своей чувствительности точка G уступает только клитору. Точка джи представляет собой участок средней трети передней стенки влагалища на глубине приблизительно 4-6 см от входа. G-зона имеет зернистую структуру, т.к. образована из эректильной ткани. Во время оргазма точка джи набухает и увеличивается в размерах (иногда до 3 см). Тем не менее, иногда найти точку G трудно. Что же делать, если наряду с этой проблемой, женщина испытывает затруднения и при клиторальном оргазме?

Семейная клиника «Арника» предлагает услугу увеличения точки G без хирургических операция.

После процедуры точка G становится более доступной для стимуляции, так как она увеличивается в размерах и более выступает над выступающей частью передней стенки влагалища. Данная процедура особенно рекомендуется тем женщинам, у которых наблюдаются такие проблемы, как гиперподвижность уретры и, как следствие, недержание мочи, а также при проблемах, связанных с аномалиями строения влагалища (изогнутой формой влагалища).

Гиалуроновая кислота

Гиалуроновая кислота – это гликозаминогликановый биополимер, незаменимый компонент тканей человеческого организма. Гиалуроновая кислота  — основной компонент межклеточного вещества, отвечающего за его вязкость. Кислота связывает воду и образует гидратированные полимеры высокой плотности, которые заполняют внутриклеточные пространства в клетках. Уровень гиалуроновой кислоты в коже непостоянен, с возрастом ее количество снижается, что приводит к процессам дегидратации (потери влаги) и образованию морщин. Именно способность сохранять и удерживать влагу в коже сделало гиалуроновую кислоту препаратом выбора для различного рода видов инъекционных пластик.

Преимущества использования гиалуроновой кислоты для увеличения точки G

• Высококачественный швейцарский препарат

• Максимальная эффективность (хорошо компенсирует объем)

• Клинически доказанная безопасность для здоровья

• Не имеет антигенных свойств

• Нетоксичность

• Апирогенность (препарат не содержит продуктов метаболизма микроорганизмов — пирогенов, способных вызывать повышение температуры при попадании в организм человека). В соответствии с требованиями фармакопеи, инъекционные растворы не должны содержать пирогенных веществ.

• Не мигрирует (нет перераспределения введенного препарата на другую зону)

• Не вызывает воспалений

• Стабильна

• Проста в применении

• Легко вводится

• Хорошее распределение в тканях

• Длительный эффект без аллергических реакций

• Биосовместима

• Медленно абсорбируется

• Обладает ярко выраженным видимым эффектом сразу же после введения

• После полного рассасывания препарата возможны неограниченные повторы процедуры

• Процедура увеличения точки джи гиалуроновой кислотой не требует реабилитационного периода, пациентка покидает клинику сразу после проведения процедуры и может возобновить половую жизнь уже спустя 48 часов.                                            

• Эффекты от процедуры увеличения точки G

• Более легкое достижение вагинального оргазма

• дополнительные ощущения при вагинальном оргазме

• Более частый и более сильный по интенсивности оргазм

• Достижение более быстрого и более выраженного полового возбуждения

• Усиление либидо (полового влечения)

• Улучшение качества сексуальной жизни

• Повышение уровня самооценки и сексуальная привлекательность

• Улучшение степени увлажнения слизистой половых органов

• Повышение тонуса мышц тазовой области

Показания к применению

Интимная пластика аногенитальной зоны, клитора, больших и малых половых губ.

Обследование, анализы перед процедурой увеличения точки G в Красноярске

Уже решили провести процедуру увеличения точки G гиалуроновой кислотой?

Высококвалифицированный гинеколог Семейной клиники «Арника» проведет для Вас консультацию и ответит на все интересующие Вас вопросы, а также проведет для Вас процедуру увеличения точки джи.

Телефон для записи на консультацию 234-55-55

 

Точки G, дающей райское наслаждение, не существует! :: Общество :: РБК

Женские журналы любят описывать так называемую точку G, узнав месторасположение которой можно достичь небывалого сексуального удовольствия. А на самом деле этой точки не существует…

Женские журналы любят описывать так называемую точку G, узнав месторасположение которой можно достичь небывалого сексуального удовольствия. А на самом деле этой точки не существует…

Новое медицинское исследование доказало, что пресловутая точка G является всего лишь современным гинекологическим мифом. Он возник в пятидесятых годах прошлого столетия, когда несколько гинекологов и сексопатологов заявили о том, что есть такое место в половых органах женщины, как точка G, причем ее расположение зависит от индивидуальных особенностей каждой отдельно взятой дамы. Найти ее крайне сложно, но если получится, гарантировано сексуальное блаженство. В те лохматые времена гинекологи определили точку G как нервное сплетение, прикосновение к которому повышает сексуальное желание у женщин и помогает достичь оргазма. Эту идею подхватили глянцевые женские журналы, которые посвятили немыслимое количество статей этой теме и предложили массы способов использования точки G в сексуальной жизни.

Но не все гинекологи повелись на эту удочку. Американский врач Теренс Хаинс из Нью-Йорка назвал точку G «гинекологическим НЛО», которое очень многие видели, то есть щупали, но доказать наверняка существование этого феномена не могут. Доктор Хаинс обследовал множество пациенток в поисках пресловутой точки, но его поиски ни к чему не привели.

Ananova

Увеличение точки G (аугментация) в Москве

Увеличение точки G — это процедура коррекции объемов с помощью инъекционных методик или липофилинга (увеличение жировой тканью пациента).

Точка G — особая эрогенная область небольшого размера.

От того, насколько выражена точка G и доступна для воздействия при половом акте, зависит выраженность сексуального удовольствия женщины и частота оргазмов.

В процессе сексуального возбуждения точка G заметно увеличивается в размере, примерно в 2–3 раза. Она расположена за лобковой костью, на передней стенке влагалища, на глубине 4 см от уретры. Далеко не самая удачная локализация, что зачастую делает ее недоступной для стимуляции во время полового акта, поэтому она не изменяет размеры и состояние, вследствие чего оргазм не наступает или наступает, но с маловыраженным сексуальным удовольствием.

Увеличение точки G решает проблему не выраженного оргазма или полной аноргазмии, связанной с размерами органа или его недоступностью, на все 100%.

Коррекция точки G гинекологическим филером высокой плотности (эффектсохраняется 3 года) (2 мл)

25 000 руб

Записаться на консультацию

Показания к проведению коррекции точки G:

• При небольшом размере точки G.
• При глубоком расположении точки G и недоступности к стимулированию во время полового акта при терапевтическом воздействии в ходе лечения недержания мочи.

Если коррекция проводится гинекологическим филлером на основе гиалуроновой кислоты, процедура занимает не более 30 минут. Пациенту вводят обезболивающую инъекцию, и проводят коррекцию совершенно комфортно для пациента.

Реабилитационный период охарактеризован ограничением половой активности, тепловых ванн и спорта на протяжении 7 дней.

Длительность результата в зависимости от плотности филлера варьируется от 1 до 3 лет.

Достоинства коррекции точки G филером на основе гиалуроновой кислоты:

• Быстрота и безболезненность проведения процедуры.
• Короткий реабилитационный период.
• Отсутствие аллергических реакций в виду биологической совместимости препарата.
• Минимальный риск воспалений и гематом.

Перед проведением процедуры увеличения точки G с помощью инъекций гиалуроновой кислоты пациент должен пройти ряд диагностических процедур и осмотр у врача гинеколога.

Если коррекция проводится путем липофилинга (увеличения собственной жировой тканью) — длительность операции составляет 50–60 минут и проводится под местной анестезией с седацией.

Реабилитационный период составляет 14 дней.

Длительность результата составляет от 2 до 4 лет, в зависимости от активности образа жизни человека.

Противопоказания к проведению коррекции:

• Беременность и период грудного вскармливания.
• Возраст до 18 лет.
• Венерические заболевания.
• Острые инфекционные заболевания.
• Заболевания свертываемости крови Отклонения в результатах лабораторных анализов.

Достоинства коррекции точки G путем липофилинга:

• Более длительный результат.
• Возможность одномоментного липофилинга влагалища для усиления сексуальных ощущений во время полового акта.
• Возможность совмещения с другими видами интимной пластики малых и больших половых губ (включая липосакцию лобка).

Для липофилинга точки G требуется пройти ряд лабораторных анализов, по результатам которых процедура либо подтверждается, либо переносится для коррекции показаний анализов и возможного лечения пациента.

Положительные эффекты после коррекции точки G:

• Увеличение количества оргазмов за один половой акт.
• Увеличение интенсивности и частоты оргазмов.
• Качественное повышение сексуального удовлетворения.
• Возможность получения вагинального оргазма.
• Усиление либидо на 70–80%.
• Повышение самооценки и уверенности во время полового акта.

В Damas Clinic ведут прием врачи высшей категории, которые дадут полный объем информации по планируемой процедуре с подробной консультацией и диагностикой. Прием ведется по предварительной записи по телефонам в описании шапки сайта или раздела «Контакты».

Наши преимущества

Высококлассные специалисты

Уникальные авторские методики работы

Современное эксклюзивное оборудование

7 лет эффективной работы

Сертифицированные расходные материалы

Интимная контурная пластика

Расстройства сексуальной жизни женщины не только заставляют ее страдать морально и физически, но часто являются причиной несчастных браков, ведут к разводам. Известно, что число разводов за последние годы имеет тенденцию к росту. Сексуальные дисгармонии в семье являются одной из наиболее распространенных причин разводов. В свете этого, проблема лечения сексуальных расстройств у женщин приобрела социальное значение.

Психо-эмоциональный склад у женщины значительно сильнее зависит от чувственного восприятия мира, чем у мужчины. Это в большей степени относится к сексуальной жизни. Так, общеизвестно, что глубина сексуального переживания и наслаждения женщины в отличие от мужчины не столько зависит от непосредственного физического контакта, сколько от эмоционального настроя и от образного психологического переживания состояния близости. Эстетические недостатки в интимных зонах мешают полноценной, как сексуальной, так и личной жизни. Важно то, что нестандартное строение половых органов чревато заболеванием урогенитальной сферы. Вот почему с момента вхождения в практику, процедура коррекции формы и строения половых органов вызывает устойчивый интерес.

В последние годы заметно возросло желание женщин улучшить внешний вид и чувствительность интимной зоны, совершенство которой значит для многих ничуть не меньше, чем красота лица, волос и тела. По статистике самыми распространенными причинам обращения к специалистам по поводу проблем в генитальной области являются: ксероз клитора – 29% обращений; зияние, сухость преддверия влагалища – 17%; сухость, истончение мантии клитора – 15%; снижение чувствительности точки G – 13%.

Интимный филлинг (аугментация) – это метод инъекционной контурной пластики аногенитальной области, позволяющий восполнить объем мягких тканей путем введения препаратов гиалуроновой кислоты интра- и субдермально.

ИНТИМНАЯ КОНТУРНАЯ ПЛАСТИКА У ЖЕНЩИН. BELLCONTOUR GVISC

Интимная пластика наружных половых органов – это одно из востребованных направлений в интимной хирургии, целью которой являются устранение эстетических и функциональных недостатков, связанных с возрастными изменениями или индивидуальными особенностями женской генитальной области, увеличения сексуальной привлекательности и психологического комфорта женщины.

Ранее специалисты, занимающиеся эстетической коррекцией аногенительной области, имели в арсенале только хирургические методы, иногда неоправданно дорогие и технически сложные в исполнении, но на сегодняшний день специалисты имеют возможность освоить и применять инъекционные методы интимной пластики.

На пути становления интимная контурная пластика для женщин и мужчин преодолела несколько этапов, связанных с видом применяемого инъекционного материала (филлера). Наиболее современным методом интимной контурной пластики, проводимой в целях коррекции аногенитальной области, является введение геля гиалуроновой кислоты BELLCONTOUR GVISC, созданного специально для этой области тела и использующегося в Европе с 2005 года. Основные критерии выбора препарата – максимальная эффективность и клинически доказанная безопасность.

BELLCONTOUR GVISC показан для работы с интимными зонами, так как легко вводится, хорошо распределяется в тканях, эффективно компенсирует объем, обеспечивает продолжительный результат, не вызывая аллергических реакций.

С 2005 года в России зарегистрирован препарат BELLCONTOUR GVISC, предназначенный специально для интимной пластики, как у мужчин, так и у женщин.

В отличие от филлеров предыдущего поколения BELLCONTOUR GVISC изготавливается по новейшей технологии CPM. Технология CPM ( Cohesive Polydensified Matrix) позволяет получить трехмерный монофазный полиуплотненный гель с очень высоким качеством поперечного соединения цепей гиалуроновой кислоты, устойчивых к деформации и скручиванию. Это придает препарату уникальные свойства, которые позволяют создавать более естественный объем и максимально длительный эффект, учитывая индивидуальные особенности кожи и мягких тканей пациента.

Процедура интимного филлинга дает возможность пациентке решить ряд важных медицинских и психологических проблем, что в конечном итоге лучшим образом отражается на качестве ее жизни

МЕДИЦИНСКИЕ ПОКАЗАНИЯ:

• Деформация половых губ (посттравматические, постоперационные, послеродовые разрывы
• Ассиметрия половых губ
• Дефекты промежности (анатомические, посттравматические, послеродовые, врожденные)
• Зияние половой щели вследствие недостаточно выраженных половых губ (гипоплазия, аплазия)
• Сухость слизистой (ксероз)
• Крауроз

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПОКАЗАНИЯ:

• Снижение тонуса кожи
• Дряблость и провисание мягких тканей промежности, стенок влагалища вследствие возрастных инволюционных изменений
• Липодистрофия больших половых губ

УЛУЧШЕНИЕ КАЧЕСТВА СЕКСУАЛЬНОЙ ЖИЗНИ:

• Недостаточное достижение сексуального удовлетворения
• Психологический дискомфорт и сниженная самооценка
• Сниженное либидо

ВОЗМОЖНОСТИ ИНТИМНОЙ КОНТУРНОЙ ПЛАСТИКИ:

• Лабиопластика – коррекция объема и формы больших и малых половых губ
• Перинеопластика — коррекция преддверия и стенок влагалища
• Клиторопластика – увеличение объема головки и кармана клитора
• Увеличение точки G
• Коррекция инволюционных изменений
• Косметический эффект – «омоложение»

Инъекционная интимная пластика

Зона коррекции	Большие и малые половые губы	Преддверие влагалища	Стенки влагалища	Клитор	Точка G
Показания	Деформация половых губ (посттравматические, послеоперационные, послеродовые разрывы) Ассиметрия Дефекты промежности (анатомические, постоперационные, посттравматические, послеродовые, врожденные) Зияние половой щели вследствие недостаточно выраженных половых губ (гипоплазия, аплазия) Сухость слизистой (ксероз) Снижение тонуса кожи, дряблость и провисание мягких тканей промежности, стенок влагалища вследствие возрастных инволюционных изменений Липодистрофия больших половых губ	Сухость слизистой (ксероз) Крауроз Раздражения Частые воспалительные процессы	Снижение тонуса стенок влагалища вследствие возрастных инволюционных изменений Сухость слизистой	Недостаточная выраженность вследствие возрастной инволюции Сниженная чувствительность Полностью скрыт под кожным лоскутом («капюшоном»)	Аномалия формы влагалища Недостаточное достижение сексуального удовлетворения Психологический дискомфорт и сниженная самооценка Сниженное либидо
Способ коррекции	Аугментация в глубокие слои дермы или субдермально для увеличения объема, коррекции формы, восстановления симметрии больших и малых половых губ	Аугментация в область преддверия влагалища	Аугментация в подслизистый слой стенок влагалища	Увеличение объема головки и кармана клитора	Аугментация в проекции точки G: периуретрально поверхностно в слизистую оболочку на глубину 3- 5 мм
Ожидаемый эффект	Косметический эффект, восстановление барьерной функции, нормализация температурного режима	Восстановление барьерной функции Нормализация температурного режима Увлажнение слизистой	Увлажнение слизистой Уменьшение объема влагалища	Усиление чувствительности, увеличение объема Увлажнение слизистой	Увеличение чувствительности при половом контакте Уменьшение объема влагалища Увлажнение слизистой Коррекция недержания мочи Улучшение качества жизни и самооценки

КОРРЕКЦИЯ ОБЪЕМА БОЛЬШИХ ПОЛОВЫХ ГУБ:

Этот вид интимной контурной пластики применяется при липодистрофии больших половых губ. В норме большие половые губы прикрывают малые, что способствует, прежде всего, уменьшению риска инфицирования влагалища и поддержанию температурного режима гениталий. Увеличение объема больших половых губ не только восстанавливает барьерную функцию и температурный режим, но также позволяет достичь внешнего эффекта омоложения.

КОРРЕКЦИЯ ОБЪЕМА МАЛЫХ ПОЛОВЫХ ГУБ:

Восполнение объема малых половых губ, наряду с восстановлением барьерной и секреторной функции, значительно повышает эстетику малых половых губ, особенно при выраженной гипоплазии, ассиметрии, родовых послеоперационных разрывах и деформациях.

ИНТИМНАЯ КОНТУРНАЯ ПЛАСТИКА КЛИТОРА:

Заключается в наполнении головки и кармана клитора гиалуроновой кислотой в целях увеличения объема и «усиления» чувствительности самого клитора, а также увлажнения и укрепления его «капюшона». Пластика проводится в случаях, когда клитор полностью покрыт кожным лоскутом – так называемым «капюшоном», что затрудняет достижения женщиной клиторического оргазма.

КОРРЕКЦИЯ ВОЗРАСТНЫХ ИНВОЛЮЦИОННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ:

Беременность и увеличение массы тела могут вести к появлению жировых накоплений и ослаблению поверхностной фасциальной системы, что, в свою очередь, приводит к перинеальному птозу (опущению) тканей. С возрастом перинеальный птоз прогрессирует, одновременно происходит потеря подкожного жира. Кожа больших половых губ истончается, становится атрофичной. Малые половые губы, уменьшаются до 1,5 см и меньше. Клитор уменьшается в размерах, снижается его чувствительность.

Большие изменения претерпевают преддверие и стенки влагалища. Теряется тонус и упругость влагалища, особенно у многократно рожавших женщин. Уменьшается складчатость и эластичность стенок, они становятся гладкими, плотными, легко раздражимыми. С падением уровня эстрогенов, эпителий влагалища истончается, снижается способность выделять собственную смазку, что часто приводит к развитию атрофического вагинита.

УВЕЛИЧЕНИЕ ТОЧКИ G:

Увеличение точки G (аугментация, наполнение) – процедура, которая также проводится под местной анестезией. В подслизистый слой между стенкой влагалища и уретрой в проекции точки G вводится гель гиалуроновой кислоты BELLCONTOUR GVISC. В результате происходит не только увеличение области точки G, но и некоторое уменьшение объема влагалища.

После инъекции геля, точка G становится более доступной для стимуляции, так как становится более выступающей частью передней стенки влагалища, это увеличивает ее чувствительность при половых контактах и способствует улучшению сексуальной удовлетворенности женщины.

Процедура особенно актуальна, когда область точки G трудноступна для тактильного воздействия вследствие аномально изогнутой формы влагалища.
Введение геля в область точки G позволяет также уменьшить гиперподвижность уретры – основную причину недержания мочи, возникающую вследствие инволюционных изменений тканей.

Таким образом, данная процедура может решить сразу две серьезные проблемы.

ПОЧЕМУ ГИАЛУРОНОВАЯ КИСЛОТА?

Гиалуроновая кислота – гликозаминогликановый биополимер, являющийся незаменимым тканевым компонентом организма. Гиалуроновая кислота является главным компонентом межклеточного вещества, отвечающим за его вязкость. Она связывает воду и образует гидратированные полимеры высокой плотности, которые заполняют внутриклеточные пространства. С возрастом количество гиалуроновой кислоты в коже прогрессивно уменьшается, что приводит к процессам дегидратации и сморщивания.

Гиалуроновая кислота отвечает требованиям, предъявляемым к материалам, используемым в интимной пластике, а именно:

• Нет антигенных свойств
• Не токсична
• Апирогенна
• Не мигрирует
• Не вызывает воспалений
• Стабильна
• Проста в применении
• Биосовместима
• Медленно абсорбируется

ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ:

• аутоиммунные заболевания
• беременность
• грудное кормление
• склонность к развитию гипертрофических рубцов
• острые воспалительные процессы в местах предполагаемой инъекции
• наличие перманентных филлеров

ОСНОВНЫЕ ПРЕИМУЩЕСТВА МЕТОДИКИ ВВЕДЕНИЯ BELLCONTOUR GVISC:

• Простая и быстрая техника
• Процедура выполняется в амбулаторных условиях
• Под местной анестезией (анестезирующий крем, лидокаин-спрей)
• Высокая степень безопасности
• Быстрый видимый эффект
• После полного рассасывания препарата, инъекцию можно повторять столько раз, сколько необходимо, без какого-либо дополнительного риска

В клинику обращаются пациенты не только из Екатеринбурга, но и из других городов — Тюмени, Перми, Челябинска и др.

ИМЕЮТСЯ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ, НЕОБХОДИМА КОНСУЛЬТАЦИЯ СПЕЦИАЛИСТА

До смерти я останусь одиноким: #NoMarriage women Южной Кореи, Новости и главные новости Восточной Азии

СЕУЛ (AFP) — «Я гетеросексуальная женщина, которая больше не заинтересована в отношениях с мужчинами».

Мисс Бонни Ли не волнует поиск парня или сказочная свадьба, и она сама решит, как жить дальше и дальше.

И она не одна.

Все большее число южнокорейских женщин объединяются, чтобы отвергнуть жесткие патриархальные нормы и клянутся никогда не выходить замуж, иметь детей или даже встречаться и заниматься сексом.

«Я всегда чувствовала, что как женщина, в браке больше недостатков, чем преимуществ», — говорит г-жа Ли, 40-летний профессионал, которая живет со своей собакой недалеко от Сеула.

Теперь она пошла еще дальше, присоединившись к радикальному феминистскому движению «4B» или «Четыре номера»: никаких свиданий, секса, брака и воспитания детей.

Количество браков резко падает в Южной Корее, где жены часто должны работать, воспитывать детей и ухаживать за престарелыми родственниками супругов без особой помощи государства или общества.

«На рынке брака ваша предыдущая жизнь и опыт работы не имеют значения, — объясняет г-жа Ли, имеющая две степени магистра.

«По какой-то нелепой причине высшее образование также становится минусом. Для потенциальной жены важнее всего то, способны ли вы заботиться о своем муже и его родственниках», — добавляет она.

Она была свидетелем того, как хорошо образованные друзья сталкивались с препятствиями на работе и испытывали проблемы дома после рождения детей.

Юн Джи Хе показывает свою старую фотографию.Она присоединилась к движению «Побег из корсета» вопреки строгим стандартам красоты Южной Кореи, коротко остриженная и обнаженная. ФОТО: AFP

Такие трудности — тема недавнего популярного фильма «Ким Чжи Ён, 1982 г.р.».

Основанный на противоречивом феминистском романе, он основан на замужней южнокорейской женщине, которая бросила работу и изо всех сил пытается вырастить своего ребенка при ограниченной поддержке.

Женщины-зрители оценили фильм в среднем на 9,5 из 10 звезд в ведущей поисковой системе Юга.Мужчины дали 2,8.

Все большее число женщин отказываются от традиционных ожиданий южнокорейского общества, в котором доминируют мужчины, где работающие жены тратят в четыре раза больше времени на домашние дела, чем их мужья.

Десять лет назад почти 47 процентов незамужних и никогда не состоявших в браке корейских женщин заявили, что считают брак необходимым.

В прошлом году это число упало до 22,4%, а количество замужних пар упало до 257 600 — по сравнению с 434 900 в 1996 году.

Официальных данных о размерах движения 4B нет, но его участники говорят, что у него не менее 4000 последователей.

Между тем у отдельного феминистского канала на YouTube, посвященного бойкоту брака и воспитанию детей, более 100 000 подписчиков.

Г-жа Ли также приняла некоторые принципы «Побег из корсета», движения против строгих стандартов красоты Южной Кореи — некоторые приверженцы поделились вирусными видео, на которых они разбивают свои коллекции макияжа.

Группы появляются на фоне гнев по поводу SpyCam порно эпидемии в Южной Корее, жертвами которого в основном являются женщины, а также случаи сексуальных домогательств непокрытой в глобальном движении #MeToo.

Последняя капля для г-жи Ли пришла в прошлом году, когда прогрессивный политик-мужчина, который раньше называл себя феминисткой, был осужден и заключен в тюрьму за изнасилование помощницы.

Г-жа Ли говорит: «Я поняла, что это общество — это система, которую я не могу принять как женщина, и с тех пор любые встречи с мужчинами — будь то брак или свидания — стали для меня бессмысленными».

Юн Джи Хе, 24-летняя ютуберша, считает, что от южнокорейских женщин часто ожидают, что они будут «пассивными, детскими и игривыми», а также привлекательными, чтобы быть желанными.

Она полностью приняла «Побег из корсета», коротко остриженная и обнаженная, избегая бурно развивающейся индустрии красоты в стране.

«Раньше я часами осваивала технику макияжа, просматривая видео на YouTube, и тратила около 200 долларов США (272 доллара США) на косметические товары каждый месяц», — вспоминает г-жа Юн, которая живет со своими родителями.

Ее бывший партнер «предпочитал» ее с длинными волосами и не поддерживал ее феминистские наклонности, говорит она.

Теперь тоже член 4B, она не скучает по свиданиям или сексу, объясняя: «Есть другие варианты и способы доставить себе удовольствие».

Ms Yoon убежден, большинство корейских мужчин в возрасте от 20 до 30 лет наблюдали Spycam видео или мести порно — кадры, выпущенное мужскими бывшими партнерами — одна из причин, она больше не хочет заниматься с любым из них.

4B и Escape the Corset — самые радикальные формы феминизма, которые когда-либо видел Юг, по словам доктора Шин Ги Ук, социолога из Стэнфордского университета в США.

«Четыре категории — брак, материнство, свидания и секс — часто ставят женщин в подчиненное положение по сравнению с мужчинами…. и то, что представлено в «корсете», также похоже — что женщины должны выглядеть определенным образом, чтобы доставить удовольствие мужчинам », — сказал он AFP.

Последствия могут усилить надвигающуюся демографическую катастрофу в стране.

Общий коэффициент рождаемости в Южной Корее — количество детей, которые женщина должна иметь в течение жизни — упал до 0,98 в 2018 году, что намного ниже уровня 2,1, необходимого для сохранения стабильности населения.

Правительство прогнозирует, что 55-миллионное население Юга сократится до 39 миллионов к 2067 году, когда половина нации будет в возрасте 62 лет и старше.

Власти пытаются продвигать брак, предлагая молодоженам жилищные льготы и ипотечные ссуды под низкие проценты.

Но для г-жи Ли будущее — за женщиной.

Она настаивает: «Моя мечта — построить жилье только для женщин, которые не собираются выходить замуж».

Как работает иллюзия негативного фото

Вы думали, что вам нужна темная комната, чтобы преобразовать негативную фотографию в полноцветное изображение? В этой забавной оптической иллюзии вы можете увидеть, как ваша зрительная система и мозг на самом деле способны на короткое время создать цветное изображение из негативной фотографии.

Как исполнить иллюзию

1. Смотрите на точки, расположенные в центре лица женщины, от 30 секунд до минуты.
2. Затем сразу же взгляните на центр x белого изображения справа от лица женщины.
3. Быстро моргнуть несколько раз.

Что ты видишь? Если вы правильно следовали инструкциям, вы должны увидеть полноцветное изображение женщины. Если вам не удается увидеть эффект, попробуйте подольше смотреть на негативное изображение или отрегулируйте расстояние, на котором вы сидите от монитора компьютера.

Пояснения

Как работает эта увлекательная визуальная иллюзия?

То, что вы переживаете, называется негативным остаточным изображением. Это происходит, когда фоторецепторы, в первую очередь клетки колбочек, в ваших глазах чрезмерно стимулируются и утомляются, что приводит к потере чувствительности. В обычной повседневной жизни вы этого не замечаете, потому что крошечные движения ваших глаз предотвращают чрезмерную стимуляцию колбочек, расположенных в задней части ваших глаз.

Однако если вы смотрите на большое изображение, крошечных движений в глазах недостаточно, чтобы уменьшить чрезмерную стимуляцию.В результате вы испытываете так называемое негативное остаточное изображение. Когда вы переводите взгляд на белую сторону изображения, сверхстимулированные клетки продолжают посылать только слабый сигнал, поэтому затронутые цвета остаются приглушенными.

Однако окружающие фоторецепторы еще свежи и поэтому посылают сильные сигналы, такие же, как если бы мы смотрели на противоположные цвета. Затем мозг интерпретирует эти сигналы как противоположные цвета, по сути создавая полноцветное изображение из негативной фотографии.

Например, красный цвет является антагонистом зеленого цвета, поэтому, если вы слишком долго смотрите на пурпурное изображение, вы увидите зеленое остаточное изображение. Пурпурный цвет утомляет пурпурные фоторецепторы, поэтому они производят более слабый сигнал. Поскольку противоположный цвет пурпурного — зеленый, мы интерпретируем остаточное изображение как зеленый.

Ганди использовал свое положение для сексуальной эксплуатации молодых женщин. То, как мы реагируем на это, имеет значение даже сегодня

Рита Банерджи:

Примечание: Это письмо представляет собой отрывок из собрания писем Ганди, которые были собраны в книгу Гирджи Кумара «Письма Махатмы Ганди о Брахмачарье, сексуальности и любви» (Vitasta Publishing, 2011).Более подробные цитаты и ссылки на главу о Ганди в книге Риты Банерджи «Секс и власть: определение истории, формирование общества» [страницы 265–281, Penguin Books, 2009].

Это факт. В ашраме Ганди были молодые женщины, некоторые из которых были еще подростками, одна из них — его внучатая племянница (Ману Ганди), которые ночью спали с ним обнаженными в его постели. Это был аспект Ганди, о котором я раньше не читал, и сначала это меня удивило. Я занимался исследованиями для своей книги «Секс и власть», в которой рассматривается история секса и сексуальности в Индии, и для меня было важно исследовать это дальше.

Моя первоначальная тенденция заключалась в том, чтобы рассматривать это как «сплетню», но затем некоторые биографии подтвердили это как факт, но также поспешно отклонили это как нечто, что мы все, очевидно, должны принять как эксцентричность «великих людей » ! Для меня это нелогичный аргумент, поэтому я начал копаться в архивах в поисках дополнительной информации, пока не возникла полная картина. И эта картина меня расстроила. Я видел в Ганди классический пример сексуального хищника — человека, который использует свое положение власти для манипулирования и сексуальной эксплуатации людей, которых он напрямую контролирует.

Больше всего меня возмутило чтение о психологических и эмоциональных травмах девушек и женщин, которых он использовал в своих «экспериментах» , , как он назвал эти инциденты. Слово «психотик» неоднократно упоминалось в различных документах в отношении психического состояния этих женщин. Женщин, большинству из которых было чуть больше подростка или чуть больше двадцати (что неудивительно, учитывая, что он мог «экспериментировать» со старшими женщинами или даже со своей собственной женой!), Неоднократно описывались как подавленные и плачущие, и казалось, что они полностью расслабились его контроль.Помимо этого, некоторые из архивных ссылок наводят меня на мысль, что Ганди вполне мог практиковать традиционную историческую форму индийского безбрачия, основанную только на одном — а именно на контроле над эякуляцией. Все остальное разрешено.

Я не мог понять, почему школьные тексты и биографии выборочно вырезали эту информацию, потому что это был большой и взрывоопасный аспект внутренней динамики ашрама Ганди и его обитателей в течение последних 10 лет жизни Ганди.В конечном итоге это привело к частичному распаду его внутреннего круга.

Но Ганди давно умер. Так почему же сегодня обнаженные девушки в постели Ганди должны иметь значение?

Ну, потому что проблема выходит далеко за рамки Ганди. Что действительно важно сейчас, и это очень важно, так это то, как мы реагируем на то, что сделал Ганди.

Сегодня нам нравится верить, что мы намного более прогрессивны с точки зрения признания и осуждения злоупотребления властью со стороны мужчин с целью сексуальной эксплуатации и насилия. И все же я неоднократно обнаруживаю, что каждый раз, когда я поднимаю этот вопрос (например,в этой статье Ганди к Ашараму: Кто усиливает сексуальные преступления гуру?) большинство людей отвечает защитным и регрессивным образом!

Но вот что меня больше всего удивило! По сравнению с нашей сегодняшней реакцией и ответами, люди во времена Ганди казались намного более прогрессивными! Они не только признали, что он злоупотреблял своим положением и властью неэтичным и порочным образом, но и открыто осудили это, выступили против этого и в конце концов заставили его остановиться.

16 марта 1947 года Нирмал Кумар Босе, один из ближайших соратников Ганди, написал письмо Кишорлалу Г.Машрувала, еще один из близких коллег Ганди, сказал: « Когда я впервые узнал об эксперименте Ганди, в котором девушка сняла одежду и легла с ним под одно одеяло, и он попытался выяснить, вызывается ли в нем какое-либо сексуальное чувство или его товарищ, я был искренне удивлен. Лично я не стал бы искушать себя подобным образом, и более того, мое уважение к [женщинам] помешало бы мне рассматривать ее как инструмент в моем эксперименте ».

Н.К. Письмо Бозе было лишь одним из множества обменов мнениями между ближайшими соратниками и друзьями Ганди в первой половине 1947 года об этой его практике, которая многих разозлила и расстроила.Среди них были видные лидеры движения за свободу Индии, такие как Валлабхай Патель, Дж. Б. Криплани и Винобха Бхаве. Многие из них напрямую столкнулись с Ганди, а другие перестали с ним общаться.

Эта буря 1947 года в лагере Ганди была вызвана Р. П. Парасурамом, молодым человеком из Кералы, который в течение двух лет служил личным секретарем и машинисткой Ганди и наблюдал за его личными делами с близкого расстояния. Как и многие студенты в Индии того времени, Парашурам тоже боготворил Ганди и после учебы отправился в ашрам Ганди, чтобы жить и работать с ним, а также помогать движению за свободу Индии.

Но через два года после работы с Ганди Парашурам оставил ашрам и свою работу. Перед тем как уйти, он написал 16-страничное письмо, в котором объяснил свое горе по поводу того, что он стал свидетелем в поведении Ганди с девушками и женщинами в ашраме, включая и другие вещи, помимо его «экспериментов ‘ в постели. Он сказал, что как бы он ни поклонялся Ганди, его совесть не позволяла ему больше молчать. И что для того, чтобы продолжить, Ганди должен был согласиться с пятью своими требованиями (все из которых касались физического взаимодействия Ганди с девушками в ашраме), которые он перечислил в письме.[См. Письмо ниже.]

2 января 1947 года Ганди ответил на письмо Парашурама: «Я не могу согласиться с вашими требованиями. Поскольку таково мое мнение и существует конфликт идеалов, вы можете оставить меня сегодня ».

Парашурам ушел, как и некоторые другие близкие соратники Ганди. Но другие, особенно те, кто занимал более высокие должности в качестве друзей и соратников, продолжали оказывать давление на Ганди, чтобы тот остановился.

Одной из серьезных проблем было лицемерие и манипуляции Ганди, которые, как многим казалось, служили его собственным целям.Ганди установил неписаное правило безбрачия для всех жителей своего ашрама. Как ни странно, он даже заставлял супружеские пары давать эту клятву, потому что считал, что это центральное место в его философии ненасилия. Он проповедовал, что сексуальное возбуждение любого рода вызывает насилие в мыслях и поведении. Он говорил им, что даже прикасаться друг к другу недопустимо. Он довел жизнь одного из своих сыновей, жена которого забеременела, до чертиков, разозлился из-за того, что они занимались сексом, когда он им запретил! Однако он был волен делать все, что ему заблагорассудится.Он был так уверен, что ему никто не бросит вызов.

Свами Ананд и Кедарнатх на гриле вопросов и ответов с 15 по 16 марта 1947 года ответили на такие вопросы, как: « Почему вы не доверились своим коллегам и не увлекли их с собой в эту новую практику ?» и « Почему мы находим вокруг вас столько беспокойства и несчастья? Почему ваши товарищи эмоционально расстроены? »

Президент Конгресса Дж. Б. Криплани сказал ему, что он просто, «эксплуатирует людей как средство, а не как самоцель.”

Н.К. Боз предложил Ганди следующий курс действий: « … он не должен позволять Ману [внучатой ​​племяннице Ганди] спать в одной постели с ним, пока он не попытается достаточно, чтобы научить публику его новому образу мышления, или публику. получил все факты о нем и ясно выразил свое неодобрение. Затем он [может вернуться] к своей практике со всей тяжестью своих страданий за то мнение, которое он придерживался «.

Валлабхай Патель сказал Ганди в лицо.Он сказал, что то, что он делал, было « адхарма» (аморально). Классическим, эгоистичным образом Ганди парировал Пателю, сказав Балкришне Бхаве : «Для меня, Ману, спать со мной — это вопрос дхармы (морального долга)».

Но под этим натиском Ганди в конце концов признал поражение, даже если не по своей воле. Он сказал, что чувствовал себя «сломанным тростником» . Его эго и нарциссизм были сломлены окружающими его людьми, которые, к счастью, понимали это и справлялись лучше, чем мы сегодня.

Это вопрос, который я хотел бы задать всем, кто читает это: Почему трудно сказать, что Ганди, герой движения за свободу Индии, также использовал свою власть и положение для сексуальной эксплуатации / насилия над девушками и женщинами, которые пришли под мантией его руководства?

Ниже приводится отрывок из книги Р.16-страничное письмо П. Парашурама Ганди незадолго до того, как он ушел. Он назвал это своим письмом «обвинительное заключение ».
_____________________________________________________________________________________

1 января 1947 г.
Шрирампур

Почтенный Бапу,

Я пишу эти строки в печали и боли. Вы знаете, каким застенчивым и упрямым я был эти два года. Вы должны представить себе, до какой глубины я был взволнован тогда, чтобы преодолеть свою застенчивость и стать смелым, и то же самое с человеком, которого многие считают величайшим из ныне живущих людей.

Вы также должны поразмыслить над тем, что заставило меня так смело говорить вещи. Это потому, что я чувствую, что я совершенно прав, а вы — неправы. Это дело, которое придает мне смелости.

Дело не в том, что я не знал этого раньше. Я знал и промолчал. Я подумал: «Зачем мне это ему приносить?» Есть такие люди, как Кану [Ганди], Кишорилал бхаи [Машрувала] и т. Д., Опытные люди и люди, знающие вас полностью.И тогда у меня не хватило смелости. Я преодолел свою застенчивость с тобой.

Когда [в] первый раз я пришел в ашрам, я с большим уважением относился к ашраму, его обитателям и их образу жизни. Все это было сбито за 24 часа. Придя сюда, я должен признаться, что потерял часть того уважения, которое испытывал к вам. Ты отец нашей нации. Вы так далеко привели нас по пути свободы и независимости. Вы должны увидеть руку Бога в том факте, что я преодолел свою застенчивость.

Я возражаю против того, чтобы вы спали в одной постели с представителями противоположного пола. Примерно в феврале 1945 года мне дали напечатать черновик заявления. Я был шокирован содержанием … Я должен сказать вам это еще до того, как узнал об этом. Однажды пришел Амин-бхай и сказал мне, что он был шокирован, увидев, как Ману [Ману Ганди — внучатая племянница Ганди] ложится в вашу кровать.

В те дни я был более застенчивым, чем сейчас. Моим единственным другом в ашраме был Амин. Уже тогда я узнал о дискуссиях об этом деле, потому что люди в ашраме такие беспечные и не могут держать язык за зубами.Все возражали против того, чтобы вы это делали.

Помимо вопроса о влиянии на вас, как насчет воздействия на девочек?

С ними [женщинами, которые спят обнаженными с Ганди] есть что-то еще не так. [Девушка] Пенджаби, которая жила напротив моей комнаты в Матунге. Она безудержно плакала, не заботясь о том, видят ее другие или нет. Она тоже безудержно засмеялась. А вот и доктор Сушила-бен [24-летний штатный врач ашрама, которого Ганди также использовал для своих «экспериментов»].Сколько дней она не плакала? Она врач, но при этом всегда пациентка, всегда болеет. Кто слышал о докторе, который плачет по ночам?

Даже тогда мир считает все это неправильным. Я не люблю это. Нирмал бабу [Бозе] — нет. Сучете-бен [Криплани] это не понравилось, и он сказал: «Каким бы великим он ни был, он не может делать такие вещи. Что это?» Согласитесь, в нашем возражении что-то есть. Вы не можете отказаться от этого.

Что касается кровных родственников [имеется в виду Ману Ганди].Даже там мир настроен скептически. Были случаи аморальности между отцом и дочерью, братом и сестрой.

Я возражаю против того, чтобы вам делали массаж девушки. Когда я учился в колледже, я прочитал отчет, в котором говорилось, что вам делает массаж доктор Сушила-бен. А теперь я обнаружил, что девушки делают тебе массаж.

Те люди, которые знают, что вы обнажены во время массажа, говорят, что вы могли бы хотя бы накрыть это [его гениталии].

Я возражаю против того, чтобы девушки заходили в ванную, когда вы туда ходите.Рамачандран увидел тебя в этом и сказал, что ты немного не соответствовал его оценке. Каким бы великим вы ни были, вы не можете этого сделать.

Ваши руки на плечах девушек. Однажды вы написали, что отказались от этой практики, потому что другие намекнули на вас со злым умыслом. Я не встречал других писем, в которых говорилось бы, что вы могли бы возобновить это. Мне было странно, почему вы его возобновили. За те два года, что я был с вами, пришло около 50 писем с протестами против этой практики от поклонников и клеветников.Ни один из них не получил ответа.

То, что вас видят обнаженным [во время его ванны и массажа], вызывает у незнакомцев, хотя они могут быть поклонниками. Рамачандрану это не понравилось. Он сказал, что это предел.

С 17 декабря [1946 года], когда в ранние утренние часы вы издавали эти ужасные звуки, ужасные, потому что они исходили от вас, человек такого высокого положения, даже неприлично для любого мудрого или старого человека, моя голова не был в мире. Я слышал об еще одном подобном случае от господинаРамачандран из API [Associated Press of India], когда вы сказали Сушила-бену покинуть вас. Я видел еще один такой случай в Дели. Но это событие потрясло меня до глубины души. Я сказал себе, что Бог и народ не простят мне, если я буду молчать.

Вы совершаете грубые ошибки в Гималии. Но вы отказываетесь видеть эти вещи, и когда вам говорят, вы раздражаетесь. Я говорю, что вы тщеславны и считаете себя хранителем всей мудрости мира.

А теперь к моим подопечным.Если [мои требования] не будут выполнены, я [уйду]. Прошу не согласиться и уйти. Ваши действия, против которых я возражаю:

1. Вы спите с любым представителем противоположного пола.
2. Получение массажа от лица противоположного пола.
3. Позволить любому представителю противоположного пола увидеть себя обнаженным.
4. Позволять незнакомцам и даже не очень близким людям из вашей партии быть увиденным обнаженным.
5. При ходьбе класть руки на плечи девушек.

Изображение предоставлено iAreef через Compfight.

Кэтрин Кульман: поворотные моменты в христианской жизни

Эми Коллиер Артман (@ AmyArtman3) преподает на факультете религиоведения в Университете штата Миссури. Она имеет докторскую степень по истории христианства Чикагского университета.

---

Будьте в курсе последних новостей и книг от Eerdmans.

---

Попытка определить пять поворотных моментов в жизни и карьере исцеляющей евангелистки Кэтрин Кульман — интересный проект.Кульман всю жизнь усердно трудилась, чтобы контролировать свое повествование, подчеркивать то, что она хотела знать, и отбрасывать то, о чем она предпочитала не говорить.

Но в моем исследовании биографии The Miracle Lady: Кэтрин Кульман и трансформация харизматического христианства в Америке я обнаружил, что когда дело дошло до ее ранней жизни, поворотными моментами были те моменты, которые она упоминала меньше всего. Это первые 3 жизненных момента, которые я исследую. Ее более поздняя карьера и служение, которые носят гораздо более публичный характер, содержали еще два момента, которые необходимо отметить в любом кратком изложении жизни Кульман.И получается 5!

Поворотный момент # 1
После неудачного возрождения Кульман оставлена ​​в Денвере своей сестрой Миртл и зятем Эвереттом Парротом .

Кульман, ее сестра и зять ехали вместе по «опилочной тропе» от дома Кульман в Конкордии, штат Миссури, через западные штаты до Калифорнии, а затем до Айдахо. После пяти не очень успешных лет работы с Миртл и Кэтрин Эверетт, очевидно, устал от договоренности.После серии споров с Миртл в Бойсе, штат Айдахо, Эверетт покинул Миртл, а также 21-летнюю Кэтрин и Хелен Гуллифорд, пианистку возрождения, когда он отправился в Южную Дакоту. Женщины не могли заработать достаточно, чтобы продолжать самостоятельно. За пределами женского клуба Бойсе, где Миртл Пэррот продолжала проповедовать после отъезда Эверетта, местный пастор из назареев призвал трех женщин проявить настойчивость.

Тропа опилок состояла из ряда временных мест, построенных в самом сердце Америки для собраний возрождения.

Миртл не хотела продолжать из-за тяжелой финансовой ситуации и уже решила вернуться в Эверетт. Но мужчина сказал Миртл: «Пусть девочки останутся». Постоянное присутствие 26-летней Хелен Гуллифорд, должно быть, помогло Миртл принять решение. Несмотря на свои опасения, Миртл решила вернуться в Эверетт и оставила двух женщин на их независимый путь. Кульман был готов. Она была энергичной, полной энтузиазма, амбициозной молодой женщиной, твердо решившей совершить цикл возрождения штурмом. Кульман начал путешествовать с Хелен по всему Айдахо, чтобы проповедовать.Одна из участниц ее служения в Айдахо вспомнила, как евангелисты регулярно заполняли баптистские церкви во время своих двух-шестинедельных собраний пробуждения.

Она была энергичной, полной энтузиазма, амбициозной молодой женщиной, твердо решившей взять круг возрождения штурмом.

Поворотный момент # 2
Потеря «папы» и женитьба на «мистере».

Скиния возрождения Денвера, где Кульман вела свое первое пробуждение и транслировала свое первое радиошоу « Улыбаясь сквозь ».

Кульман и Гуллифорд с успехом встретились в Денвере и в 1930-х годах основали Денверский скиния возрождения. Кэтрин Кульман обожала своего отца. Джо Кульман приобрел мифические качества в ее рассказах о взрослении, ее «папе», чья снисходительная любовь противоречила суровой дисциплине ее матери. Его смерть стала для Кульман ошеломляющим ударом. Ей позвонили во вторник после Рождества.

«Я узнал в голосе на другом конце провода старого друга из дома, — вспоминал Кульман. «Кэтрин, твоему отцу больно.Он попал в аварию ». Джо Кульман был убит мгновенно, когда его сбила машина, которую на каникулах вел домой студент колледжа. После похорон отца Кульман вернулась к своему служению в Денвере. В возрасте 28 лет она, наконец, стала лидером процветающего собрания в Денверской Скинии Возрождения. Вскоре она познакомилась с Берроузом Уолтрипом, евангелистом, который приехал в Денвер на пикник с проповедями в 1935 году.

В возрасте 28 лет она, наконец, стала лидером процветающего собрания в Денверской Скинии Возрождения.

Берроуз «Мистер» Уолтрип

На фотографиях Кульман и Уолтрипа во время их ухаживания изображена красивая и счастливая пара, улыбающаяся и явно наслаждающаяся друг другом и своими друзьями. Уолтрип (которого Кульман назвал «мистером») был высоким и стройным, даже немного выше, чем Кульман, и они оба начали проповедовать в Денверской Скинии Возрождения Кульмана и новой блестящей радиочасовне Уолтрипа в стиле модерн в Мейсон-Сити, штат Айова. Пара стала совершать 800-мильное путешествие между церквями слишком часто по чисто профессиональным причинам.Их прихожане начали подозревать роман. Такой союз был бы катастрофой для пары, особенно для Кульман, из-за того, что Берроуз Уолтрип в то время все еще был женат, с женой и двумя маленькими сыновьями из Техаса. Несмотря на опасность для своего служения, Уолтрип развелся со своей женой Джесси и бросил своих детей, Берроуза Уолтрипа младшего и Уильяма, чтобы жениться на Кульмане в октябре 1938 года. Кульман принял ошеломляюще глупое решение принять его предложение. Почему? Какой бы ни была причина, а реальность, безусловно, была сложной смесью многих мотивов, брак разрушил служения обоих евангелистов.Хелен Гуллифорд подала в отставку в знак протеста.

Собрание Денверской Скинии Возрождения отвергло Кульмана, и вскоре после этого из-за финансовых трудностей развалилась радиочасовня Уолтрипа. Неудача за неудачей следовали за падением пары в безвестность в течение последующих шести лет.

Поворотный момент № 3:
Мистер разводится и начинается все заново: В апреле 1946 года Кульман подал ходатайство о бракоразводном процессе. Она переехала в Питтсбург, где начала превращаться в Чудо-леди.

Толпы собираются в Сирийской мечети в Питтсбурге, чтобы послушать Кульман (ок. 1953 г.).

Кульману необходимо было отделиться от споров, связанных с Борроузом «Мистером» Уолтрипом, которые мешали ее карьере. Судя по быстроте, с которой она покинула Уолтрип, чтобы вернуться к своей работе, она сразу же пожалела о своем решении выйти за него замуж. Кульман столкнулся с трудной проблемой. Чтобы сохранить хоть каплю своей карьеры, ей пришлось покинуть Уолтрип и попытаться начать заново, но такое решение могло само по себе разрушить ее.

Кульман проповедует в Питтсбурге (ок. 1953 г.).

Разведенная евангелистка была не намного лучше, чем евангелистка, вышедшая замуж за разведенного мужчину. Мастерски переосмыслив свою жизнь, Кульман предпочла представить свое решение покинуть Уолтрип как трудный момент подчинения, уступки волевой женщины безжалостному призыву Бога в ее жизни. Кульман предпочла представить решение бросить мужа в первый же момент как акт жертвенного искупления за ее неповиновение воле Бога.На протяжении всей своей карьеры она косвенно указывала, что осознала, что решение выйти замуж за Уолтрипа разлучило ее с Богом и ее призванием к служению. По ее словам, жертва замужества была необходима для ее окончательного посвящения в качестве инструмента Бога. Единственные упоминания Кульман о ее браке и разводе сформулированы именно так.

Она представила этот момент как момент посвящения, когда она была крещена Святым Духом и отложена для того, что впоследствии станет служением чудес через Святого Духа.Представление Кульман о ее «смерти для себя» было одновременно мощным образом жертвенного подчинения и блестящего манипулирования ее личностью. Если разведенная Кэтрин Кульман была мертва, то критикам было не с чем работать.

Женщина падает «убитая в духе», предположительно после того, как Кульман «возложил на нее руки».

По ее словам, она больше не была опальной разведенной женщиной, а была наказанным, освященным и освященным сосудом для Святого Духа Божьего. Благодаря такому переосмыслению своей личности она смогла выйти за рамки того, что должно было стать ошибкой, приводящей к прекращению карьеры, и даже обратить ее в свою пользу.

Поворотный момент # 4:
Производство ток-шоу Я верю в чудеса : Кульман был первым, кто соединил силу телевизионных разговоров с харизматическим христианством.

Фотография Кэтрин Кульман в ее телепрограмме Я верю в чудеса , в которой было показано около 500 серий.

Между 1966 и 1975 годами, в разгар движения за харизматическое возрождение, Кульман записал более 500 серий сериала Я верю в чудеса .Ее шоу транслировалось в синдикации на всей территории Соединенных Штатов и Канады. Использование Кульманом телевидения для распространения послания христианства было частью более масштабных и глубоких изменений в американском христианстве, на которые повлияла динамика самого телевидения.

Передача христианства по телевидению не просто открыла новое поле для возрождения и евангелизации; это изменило способ представления и приема христианской вести.

Передача христианства по телевидению не просто открыла новое поле для возрождения и евангелизации; это изменило способ представления и приема христианской вести. Я верю в чудеса способствовал изменениям в американском христианстве, вызванным средствами массовой информации телевидения. Никогда раньше религиозный лидер не вел телевизионное ток-шоу, подобное Miracles .

Ток-шоу

Кульман поймало волну культурного ажиотажа, окружавшего новую среду телевидения, и ток-шоу само по себе было новым форматом, обслуживающим ранее игнорировавшуюся аудиторию в дневное и ночное время. Харизматическое христианство получило значительную пользу от ток-шоу Кульман.Телезрители теперь могли экспериментировать с новыми формами христианства в уединении своих домов без риска разоблачения общественности. Это был важный компонент трансформации харизматического христианства, поскольку популярная культура, пресса и господствующее христианство по-прежнему считали харизматику причудливой.

Кэтрин Кульман

Когда зрители настроились на шоу Кульман, они вошли в мир, где харизматическое христианство не было исключением. В каждой серии им были представлены свидетельства харизматического опыта «нормальных» американцев.В новом формате ток-шоу опыт аудитории изменился с участника богослужения на стороннего наблюдателя. Кульман и ее гости разговаривали друг с другом на глазах у телезрителей. Это был совершенно другой способ передачи харизматического христианского Евангелия. Небезопасное пространство телевидения в сочетании с повседневным внешним видом и поведением гостей сделали Я верю в чудеса значительным вкладом в трансформацию харизматического христианства.

Поворотный момент # 5:
Съемка чудо-службы: На протяжении всей своей карьеры Кульман отказывалась снимать свое чудо-служение, предпочитая делиться свидетельствами тех, кто пережил чудо, через ее книги и телешоу. В 1975 году она наконец разрешила полностью снять чудо-служение.

Несмотря на ее энтузиазм по отношению ко всем средствам массовой информации, особенно к телевидению, Кульман не записывала чудо-служение полностью до самого конца своей карьеры.Снятый 3 мая 1975 года синдицированный специальный выпуск Dry Land, Living Water стал редким знакомством с работой собраний по товарным знакам Кульман.

Когда те, кто знал Кульман только по ее ток-шоу, настроились на ее особенное, они увидели заметно иное видение Кэтрин Кульман и харизматического христианства.

Специальный фильм Кульмана Dry Land, Living Water был снят в Лас-Вегасе.

На Я верю в чудеса Кульман и ее гости в спокойной и непринужденной беседе поделились историями о таких событиях, как «поражение Духом» и божественное исцеление.В Вегасе камеры запечатлели одни и те же события со всем сопутствующим им хаосом и эмоциями. Кульман также представила гораздо более мелодраматический образ себя в Храме в Вегасе. Что изменилось в фильме «Вегас», так это представление Кульман о себе и харизматическом христианстве. Она удалила посредническое присутствие свидетельства и дала аудитории доступ к полному опыту чудотворного служения.

На протяжении всей своей карьеры Кульман неустанно работала над тем, чтобы отточить образ своего служения как утонченного, профессионального и, что особенно важно, не фанатичного.Тщательно созданный медийный образ Кульман как великой дамы облагороженного харизматического христианства преобладал в ее телешоу и в ее книгах. Кульман, ведущая ток-шоу, делила культурное пространство с такими благородными коллегами, как Дина Шор и Барбара Уолтерс. Чудо-леди Кульман не разделяла таких благородных соратников.

Кульман с платформы чудесного служения был фигурой, которая была наследницей театральной сестры Эйми Семпл Макферсон, «служителей святого ролика» и старомодных возрожденцев палаток.Для тех, кто не принадлежал к историческим пятидесятническим церквям и другим христианским группам с возрожденческим прошлым, само служение имело мало культурного или исторического контекста. Чудо-служба в Вегасе предлагала видение харизматического христианства, которое было подлинным, но также приводило в замешательство зрителя, который проживал за пределами харизматических кругов. Хотя служба Вегаса тщательно контролировалась Кульманом и Диком Россом, фильм удалил смягчающий фильтр ток-шоу и раскрыл Кульман и харизматическое христианство с

. Кульман молится за женщину на пробуждении.Место и дата неизвестны.

все свои сильные и слабые стороны. Сделав рискованный шаг, Кульман решил показать в фильме «Вегас» некоторые из наиболее маргинализированных атрибутов харизматического христианства, такие как убивающая сила Святого Духа и пророчество о конце времен.

Встреча характеризовалась развевающимися париками, людьми, падающими на пол, и очередями нетерпеливых зрителей, ожидающих, чтобы взять микрофон, чтобы свидетельствовать о божественном исцелении. И затем был Кульман, выдающийся евангелист освобождения, наконец запечатленный на пленку.Она умерла менее чем через год, и облагороженный Кульман из ток-шоу и бестселлеров исчез из культурной памяти, оставив потомкам только безумную платформенную личность. Эта последняя постановка захватила Кульман во всей ее красе, к лучшему или к худшему.

---

Купите The Miracle Lady на Amazon, Christianbook.com или в местном независимом книжном магазине.

Связанные

Могут ли женщины стать морскими котиками? | Карла Джейкобс

В ключевой сцене фильма 1997 года, G.I. Джейн , лейтенант Джордан О’Нил, вымышленная первая женщина, принятая на обучение ВМФ (ее играет Деми Мур), стоит во дворе Учебного центра специального назначения ВМС и смотрит в колокол. Всем стажерам SEAL постоянно говорят, что звонок может заставить все это уйти. Усталость, боль, голод и стресс можно уйти в мгновение ока, просто позвонив в колокольчик три раза, чтобы сказать: «Я ухожу». Несколько коллег-мужчин О’Нила «звонят», когда двор очищается, и, стоя в одиночестве, она расправляет плечи и принимает решение продолжать движение.

Два десятилетия спустя мы все еще обсуждаем роль женщин в спецназе наших вооруженных сил. Только в декабре 2015 года тогдашний министр обороны Эш Картер приказал всем родам вооруженных сил открыть все рабочие места для женщин, включая самые опасные отряды коммандос. Его приказ был получен всего через четыре месяца после того, как старший лейтенант Шэй Хейвер и капитан Кристен Грист стали первыми женщинами, успешно окончившими школу армейских рейнджеров США. Сегодня в США пять женщин, получивших квалификацию «Рейнджер».С. Армия.

Морским котикам США еще предстоит пополнить свои ряды женщинами. Военно-морской флот объявил на прошлой неделе, что первая женщина, прошедшая обучение в SEAL, выбыла из программы оценки и отбора офицеров, первой очной оценки кандидатов в SEAL. Обучение SEAL изнурительно, и семьдесят пять процентов кандидатов, которые поступают на шестимесячную программу обучения, звонят в колокольчик и бросают учебу до того, как она закончится.

Не все праздновали эту первую попытку женщины прорваться в ряды флотской элиты.Мы слышали обычные возражения, что женщины не так сильны, как мужчины. Есть законные опасения, что наличие женщины в боевой команде будет обузой, если она не так сильна физически, как ее товарищи по команде. Люди обеспокоены тем, что стремление некоторых секторов к гендерному разнообразию в элитных спецподразделениях вынудит военных поставить женщин на кривую и удерживать их на более низком уровне, чтобы увеличить число женщин, завершающих программы. Все это обоснованные опасения.

Недавно технический титан Google оказался в центре подобных противоречий, когда в прессу просочилась служебная записка одного из его старших инженеров Джеймса Дамора.Дамор поставил под сомнение политику Google в отношении гендерного разнообразия, направленную на увеличение числа женщин на технических должностях, таких как разработка программного обеспечения. Он утверждал, что некоторая разница между мужчинами и женщинами в технических профессиях может быть объяснена врожденными биологическими различиями. Он утверждал, что женщины как группа, как правило, больше ориентированы на людей, а мужчины, как правило, больше интересуются объектами и вещами. По его мнению, эти тенденции приводят к тому, что все меньше женщин интересуются технической карьерой. Дамор имел в виду средние показатели по группе, а не об отдельных лицах, и тот факт, что женщины занимают только двадцать процентов технических должностей в Google, может быть результатом такого выбора, а не обвинением в предвзятости при приеме на работу.

Споры, которые последовали и привели к увольнению Дамора, затрагивают самую суть опасений, которые у многих вызывает открытие элитных программ спецназа для женщин. Женщины в среднем меньше и физически не так сильны, как мужчины. Это биологический факт. Если бы мы увидели такое же давление для достижения равенства результатов, которое мы наблюдаем с акцентом Google на разнообразии, эти опасения были бы обоснованными. Однако это не то, что мы наблюдаем в вооруженных силах. Женщины, прошедшие подготовку армейских рейнджеров, соревновались наравне со своими коллегами-мужчинами, и армия настаивает на том, что к ним не применяли особого обращения или более низкие стандарты.

Эти женщины добились успеха, потому что они выделялись. Они физически сильнее, чем среднестатистическая женщина, и у них хватило психологической стойкости, чтобы пройти напряженную тренировочную программу, которая выбивает из строя большинство мужчин, которые пытаются ее завершить. Самое главное, у них хватило смелости попробовать то, чего еще никто не делал. Чтобы продолжать двигаться вперед, кто-то должен выйти и рискнуть зайти слишком далеко. Следует отметить стремление молодой женщины из флота испытать себя против лучших из лучших, хотя на этот раз она не выдержала.Требуется смелость, чтобы быть первым в чем-либо, быть человеком, который доказывает, что это может быть сделано. Буквально на этой неделе Военная академия США в Вест-Пойнте объявила, что Симона Аскью — первая афроамериканка, получившая титул Первого капитана, высшая руководящая роль в академии и курсант, отвечающий за общую работу всего корпуса. Я буду подбадривать ее.

Итак, когда мы увидим нашу первую самку морского котика? Ваше предположение так же хорошо, как и мое, но я уверен, что она там, и уверен, что флот найдет ее.

Эта статья была впервые опубликована на Accultasted.com в 2017 году.

Мата Хиви: женщина, основавшая систему Лангара

3 мин на чтение

Сикхизм заложил основу на основе равенства и считал его руководящим принципом в том, как люди вели свою жизнь и обращались друг с другом. Также было приписано, что мужчины и женщины должны жить как равные, что материализовалось с женщинами, которые взяли на себя руководство, а также служили. История помнит великих воинов-сикхов, Sewadars (добровольцев, оказывающих бескорыстное служение) и пропагандистов учения сикхизма, однако в основном помнит мужчин.

В принципе, она проповедовала равенство и побуждала женщин вести независимую жизнь.

Напротив, сикхские женщины также принимали участие в сражениях, оказании услуг и учениях. Женщины тоже составляли основу сикхизма и разделяли те же обязанности и роли, что и мужчины. Мата Хиви была одной из таких женщин, которая взяла на себя ответственность обратиться к ценностям сикхизма. Она укрепила систему Langar (бесплатная кухня) и сыграла важную роль в ее организации.

Система Langar или бесплатная общественная кухня — это традиция, связанная с верой сикхов в служение людям независимо от их социально-экономического статуса. Цель этой системы состояла в том, чтобы пропагандировать идею равенства, когда еда подается всем в одном месте без какой-либо дискриминации по признаку касты, цвета кожи, религии, пола или класса. Система Лангар была инициирована первым гуру сикхизма, Гуру Нанак Дев. Позднее эту традицию взяла на себя Мата Хиви, которая своим самоотверженным служением общине служила паломникам и посетителям.

Мата Хиви родился в 1506 году в Сангаре, провинция Синд, ныне Пакистхан, в семье Карана Деви и Бхаи Деви Чанд Хатри. В 13 лет Мата Хиви женился на Лахине. Пока Лахина проповедовал Гуру Нанаку, он вскоре завоевал доверие как преданный ученик. Это привело к тому, что он стал вторым Гуру сикхов, Гуру Ангадом.

Она олицетворяла дух коллективного добра и социальных обязательств в Пенджабе 16 века

Говорят, что Мата Хиви подверглась критике за то, что планировала следовать сикхизму.Однако также утверждается, что она сделала это с полным осознанием того, что ее решение не было обусловлено выбором ее мужа.

Мата Хиви вела очень сострадательную жизнь, она родила четверых детей и в то же время посвятила себя севадару . Она продолжала организовывать и управлять Лангаром во время Гуру Амар Даса, и выполняла Сева до времен Гуру Арджуна Дева, Лангар вскоре стал известен как «Хиви ка Лангар» . В принципе, она проповедовала равенство и побуждала женщин вести независимую жизнь.Помимо организации Лангара, она сыграла важную роль в распространении учения сикхизма.

Читайте также: Знакомьтесь: Раджкумари Амрит Каур: первый министр здравоохранения Индии | #IndianWomenInHistory

Мата Хиви запомнилась как женщина, которая отстаивала человечество выше всех других добродетелей и предрассудков. Она единственная из жен Гуру, имя которой упоминается в Гуру Грант Сахиб . Она была описана как «хороший человек», , «ласковая мать» и как «тот, кто дает приют и защиту другим.”

Также прочтите: 5 сикхских женщин в истории, о которых вы должны знать

Мата Хиви прожил 30 лет после смерти Гуру Ангада и в течение этого периода неустанно служил общине. Она олицетворяла дух коллективного добра и социальных обязательств в Пенджабе 16 века и, возможно, была одной из первых женщин той эпохи, которые вышли из дома на работу.

Список литературы

1. Гурматбибек
2. Sikhi Wiki
   

---

Примечание автора: о Мате Хиви было доступно очень мало информации, что затрудняло составление ее истории жизни и работы.Если есть какие-либо источники, о которых вы знаете, дайте нам знать в разделе комментариев.

Идеальный поход для одиноких женщин

Никаких толп. Никакого косплея. Просто храмы, деревья и теплая ванна в конце дня на паломническом маршруте Кумано-Кодо.

поделиться статьей

Эта история является частью Travel Tales, серии приключений, меняющих жизнь на afar.com. Читайте больше историй о трансформирующих поездках на домашней странице Travel Tales — и обязательно подпишитесь на подкаст ! И хотя COVID-19 поставил в тупик многие планы путешествий, мы надеемся, что наши истории могут вдохновить вас на будущие приключения — и немного надежды.

«Вы собираетесь один ?» меня друг спросил.

Мы гуляли по холмам Беркли, Калифорния, что я делаю несколько раз в неделю (хорошо, попробуйте делать несколько раз в неделю), обычно с несколькими подругами и нашими собаками или, по крайней мере, с моим телефоном, так что Я могу слушать музыку или аудиокнигу или болтать со своей невесткой в ​​Миннесоте. Я говорил о пятидневном походе по японскому Кумано Кодо, сети троп 10-го века примерно в 100 милях к югу от Киото, которая была названа одним из двух мест духовного паломничества, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 2004 года.(Другой — Камино-де-Сантьяго в Испании.) Мой 42-мильный маршрут, усеянный более чем 100 синтоистскими и буддийскими святынями, пролегал через уединенный полуостров Кии через сонные фермерские городки и леса из кедра, кипариса и бамбука над горами. переходит через реки и мимо водопадов.

И да, я шел один.

Я не тянул за собой Шерил Стрейд, которая написала Wild после прогулки по тропе Тихоокеанского гребня. У меня нет личных демонов, которых нужно изгонять. Если бы я написал книгу о своих жизненных трудностях, ее бы назвали Tame-ish .И хотя еда казалась мне хорошей, я не стремился «молиться» или «любить». Но я действительно страдаю современным недугом: очень заразным вирусом, передаваемым через компьютер, симптомами которого являются переизбыток информации, обезьяний разум и принуждение к просмотру еще одного эпизода миллиардов . Единственным лекарством было уединение от нашего раздуваемого мира, но я не мог его принудить. Кумано был шансом вернуться в тысячелетие, но также и в, скажем, в 1994 год — когда я впервые приехал в Японию, когда уйти из дома означало действительно потерять связь.Тогда я провел месяц в Хиросиме со своим мужем, японским американским режиссером-документалистом, исследуя атомные бомбардировки. С тех пор я бывал много раз: замужество (а в конечном итоге и материнство) неожиданно сделало Японию частью моей культурной основы. Однако большую часть времени я провел в городских центрах. Даже мои японские друзья подняли бровь, когда я рассказал им о своих последних планах. «Это . . . удаленный, — тактично сказал один. В этом и суть.

Задача паломника кумано — избавить тело и дух от нечистот как в прошлых, так и в настоящих жизнях, ритуально возродиться и омолодиться силами божеств.Я не особо духовный человек и не большой аскет. Я не жду «возрождения». Я буду надевать прочные кроссовки вместо соломенных сандалий, и мой багаж каждый день будут пересылать за символическую плату, а не носить его на спине. Но мои собственные поиски кажутся не менее священными: уйти от непрерывно реактивного мира, который постоянно реагирует на удары по кроту, в поисках уединения на природе, для размышлений, обретения спокойствия и воссоединения со своим более глубоким «я».

Кумано был шансом вернуться в тысячелетие, но также и в, скажем, в 1994 год — когда я впервые приехал в Японию, когда уйти из дома означало быть действительно вне досягаемости.

Продолжение статьи ниже реклама

Кумано находится в самом сердце самого священного региона Японии, колыбели мифа о ее сотворении. Говорят, что именно здесь первый император страны, дитя богини солнца, от которой, как считается, произошли все императоры, начал свою битву за завоевание нации. Участок, который я выбрал для путешествия, называется Накахечи, или «имперский» маршрут, проходит мимо двух из трех великих святынь региона. (Третий доступен только по воде.) В каждом из них обитают различные духи-анимисты (камни, реки, деревья, водопады), а также синтоистские и буддийские божества. Эти религии мирно, почти взаимозаменяемо сосуществуют в Кумано, несмотря на попытку в XIX веке ослабить буддизм и продвинуть поклонение императору, насильственно разделив их. (Сегодняшние японцы не особо разбираются в религии, выбирая то, что лучше всего подходит для случая; тамошние друзья часто цитируют пословицу «Прирожденный синтоист; женись на христианине; умри буддистом».)

Первый день начался легко: всего 2.3 мили, начиная с реки, которая, как говорят, исцеляет все недуги. По крайней мере, это звучало легко. Оказалось, что древние японцы не верили в обратную связь. Одна из основных заповедей японского буддизма (и самой культуры страны) — это gaman : терпение и стоицизм переносить кажущееся невыносимым. Так что, когда вы поднимаетесь на гору, вы идете прямо вверх — ни одного из этих неуклюжих зигзагообразных зигзагов по хребту, которого ожидают плаксивые жители Запада. Более того, тропа покрыта толстыми узорами из корней деревьев и беспорядочно разбросанными валунами.Я читал, что две трети Японии занимают леса, но я привык к неоновому свету Синдзюку, к костюму Харадзюку, возможно, к тщательно ухоженному храмовому саду в Киото. Такая дикая природа была неожиданностью.

После 15 минут лазания я попал в проход на ширине плеч между двумя валунами под названием Tainai Kuguri . Вытеснение — это и символическое возрождение, и испытание веры (предположительно потому, что кажется вполне возможным застрять). Рядом другой валун отмечает место, где родила древняя паломница.Они с мужем оставили младенца кормить волков, пока они не вернутся. Назовите меня вертолетной мамой, но мне пришлось задаться вопросом: Кто это делает? Почему бы просто не привязать ребенка к спине и не взять с собой?

Я продолжил путь через деревья мимо насыпи сутры — груды камней, где когда-то были захоронены священные тексты — и первой из десятков статуй на маршруте, изображающей Дзидзо, бодхисаттвы, отказавшейся войти в рай, чтобы помочь остальным из нас добраться до там. Что за парень, да? Дзидзо также защищает путешественников (объясняя свое присутствие на тропе) и маленьких детей, особенно мертвых младенцев, которых он пасет до их следующих жизней.У меня была своя собственная связь с ним много лет назад после выкидыша в Токио. Тогда я сделал подношение игрушек и конфет, признавая потерю в отличие от западной культуры; это принесло мне такое утешение, что, вернувшись домой из той поездки, я купил статую Дзидзо для своего сада, где он стоит до сих пор. На Кумано я видел Дзидзо — часто в веселых красных нагрудниках — которым оставили бутылки Pocari Sweat (напиток, похожий на Gatorade) или плюшевых мишек, будь то путешественники или женщины, исцеляющиеся от выкидыша, аборта или потери ребенка. не мог сказать.Один Дзидзо мог излечить зубную боль. Другой вылечил боли в спине — и хотя в молитве принято предлагать всего 5 иен (число, символизирующее хорошие отношения, особенно с Богом), я подбросил этому еще 100, желая остаться на его стороне. Как я уже сказал, японцы прагматично относятся к религии — с таким же успехом можно подстраховаться. Когда я прибыл в Такахара, который также назывался Кири-но Сато «Деревня в тумане», лес поредел, его сменили дома. Местная святыня, датируемая по крайней мере 15 веком, была окружена 1000-летними камфорными деревьями, пахнущими и величественными, украшенными небольшими бумажными лентами, которые сигнализируют о присутствии ками — духов или богов.Ками часто живут внутри камфоров, как и другие волшебные существа: в одном из них жил Тоторо в фильме Хаяо Миядзаки Мой сосед Тоторо . Камфоры также являются официальным деревом Хиросимы, символом надежды, потому что они так быстро оправились после бомбардировки. Прежде чем выразить свое почтение в алтаре, в котором хранилось изображение Будды, я использовал предоставленный ковш, чтобы прополоскать рот и руки — сначала левую, затем правую — водой. Я сильно дернул за толстую веревку, позвонил в колокольчик, чтобы предупредить ками о моем присутствии, дважды хлопнул в ладоши, дважды поклонился и предложил монету в 5 иен.Хотя это и не обязательно, я также поклонился камфорам, прежде чем отправиться в путь, потому что, опять же, никогда не угадаешь.

Оказалось, что древние японцы не верили в обратную связь.

Древние паломники должны были пострадать, чтобы достичь очищения. Обутые в соломенные сандалии они не только совершали тяжелое путешествие по горам, но и совершали омовения в ледяных ручьях, становясь все чище с каждым погружением, пока их грехи не смылись.Мне? Я неплохо отношусь к нескольким грехам, поэтому прыгать голым в холодную воду было бесполезно. Однако после долгого дня в дороге я с радостью погрузился в традиционную японскую ванну. В отеле Organic Kiri no Sato Takahara я, как и каждый вечер перед ужином, направилась в женскую баню, сначала переодевшись в юката (халат, похожий на кимоно, подходящий во всех общественных местах, включая столовую). обязательно пересекайте левую сторону с правой, так как обратная сторона только для трупов. Я села на низкий табурет перед краном для душа, намылила волосы и вытерла каждый дюйм своего тела, прежде чем смыться.Затем, безупречно чистая, я скользнула в дымящийся общий бассейн. Глядя на безмятежный вид, пока я промок, мое крошечное «полотенце скромности» балансировало на моей голове, я почувствовал, как каждый мускул своего тела, а также любой шум в моей голове мгновенно расслабляются.

Древние также стремились получить небесную награду в своем путешествии, но современные путешественники хотят получить нашу компенсацию прямо сейчас, на Земле, в идеале во время еды. В высокой столовой с кедровыми балками Цзянь Шино, владелец отеля, похожий на Вонку, наколдовал парад небольших изысканных блюд: грибы симедзи с зеленым луком и осьминога; обжаренные баклажаны; нежные папоротники фиддлхэд; самые свежие сашими; кубик декадентского жареного арахиса «тофу»; говядина кобе, приготовленная до маслянистого совершенства в глиняной посуде над пламенем свечи; необходимый рис и соленья; возвышенный ягодный сорбет.Я ел, пока не почувствовал настоящую боль, а потом все равно продолжал есть. Это были мои страдания. Каждую ночь, будь то в отелях, исторических отелях с горячими источниками или в семейных гостевых домах, будет таким: блаженное отмокание — однажды из сернистого источника, достаточно горячего, чтобы приготовить яйцо, а затем — застолье из местных продуктов. (Мне было особенно приятно, что умэбоши , пирог из маринованной сливы, которую едят с рисом, был фирменным блюдом региона.) Завтраки были столь же экстравагантными, хотя и явно японскими, обычно включающими жареную рыбу, тофу, соленые огурцы, рис и мисо-суп. .В двухъярусных коробках «Кумано бенто», упакованных для моего обеда, были рисовые шарики, завернутые в маринованные листья горчицы, с различными гарнирами. Я неохотно оставлял часть этой полуденной еды несъеденной каждый день, чтобы носить ее с собой на случай, если она мне понадобится позже, чтобы отразить daru : невидимые змеи-ведьмы, которые, если вы слишком устанете или проголодаетесь на тропе, могут проникнуть в ваше тело и , согласно одному путеводителю, причиняют «мучительные мучения». Вернувшись в мою комнату в Кири-но Сато в ту первую ночь, мой футон выкатили, и внизу засверкали огни деревни.Я вытащил книгу из чемодана, на мгновение оценив тактильные ощущения от бумаги, запах страницы. Я принес детективы с участием сыщика эпохи Эдо по имени инспектор Ханшичи и японские истории о привидениях Лафкадио Хирна. Но той ночью меня привлекла книга Майкла Финкеля Stranger in the Woods о молодом человеке, который исчез в лесу штата Мэн и не выходил из дома 27 лет. Отступление от современного общества, жизнь в безмятежности природы начинали казаться необычайно привлекательными.То есть до тех пор, пока меня кормили этим колодцем и готовили для меня горячую ванну в конце каждого дня. Я мог бы вам сказать, что чайханы Кумано, теперь не более чем развалины, были тем местом, где древние паломники встречались и обменивались сплетнями; или что согласно легенде, если вы подниметесь на определенный холм в определенный день, вы увидите, что луна разделится на три шара, по одному для каждого из главных божеств Кумано; или о статуе императора в образе мальчика, одновременно скачущего на лошади и корове. Я мог бы рассказать вам о деревне Чикацую, имя, которое переводится как «кровь или роса», потому что тот же император верховой езды на конных коровах увидел красную каплю, стекавшую на тростник, который он сорвал в качестве импровизированной палочки для еды, и спросил, какую из них два это было.Но на самом деле такие лакомые кусочки казались мне менее значимыми, чем простая прогулка по лесу, слушая скрип бамбука, жуткий вой далеких обезьян, сопение кабанов, пение лягушек и японских певчих птиц. Если не совсем тишина, я определенно нашел изоляцию. Хотя я не чувствовал себя совсем одиноким: говорят, что духи мертвых собираются в этих горах, и, особенно когда в них катятся завитки прохладного тумана, тропа может показаться жуткой. (Чтение историй о привидениях каждую ночь не помогло.) Что делать, если я заблудился? Каждый знак с двумя стрелками «Кумано-кодо», мимо которого я проходил, чувствовал себя моим старым другом; Я также благословил периодические предупреждения , а не Кумано-кодо, поскольку они держали меня прямым и правдивым.

Продолжение статьи ниже рекламного объявления

Не отвлекаясь, я был более осведомлен о текстуре и цвете: завитках кипарисовой коры, пурпурных азалиях и оборках, бледно-лиловых краях диких ирисов, бесчисленных оттенках плодородного зеленого цвета. В начале лета все кипело жизнью. В трещинах дощатых мостов росли папоротники, камни за водопадами были покрыты миниатюрными листьями, валуны и пни устланы мхом.Даже фургон, брошенный на окраине города, превратился в решетку.

Более двух третей населения Японии сейчас проживает в городах. Деревни, подобные тем, что на Кумано, исчезают. Глубоко в лесу я прошел мимо группы ветхих, заброшенных домов с обвалившимися крышами, остатков поселения, последние жители которого были переселены в 1970-х годах в рамках правительственной «инициативы по облегчению обезлюдевших районов». Их потомки до сих пор иногда возвращаются, чтобы вспомнить свой дом.

Тем не менее, были признаки жизнеспособности. Моя поездка случилась вскоре после Дня защиты детей, который празднует здоровый рост и счастье молодежи; яркие ленты карпа вылетали из некоторых домов, указывая на то, что в них жили молодые мальчики (а в наши дни часто и девочки). Другие придорожные экспозиции были более эксцентричными: однажды днем, когда я мечтал о прогулке по следам древних, я прошел мимо деревянного Пиноккио ручной работы в натуральную величину, держащего пенис одной рукой («мочащий» настоящую воду в корыто) пока машет другим.Знак рядом с ним гласил на английском языке: ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КУМАНО КОДО. ЖЕЛАЮ ХОРОШЕЙ ПОЕЗДКИ.

Смотровая площадка Фусиогами-Одзи переводится как «преклонить колени и поклониться святыне». Первый взгляд на величественный храм Хонгу Тайся отсюда заставил усталых паломников упасть на колени в преданности. Я был уже почти готов упасть, когда прибыл туда на третий день, примерно в 11 милях от 13-мильного похода. Но место отличалось и другим. Кумано Кодо известен как «дружественное к женщинам» — смею ли я сказать феминистское? — паломничество.Другие священные места, такие как более известная гора Коя, исторически были запрещены для женщин. Но традиционные хранители Кумано были сектой монахинь, которые активно рекламировали поход как источник спасения для женщин. Мемориальная доска в Фусиогами рассказывает историю женщины-поэтессы 10-го века, которая, зайдя так далеко, осознала, что у нее менструация, из-за чего она «нечиста» и не может войти в величественный храм. Естественно, она написала стихотворение о своем горе. В ту ночь божества явились к ней во сне.Они сказали ей, что даже боги нечисты. Мы смешиваемся с пылью; нас не отталкивает ни капли крови. Я размышлял об этом, пытаясь вспомнить, слышал ли я когда-нибудь в какой-либо другой культуре, на каком-либо другом пути божественную историю о женщине, у которой начались месячные, не говоря уже о том, чтобы поминать ее для потомков.

. . . Традиционные хранители Кумано были сектой монахинь, которые активно рекламировали поход как источник спасения для женщин.

Только ограниченное количество паломников () может пройти по маршруту Накахечи в любой день — на некоторых остановках есть всего несколько комнат, и если они заполнены, вам не повезло.Это означает, что тропы относительно пусты, а это роскошь, если учесть, что, скажем, если вы взошли на гору Фудзи, вы окажетесь в компании тысяч других альпинистов. Когда я наталкивался на людей (обычно австралийцев, которых, помимо японцев, было больше всего), они приглашали меня прогуляться с ними, но я умолял, оставаясь верным своему статусу соло. Затем, после того, как я в третий раз столкнулся с британкой, которая также путешествовала одна, она прокомментировала: «Вы знаете, частью традиционного паломничества были встречи и знакомство с другими паломниками.Она была права. Кроме того, в ту ночь мы остановились в том же отеле, что требовало звонка с телефона-автомата в крошечной деревне Когучи и 30-минутного ожидания встречи. Я присоединился к ней, и мы поделились историями своей жизни, шагая через залитый солнцем лес. Без вопросов: благодаря этому дневной маршрут шел быстрее (хотя на восьми милях все равно было довольно легко). Я почти не замечала боли в коленях при спуске с холма, но также меньше обращала внимания на то, что меня окружало, и на звуки.К тому времени, когда мы начали обсуждать достоинства The Wire и Breaking Bad , я знал, что быстро отступаю. Мне нужно было ее бросить.

В ту ночь, уже нарушив клятву одиночества, у меня возникло искушение проверить свою электронную почту, у меня возникло искушение посмотреть только одну серию Игры престолов , у меня возникло искушение написать своему мужу, чтобы убедиться, что он помнит визит к ортодонту нашей дочери.

Я поднял телефон, держа палец наготове, а затем остановился. «Пять дней, — подумал я.Пять жалких дней. Неужели я действительно был таким слабым, настолько зависимым от навязчивой связи? Я кладу трубку. Я взял свою книгу. Я не поддался искушению.

3-мильный участок следа последнего дня, зловеще названный «крутой спуск», поднимается более или менее прямо на высоту 2600 футов. Если вам сложно осмыслить это, значит, вы не одиноки. Подумайте, какой поэт в 13 веке, не находя слов, чтобы описать этот «кажущийся бесконечным спуск», написал в своем дневнике: «Этот путь очень труден и труден; невозможно точно описать, насколько это сложно.Восемьсот лет спустя это все еще подводит итог. На протяжении всего пути кумано-кодо путешественники клали камни, иногда в груды камней, как свидетельство их присутствия. Я не баловался — это казалось естественным эквивалентом граффити — до сих пор. Я положил на кучу один камень, затем еще один на всякий случай. Черт возьми, я заработал это после победы над разрушителем тел. Несколько часов спустя я вышел из кипарисовой рощи и увидел водопад Начи, спускающийся каскадом с горы за трехэтажной пагодой из киновари.Нати Тайся, последний великий храм, является еще одним женским местом, где проживают Идзанами-но Микото, синтоистская богиня творения и смерти, и Каннон, буддийская богиня милосердия.