Как любить людей: Научитесь любить людей, чтобы стать счастливее

Научитесь любить людей, чтобы стать счастливее

Почему так трудно верить в людей

Учёные из Университета Джорджии пришли к выводу, что успешнее по карьерной лестнице продвигается тот, кто склонен доверять коллегам. Отношения в коллективе определяют внутреннее ощущение счастья и успеха. Вопрос «Как я могу стать лучше?» потерял актуальность. На повестке дня вопрос «Как мне видеть хорошее в людях?». Оптимизм способствует успеху и удовлетворению в работе и личной жизни. Однако люди боятся выглядеть излишне оптимистичными.

Поверить в другого человека очень трудно. Это начинается в детстве: не разговаривай с незнакомцами, держи эмоции при себе и всегда ожидай подвоха. Доверять людям в интернете ещё опаснее: кругом обман и тролли. Человека, который доверяет всем подряд, за глаза называют простофилей. Если мы считаем кого-то приятным в общении, мы автоматически занижаем его компетентность.

Причины настороженности банальны. Во-первых, мозг человека запоминает плохое. Этот механизм необходим для выживания, в том числе в социальной среде. Все случаи предательства отпечатываются в памяти. А вот когда доверие приводило к хорошему, мы почти не помним.

Во-вторых, каждому хочется выглядеть лучше на фоне других. Поэтому гораздо удобнее считать окружающих хуже, чем они есть на самом деле. А если они хуже, то им не стоит доверять.

Люди считают собственную мотивацию правильной: «Я работаю хорошо, потому что люблю свою работу». Мотивация других принижается: «Другие работают хорошо, потому что им за это платят».

Чип Хиз (Chip Heath)

автор бестселлеров, преподаватель Высшей школы бизнеса при Стэнфордском университете

«Помоги себе сам» — это не наш вариант

Преимущества доверия окружающим особенно заметны в работе. Конфликты в коллективе — вещь неизбежная. «Лестница предположений» работает против нас: карабкаясь вверх, из нейтральной информации мы раздуваем пессимистичного слона, который тут же усаживается нам на шею. В результате мы думаем об окружающих плохо. Получив, например, письмо от коллеги, с которым у вас не очень хорошие отношения, вы скорее негативно подумаете о нём и его мотивах.

Лучший совет, который мне дали, — думать позитивно и иметь благие намерения.

Индра Нуйи (Indra Nooyi)

американская предпринимательница, председатель совета директоров и CEO PepsiCo

Вы — часть социума

Возможности роста на работе зависят от нашего восприятия помощи и отношения к ней. Часто случается так, что стремление улучшить работу команды подавляется из-за боязни быть неправильно понятым. Если руководитель изначально принимает подчинённых как группу профессионалов, готовых учиться и становиться лучше, уровень успешности всего отдела резко растёт.

Умение влиять на других — один из ценнейших навыков в продвижении по карьерной лестнице. Если мы считаем других способными и разумными, улучшаются наши собственные жизни. Если мы убеждены, что других трудно сдвинуть с места, мы и не пытаемся их убедить — к чему тратить силы?

Так формируются и подтверждаются личные убеждения: думай о человеке плохо, и он обязательно подтвердит твои мысли. Книги по психологии фокусируются на нас самих, что косвенно снижает ценность мира вокруг и плохо влияет на способность строить позитивные отношения с окружающими, с социумом. Между тем все мы — его часть. Поэтому важно верить в людей и относиться к ним с уважением.

Как научиться любить людей

Одной из самых больших проблем современного мира, «зацикленного на себе» и своих потребностях является отсутствие любви к ближнему. Между тем, это светлое чувство естественным образом заложено в каждом человеке с момента рождения: сначала речь идет о потребности в любви материнской, затем, по мере взросления личности, нужда переходит в другое русло, но его значение не снижается, а только увеличивается.

Почему же тогда так часто нас сопровождают обиды, предательство, ненависть к миру? И как научиться не гордиться, не завидовать, а просто любить людей?

Алгоритм радости: как его вычислить?

Такова человеческая природа – забывать. Мы забываем свои собственные достижения и реализованные мечты, и уж тем более не умеем ценить добро окружающих, когда-либо привнесенное в нашу жизнь. Поэтому чтобы отыскать все это, начните вести специальный дневник, в котором:

• благодарите жизнь за все хорошее, что она вам дала – сейчас, на прошлой неделе, в далеком детстве: за каждый день жизни, за поющих за окном птиц, за возможность читать эти строки своими глазами, за живых и здоровых родителей, за свет и душевное тепло, поддержку тех, кто дорог.
• чаще признавайтесь в любви родным и близким: супругу, партнеру, детям, родителям, даже за маленькие и самые незначительные мелочи;
• не загоняйте окружающих вас людей в рамки общепринятых стандартов и стереотипов: «Вон у Светки с работы подруги так подруги, а у меня… одно название!». Но наверняка же и в ваших друзьях есть что-то хорошее, стоит только об этом вспомнить. Просто все люди разные и одни не похожи на других.
• в конфликтных ситуациях воспринимайте людей не как телесную оболочку с грехами и недостатками, а как честную, светлую душу, которая, как несмышленый ребенок, иногда сворачивает с правильного пути. А как родители поступают с ребенком, который, по незнанию, натворил что-то не то? Правильно: жалеют. Не гневайтесь, не обижайте, не мстите, даже если вам очень больно.

Да, это колоссальная работа над собой, которая требует огромных сил для преодоления внутренних противоречий, но она обязательно даст свои плоды. Ведь зло порождает плохое, и только добро – хорошее.

На практике: записывайте «любовь»

Чтобы понять, как научиться любить людей:

1. Заведите специальный электронный документ или блокнот (если предпочитаете писать «по старинке»), возьмите конкретную личность и опишите несколько ее достоинств: без сарказма, подколов и прочего – только все хорошее, что он может в вас пробудить, как говорится, «по-чесноку».
2. Например, Катя замечательно готовит и всегда угощает своими вкусняшками, а Машка делает замечательных кукол своими руками. Таким образом, составьте до 10 характеристик на своих знакомых.
3. Вспомните тех, кто вам искренне не нравится, и проделайте все по аналогичной схеме. Напишите хотя бы пару слов о том, за что этого человека можно любить. Кажется, что не за что? Ищите – и найдете.
4. Не нужно выдумывать что-то и приписывать человеку то, что ему несвойственно, дабы показаться великим гуманистом и просто выполнить данное задание. Нужно действительно найти что-то хорошее.
5. Проанализировав то, что у вас получилось, вы поймете истину: несмотря на то, что все люди разные, у них очень много общего и, что самое удивительное, у вас самого и человека, который вызывает негатив, тоже могут быть точки соприкосновения.

Но если этого нет, и вы далеки, как два берега, это как раз повод признать, что человек просто живет своей жизнью, просто делает, что хочет, а не потому что всегда ищет возможность «насолить» именно вам.

Жизнь в любви к людям: приемы и техники

Любовь к людям – это не мастерство, но умение:

1. Выражать чувства. Здесь все просто: чтобы получить, надо сначала отдать. И чем больше будет ваш подарок окружающим, тем больше они отдадут вам.
2. По-дружески обнимать людей. В эти моменты старайтесь открывать свою энергетическую зону любви, так называемую «сердечную чакру». Не забывайте после того, как свое дело сделали руки и тело, закрепить контакт зрительным взглядом, наполненным положительными эмоциями. Обнимая людей, вы как бы обнимаете себя, не только повышая самооценку, но и обретая внутреннюю радость и гармонию.
3. Также не стесняйтесь попросить другого человека обнять вас в случае необходимости, особенно это касается детей, которые всегда искренни и бескорыстны. Доказанный факт: 20 объятий в день необходимы человеку для обретения психологического равновесия.
4. Говорить «Я тебя люблю» — имеется ввиду не в прямом смысле, вам не нужно признаваться в чувствах всем подряд без разбору. Это умение основано на методике Карнеги, которая состоит в том, чтобы прежде чем сообщить человеку плохую новость или сделать какое-то замечание, нужно обязательно сказать что-то хорошее.
5. Например, прежде чем орать на подчиненного за невыполненный вовремя отчет, похвалите его за успешно выполненные обязанности другого плана, которые помешали ему сделать главное.
6. Просто говорить. Без обид, обвинений и упреков. С нежностью, теплотой и участием, ведь то, как мы разговариваем с людьми, наглядно подчеркивает наше отношение и дарит такие эмоции, с какими произносятся слова.
7. Улыбаться, даже при встрече с незнакомыми людьми. Улыбка, словно солнечный луч, способна озарить не только конкретное мгновение, но и целую жизнь. Для начала попробуйте улыбаться случайным встречным в лифте, вместо того, чтобы стоять, понуро опустив голову в пол. Улыбаясь, смотрите прямо перед собой.

Да, это заставит людей изрядно поломать голову над причиной вашего веселья, а некоторые и вовсе могут счесть вас странным. Но все-таки чаще всего вы получите бесценную награду – ответную улыбку. В этот момент думайте о том, что вам удалось вызвать в человеке приятные эмоции, заставить его вспомнить о хорошем и хотя бы немного поднять настроение – и у вас на душе станет легко и спокойно, а жестокие и злые люди вокруг куда-то исчезнут.

Подводя итоги, нужно сказать, что для человеколюбия зачастую нужно совсем немного – всего лишь быть открытым и искренним и всегда в хорошем расположении духа.

*при копировании материала ссылка на источник обязательна

Как научиться любить людей | Психология Достижений

Послушает мудрый и лучше усвоит наставления, и понимающий найдёт умелое руководство / Царь Соломон /

Уверен, что про любовь вы, дорогие друзья, уже слышали сегодня. Возможно утром ваш супруг напомнил о ней или днем, заступая “на вахту”, вы обнаружили небольшой подарок от бескорыстного коллеги. А может вечерком вы посмотрели фильм, лейтмотивом которого была беззаветная любовь.

По моему убеждению на планете не существует ни одного человека, которому чужда любовь, даже если он сам не способен выразить точный смысл этого слова.

Каждый живущий человек — даже если он никогда не знал своих родителей — плод проявления самого главного из благороднейших качеств. Подаренная Творцом возможность делиться жизнью — отражение его любви.

Но сейчас мне хочется сделать акцент на втором слове нашей темы: “как НАУЧИТЬСЯ любить людей”. И если у вас есть свои техники и наработки, давайте их сравним.

Не знаю как вам, друзья, а мне всегда нравилось учиться. Во время школьных каникул я частенько ждал, когда же можно будет снова приступить к целенаправленному процессу постижения знаний. И хотя о системе светского образования можно долго спорить, мне нравился этот процесс.

С возрастом у многих развивается прагматизм, фильтрующий поток информации и не оставляющий никаких шансов для растрачивания времени и сил на постижение вредоносного и пустого. Появляются четкие ориентиры и вместо того чтобы знать многое, мы концентрируемся на изучении необходимого.

Надо признать, что любой процесс изучения — это вызов. Мы должны принять решение оттолкнуться, а это уже усилие, подразумевающее нужный настрой. Не каждый готов к нему. Гораздо приятнее в собственной зоне комфорта, где как говориться тепло, светло и насекомые не кусают.

Те из нас кто жертвует многим, чтобы отыскать желающего приобретать жизненно необходимые точные знания, понимают, как тяжело побудить оттолкнуться от устоявшегося вредного образа жизни. И еще сложнее это сделать, если дело имеешь с тем, кто уже познал азы и не видит необходимости в дальнейшем обучении.

Таким людям было бы мудрее положить в основание свои наработки, знания и способности и оттолкнуться от них словно от берега и вперед к совершенству.

К сожалению их пугает неизвестность. А что там впереди? Впереди много увлекательного, но только для тех, чье “ухо внимательно к мудрости” и чье сердце “расположено к проницательности”, кто “взывает о понимании и просит о проницательности”.

Без необходимого настроя лучше сидеть дома и смотреть телевизор. И если уж надо оттолкнуться, то пусть это будет от дивана, чтобы дотянуться до чипсов, что стоят на столе.

Если вы считаете, что обучение стоит дорого, попробуйте узнать, сколько стоит невежество / Р. Кийосаки /

Ключевым аспектом высокоэффективного обучения является способность воспитать в себе оптимистическую компетентность / Д. Вайцкин /

Мне не известны именно ваши стремления, уважаемый читатель.

И все же я знаком с сотнями людей, которые очень хотят научиться любить людей. Себя я тоже отношу к той категории. Потому с вашего позволения хочу порассуждать в этом направлении, чтобы любой из нас

мог познать мудрость и получить наставление, понять слова, исполненные смысла, принять наставление в понимании / Царь Соломон /

Итак первое с чего стоит начать — определенность в достижимой цели. Пропустив этот этап, велика вероятность промахнуться или “не попасть в цель”, а это чревато горькими сожалениями.

Возможно, вы уже испытывали силу глубочайшего сожаления. Тогда вам казалось, что кто-то вырвал сердце из вашей груди и растоптал его. Такое сожаление воспринимается как поражение, а поражение — очень жестокая вещь..

Поэтому следует психологически обучить себя и подготовиться к препятствиям, неизбежно возникающими на пути стремящихся к обучению. И не стоит рассчитывать на троекратное сплевывание на левое плечо или стук по дереву.

Нужно настроиться, что научиться плавать можно только в воде.

Необходимо усвоить, что мы не научимся ничему на примере результата, для достижения которого не приложили максимум усилий. Совершенствоваться можно, только преодолевая сопротивление. Мы учимся, только прилагая усилия и достигая самых дальних рубежей собственного резерва сознания.

Так как бы вы, дорогие друзья, определили цель желающего научиться любить людей? Расставьте, пожалуйста акценты в этом стремлении. В общем смысле “обучаться” мы будем вечно, если конечно нам позволят. Но если за “любовью” каждый видит свои горизонты, тогда получится то же что и с “правдой”: у каждого она своя.

Мое понимание любви хорошо отражено в словах, приписываемых Гете

Любовь к человеку равна той жертве, которую мы готовы ради него принести в необходимый момент

Как вам?

Скажу прямо немногие из нас готовы к такой жертвенности.

Нас учили, что враг беспощаден очень коварен и жесток. И мы со всей серьезностью мобилизуемся, чуть заприметив силуэт его тени. Но когда мы в кругу близких, коими нам кажутся единомышленники, мы расслабляемся.

А случается и в не тщетном труде, когда так важно чувство локтя, рассчитываешь, доверяешь. Но именно в такой момент происходит первый удар по клину, вбиваемому в отношения. Сердце вздрагивает и сжимается словно испугавшийся ежик. А дальше?

Медленно сгораешь в отношениях дотла. А затем перед тобой выбор: затаить обиду, горечь, негодование или возродиться из пепла, как птица Феникс и стать еще совершеннее и сильнее с готовностью начать всё сначала, помня о том, что

Земля не может ранить так, чтоб небеса не исцелили / Возрожденный /

С каждым таким возрождением любви ты становишься более опытным и более зрелым. Тебе уже легко отвергать пустоту чужих стереотипов и чужое мнение не кажется столь навязчивым.

Тебя не напрягают чужие попытки помыть твои косточки у тебя за спиной. Но никто не осмеливается предъявить свои беспочвенные обвинения тебе в лицо. И все сплетни о тебе разбиваются вдребезги о твой закаленный настрой.

Ты по-прежнему в движении к своей цели, ты в поиске. В поиске того, кто абсолютно точно знает, что стоит за словом “любовь”. Он и сам перенес жестокое разочарование и не единожды. Он единственный, кто не предаст, кому ты можешь безгранично верить. И с каждым днем становясь ближе к нему, ты ощущаешь глубочайший мир в своем израненном сердце.

Какой бы ни была ваша цель, вы сможете ее достичь, если только захотите потрудиться / О Уинфри /

Некоторые люди совершенно уверены, что могли бы сдвинуть горы, если бы только кто-нибудь убрал с их пути все камни

Мы инстинктивно тянемся туда, где комфортно, где правит любовь. Сначала роль гостя, а потом помощника хозяина. Какая роль вам ближе? Вспомните о своей цели.

Вас все еще тормозит ворох личных проблем и переживаний, из-за которых вас не оставляют вопросы “за что?” и “почему я?” Оставьте. Отдайте концы. Все пережитые вами трудности воспринимайте не как наказание за прошлое, а как испытание ради будущего.

Ставьте промежуточные краткосрочные цели в своем стремлении научиться любить. И вот некоторые из них, изложенные для лучшего запоминания в рифму.

Любовь живёт не для себя, и от того она прекрасна,

С ней человек готов любя собою жертвовать всечасно.

Любовь не ищет своего и в доброте неутомима,

Всегда желает одного: быть вечной радостью любимым.

А если вдруг придет беда, любовь отчаянья не знает,

Плечо с готовностью всегда под бремя друга подставляет.

Без сожаления, не ропща, не возводя себя в герои…

Учитесь, люди, так любить, чтобы, решая все задачи,

Не для себя на свете жить, любовь не может жить иначе

/ Уроженец Коринфа /

Легко запоминается, правда? А что вам вспоминается, когда речь заходит о том, как научиться любить людей? Каждый комментарий имеет большое значение. Пишите, не  стесняйтесь

В продолжение темы рекомендую:

Как полюбить людей | Путь к счастью

Наша жизнь немыслима без людей.

Безусловно, она счастливее, если мы их любим. О том, как полюбить людей, пойдет речь в данной статье.

Не очень просто найти в себе любовь к постороннему человеку. На это надо потратить немало душевных сил. Ведь как нелегко полюбить людей с унылыми и недовольными лицами на улице, дышащих перегаром в транспорте, вызывающе ведущих себя подростков.

Тем не менее, мир разнообразен и люди в нем разные. И полюбить их обязательно нужно, даже если они не соответствуют нашим критериям. Все люди – Божьи создания, а Бог любит одинаково всех.

Чтобы полюбить людей, нужно научиться управлять чувствами и эмоциями гнева, презрения, отвращения, горечи, осуждения. Это большая работа над собой – дисциплина чувств и мыслей. Какие бы люди нас не окружали, мы не должны от них отворачиваться, отстраняться или отдаляться.

 Притча о любви к человеку

Пришел человек к великому Учителю и  сказал: «Я хочу полюбить Бога, но не знаю, как мне это сделать. Подскажи!»

Учитель ему ответил: « Прежде, расскажи мне кого ты любил раньше и кого любишь сейчас».

« Но мне не интересны мирские дела и мирская жизнь.  Я не интересуюсь любовью.  Я хочу прийти к Богу»  — ответил человек.

Учитель продолжил: «И все же, подумай, любил ли ты хоть одного человека за свою жизнь, хоть одну женщину, хоть одного ребенка – хоть кого-нибудь?»

« Я не просто  мирянин, я человек религии, я никого не люблю. Укажи мне путь, по которому я смогу прийти к Богу» — ответил человек.

Учитель грустно смотрел на человека, а затем сказал: « Я не могу указать тебе путь. Ты должен сначала кого-нибудь полюбить. Это будет твой первый шаг на пути к Богу. Ты спрашиваешь о последнем шаге, а сам не сделал первого! Иди и сначала кого-нибудь полюби!»

Полюбив людей, мы полюбим в них Бога.

10 советов как полюбить людей

1. Смотрите на людей как на Божьи создания, в них есть частичка Бога. Каждый человек – это неповторимый мир, это индивидуальность.
2. Находите в людях самые лучшие качества, отмечайте их лучшие поступки, оцените их способности и таланты.
3. Старайтесь понять людей, мотивы их действий и поступков. Представьте, как бы вы поступили в той или иной ситуации. Признавайте их мнение, право выбора действий.
4. Общайтесь с разными людьми. Не ограничивайте свой круг общения, а наоборот, расширяйте его. Общение будет вас обогащать, сближать с людьми, способствовать формированию вашей любви  к ним.
5. Смотрите на людей как на маленьких детей. Детей любят просто так, потому что они есть. Их любят, как маленькое чудо. Пусть и каждый человек будет для вас чудом.
6. Чувствуйте свое единство со всеми людьми. На самом деле, на тонком плане – мы все едины. Мы – единая энергия. Нравится или нет, но мы едины со всеми: и со знаменитостями и с бомжами.
7. Находясь среди людей, научитесь излучать в их сторону любовь. Представьте, что от вас исходит любящее пространство и захватывает окружающих вас людей. Мысленно повторяйте «Я вас люблю!»
8. Идя по улице, находясь на работе – в любом месте и в любое время повторяйте в мыслях «Я люблю людей!», « Я люблю людей, и люди любят меня!». Таким образом, вы приучите себя к мысли, что любите людей,  и на самом деле начнете любить.  И пошлете Вселенной свое сообщение, что вы идете по пути любви к людям.
9. Сложно, конечно, полюбить скандалиста, бомжа, вора, убийцу. В этом случае, главное – не ненавидеть, не осуждать, не презирать. Лучше относиться терпимо и с сочувствием ибо такой человек духовно не развит.
10. Относитесь к людям как учителям. Каждый из них — ваше зеркало. Замечая недостатки или достоинства других, вы имеете то же и в себе.

Что мешает полюбить людей

• Часто мешают полюбить людей обиды. Старайтесь их не допускать и прощать людей.
• Гордыня и превосходство – одни из главных врагов любви к людям. Умерьте эти качества, если они вам присущи. Гордыня – это грех. И полюбите людей.
• Врагами любви к людям являются равнодушие и безразличие. Проявляйте заинтересованность к людям и делайте им добро.

Пожалуйста, посмотрите это видео.

Зная, как полюбить людей и на сколько это важно для вашей души, вы сможете по-другому относиться к людям и принести благо себе и другим людям.

Если у вас есть дополнения или вы не согласны с изложенным материалом  —  пишите. Жду ваших комментариев.

Читайте о том, как сделать уют в доме и статью о причинах, мешающих изменить свою жизнь.

С пожеланием любви к людям, Лариса Петрушкевич.

Не забудьте поделиться статьей с Друзьями и оставить свой комментарий.

__________________________________________________________________________________

Друзья! Нажмите на кнопочки социальных сетей и поделитесь статьей с друзьями!

Оставьте свои комментарии или дополнения к статье!

Как любить людей, не одобряя их решения

Всякий раз открывая Библию, я не могу не заметить, как часто она заповедует нам любить окружающих нас людей. Нам сказано любить наших врагов, наших ближних, наших супруг и мир в равной степени (От Марка, 12:31).

И хотя Библия довольно ясно говорит о том, чтобы непрестанно любить тех, с кем мы сталкиваемся ежедневно, создаётся впечатление, что многие из нас нашли оправдание, почему нам не нужно демонстрировать любовь так, как Иисус запланировал это для нас.

Я слышал всё, от: «Но они могут решить, что я одобряю их поступки» и до: «Они просто неприятные люди». И хотя я понимаю позицию этих людей, это всё равно не даёт им права удерживать любовь от кого бы то ни было, тем более от тех, кто сломлен и нуждается в ней больше всего.

Любовь Иисуса не имеет границ, пределов и требований. Она просто любит. Если вы называете себя последователем Христа, тогда вы призваны являть тот же самый образ, и делать это с той же самой интенсивностью.

Вы хотите, чтобы, видя вас, люди видели Христа. Вы хотите, чтобы люди находили утешение в вашем присутствии, прощение в вашем сердце и любовь в вашей душе. Вы хотите, чтобы люди ощущали, что они могут довериться вам, не столкнувшись с чрезмерной критикой и осуждением. Вы хотите, чтобы люди знали, что ваши слова, даже если они противоречат их мнению, высказываются в любви.

«Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь!» (1-е Иоанна, 4:8, Новый русский перевод)

Это непростая задача, но она определённо почётная для всех христиан, которые готовы брать свой крест каждый день. Мы призваны любить людей вне зависимости от того, откуда они, что они делают или насколько сильно они испорчены.

Вы можете по-прежнему любить людей, не одобряя их решения или стиль жизни. Вы можете говорить истину, но делать это в любви и сострадании. Откуда я это знаю? Это потому, что везде в Писаниях Иисус делал это.

«Если истинная любовь Божья излилась в наши сердца, мы будем демонстрировать это в наших жизнях. Нам не нужно будет ходить туда и сюда по всей земле, провозглашая это. Мы будем демонстрировать это во всём, что мы говорим или делаем». — Дуайт Л. Муди

Любите как следует.

Автор — Джаррид Уилсон / charismamag.com
Перевод — Виталий Рогонский для ieshua.org

Джаррид Уилсон, муж Джули, отец Финча, пастор, автор, блоггер, основатель Cause Roast. Он помогает людям сделать их историю жизни лучше.

Текст песни «Надо любить людей», группа «Алкоголь После Спорта» (АПС), Давай, Панда, Плохие Белые и Майт

Идите и скажите всем в чужих краях, что Русь жива.
Пусть без страха жалуют к нам в гости, но если кто с
мечом к нам войдёт, от меча и погибнет.
На том стоит и стоять будет русская земля.

Эти черепахи танцуя свои медленные танцы
Рискуют оказаться там, где им быстро продырявят
панцирь
Работают по команде цепные псы
Кидай багаж на весы
И не теряй репутацию
Мы в оккупации
Переполнены тюрьмы, диспансеры
Улетают в небо рано молодые пацаны
А ты, гад, забыл с кем плыл в лодке
А теперь проходишь мимо, уронив взгляд свой робкий
Да, тут теснее, чем у бомжа в коробке
И даже если небо тучами солнце закрыло
Я чувствую тепло,
Наблюдаю его проявление в куче улыбок
Не знаю сколько хорошего сделал,
Но знаю сколько ошибок наделал
От этого паршиво
В иллюзиях пуля насквозь прошила тело
Но я не стал мстить и теперь очень тоскливо
Хотя если бы мстил,
Возможно себя потом не простил
Я у врагов гостил
Они меня приняли лучше кентов
Правда не хуже ментов
В руках табак и . ..
Тут на тебя всем п***й
Так что не ахай, не охай
Ты тупо никто

От сердца к социуму катится кольцами дым
Одно солнце на всех, старым и молодым
Один свет в момент тени снимает остросюжетное
мультижанровое синема
Грязный, кровью запятнан пол
Вагоны мчатся друг за другом, ночевать в депо
С платформ уносит духи и пот
Скромности понт
Заполняя всё от крыш до катакомб
В тихой ночи между дворов кучка ребят
Учат любить ближнего больше себя
В голосе высокий тон, страсти кипят
На полосе препятствий сложный этап в такт
Толпы дышат в унисон
И незаметно камни превращаются в песок
Время давит с нас сок с силой ткнув лицом
В длительный совместный сверхосознанный сон
Любить людей
Чтоб гуманизм идей
Быть добрей да в груди болей, но не бить людей
За конфликт страстей
Просто мир стал злей
И впереди темней
Да, это мир теней
Да, это пир б****й
До дыр затёртых и распиленных дней
Да, это цирк бомжей
Да, это тир судей
Под скрип смываемых в сортир костей
Трактир властей
Травит эфир детей
Реввоенкосплей
Как памир затей
Пей кефир о'кей
Себя держи ровней
Сколько н****й
Все шансы о****ь сильней

Поиск панацей и красоты в конце
Не хватит рей на всех тех, кто лицедей
Гони лошадей
Н*****ь, что нет колей
Но если ты плейбой, скорей всего ты плебей
Плэй бэк, тэйк авэй, вертеп, овер тэйк,
Брейк дэнс, метчей, вертел как вертел,
Пей фейк, сей хлеб, преспект, крепче,
Мейк любить людей, грейт эгейн, лейся песня

Вы никто и звать никак вас когда над вами закон
Вы не суши уши ватой изнутри тебя сожгём
Вам не хватит транспарантов, чтобы что-то поменять
Им плевать на вашу банду, банда их сильней в сто раз
Тебя обратили в пепел, ты попал на их вертеп
Худо тянут тебя скрепы, кем ты будешь в их игре

Чё за канитель тебе попортила е**о
Если с**а жив, значит тебя пронесло
Ну и чё тогда как будто веслом о********й
Корешей зови давай, побухаем на складчину
Чё ты говоришь, не осталось никого
Это грусть
П******и сами или ты повёл себя
Слон постой не злись
Музло оставь, фиты просто п*****ы за жизнь
Я и сам п*****л слышишь д***я
Впрочем меня тоже п******и все мои друзья
Ну а чё ты тут хотел
Жизнь как она кок смог выйти на ступень
З*****ь, а я не смог
Но зато тебе потом по врачам с ночьом
А мы также забираем всё, что было ничьё
Ну а х**и ты хотел, жизнь аттракцион
Тебя кушают чинуши, ты им процион порцион в целлофан
Поцелуя от мадам
Тебе пенсию дадут, не дадут, то по делам
По делом прилетит то ли кадилом, то ли веслом майсан
Это апс сан

То, что было доверено предками нам
Сохранить мы увы не сумели
Миллионы судов оказались на мели
Раздали им ложные цели
Разрушены стены, потеряна память
Вкус свободы так сладок
Внешний лоск и всеми желанный достаток
Маскируют духовный упадок
Морали законы и принципы утонули в экранах гаджетов
Все забыли, где правда, где ложь
И никто не подумает как же так
Получилось, что вера, надежда, любовь
Погибают вам вместо потребностей
Стыд потерян и люди готовы плясать под диктат
заднеприводных ценностей

Драгоценного металла мало
Кто в голодных избыточно много
Поэтому люди людей превратили в мишень
Режут головы от имени Бога
Скажи мне, по чьей это прихоти кровь людская льётся
словно вода
Голод, война, сума и тюрьма
Этот мир постепенно сходит с ума

Тут хорошо или плохо станет ясно потом
Сзади ладони на глаза или по горлу ножом
Задача отыскать истину довольно непроста
Тут не ответят сразу девяносто девять из ста
Одни берут на веру, то что каждый индивид
Ты только дай ему волю он всех нас удивит
Другие любят толпу, внимают каждому вздоху её
И если кто-то умер в общем п***ю
Люди любят есть что приготовлено с любовью
Яблоко в рот медиум рэт, лучше немного с кровью
Или крутить на улице за пустяковый косяк
Чтобы не портить статистику быстро закрыть висяк

Социофоб с рождения асоциален, антисолидарен
Массовкой . .. в ступор, баранов стадо
Дайте мне рупор иль хомут, я бы дерзил как Ленин
правит
... прокростонатор
Где Кастанеда, Карлоса ... пенаты
Мой психотип отравлен
Он вульгарен, параноидален
Пишу по паре раз на год, встречайте на биеннале
Как эта инди-музыка я индивидуален
Опять на грани
Мой рэп с окраин
Сквозь медианы глобуса
Меняю полюса, меняю индексы
Продолжая двигаться
Преодолевая лень, я знаю стимул
Ноль семь и семь милиилиардов
Таких же как и я, что оставляют тень
Не раз терял в них веру
Но как-то ... вдруг мне открыли дверь
Самаритяне люди инопланетяне
Или очередной косплей
Стоит ли любить людей
Или бить людей, понять людей.

«Я не знаю, как любить людей…» — Журнальный зал

(Публ. – П. Брейтер)

 

15 декабря 1994 года ушел из жизни русский поэт и мыслитель, мой большой друг, с которым переписывалась много лет, – Борис Алексеевич Чичибабин.

В своих письмах Борис Алексеевич затрагивал важные и интересные темы; его волновали заповеди Ветхого и Нового Заветов, и неудивительно, что он так часто думал и говорил о них. Назвать Б. А. Чичибабина воцерковленным человеком, конечно, нельзя, потому что он никогда не принимал участия в церковной жизни, но он, безусловно, был глубоко религиозен и потому снова и снова обращался к заповедям о любви к Богу и к ближнему. Поэт учил и учился любить людей не по букве закона, не формально, а глубоко, искренне и вдумчиво, относясь к этой любви, как к великой Божьей тайне.

Предлагаю несколько фрагментов из писем-размышлений Б. А. Чичибабина, написанных им в 1977–1981 гг.

 

 

…Когда Вы – недавно – в первый раз спросили у меня, как любить людей, и до меня дошло, что Вы спрашиваете всерьез, я растерялся.

Я думаю, что любовь – это Божья тайна, и она не может быть выражена, рассказана, объяснена словами.

Ну давайте немножко порассуждаем. Представим себе хорошего врача-хирурга, который, делая свое дело, каждый день облегчает страдания, избавляет от мук, спасает от смерти, воскрешает из состояния клинической смерти десятки людей, – причем ему, врачу, совершенно безразлично, кто тот человек, которого он спасает, – святой или убийца, добрый или жестокий, симпатичный или отвратительный. Он просто делает свое дело и спасает людей.

Казалось бы, вот он, нынешний подлинный святой, заместитель Иисуса, вот она, истинная любовь к людям. Но ведь нет же! Можно, конечно, допустить, что среди спасаемых им людей есть и кто-то дорогой ему, кого он действительно любит, но это же случай исключительный, всех остальных он спасает просто потому, что у него такая профессия, – без любви, не любя, не называя этим словом своего профессионального дела. Но ведь это он не называет, это я сейчас в запальчивости рассуждения написал «нет же», а на самом-то деле, может быть, это все-таки и есть та любовь к людям, о которой говорил, к какой призывал Иисус? Ведь он, этот наш предполагаемый врач, своей волей, своим желанием выбрал свою профессию, и, делая свое дело, спасая людей, он же прилагает усилия, вкладывает душу, делает невозможное. Не может же это делаться без души, без Бога. Или может? Я ничего не утверждаю, ничего не отвергаю, я рассуждаю и спрашиваю.

Я не знаю, как любил людей Христос. Но мне кажется, что я хорошо представляю, как любили людей наши русские святые, которые жили в лесах, в пустынях, в скитах, в пещерах, в шалашиках, питались грибами и ягодами и молились за всех без разбора, за добрых и злых, за правых и виноватых, за праведников и великих грешников.

К ним приходили за советом, за напутствием, за утешением страдающие, обремененные, убогие, нуждающиеся – издалека, из-за сотен верст, – и уходили обласканные и просветленные.

Перед тем, как удалиться в свою «пустыню», эти святые прощались с миром навсегда и бесповоротно, обрывали все кровные, семейные, сердечные связи, все «материальные ниточки», и не было уже для них ни отца, ни матери, ни детей, ни друзей, ни любимых, а были все одинаково любимые, и на всех без исключения проливалась их кроткая и нежная любовь. Ни к кому на свете они не питали особенной, исключительной, отдельной любви; такая исключительная любовь была бы для них нарушением обета, который они дали Богу, и «прилепляться душой» к кому-нибудь одному или немногим отдельно, особенно «полюбленным», было бы для них великим грехом и несправедливостью перед другими людьми.

Мне кажется, может быть, я ошибаюсь, заблуждаюсь, но мне кажется, что вот такая любовь к людям есть именно то, чему учил и чего хотел Христос, и я завидую этим отшельникам и пустынникам и сам хотел бы жить, как они.

Но я глубоко уверен, я уже говорил об этом, что для такой любви необходима «пустыня», необходим уход из «мира», от мирской суеты и грязи, от мирского зла и блуда. Чтоб так жить, чтоб так любить людей, – всех одинаково: и насильников, и убийц, и предателей, – нужно забыть то плохое и страшное, что знал о них «в миру», нужно не видеть каждый день их мерзости и жестокости, не слышать их лжи и глупости, – короче говоря, чтоб так любить людей, нужно уйти от них. Нужно жить не в людском «миру», а в Божьем мире. Только затворив свою душу от людских ежедневных недобрых и суетных дел, можно почувствовать всех людей братьями и сестрами себе.

Я думаю, что не только те пустынники, о которых я говорю, но и наши святые писатели – Толстой, Достоевский, и великие мировые поэты, и Эйнштейн, и Кришнамурти – могли любить людей так, как они их любили, только потому, что они тоже уходили от них в свои «пустыни», охраняющие их от повседневного, повсечасного общения с людьми, с ежеминутно творимыми людьми злом, грехом, пакостями и гадостями. Так я думаю, и это мое глубочайшее, выношенное, выстраданное, много раз продуманное и прочувствованное убеждение, я никогда не изменю его.

Я знаю, что Вы подумаете о Христе, который не уходил от людей в «пустыню», который жил в самой гуще мирской, народной жизни своего времени, ходил по дорогам, по селам, встречал людей на своем пути, заходил в их жилища, был окружен бедняками, нищими, бродягами, проститутками.

Но я ведь честно признался, что не знаю, не могу представить, как любил людей Иисус. У меня только есть догадка, что и у него была своя внутренняя «пустыня», что своей мечтой, своей сказкой он очень надежно отгородился от мирского зла, от суеты и лжи мирской.

Вы обратили внимание на то, что в Евангелиях ничего не говорится о случаях человеческой жестокости (кроме Голгофы), о тех мерзостях и пакостях, которыми, наверное, была полна тогдашняя жизнь? В отличие от Библии, в которой почти на каждой странице проливается кровь, творятся беззакония и жестокости, Евангелие – удивительно спокойная, светлая и добрая книга.

А ведь время было очень жестокое и страшное. Мы с Вами недавно смотрели по телевизору «Антония и Клеопатру», удивляясь жестокому и грубому миру, который раскрылся перед нами. Это ведь тот же мир, та же эпоха, только восточная окраина, провинциальные задворки империи и, стало быть, еще более темные и страшные. Не мог же Иисус не видеть этого, не знать. Значит, он видел – и не видел, знал – и не знал. Ему для его мечты, для его сказки, для его любви к людям этого не надо было видеть и знать.

Я Вас спросил, знаете ли Вы «всё» (в смысле плохое и страшное) о людях, о жизни. Вы ответили, что многое знаете, но забываете, а потом Вам напоминают. Я думаю, что Иисус примерно так же знал «всё», но тоже забывал за «ненадобностью», а от напоминаний его защищала мечта – и еще любовь учеников. Повторяю, что это только догадка, с которой Вы можете и не соглашаться.

Я не знаю, как любить людей, но мне кажется – простите мне самонадеянность, но ведь это только сейчас, только в письме, только в минуту откровенности, когда нельзя скрывать свои мысли и чувства, – мне кажется, что я знаю, как ни в коем случае, ни за что не надо любить людей, как нельзя, грешно и страшно их любить.

Человека нельзя любить больше Бога. Человека нельзя любить вместо Бога. А именно так и учат его любить гуманисты.

В детстве, в школе, в юности нас учили поклоняться многим лживым идолам, и мы привыкли верить в них и поклоняться им. Для меня лично сознание того, что идол – это идол, ложный и кощунственный, было очень мучительным и трудным, было страшным кризисом, когда я просил смерти.

И не все сразу они стали для меня идолами. В гуманизм я очень долго верил. Я не мог согласиться с тем, что гуманизм – это плохо. Но моя вера в Бога, мое религиозное чувство подготовили меня к тому, что я согласился. Гуманизм – это плохо. Не то, что, может быть, Вы считаете гуманизмом, – не настоящая, истинная, заповеданная Богом святая любовь к людям, а гуманизм в научном понимании этого слова, гуманизм Возрождения, Эразма, Вольтера, революционеров; гуманизм, учащий любить не Бога в человеке, не Божий человеческий облик, не Дух, а всего человека, плотского, мясного, греховного.

Любовь к людям гуманистов – это преступная любовь, потому что она не оставляет в мире места для Бога. И это слепая и глупая любовь, потому что она считает, что человек изначально, от природы, добр и свят и что если уничтожить и переменить то, что ему мешает, – дурное правительство, плохую экономическую систему, недостаток просвещения, недостаточное развитие науки и техники, – на Земле установится гармоническая, добрая, прекрасная жизнь.

Учение гуманистов (и то, что ему верили, и то, что ему следовали) делало человечество всё хуже и хуже, слабее и высокомернее, подлее и самоуверенней.

Человека нельзя любить вместо Бога. И человека нельзя любить так, как та женщина (из Вашего последнего письма) свою дочь. Это ведь тоже безбожное, бездуховное, отвратительное идолопоклонство.

Я тоже знал таких женщин, и мне от этого было или противно, или жалко, или страшно, или всё это вместе. Наверное, у меня именно поэтому такое нехорошее, я сам знаю, что несправедливо, неправедно, – нехорошее чувство к деторождению, к «беременным девкам» и ко всему, что с этим связано.

Как правило, эти женщины, так слепо и всецело любящие своих детей, совсем не думают об их душе, об их духовном развитии. Во всем потакая их капризам и хотениям, более низменным и материальным, во всем, что касается внутреннего, сердечного, духовного, нравственного, они не только своим равнодушием оскорбляют своих детей, но и готовы вступить с ними в конфликт, подавить их попытки самостоятельных действий.

Чувство, которое вызывают у Вас такие женщины, мысли Ваши по этому поводу – это и мои чувства и мысли. Я уже писал Вам, что очень может быть, что они пришли к нам в одно и то же время, потому что я много и часто думаю об этом и даже проговариваюсь вслух, за что потом ругаю себя.

Все Ваши рассуждения «о смысле жизни» не только близки и дороги мне, но интересны и правильны. Только в самом конце, может быть потому, что всё это было уже давно и Вы утратили живой интерес к тем давним своим мыслям, Вы, по-моему, поторопились упростить. У Вас очень легкой получилась гармония. В действительности противоречия, разрыв, пропасть между телом и Духом, человеком и Богом, временным и вечным, конечным и бесконечным глубже, сложнее, мучительнее, трагичнее.

Снять противоречие, проложить мостик через пропасть может случай или Чудо, вообще же они не поддаются примирению и совмещению. Но Чудо не может совершаться каждый день и с каждым человеком. Для того, чтобы восстановился космос, чтобы «примирилось» и «совместилось» конечное и бесконечное, нужно было бы, чтобы каждая «беременная девка» осознавала себя Богородицей, Марией, зачавшей от Святого Духа и беременной Божьим Сыном. Но, как Вы сами понимаете, этого нам не дождаться…

…Я не знаю, как любил людей Иисус. Я думаю, что мы этого никогда не узнаем. Я думаю, что если б мы это знали, мы не спрашивали бы, как любить людей.

Он любил их не так, как люди любят друг друга, не так, потому что глаза его не тосковали по их лицам, по их нагим телам, губы его не тосковали по их губам, по их телесной сладости, и ему не хотелось пить их, сливаться с ними, переходить «в одну оболочку» с ними. Но он любил их так, как люди любят друг друга, – так же сильно, с той же полнотой и безмерностью, с тем же заполнением всего своего существа этой любовью.

Любовь к людям – это же дар и судьба, призвание и гений Иисуса. И мы, простые смертные, не имеющие этого дара и этой судьбы, никогда не узнаем, как он любил людей.

Это вовсе не означает, что он не «простой смертный» или что я в своем сознании ставлю его на недосягаемую, нечеловеческую высоту. Он любил людей, как Моцарт любил музыку, как Пушкин любил поэзию. И если он божествен, то так, как божественны Моцарт и Пушкин.

Я не знаю, любил ли он всех людей. Он говорил о подставлении щеки, прощал и призывал прощать врагов, мучителей, гонителей, но изгонял же торгующих из храма – и не словами, а бил их, колотил, ругал, вероятно.

Из Евангелия видно, что он не любил одинаково всех. У него были ученики и даже, как будто, как помнится, из этих учеников были особенно любимые. Своих учеников, тех, кто был с ним в странствиях и на праздниках, он любил нежнее, больше, особенней, чем остальных людей.

Из того же Евангелия видно, что сыновних чувств у него не было. Своим отцом он считал Отца Небесного. Культ Марии возник позже, в средние века, и происхождения, несомненно, языческого, народного (и, в то же время, поэтического, рыцарского).

Есть у него и коробящие меня поступки, например, как он проклял бедную смоковницу за ее бесплодие, за то, что она не могла дать ему то, что ему от нее было нужно (Будда не проклял бы). Но этот коробящий меня поступок вовсе не умаляет в моих глазах этого самого прекрасного, святого и великого человека за всю человеческую, мировую историю.

А как любить людей? Я давно хочу сказать – наверное, говорил, что тут какая-то путаница со словом: слишком многое и очень разное мы называем одним словом.

Сказано: любить ближнего, как самого себя. Но мы же очень часто самих себя не любим. То есть любим в исключительные моменты, как Пушкин, кричащий «ай да Пушкин, ай да сукин сын!», как в те моменты, когда чувствуем свой Свет. Но вообще то, что имеет в виду Евангелие, – это не любовь, это естественное, врожденное, природное чувство самосохранения, самозащиты от боли, холода, голода, неудобства, неприятности, – чувство бессознательное, животное, инстинктивное.

Мы все – братья и сестры, все с руками и ногами, с глазами и ушами, все, как Вы говорили, плачем, когда нам больно, смеемся и радуемся, когда нам хорошо и приятно. Поэтому и нужно ближнего, ближних любить, как самого себя. Накормить голодного, согреть замерзающего, перевязать раненого, не делать зла, не судить, не гневаться, прощать обиды. Но это же дела, а не любовь. Любовь без дела мертва, но и дела – еще не любовь. Можно всё это делать не только без любви, не только равнодушно, но и с высокомерием, с презрением, с ненавистью.

Так как же все-таки любить людей? Еще сказано, что любить Бога – это и значит любить ближних, любить людей. Но это же разное: как самого себя – и как Бога…

Вы думаете, что Зина Миркина или сам Кришнамурти ответили бы Вам, как совместить 1) «Я знаю про Бога, про Свет, про Добро, и я хочу быть хорошей, я очень плохая, но очень хочу быть хорошей, потому что этого хочет Бог» и 2) «Как же я могу, как я смею быть хорошей, когда кругом все плохие, как я могу хоть какое-то время жить в Свете и радоваться ему, когда все, миллионы, живут во Тьме и даже ничего не знают про Свет?» Они ответили бы Вам – другими словами, конечно, и они, может быть, скорее дошли бы до Вас, – так же, как и я. Ответ уже в вопросе, а другого и не может быть.

Надо очень хотеть быть хорошей, надо очень хотеть быть счастливой (это же одно и то же), надо искать Свет, находить Его, жить в нем (если удастся, если получится, хотя бы на короткое время), но помнить про Тьму, знать, что она есть. Я, кажется, уже говорил Вам это. Да ведь Вы так и живете – уже очень давно, чуть ли не всю жизнь.

А то, что Вы иногда забываете про Тьму, на какие-то часы, дни, периоды жизни, так ведь человеку и не дано иначе помнить и знать: даже те индийские святые, о которых мы знаем понаслышке, могли сосредоточиться на одной-единственной мысли на часы, на сутки, но не на всю жизнь.

Вот так и надо: приближаться к Свету, к Блаженству, к Богу, жить в них и с ними, насколько это дано и можно на земле, но при этом знать, что есть Тьма, есть Зло, Грех.

Вы же каждый раз мучаетесь, когда думаете про это, когда с этим сталкиваетесь, когда это касается Вашей жизни, – значит, не такое уж безоблачное Ваше Небо, не такой отгороженный от мира Свет. Это же, наверное, и называется «строить монастырь, но в миру». Вы же так и хотели, Вы же не хотели другого.

…Со своими вопросами Вы уже, наверное, и сами разобрались, распутались, выпутались потихоньку, тем более, что и убийства, оказывается, не было, и Колька оказался симпатичным и ласковым – правда, Вы сказали, что он уже и не симпатичный и не ласковый, но и такой живой, реальный Колька, который может быть и симпатичным, и противным, во-первых, все-таки лучше того придуманного, воображенного затравленного убийцы, какого Вы собирались любить и жалеть, а во-вторых, такого Кольку и в самом деле можно любить и жалеть.

И можно, и легко – конечно, совсем уже по-другому – любить и жалеть Каина, и Иуду, и самого Дьявола, Люцифера или Мефистофеля, гордых, одиноких, прекрасных, бедных. И любили, и жалели – у Байрона есть мистерия «Каин», а у Бодлера стихи «Дети Каина», а кроме них были еще тысячи любящих, жалеющих, воспевающих.

Я знаю (то есть, по-моему, это так), что Вам совершенно не свойственны, даже чужды, даже враждебны восторг перед злом, любование злом, и костромскую проститутку и бедного затравленного Кольку, против которого все, Вы именно жалеете в отчаянье от своей «хорошести», чуть ли не стыдясь и не проклиная эту «хорошесть», этот «даром доставшийся» Свет. В этом – не в отчаянье и не в стыде, а в жалости, в любовной, хотящей помочь или разделить жалости, – есть религиозная правда, религиозная истина. Любить людей, всех людей, всех без исключения, а в первую очередь и особенно вот таких – жалких, грешных, против которых все, – это Божья заповедь, совпадающая с законом природы. Человеку свойственно любить, свойственно жалеть.

Вы же не потому пожалели Кольку, что прочитали Евангелие или индийские священные книги, а потому, что сердцу Вашему стало жалко, – ну и хорошо, а все-таки тут в Вас сказалось именно Ваше сердце, природа, а не Бог.

Я Вас уже спрашивал: «А что если бы убийство не раскрылось, не узнали бы, что Колька был среди убийц?» Ну представьте себе, что Вы каким-то случаем узнали бы об убийстве, о котором никто не знает, и убийца ходит живой, счастливый, не раскаявшийся, не осужденный людьми. Тогда бы Вы пожалели, полюбили, захотели бы разделить? И потом, убийство же может быть неодинаковым: можно убить в ослеплении гнева, ярости, безумия, – кто же не пожалеет убийцу?

Ну а видели Вы убийц, едущих в обыкновенном трамвае, позднем, пустом, после убийства, с мутными, пустыми, страшными не злостью, не безумием, а именно пустотой – мутной, жестокой, животной пустотой, – глазами, по которым сразу видно, что они – убийцы и только что убили, и завтра или через неделю опять убьют – из-за денег или из-за удовольствия убивать, с такими глазами можно убить и запросто, просто лицо не понравилось или очки носит? Видели Вы такие глаза, в которых нет ничего человеческого, совсем ничего, ни на каком донышке, которые ничем не тронешь, не смутишь, не разжалобишь, мутные, пустые, страшные глаза? Не дай Бог кому-нибудь когда-нибудь увидеть такие глаза. Я это всё недавно видел, лет десять-пятнадцать назад, но я их еще и с лагеря помню. Вы же знаете, что я ни на кого руки в своей жизни не поднял, комара или клопа страшно убить, а таких бы я давил танком без всякого сожаления или раскаяния – по крайней мере, мне так кажется, что давил бы.

Скорее всего, это я наговариваю на себя; скорее всего, что и таких не смог бы раздавить, ведь живые же. Это я просто, чтоб Вам понятнее было, откуда мой крик тогда, в тот день, когда Вы мне подробно о Кольке рассказывали и что Вы его любите.

Понимаете, когда я узнаю о чем-нибудь таком, я всегда становлюсь тем, кого убивают; мне больно, когда меня бьют топориками, тут уж ничего не поделаешь.

Я запутался. Вы сами это уже увидели, да и я это знаю. Но не стану же я лгать, что могу или даже хотя бы хочу любить всех людей, всех, включая этих, с мутными глазами. Не могу и трудно, невыносимо трудно, неестественно хотеть.

Я понимаю, что хотеть нужно и что «неестественно» ни о чем не говорит: многие Божьи заповеди «неестественны». «Неестественно» подставлять щеки под удары, «неестественно» полное целомудрие, «неестественно» любить тех, кто тебя мучает, пытает, убивает, – но мы же стараемся так жить, молимся, чтоб смогли так жить. Но – страшно жить, невыносимо трудно и страшно жить – не оттого, что страшен Божий мир, не оттого, что он устроен «несправедливо», не оттого, что жизнь страшна (я не раз еще, наверное, всё это повторю о мире и о жизни, но и всегда буду знать, что если бы они еще и в тысячу раз были страшнее – всё искупается тем, что в мире и жизни есть Бог, Христос, Любовь, зелень полей и лесов, синее море, голубое небо, Пушкин, Бах), а трудно и страшно жить потому, что мы узнали Божий закон, Божьи заповеди и, зная про Тьму и Зло и ненавидя Тьму и Зло, мы должны любить и тех, в ком эти Тьма и Зло, и жить по Божьему закону, по Его заповедям.

И опять я запутался.

Как-то Григорий и Зина Померанцы в одном из своих писем (у меня их очень много, и очень надо, чтоб Вы их прочитали, – вот кто мог бы ответить Вам на многие Ваши вопросы) прислали мне молитву узников одного из концентрационных фашистских лагерей.

Заключенные, каждый день убиваемые, истязаемые, умирающие от голода и мук, молились за своих палачей и убийц. Но как они молились! В этой молитве не было никакого юродства, никакого мазохизма, никакой патологии.

Я сейчас не помню слов и выражений этой молитвы, а найти это письмо среди моих бумаг невероятно трудно, но дух ее именно в том, что не палачей же, не убийц своих они любили и молились за них, а те возможности, тот свет, который был в них погублен, не состоялся, не сбылся. Вот так только и можно любить всех.

Вы не думайте, что я с Вами спорю или что-то доказываю Вам. Это всё вызвалось Вашим письмом и, по-моему, не противоречит его духу и настроению.

Помните, я приводил Вам чьи-то слова, что настоящий вопрос, правильный вопрос – это вопрос, на который не может быть ответа. Не может быть в нашей короткой человеческой жизни. Ну так вот, вопрос о любви к людям – это как раз такой вопрос, вопрос для Вечности.

«Возлюби ближнего, как самого себя.» «А кто говорит, что любит Бога, а брата своего не любит, тот и Бога не любит.» Как просто, недвусмысленно, недвузначно! И, конечно, Мира или еще кто-нибудь вправе высмеять наши мучения над этой проблемой и сказать, что, пока мы треплемся, пока мы решаем, мы никогда не полюбим; что любить нужно не раздумывая, не рассуждая, просто любить – не словом, не мыслью, а делами, поступками, любовью. Но ведь и мы с Вами это знаем. И вряд ли это решение или ответ.

Если бы мы даже были безусловно уверены в том, что так, как любит Мира, – это и есть та любовь, которую заповедовал Бог, это значило бы, что ей, Мире, дан такой дар, и для нее, но не для нас, вопрос решен и получен ответ.

Вот Мира говорит Вам – и, наверное, говорит правду, и от этой правды очень грустно и немножко страшно, – что Вы как сильная личность подавляете свободу Володи, ее, Мирину, свободу. Но ведь и Володю, и Миру Вы любите, никакой другой силы, кроме силы любви и добра, от Вас на них не может быть направлено, и вот, оказывается, любовь может подавлять свободу, она может вызывать недовольство, несогласие, неприятие, обращаться во зло.

Конечно же, любить нужно не рассуждая, не разглагольствуя, не терзаясь страхами и сомнениями; любовь проявляется, осуществляется, живет только в действии, в поступке, в акте любви, но нужно же быть уверенным, нужно чувствовать, что это действие, этот акт есть исполнение заповеди, что он есть акт любви, а не соблазна, не искушения, не самовольства, что любя ближнего, как самого себя, мы любим в нем лучшее свое, а не худшее, любим в нем Божье, а не дьявольское, что любя грешника, мы не грех вместе с ним полюбили, а любим в нем ту его часть, которая противостоит греху, или страдает от греха, или, сама того не зная, способна на раскаяние и спасение.

Бердяев пишет о двойственности пути к Богу, нашего пути Любви, о том, что он одновременно, точнее, попеременно, должен быть путем восхождения, взлета и путем нисхождения, спуска к любимым, которые не могут разделить с нами достигнутых Высоты и Света.

Это очень понятно, и в своей личной жизни, если припомните, Вы так и жили, не читая Бердяева. Но это возможно с близкими, с родными, в своем Доме, со «своими». Ну а с «чужими», со многими, со «всеми»?

Вы скажете, что те, к кому мы «нисходим», к кому мы спускаемся со своих светлых высот для того, чтобы поделиться, научить, утешить, перевязать раны, покормить, приласкать, – они перестают (ну хотя бы на то время, хотя бы на минуту) быть «чужими», мы уже обволакиваем их своим полем, впускаем в свой дом, – да я не об этом. Я о том, что в иных случаях это бердяевское «нисхождение» во имя любви может оказаться падением, да еще таким стремительным, глубоким и окончательным, после которого уже не взлетишь и не поднимешься.

Так что же – каждый раз дрожать и рассчитывать, отмеривать и взвешивать, прицениваться, торговаться, как с возмущением и отвращением говорит одна моя знакомая? Но это же стыдно, шкурно, недостойно, а главное, в таком расчете уже не может быть любви, она опошлится, охладится, поблекнет, отомрет.

Сплошные несовместимости, которые должны же как-то совместиться, – «вот в чем штука»…

 

…Наверное, Вы, как и я, испытываете иногда чувство своей причастности ко всемирной любви. Тогда мне кажется, что я испытываю любовь ко всему, любовь к Богу, Божью любовь ко всему – и действительно, в те мгновения, в те часы я как бы становлюсь частью Божьей любви, обнимающей, ласкающей весь мир. Весь, кроме человека.

Очень часто я ощущаю переполненность любовью ко всему Божьему миру. Я люблю деревья, цветы, птиц, насекомых, люблю дома и улицы, капли дождя, пыль на асфальте, люблю солнце, даже когда у меня от жары болит сердце, люблю всё, кроме конкретных людей, когда вдруг подумаю о них.

Мне очень легко и естественно почувствовать себя частью Божьего мира, такой же, как дерево или травинка, воробышек или мушка. Но мне мучительно невозможно почувствовать себя частью человеческого мира. Этого я не могу, и это мне не дано.

Я, наверное, с очень раннего возраста чувствую свою соединенность с поэтами, композиторами, мудрецами всех веков и народов, но я не могу чувствовать соединенности, родства, близости с Екатериной Федоровной, с качающимся в троллейбусе пьяным идиотом, с тем хамом, который так спокойно на Ваших глазах оскорблял женщину.

И я не испытываю горечи из-за этого, я радуюсь этому.

Я уже говорил Вам, что в жизни каждого из нас бывали мгновения, минуты стадного или соборного чувства единения с сотнями или тысячами, слияния с ними в одну толпу, массу, коллектив: когда сбегаются смотреть на какой-нибудь несчастный случай – кто-то упал, или кого-то сбила машина, или столкнулись машины, – или на праздничный фейерверк, или когда в концертном зале слушают музыку, или когда слушают службу в церкви.

Вы сказали, что в Вашей жизни не было таких минут. Одно из двух: или Вы забыли и не помните, или Вы воистину особенный, единственный человек на свете, потому что такое чувство должен был испытать каждый смертный.

Это может быть чувством общей работы – на субботнике, например, или чувством общего праздника, общей беды, общего горя.

Я не стану продлевать списка, приводить примеры, их можно вспомнить десятки. Мне самое главное, чтоб Вы поняли, почему я об этом заговорил: потому что это чувство единения «со всеми» внешне, чувственно чем-то напоминает то чувство всемирной любви, восстановленного космоса, о котором мы с Вами иногда мечтаем. Как будто уже нет отдельного меня, а есть я как часть большого целого, как ветка дерева или волна в море.

И все-таки я, много раз в жизни испытавший это чувство и когда-то радовавшийся ему, – не в низменных, физиологических, стадных его проявлениях, как в глазении на чужое горе или даже в ритме совместной работы на субботнике, а в высоких, духовных, соборных, как во время органного концерта или церковного богослужения, – сейчас я не радуюсь этому чувству и не то что стыжусь – чего уж тут стыдиться, если, слушая, как Женя Кисин играет Шопена, я испытываю общее «со всеми» чувство восторга, умиления, причастности к великому, вечному? – но не хочу его. Не хочу быть частью целого, хочу быть отдельно. Хочу любить великое, вечное – пусть не один, один не хочу, всегда хочу разделить, всегда хочу подарить, – но с друзьями, с братьями, с сестрами, с тем, кого люблю, не со «всеми» без разбора, без лица, без личности. Не хочу гипноза – хочу любви.

Короче говоря, я пришел к выводу, что чувство единения, чувство капли в море, о котором я пишу, или прямо унизительно и стыдно, если оно на стадном, физиологическом уровне, или иллюзорно, обманчиво, ложно, как в случае с церковной службой или с Женей Кисиным: тот, кто любит Бога и ищет пути к нему, тот и в многолюдном храме наедине с Богом; тот, кто любит Шопена или Женю или их обоих, тот и в огромном заполненном концертном зале один на один с музыкой и вечностью.

С тех пор, как человек вышел из первобытного, стадного состояния, он тем выше как человек, тем ближе к Богу, чем индивидуальнее, личностнее, отдельнее; и тем ниже, тем хуже и дальше от Бога, чем массовей, безличней, неотделимей от массы и неразличимей в ней. Для меня сейчас это «ясно, как простая гамма».

Наверное, Церковь собирает, как считают церковники, как Вам могли бы, может быть, доказательно и убедительно объяснить Саша или Наташа, – по крайней мере, для этого она была создана; и, конечно же, искусство объединяет, как утверждал Ромен Роллан, – но собирает и объединяет не в безличностное и безликое стадо, а в нечто единое, где каждая личность возвышена и просветлена.

Любовь – а мы ведь всё время говорим о ней – не может уничтожить личность, ибо она только и возможна при наличии отдельных личностей, только и осуществляется ими.

Любовь, по Божьей заповеди и по нашему чувству, по предчувствию нашему, долженствующая привести ко всемирному слиянию, единству и гармонии, к слиянию в Боге, по природе самой – всегда личное, интимно-индивидуальное, избирательное чувство – в этом противоречии и есть тайна и смысл Любви, Божественная тайна и Божественный смысл. Но, в общем, слияние с человеческой массой не есть исполнение Божьей заповеди любви к людям – в этом я уверен…

 

…Вот Вы говорите о любви ко «всем людям» – о таком, когда исчезает «я», о слиянии «я» в «мы» со «всеми людьми». А я, помните, написал Вам, что не особенно люблю «всех людей». Вы оставили это без особого внимания, ничего не ответили. А ведь это очень важное и больное. Всегда, во все жизни, были Дионисий, Бах, Пушкин, Марина, но это же были единицы, а остальные…

Умом я понимаю, знаю, что любить нужно в первую очередь этих остальных, что и они – мои, наши братья и сестры. Я ведь, как и Вы, верую в Бога. Даже понимаю, опять-таки умом, слияние палача и жертвы в один свет, в одну любовь. Но через какие огромные, непредставимо тысячелетние фильтры перевоплощений!..

И еще. Выход во «вселюдность», всемирность, Вечность, Божью всемирную Вечность-Любовь чаще всего бывает возможен только через единственность, через любовь к единственному, одному. Ведь и те, любившие Христа, живого Христа, человека, зная, от Него зная, что любить Его можно только любя всех людей, любя Бога, что Он и Бог и все люди, любой человек – это одно, всё равно и все-таки зная это и стараясь любить всё это, чувствовали и любили эту его единственность, мучительную, сладостную, святую, невозможную единственность.

Еще о «ниточке»: она не только во времени, она и в пространстве, через океан. Мне как-то рассказали о североамериканских индейцах, об их религиозной философии, удивительно напоминающей индийскую. Вот послушайте речь пророка Смохоллы (девятнадцатый век, вторая половина):

«Мои юноши никогда не будут работать. Те, кто работает, не могут мечтать, а мудрость приходит в видениях.

Вы хотите, чтобы я пахал землю. Как поднять мне нож на грудь моей матери? Тогда, если я умру, она не даст мне отдыха на своей груди.

Вы хотите, чтобы я извлекал камни. Стану ли я разрывать тело ее, обнажая кости? Тогда, если я умру, я не смогу войти в ее тело, чтобы родиться вновь.

Вы хотите, чтобы я стриг траву на сено и, продавая его, стал богатым, как белые. Но как посмею я отрезать волосы моей матери?..

Это плохой закон, и народ мой не может подчиниться ему. Я хочу, чтобы мой народ остался со мной здесь. Все мертвые оживут вновь. Мы должны ожидать здесь, в доме наших отцов, и быть готовыми встретить их в теле нашей матери…»

 

Когда я Вам сказал, что для того, чтобы полюбить, непременно надо сначала влюбиться (то есть восхититься, умилиться, залюбоваться, преклониться с радостью и с благодарностью), Вы обещали подумать, но тут же возразили, что любовь, о которой говорите Вы, любовь ко всем людям – это другая любовь и что поэтому она может быть и без первоначального влюбления. Но тогда – для меня, по-моему, – она может быть только такой, как у наших старцев-пустынников, дряхлых и ласковых, которые за всех молились и всех равно благословляли и привечали, не спрашивая – праведник или преступник, и смотрели на любого и каждого с добротой и нежностью.

Такая любовь – будем называть это любовью – требует прежде всего отрешения от всякой исключительной, избирательной, личностной любви, буддийского освобождения от желаний, привязанностей, страстей. Такая любовь – ко всему миру, ко всем без изъятья, – конечно, самое совершенное, чего может достигнуть верующая и жаждущая совершенства душа, это уже и есть нирвана или какая-то последняя ступенька перед ней. Но именно потому, что такая любовь непременно, заданно требует освобождения и отрешения, она не может обращаться на «каждого отдельно», как Вам хочется и как Вы молитесь: она не может быть любовью к Марине Ивановне Цветаевой, к Володе, к Жанночке, она может быть только любовью ко всем, к любому как человеку, но не «отдельному», а просто человеку, как просто котенку, просто собачке, – и ко всем одинаково.

Такая любовь не спрашивает имен и вер. Она может спасти от петли (и спасала: от петли, от отчаяния, от безверия) – по-настоящему, не «по-предисловному» только такая любовь и может спасти, но она не может (и не собирается, и не должна) давать деньги на дорогу в Караганду.

Мне кажется, что Вы еще не способны на такую любовь, мне кажется, что Вы – очень земная, очень пристрастная, наделенная потребностью живого, активного доброго действия, – пока и не хотите такой любви, не хотите отрешения, пустыни, незнания о человеке – добр он или зол, праведен или мерзок, – и поэтому, по-моему, Вы хотите невозможного.

 

…«Нет в мире виноватых» – это прекрасно сказано, и это истина, но это – трагическая истина, от которой хочется умереть; ее нельзя, как ребеночку, повторять и радоваться. И, как все Божьи истины, она в нас, в людях, не вмещается; для нас, для людей – это и так и не так, и правда и неправда, – и всё на лезвии бритвы.

Не так давно, чуть больше месяца, мы с Вами еще раз посмотрели «Начало» Панфилова. Помните диалог Жанны с инквизитором, когда она в ответ на его слова (о том, что человек – «сосуд грехов» или что-то в этом роде) говорит, что «да, сударь, он слаб и мерзок, но вдруг бросается наперерез скачущим коням и ценой своей жизни спасает гибнущего в карете ребенка»? Это взято из пьесы Ануя, историческая Жанна так говорить не могла. Но это мысль о человеке всех гуманистов, это ведь и Ваша мысль.

Да, человек такой, как Вы сказали (не буду повторять), и еще хуже, но в нем есть божественная, прекрасная сущность, она может проявиться, когда он бросается наперерез и т. д., а может и не проявиться, но она обязательно есть, и поэтому и за это его нужно любить.

Или еще проще – как Вы: да, он мерзок и плох, но и у последнего подонка есть или была мама, и кто-то его любил, и, может быть, он любил кого-то, и все на свете плачут, когда им больно, поэтому их нужно любить.

Но это неправда, почему-то и за что-то человека любить нельзя, невозможно.

Жанна не права: человек мерзок и темен, когда он убивает, насильничает, развратничает, и тогда, когда он ценой жизни спасает ребенка из-под копыт взбесившихся коней, и тогда, когда он плачет от боли.

Человек не виноват, но он виновен. Человек виновен, мерзок и темен, потому что он предал Бога, оставил Бога, узнал грех и «увидел, что это хорошо». Это из Книги Бытия: там Бог, творящий мир, каждый раз, когда сотворяет что-то новое, огромное и прекрасное, «видит, что это хорошо» – и радуется.

Человек, оставивший Бога, творит свой мир, по своему образу и подобию, безбожный, бездуховный мир – и тоже «видит, что это хорошо». Ему, бедному, всё нравится – по крайней мере, нравилось, пока творилось. И мне его не жаль. «Философски» не жаль, разумом не жаль.

Жалеть можно насильно ослепленного, насильно лишенного Божьего Света. А человек сам не хочет видеть, не хочет слышать, всё глубже и глубже уходит во тьму.

В своем «творении мира» он ни разу по-настоящему не вспомнил оставленного, преданного, плачущего о нем Бога, не откликнулся на Его зов, не подумал о Нем.

И он не может быть невиноватым, невинным. Он утратил невинность, когда совершилось грехопадение, когда он оставил Бога и стал мужчиной или женщиной.

И то, что нет в мире виноватых, может быть что-то значащей правдой только в одном случае. Если знать, что все мы виноваты, все – эгоисты, все – в грехах и винах, и счет нужно начинать с себя – и кончать на себе. На это я согласен.

Я обойдусь без слова «виноватый», мне хватит слов «низкий, злой, глупый, гадкий», хватит слова «грешный», хватит слова «плохой».

Если Вы настаиваете на том, что нет виноватых, я согласен. Человека не за что любить – не потому, что он виноват, а потому, что он такой виноватый, так греховен и порочен, так падок на зло и так глух к добру, так жесток и корыстен, так темен и подл.

И все-таки должно же быть какое-то слово! Пусть не «вина», Бог с ним, пусть – «ответственность», пусть какое-то другое точное слово, какого мы с Вами не знаем или какое мы забыли, но какое помогло бы нам установить разницу между хорошим и плохим, добрым и дурным, прекрасным и безобразным.

Должны же люди, при всей биологии, при всей предопределенности, отвечать за свои поступки, за дела свои. Тем более, что они не веруют в Бога и сами творят свой мир по своему разумению и желанию.

Ну допустим – убедили же Вас в том, что потребность к совокуплению дана человеку природой и что поэтому развратники и блудницы не виноваты в том, что они развратники и блудницы, – допустим, завтра Вам убедительно, «научно», бесспорно докажут, что фашистская ненависть человеческого большинства к культуре, духовности, к тем, кто видит Свет или тянется к Свету, – да просто ко всем и всему, что не похоже на него, отлично от него, – тоже дана природой и потому тоже абсолютно естественна и законна (а по всей видимости, так оно и есть). Что же, после такого доказательства мы снимем ответственность с черносотенцев, расистов, погромщиков, тюремщиков, садистов?

Нет, я до смерти буду спорить с Вашим «они же не виноваты». Зная, что нет виноватых, буду спорить. Соглашаясь тысячу раз, буду спорить.

Тут какая-то тайна на лезвии бритвы. Должно быть какое-то слово. Должна быть мера.

Хорошо, потребность к совокуплению дана природой; жестокость, грубость, наглость – от генов; несправедливость – от темноты; действительно, в их наличии человек не виноват. Но ведь тоже с рождения даны человеку – природой или Богом, которого он оставил, но который его не оставил, – совесть, жалость, стыд, благодарность, сострадание, восторг перед высшим или прекраснейшим. Даны или не даны?

Даны, всем нормальным людям даны, каждому ребенку – даны. Всегда – любому нормальному – всем: страшно в первый раз в жизни ударить человека, причинить боль, обидеть, оскорбить, совершить кражу, солгать.

Любому нормальному мальчику страшно в первый раз увидеть женскую наготу, лечь в постель с женщиной, да и просто прикоснуться в первый раз к женщине – не к маме, не к сестре, к женщине – страшно.

Почему же эти страхи, тоже данные от рождения, тоже естественные и законные, так легко и быстро преодолеваются, снимаются, забываются неизгладимо? Почему всегда-всегда желание оказывается сильнее стыда и боязни, жестокость – сильнее жалости, зло – сильнее добра?

Должно же быть какое-то слово, если не «вина»?

 

Вы с детства спрашиваете, как ребеночек, «почему люди не то что не любят друг друга, уж Бог с ней, с любовью, но почему они так недобры, так недоброжелательны друг к другу?» Должно же это иметь какое-то название – кроме «природы» и «темноты»: ведь и свет был не закрыт, и добро было заложено.

Для того, чтоб жить, человек должен есть и пить, добывать и принимать пищу, – но он же может стать или не стать чревоугодником, обжорой, пьяницей, может делиться последним куском с товарищем, голодным, нуждающимся и может отнять или украсть у другого, чтоб набить свое брюхо.

Человек по законам природы испытывает вожделение, но он может уклониться от животной случки с кем попало или поддаться ей, может стать или не стать развратником, насильником, нечистоплотным.

Простите, что я Вам из букваря читаю. Но должно же вот это – то, что он сам выбирает между лучшим и худшим, – как-то называться и учитываться. Не всё же – судьба и природа. Да и природа и судьба, в конце концов, такие же слова, как разум, совесть, воля, душа. Почему они должны быть непременно сильнее?

Если Вы после всего, что я наговорил, спросите: «так что же делать?» – я отвечу Вам: то, что Вы и делали до сих пор: жалеть, сострадать, прощать обиды, любить – или, во всяком случае, хотеть любить, стараться любить, упрекать и мучить себя за то, что не можешь любить, мало любишь, – и учить меня – вот такого, с такими моими мыслями – этой любви, напоминать мне, когда я забуду.

Но не почему-то, не за что-то, не потому, что «они не виноваты». А просто потому, что они люди, живые, живое, часть всего живого, как воздух, как свет, как трава и деревья, как животные и птицы.

Я, например, так любить не умею, для меня такая любовь – физически, психологически, как угодно, – сейчас, сегодня, пока невозможна. Я могу простить ударившего меня, но я не смею прощать удары, нанесенные не мне. Я признаю и уважаю Ваше право любить людей, причинивших Вам беду и зло, и считать их друзьями. Но я не люблю их и не прощаю им. Я не сужу их, Бог им судья, но и простить не могу…

 

…Не созерцатель, не злодей, не нехристь всё же,

я не могу любить людей, прости мне, Боже!

 

Припав к незримому плечу ночами злыми,

ничем на свете не хочу делиться с ними.

 

Гордыни нет в моих словах – какая гордость –

лишь одиночество и страх, под ними горблюсь.

 

Душа с землей свое родство забыть готова,

затем что нету ничего на ней святого.

 

Как мало в жизни светлых дней, как черных много!

Я не могу любить людей, распявших Бога.

 

1981–2020

 

Публикация – Полина Брейтер

10 способов любить людей в своей жизни

«В конце жизни наши вопросы очень просты: жил ли я полноценной жизнью? Хорошо ли я любил? » ~ Джек Корнфилд

Все мы растем с одними здоровыми историями о любви и некоторыми нездоровыми. Я узнал несколько прекрасных, дающих жизнь идей о любви, таких как эти:

• Любить людей — значит верить в их потенциал.
• Любовь — это доброе и нежное отношение к людям.
• Любить людей в своей жизни — значит отмечать их успехи и подбадривать их.

Но я также вырос на некоторых историях о любви, которые, как я пришел, оказались не такими уж полезными. Эти представления о любви породили проблемы в моих отношениях.

Одна из таких историй была: «Любить кого-то — значит всегда быть для него доступным». (Оказывается, это неправда, и жить так, как будто это порождает негодование.)

Другой был: любить кого-то означает всегда иметь место для того, о чем они хотят с вами поговорить.(Оказывается, тоже неправда!)

Еще один миф о любви: если вы любите кого-то, вы делаете то, что вас просят, из любви, даже если это кажется трудным. (Я могу вам сказать, что это не так хорошо.)

Я разработал свои собственные принципы любви к людям в моей жизни, принципы, которые выражают то, как я хочу относиться к окружающим меня людям.

Вот некоторые из моих рекомендаций по любви:

1. Расскажите им об их блеске.

Они, вероятно, не видят его и не знают его необъятности, но вы можете увидеть это и можете осветить для них.

2. Будьте искренними и дарите другим настоящий себя и настоящие отношения.

Задайте свои реальные вопросы. Поделитесь своими настоящими убеждениями. Осуществите свои настоящие мечты. Скажи свою правду.

3. Не путайте «подлинность» с разделением каждой жалобы, негодования или мелкой реакции во имя «быть собой».

Медитируйте, пишите или занимайтесь йогой, чтобы справиться с тревогой, обидой и стрессом самостоятельно, чтобы вы не передавали это негативное настроение окружающим.Конечно, поделитесь печалью, честными дилеммами и страхами, но будьте внимательны; не загрязняйте.

4. Слушайте, слушайте, слушайте.

Не слушайте, чтобы определить, согласны вы или не согласны. Слушайте, чтобы узнать, что верно для человека перед вами. Познакомьтесь с внутренним ландшафтом, который отличается от вашего собственного, и наслаждайтесь путешествием. Помните, что если в любом разговоре ничто не возбудило ваше любопытство и не удивило вас, значит, вы на самом деле не слушали.

5. Не тратьте время и силы на размышления о том, чем они должны отличаться.

Действительно. Отбросьте все это. Их привычки — это их привычки. Их личности — это их личности. Позвольте им быть, и работайте над тем, что вы хотите изменить в себе, а не над тем, что, по вашему мнению, было бы хорошо изменить в них.

6. Помните, что вам не нужно понимать их выбор, чтобы уважать или принимать их.

7. Не путайте принятие с тряпкой или предательством себя.

Пусть они будут такими, какие они есть, целиком. Затем вы решаете, что вам нужно, в свете того, кто они.Вам нужно сделать прямой запрос, чтобы они как-то изменили свое поведение? Вам нужно лучше заботиться о себе? Вам нужно установить границу или изменить отношения? Позаботьтесь о себе хорошо, не презирая никого другого.

8. Отдавайте себя, но никогда не жертвуйте собой и не идите на компромисс.

Остановитесь, если нарастает недовольство, и переоснастите. Не делай мучеников. Это никому и ничем не помогает.

9. Посмотрите их стоимость.

Помните, что каждый, с кем вы встречаетесь, был создан божественным разумом и играет важную роль во вселенной.Относитесь к ним как к таковым.

10. Примите это как свою мантру и постарайтесь жить так, как если бы это было правдой: все, что я испытываю от другого человека, является либо любовью, либо призывом к любви.

Руководствуясь этой мантрой, вы будете продолжать расти эмоционально и духовно до конца своей жизни.

Каковы ваши руководящие принципы для любви к людям в вашей жизни?

Друзья обнимают изображение через Shutterstock

Заметили опечатку или неточность? Свяжитесь с нами, чтобы мы могли это исправить!

23 способа любить людей лучше — Пол Дэвид Трипп

На прошлой неделе я определил, что такое настоящая, сфокусированная на других, сосредоточенная на Христе любовь: Желание самопожертвования ради блага другого, которое не требует взаимности или которое заслуживает любимый человек.

Сегодня я хочу дать вам 23 практических применения этого определения, которые вы можете применить в своем браке или других отношениях.

П.С. — в эти выходные я в прямом эфире транслирую новую брачную конференцию. Сессия 4 посвящена такой любви. Если вы хотите испытать брак своей мечты, любя, как Христос, я настоятельно рекомендую вам принять участие в этом мероприятии!

Транслируйте или воспроизведите конференцию

1. ЛЮБОВЬ быть готовым усложнить свою жизнь потребностями и борьбой других без нетерпения или гнева.

2. ЛЮБОВЬ активно борется с искушением быть критичным и осуждающим по отношению к другому, одновременно ища способы ободрения и похвалы.

3. ЛЮБОВЬ ежедневное обязательство противостоять ненужным моментам конфликта, возникающим из-за того, что вы укажете на незначительные проступки и ответите на них.

4. ЛЮБОВЬ быть любовно честным и смиренно доступным во времена непонимания.

5. ЛЮБОВЬ быть более приверженным единству и пониманию, чем побеждать, обвинять или быть правым.

6. ЛЮБОВЬ — это ежедневное обязательство признавать свои грехи, слабости и неудачи и противостоять искушению предложить оправдание или переложить вину.

7. ЛЮБОВЬ быть готовым, когда противостоит другой, исследовать свое сердце, вместо того, чтобы встать на вашу защиту или смещать фокус.

8. ЛЮБОВЬ ежедневное обязательство расти в любви, чтобы любовь, которую вы предлагаете другому, становилась все более самоотверженной, зрелой и терпеливой.

9. ЛЮБОВЬ — это нежелание делать то, что неправильно, когда с вами поступили несправедливо, но поиск конкретных и конкретных способов преодолеть зло добром.

10. ЛЮБОВЬ быть хорошим учеником другого, искать его физические, эмоциональные и духовные потребности, чтобы каким-то образом вы могли снять это бремя, поддержать их, когда они несут его, или воодушевить их на этом пути.

11. ЛЮБОВЬ готовность вкладывать время, необходимое для обсуждения, изучения и понимания проблем в отношениях, с которыми вы сталкиваетесь, не отвлекаясь от задачи, пока проблема не будет устранена или вы не согласовали стратегию реагирования.

12. ЛЮБОВЬ быть готовым всегда просить прощения и всегда быть готовым дать прощение, когда о нем просят.

13. ЛЮБОВЬ Признание высокой ценности доверия в отношениях, верность своим обещаниям и верность своему слову.

14. ЛЮБОВЬ говорить ласково и мягко, даже в моменты разногласий, отказываясь атаковать характер другого человека или атаковать его интеллект.

15.ЛЮБОВЬ — это нежелание льстить, лгать, манипулировать или обманывать каким-либо образом, чтобы заставить другого человека дать вам то, что вы хотите, или сделать что-то по-вашему.

16. ЛЮБОВЬ — это нежелание просить другого человека быть источником вашей идентичности, смысла и цели или внутреннего чувства благополучия, при этом отказываясь быть их источником.

17. ЛЮБОВЬ — это готовность иметь меньше свободного времени, меньше сна и более загруженный график, чтобы быть верными тому, к чему Бог призвал вас, и делать как супруг, родитель, сосед и т. Д.

18. ЛЮБОВЬ обязательство отказаться от эгоистичных инстинктов и сделать все, что в ваших силах, для содействия подлинному единству, функциональному пониманию и активной любви в ваших отношениях.

19. ЛЮБОВЬ — это оставаться верным своему обязательству относиться к другому с признательностью, уважением и изяществом, даже в моменты, когда другой человек, кажется, не заслуживает или не желает отвечать взаимностью.

20. ЛЮБОВЬ — это готовность приносить регулярные и дорогостоящие жертвы ради отношений, не требуя ничего взамен и не используя свои жертвы для того, чтобы поместить другого человека в свой долг.

21. ЛЮБОВЬ — это нежелание принимать какие-либо личные решения или выбор, которые могут навредить отношениям, навредить другому человеку или ослабить узы доверия между вами.

22. ЛЮБОВЬ отказывается быть сосредоточенным на себе или требовательным, а вместо этого ищет конкретные способы служить, поддерживать и ободрять, даже когда вы заняты или устали.

23. ЛЮБОВЬ — это ежедневное признание себе, другому человеку и Богу, что вы не можете руководствоваться крестообразной любовью без Божьей защиты, обеспечения, прощения, спасения и доставляющей благодати.

Дай бог здоровья,

Пол Трипп

Смотри, как я учу любви

Женитьба вашей мечты Прямая трансляция

Simulcast 21-22 февраля 2020 г.
Воспроизвести по запросу до 30 апреля 2021 г.

Приобретите лицензию на потоковую передачу для пакета «Семья, ориентированная на Евангелие» и соберите вместе мои конференции по браку и воспитанию детей 2020 года!

Вопросы для размышления

Определите из списка три действия LOVE IS и подумайте, как вы можете применить их к своим отношениям.Если вы женаты, подумайте о том, чтобы применить это дважды — сначала со своим супругом, но затем и с кем-то еще в вашей жизни, кого Бог призвал вас любить!

7 способов практиковать безусловную любовь, которые изменят вашу жизнь

У нас есть два уха и один рот по какой-то причине — эффективное общение зависит от их пропорционального использования, а это предполагает наличие хороших навыков слушания.

Рабочие места 21 века могут выглядеть не так, как до того, как COVID-19 распространился по миру, как лесной пожар, но это не значит, что вы можете снизить стандарты на работе.Во всяком случае, встречи Zoom, конференц-звонки и постоянное время, проведенное за экраном, создали более высокий уровень ожиданий в отношении этикета и общения. И это выходит за рамки простого отключения микрофона во время встречи.

Эффективное общение на рабочем месте было темой обсуждения на протяжении десятилетий, однако оно редко рассматривается или реализуется из-за недостаточной осведомленности и личной ответственности всех сторон.

Эффективное общение — это не только четкая речь или подбор подходящих слов.Все начинается с намеренного слушания и присутствия. Вот как улучшить навыки аудирования для эффективного общения на рабочем месте.

Слушайте, чтобы понимать, а не говорить

Между слушанием и слушанием есть большая разница. Слушание подразумевает намерение, целенаправленное усилие и концентрацию, тогда как слушание подразумевает просто низкоуровневое осознание того, что кто-то говорит. Слушание — это произвольная деятельность, которая позволяет человеку присутствовать в данный момент, в то время как слушание является пассивным и не требует усилий.

Какой из них вы бы предпочли, чтобы ваши коллеги использовали во время презентации всей компании? Это и ежу понятно.

Слушание может быть одним из самых мощных инструментов в вашем коммуникативном арсенале, потому что нужно слушать, чтобы понять сообщение, которое ему говорят. В результате этого более глубокого понимания общение можно упростить, поскольку существует более высокий уровень понимания, который облегчит практические последующие вопросы, беседы и решение проблем.И то, что вы что-то услышали, не означает, что вы действительно это поняли.

Мы ежедневно принимаем это как должное, но это не значит, что мы можем использовать это как оправдание.

Ваш мозг постоянно сканирует окружающую среду в поисках угроз, возможностей и ситуаций, чтобы повысить вашу способность способствовать выживанию. И все же, несмотря на то, что мы давно прошли те времена, когда мы беспокоились о том, что нас может съесть дикая природа, нейросхема, отвечающая за эти механизмы, все еще жестко встроена в нашу психологию и нейронную обработку.

Классическим примером этого является формирование воспоминаний. Показательный пример: где вы были 3 июня 2014 года? У большинства из вас, читающих эту статью, в голове совершенно пусто, что не обязательно плохо.

Мозг слишком эффективен, чтобы запоминать каждую деталь о каждом событии, которое происходит в вашей жизни, в основном потому, что многие события не всегда так важны. Мозгу нет и не должно быть дела до того, что вы ели на обед три недели назад или какого цвета футболку вы носили, играя в гольф в прошлом месяце.Но для тех из вас, кто помнит, где вы были 3 июня 2014 года, эта дата, вероятно, имеет какое-то значение. Может быть, это был день рождения или годовщина. Возможно, это был день рождения вашего ребенка. Это мог быть даже день, когда вы потеряли кого-то особенного в своей жизни.

Независимо от обстоятельств, мозг сильно стимулируется эмоциями и вовлечением, поэтому в таких ситуациях обычно сохраняются воспоминания. Когда эмоциональные центры мозга активируются, мозг с большей вероятностью запомнит событие.И это также верно, когда намерение и фокус применяются к слушанию разговора.

Использовать эти жестко запрограммированные примитивные способы выживания для оптимизации вашего общения на рабочем месте совсем несложно — в прямом и переносном смысле.

Преднамеренная сосредоточенность и сконцентрированные усилия окупятся в долгосрочной перспективе, потому что вы сохраните больше информации и вам будет легче вспоминать ее в будущем, благодаря чему вы будете выглядеть суперзвездой перед своими коллегами и коллегами.Пора поцеловать те дни, когда вы делаете заметки!

Эффективное общение не всегда осуществляется словами

Хотя мы обычно ассоциируем общение со словами и вербальными утверждениями, общение может принимать любые формы и формы. В эпоху конференций Zoom, в которой мы живем, стало намного сложнее использовать и понимать эти другие формы языка. И это потому, что их обычно легче увидеть, когда мы сидим лицом к лицу с человеком, с которым разговариваем.

Язык тела может сыграть значительную роль в том, как интерпретируются наши слова и общение, особенно когда происходит разрыв связи.Когда кто-то говорит вам одно, а его язык тела кричит совершенно другое, сложно отказаться от этого. Наш мозг немедленно начинает искать дополнительную информацию и неизбежно побуждает нас ответить на вопросы, которые внесут большую ясность в сложившуюся ситуацию. И вообще говоря, не сказать что-то может быть так же важно, как сказать что-то на самом деле.

Эти часто упускаемые из виду варианты невербального общения могут предоставить множество информации о намерениях, эмоциях и мотивациях.Мы делаем это неосознанно, и это происходит при каждой конфронтации, разговоре и взаимодействии, в которых мы участвуем. Магия заключается в использовании и активной интерпретации этих сигналов для улучшения ваших навыков слушания и коммуникативных навыков.

Наш мозг был разработан для интерпретации нашего мира, поэтому мы так хорошо умеем распознавать тонкие нюансы и скрытые несоответствия в наших случайных встречах. Итак, когда мы начинаем замечать противоречивые сообщения между вербальным и невербальным общением, наш мозг направляет нас по пути устранения неполадок.

Какие сообщения соответствуют этой теме с течением времени? Какие утверждения не согласуются с тем, что они на самом деле пытаются мне сказать? Как мне интерпретировать их слова и язык тела?

Предположим, мы хотим еще больше разбить вещи. В этом случае нужно понимать, что язык тела обычно является подсознательным событием, а это означает, что мы редко думаем о языке тела. Это происходит потому, что основной задачей нашего мозга является объединение слов и фраз для вербального общения, что обычно требует более высокого уровня обработки.Это не означает, что язык тела всегда говорит правду, но он дает подсказки, которые помогают нам взвесить информацию, что в конечном итоге может оказаться весьма полезным.

Активный перевод языка тела может повысить ваши коммуникативные навыки. Его также можно использовать как инструмент для связи с человеком, с которым вы разговариваете. Этот процесс глубоко укоренился в нашей человеческой ткани и использует те же методы, которые используют младенцы, изучая новые навыки у своих родителей в первые годы развития.

Отражение позы или позы человека может создать тонкую связь, облегчая чувство чувства друг к другу. Этот процесс запускается через активацию определенных областей мозга через стимуляцию специализированных нейронов, называемых зеркальными нейронами. Эти конкретные нейроны активируются, наблюдая за тем, как человек занимается какой-либо деятельностью или задачей, облегчая обучение, постановку в очередь и понимание. Они также позволяют человеку, наблюдающему за действием, стать более эффективным при физическом выполнении действия, создавая изменения в мозге и изменяя общую структуру мозга, чтобы улучшить результат для этого выбранного действия.

Слушание с намерением может помочь вам понять своего коллегу, а в сочетании с зеркальным отображением языка тела вы можете заставить своего коллегу почувствовать, что вы двое похожи. Этот простой трюк может способствовать более тесному взаимопониманию и общению во всех аспектах разговора.

Раз и навсегда избавьтесь от всех отвлекающих факторов

Как говорит Джим Рон: «То, что легко сделать, также легко не делать». И это основополагающий принцип, который будет применяться во всех аспектах общения.Отвлечение — верный способ гарантировать непонимание или непонимание разговора, что, в свою очередь, приведет к неэффективности и плохой основе для общения.

Это неудивительно, особенно в наше время, когда люди постоянно отвлекаются на социальные сети, обмен текстовыми сообщениями и бесконечную проверку своей электронной почты. Мы застряли в культурных нормах, которые похитили нашу любовь к вызывающему привыкание приливу дофамина и изменили нашу способность по-настоящему сосредоточить наши усилия на поставленной задаче.И эти отвлекающие факторы — это не просто отвлекающие факторы на то время, когда они используются. Они используют вожделенные интеллектуальные ресурсы и центральные процессы, которые во вторую очередь задерживают нашу способность вернуться на правильный путь.

Глория Марк, исследователь из Калифорнийского университета в Ирвине, обнаружила, что нашему мозгу требуется в среднем 23 минуты 15 секунд, чтобы достичь пикового состояния фокусировки после перерыва. Да, вы прочитали правильно — отвлечение внимания требует больших затрат, подвержено ошибкам и практически не приносит пользы, за исключением ударов эго при получении нового лайка в вашем профиле в социальной сети.

На собраниях должна быть реализована политика запрета телефона, вызовы по видеоконференции должны быть настроены в их собственном браузере без каких-либо открытых вкладок, а все обновления, уведомления и приглашения по электронной почте должны быть немедленно отключены, если это возможно, чтобы не отвлекаться встреча.

Это всего лишь несколько примеров того, как мы можем оптимизировать нашу среду, чтобы обеспечить высочайший уровень коммуникации на рабочем месте.

Действия говорят громче слов

Эффективное общение на рабочем месте не должно быть сложной задачей, но оно должно быть преднамеренным.Знание может увести нас лишь до определенного предела, но, опять же, знание чего-то очень отличается от того, чтобы привести это в действие.

Так же, как езда на велосипеде: чем чаще вы это делаете, тем легче становится. Мастера-коммуникаторы — феноменальные слушатели, что позволяет им эффективно общаться на рабочем месте и в жизни. Если вы действительно хотите владеть своим общением, вы должны применить эту информацию сегодня и узнать, как улучшить свои навыки слушания.

Тщательно подбирайте слова, внимательно слушайте и, самое главное, присутствуйте в данный момент — потому что это то, что делают мастера общения, и вы тоже можете это делать!

Дополнительные советы по улучшению навыков аудирования

Кредит на фотографию: Mailchimp через unsplash.com

7 способов любить людей

И эту заповедь мы имеем от него: всякий, кто любит Бога, должен любить и своего брата (1 Иоанна 4:21).

Наша современная культура полна отвлекающих факторов, будь то технологии, работа или занятость в целом. Иногда люди просто проходят мимо лиц, с которыми мы здороваемся, но на которые у нас нет времени. Проявление любви может показаться сложной задачей, которую мы не всегда уверены, что сможем взять на себя все остальные обязательства.Вот несколько конкретных и простых способов любить людей.

1. Принимайте людей как друзей, а не как незнакомцев.

Любовь часто начинается с нашего отношения. Христосоподобное отношение скорее приветствует людей, чем исключает их. Христосоподобное отношение признает, что все мы одинаковы в том, что все мы грешники, нуждающиеся в щедрой благодати Христа.

Итак приветствуйте друг друга, как Христос приветствовал вас, во славу Божию. (Рим. 15: 7)

Любите друг друга братской любовью.Находите друг друга в знак чести. (Рим. 12:10)

2. Обращайте внимание на нужды других.

Деян. 2 говорит нам, что именно это и делали первые христиане сразу после обращения.

И все верующие были вместе и имели все общее. И они продавали свое имущество и пожитки и распределяли выручку всем по мере необходимости. И день за днем, вместе посещая храм и преломляя хлеб в своих домах, они принимали пищу с радостным и щедрым сердцем, прославляя Бога и пользуясь благосклонностью всего народа.(Деяния 2: 44–47)

Несмотря на огромное разнообразие представленных людей и языков (Деяния 2: 9–10), первые христиане охотно вступали в жизнь друг друга, делясь необходимостью жизни. Раздача денег и имущества требует мудрости и проницательности. Однако общий принцип заботы о бедных рассматривается во всем Писании как часть Божьей заповеди любить других (Матф. 25: 36-40; 1 Иоанна 3: 17-18).

3. Поговорите с кем-то, кто отличается от вас.

Братья мои, не проявляйте пристрастия, когда вы держитесь веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы. (Иакова 2: 9)

Легко оставаться в своей зоне комфорта и оставаться в кругу друзей, которые похожи по возрасту, имеют схожую работу или любят схожие вещи. Комфорт — прекрасное благословение, но он может привести к апатии и слепоте в обществе в целом. Бог не проявляет пристрастия, когда спасает, поэтому мы также должны иметь открытое сердце, когда дело касается заботы обо всех типах людей.Мы также расширяем наше понимание и сострадание к мыслям, надеждам, страхам и радостям людей, живущих в обстоятельствах, отличных от наших.

4. Пригласите кого-нибудь к себе домой поужинать.

Участвуйте в нуждах святых и старайтесь проявлять гостеприимство. (Рим. 12:13)

Если у вас нет большого опыта с хостингом, открытие дома и приготовление еды может быть пугающим, но вот в чем дело: большинству людей все равно, если в вашем доме немного беспорядка, а ужин — это не из четырех человек. обед, завершенный лучшим вином и свечами на столе.Доброжелательное отношение и совместная трапеза — это обычно все, что нужно, чтобы люди чувствовали себя комфортно. Сам факт открытия дома часто приводит к тому, что сердца и умы открываются, чтобы начать формировать глубокие и прочные узы, которые укрепляют друг друга.

5. Позвольте людям снять маски.

Братья, если кто-то пойман на каком-либо согрешении, вы, духовные, должны восстановить его в духе кротости… Несите бремя друг друга и таким образом исполняйте закон Христа.(Гал. 6: 2)

Людям, потерявшимся в грехе, борющимся с грехом или переживающим трудные обстоятельства, нужно место, где они чувствовали бы себя в достаточной безопасности, чтобы честно рассказать о своих проблемах, исповедовать свой грех и получить помощь. Это означает, что нужно уделять время тому, чтобы по-настоящему слушать людей и заботиться о них, понимая, насколько искушает грех. Однако любить кого-то не означает игнорировать его грех или мириться с ним. Позволение непрекращающимся и непрекращающимся грехам оставаться безнаказанными — не проявление христианской любви тому человеку, который пошел на крест из-за греха.Мы призваны мягко и с любовью помогать людям, заблудшим во грехе, увидеть Божью доброту и величие, чтобы они обратились к Богу с покаянием и верой и тем самым обрели спасение от греха и вечную жизнь. Бог часто действует через любовь людей, чтобы привнести Свою искупительную любовь в жизнь человека (2 Кор. 5: 20-21).

6. Молитесь.

Братья, молитесь за нас. (1 Фес. 5:25)

Иногда может показаться, что молитва за кого-то не считается любовью к этому человеку; однако молитва включает в себя предстание перед самым могущественным Существом во вселенной.Во Христе молитвы верующего сильны, и мы можем быть уверены, что Бог слышит нас и заботится о том, о чем мы просим. На самом деле молитва за других — это одна из самых сильных любовных вещей, которые мы можем для них сделать.

7. Улыбнитесь им.

Простая улыбка может передать теплоту, радушие и любовь и подготовить почву для разговора. К улыбающемуся человеку также легче подойти и поговорить; и если у вас нет времени остановиться и поздороваться с кем-то, улыбка говорит о том, что вы заметили и признали этого человека.Многие из моих самых приятных друзей начинались с улыбок друг другу, иногда в течение нескольких недель, прежде чем в конце концов случился разговор!

В большинстве случаев любовь — это борьба. Совершенно невозможно любить друг друга. Любовь требует терпения, смирения, доброты и, самое главное, зависимости от Бога. Легко быть законником в отношении любви к другим, но любовь не должна казаться обузой или настолько истощающей, чтобы мы становились циниками. Вот почему мы не верим в нашу способность любить, а доверяем тому, кто показал нам, что такое любовь на самом деле.

В этом любовь не потому, что мы возлюбили Бога, а потому, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына умилостивить за наши грехи. Возлюбленные, если Бог так любил нас, мы также должны любить друг друга. (1 Иоанна 4: 9–11)

Это любовь послала его умереть на кресте. Он снимает нашу усталость и дает нам Свой бесконечный Дух, который позволяет нам взывать к Богу, как ребенок взывает к своему любящему и милосердному Отцу. По обильной милости Бога мы наполнены Его щедрой и неизменной любовью.Теперь у нас есть свобода любить Бога и любить других не как способ попытаться быть достаточно хорошими, чтобы снискать благосклонность Бога, а из безграничной любви и благодарности за любовь Бога во Христе.

10 советов и секретов (даже когда это сложно)

Если вы не стали свидетелями этого воочию, может быть трудно представить, какова жизнь беженцев, которым мы служим в Ираке и Сирии, или тех, кто прошел сотни (или тысячи) миль пешком, чтобы добраться до южной границы США. .

Трудно осмыслить истории о невыносимых страданиях детей, которые с ужасом наблюдали, как забирали жизни их родителей. Или о борьбе беженцев, которые отчаянно нуждаются в медицинской помощи или даже в самых предметах первой необходимости, таких как еда, чистая вода и одежда.

Невозможно представить себе такую ​​трудную жизнь, что вы готовы отдать все, что у вас есть, чтобы ходить по пустыням и рисковать жизнью и здоровьем в поисках чего-то лучшего.

Но нам не нужно полностью осознавать их тяжелое положение, чтобы помогать им поститься… и оказывать помощь на длительный срок.

Мы все равно можем выбрать любовь.

Но как насчет людей в вашем собственном сообществе?

Очень важна забота о тех, кто страдает на другом конце земного шара. Но иногда мы не можем распознать в своей жизни людей, которым больно.

Нам нужно смотреть не дальше, чем через комнату, улицу или того парня, с которым мы сталкиваемся каждый день в Starbucks, чтобы понять…

Где люди, там и страдания.

А там, где есть страдание, есть возможность любить.

Вы можете спросить: «Как я могу любить того, кого даже не знаю? А как насчет того друга или члена семьи, которого я знаю … ну … трудно любить? »

А что насчет человека, который совершает ужасные вещи (такие, о которых вы даже не можете себе представить)? Или кто-то, кто видит жизнь через совершенно иную идеологическую линзу, чем ваша?

А как насчет того, кто идентифицирует себя иначе, чем вы, или кто отвергает вашу личность? А как насчет того, кто поклоняется или верит иначе, чем вы?

Как вы любите людей, чтобы они понимали, что вы серьезно, — сложно или нет?

10 секретов любви к людям своими словами и действиями

1.Будьте непредубежденными.

Достоинство человека не определяется его религией, политикой, этнической принадлежностью, ориентацией или жизненным положением.

Ищите людей, которым больно вокруг вас — в вашей гостиной, на рабочем месте, в местной тюрьме, в онкологическом отделении местной больницы или беженцев, которые только что переехали в ваш город.

Где люди, там и страдания. Но для каждого человека это выглядит по-разному. Так что следите.

2. Будьте добры.

Когда вы достаточно смиряетесь, чтобы проявить доброту к кому-то, кто страдает, вы почти визуально можете увидеть, как его сердце начинает меняться.Кто знает? Ваше тоже может измениться.

Если это незнакомец, начните с улыбки.

Звучит просто? Это. Однако это не значит, что это легко.

Вы оглядывались вокруг в эти дни?

Большинство людей хмурятся или смотрят в свой телефон. Попробуйте просто посмотреть людям в глаза и улыбнуться, и заметьте, какое это имеет значение.

По словам Матери Терезы: «Давайте всегда встречать друг друга улыбкой, потому что улыбка — это начало любви.”

Возможности проявить доброту есть повсюду, если мы просто замедлимся и уделим внимание.

Когда кто-то из ваших знакомых страдает, начните с чего-нибудь простого, например, телефонного звонка, ободрения или приглашения на встречу за чашкой кофе.

Просто сделайте первый шаг и дайте им знать, что вы там.

3. Сочувствуйте.

Один из ключей к хорошей любви, когда кому-то больно, — это способность представлять, что они чувствуют. Он изучает всю историю, воображает себя в этой истории и все равно выбирает любовь.

Сочувствие легко спутать с состраданием, но это не одно и то же. Сострадание — это инстинктивная (а иногда) реакция бегства на чьи-то страдания. Сочувствие — это способность отождествлять себя со своим опытом. Проходит глубже, длится дольше.

И для этого требуется то, чего не требует сострадание: связь. Сочувствие невозможно без отношений, без реальных усилий, чтобы узнать другого человека.

Это требует от вас многого в эмоциональном плане, поэтому убедитесь, что вы способны справиться с весом, который может возникнуть с территорией.

Способность сопереживать другим позволяет вам понять чей-то опыт реальным и действенным образом. И это помогает им понять, что они не одиноки.

4. Будьте искренними.

Хотите установить контакт, чтобы показать, что вы действительно серьезно?

Будьте искренними.

Тот, кто страдает, может обнаружить подделку за милю.

Лучше вообще ничего не говорить и просто присутствовать для другого человека, чем делать вид, что понимает и разрушает доверие, которое вы начали строить.

5. Ничего не жди взамен.

Когда кому-то больно или его маргинализируют, ответная доброта может быть последним, о чем он думает — и на то есть веские причины.

Не думайте, что отсутствие ответа — это отказ от любви. Не ждите аплодисментов или явных проявлений благодарности.

Просто продолжай появляться. Продолжай слушать. Продолжайте предлагать свое присутствие. Иногда для построения (или восстановления) отношений требуется давить на боль. Но долгосрочные последствия могут изменить жизнь.

6. Просто послушайте.

Присутствовать. Обращать внимание. Потерпи. Празднуйте прогресс. Имейте отношение «Я слышу тебя, и я здесь для тебя».

Не подходите к другому человеку как к «проблеме», которую нужно решить, но как к человеку, которого нужно ценить, уважать… и выслушивать.

У вас определенно не будет возможности сказать «идеальное» слово, которое внезапно избавит вас от всякого бремени.

Но что вы можете сделать, так это взять несколько удобных стульев для вас двоих и устроиться послушать.

7. Пусть они сами принимают решения.

Если наши 10 с лишним лет службы семьям в зонах конфликтов чему-то нас научили, то вот что: мы не решаем проблемы других людей. Они есть.

Когда человек страдает — какой бы ни была причина, — последнее, что ему нужно, — это чтобы друг или член семьи, которому он начал доверять, внезапно начал диктовать свои следующие шаги.

Давать совет, когда вас просят, и если вы нашли время сначала выслушать другого человека, это нормально.

Но часто лучшее, что вы можете сделать, — это быть другом, который спокойно стоит рядом с ними, подбадривая и подбадривая их, пока они сами принимают решения о том, что будет дальше.

8. Любите мелкими способами.

Грандиозные жесты — это хорошо, но они не всегда необходимы.

Иногда больше всего страдающему сердцу нужны объятия, похлопывание по спине или просто ваше присутствие, чтобы дать им понять, что они вам небезразличны. Вещи, которые ничего не стоят, но говорят о многом.

Иногда нужна помощь в уборке дома или поездка в продуктовый магазин.Иногда это несколько долларов за продукты, которые незаметно лежат в руке.

Часто служите маленькими способами, чтобы дать им понять, что их любят.

9. Продолжайте появляться.

Преследуй, не отступай. Особенно когда дела идут тяжело. Давите на боль, а не убегайте от нее.

Когда ситуация становится напряженной, ищите точки соприкосновения — это может быть более легкий момент, когда вы можете поделиться вместе.

Любить того, кто страдает, кто по-другому смотрит на вещи или по-другому воспринимает мир, может быть сложно, но именно тогда важно продолжать появляться и любить в любом случае.

Дайте им знать, что вы здесь надолго, не потому, что это легко, а потому, что вы любите их независимо от сложности.

10. Ищите другие способы помочь.

Мы рассмотрели некоторые из наиболее важных способов полюбить того, кто страдает или чувствует себя одиноким, но иногда внешние потребности столь же велики.

Как вы можете помочь, полностью зависит от ситуации, но вот несколько идей:

• Собрать пакет услуг для нуждающейся семьи
• Партнерство с общественными организациями для поддержки семьи беженцев
• Предложение навести порядок в доме для тех, кто испытывает физические трудности
• Предложение преподавать английский язык беженцам, которые переселяются сюда, в США
• Вызовитесь добровольцем, чтобы помочь с транспортировкой к врачу или в продуктовый магазин
• Пригласите кого-нибудь поужинать или просто потусоваться и посмотреть фильм, чтобы они не остались одни
• Заправить чей-нибудь бензобак

Иногда потребности очевидны, а иногда приходится гадать.Изо всех сил старайтесь уделять внимание и составьте список идей, которые вы можете делать по мере своих возможностей.

Неважно, что приходит, все равно любите

Страдания, потери и изоляция ложатся тяжелым бременем на тех, кто переживает их, но когда происходит исцеление, происходит нечто удивительное. Часто за этим следует глубокое понимание и сострадание.

Оно того стоит.

Как любить людей, которых трудно любить — Часть 1 | Джойс Мейер

Я не верю, что кто-то встает утром и думает, мне просто не терпится увидеть, сколько людей я могу сделать несчастными сегодня.Я часто говорю, что причиняющие боль людям больно.

Большая часть боли и страданий, которые мы получаем от других людей, является результатом их собственной боли. Когда кто-то несчастен, это неизбежно где-то выходит — и обычно это выходит на кого-то.

По правде говоря, мы никогда не сможем помешать людям говорить или делать то, что ранит наши чувства. У нас всегда будет возможность обидеться. Но если мы поступаем так, как Бог, мы можем решить избавить себя от многих страданий и лишений.

Это не означает, что мы позволяем людям оскорблять нас. Нет, есть время противостоять людям и справляться с ситуациями. Однако Библия повелевает нам любить наших врагов и прощать тех, кто нас обидел.

Вы можете подумать о некоторых людях в вашей жизни и подумать, Джойс, что это невозможно!

Поверьте, я был на вашем месте и знаю, что вы чувствуете. Но все, что Господь просит нас делать в Библии, в конечном итоге идет нам на благо. Фактически, когда мы выбираем любить наших врагов и прощать тех, кто причинил нам боль, мы на самом деле помогаем себе больше, чем кто-либо другой.

Итак, как вы любите в своей жизни людей, которых трудно любить?

Что ж, я считаю, что для начала лучше перестать думать: «Я не могу!» Потому что, что бы Господь ни велел нам делать, Он даст нам силу Святого Духа для этого — и это включает в себя любовь к трудным людям и хорошее отношение к ним!

Я лично считаю, что проявление любви к тому, кто этого не заслуживает или не ожидает, — это одно из самых сильных поступков, которые мы можем сделать.Потому что в этот момент они видят Бога … и Он тот, Кто действительно может изменить их сердца.

Верить в лучшее

Первое послание к Коринфянам 13: 7 говорит, что … любовь всегда готова поверить в лучшее, что есть в каждом человеке …

Когда кто-то обижает наши чувства или оскорбляет нас, у нас есть выбор. Можно подумать, ты сделал это специально, чтобы меня расстроить! Или мы можем выбрать лучшее верить и подумать:

Что ж, у них, должно быть, был трудный день, и, вероятно, они даже не осознавали, что грубо со мной.Может быть, в их жизни происходит что-то сложное. Скорее всего, ко мне это не имеет никакого отношения.

Я знаю, что хочу, чтобы другие проявили ко мне много милости и милосердия и даровали мне преимущество сомнения, когда у меня плохой день или когда у меня обиделись их чувства, не осознавая этого. Никто не идеален, и мы все можем использовать небольшую комнату, чтобы быть людьми.

Молитесь за себя

Я не знаю, сколько лет я молилась Богу, чтобы он изменил моего мужа Дэйва. На мой взгляд, он всегда был проблемой.Слава Богу, я наконец осознал важность скромного отношения.

Теперь я молюсь так: «Боже, я бы хотел, чтобы ты изменил Дэйва. Но, Господи, я могу даже не видеть этого правильно — может быть, проблема во мне. Боже, сначала разберись со мной, если мне нужно измениться ».

Когда мы смиряем себя и просим Господа изменить нас, удивительно, как это изменит наши отношения и наше отношение к другим.

Молитесь за других

Легко поставить кому-то ультиматум вроде: «Если ты не изменишь свой образ жизни, я ухожу от тебя!» Они могут измениться на какое-то время, но в конечном итоге их плохое поведение вернется, потому что их сердце не изменилось.

Мы должны молиться, чтобы Бог помог людям быть такими, какими Он хочет, чтобы они были, и делать все, что Он хочет, чтобы они делали. Молитесь, чтобы Господь помог им найти корень своих проблем и понять, когда они причиняют боль другим людям.

Я искренне верю, что мы можем использовать доброту как оружие для преодоления подлости в людях. Потому что любовь Бога, текущая через нас, достаточно сильна, чтобы растопить даже самые жестокие сердца.

Выпустите их из собачьей будки

Есть ли в вашей жизни кто-то, кого трудно любить? Если так, выделите несколько минут, чтобы помолиться за себя и за них прямо сейчас.Затем решите начать применять следующие принципы на практике.

1. Веруйте в лучшее (1 Кор 13: 7)
2. Помолитесь за себя (Мф. 7: 3-5)
3. Молитесь за них (Мф 5:44)
4. Будьте готовы прощать (Еф. 4:32)
5. Покройте их грех (1 Пет. 4: 8)
6. Не сплетничайте! (Прит. 11:13)
7. Благослови их словом (Еф. 4:29)
8. Помогите им, если они нуждаются в помощи (Луки 6:27)
9. Не злорадствуйте, когда у них проблемы (Прит. 24:17)
10. Относитесь к людям так, как вы хотите, чтобы относились к вам (Мф. 7:12)

Как лучшая любовь к людям поможет вам больше любить Бога — The Passion Translation

Вы верите, что любить людей иногда трудно?

Когда вы попадаете в пробку, иногда бывает сложно ответить с любовью.

Или, может быть, у вас проблемы с общением с трудными коллегами или клиентами на работе. Вы пытаетесь подумать о том, как отреагирует Иисус, но в данный момент это действительно сложно сделать!

Я даже не буду поднимать вопрос о том, как показать любовь в социальных сетях! Взаимодействие в Интернете может быть еще одним способом показать любовь Иисуса, но это также может быть еще одной причиной разочарования.

Но все мы знаем, что любить людей — это часть последователя Иисуса. Так почему же иногда это так сложно сделать?

Есть лучший способ любить людей.И я имею в виду действительно любить их так, как того хочет Бог.

Величайшая заповедь

Давайте посмотрим, что Иисус говорит о любви к другим:

«Учитель, какая заповедь в законе самая большая?»

Иисус ответил ему: «Люби Господа. вашего Бога со всеми страстями вашего сердца, со всей энергией вашего существа и со всеми мыслями, которые находятся внутри вас ». Это великая и высшая заповедь. И второе похоже на него по важности: «Вы должны любить своего друга так же, как вы любите себя.’”

Матфея 22: 36–39 TPT

Вот интересная часть ответа Иисуса. Его попросили назвать величайшую заповедь, но он почувствовал себя обязанным назвать не одну, а две.

У многих людей нет проблем с любовью к Богу всем, что есть в них; они просто часто не умеют любить людей. Но я обнаружил, что когда я научился страстно любить людей, моя любовь к Богу возросла!

Любовь к другим учит нас, как Бог любит нас

Слышали ли вы когда-нибудь такое высказывание: «Пока мы учим, мы учимся?»

Этот принцип начинает действовать, когда мы начинаем применять любовь на практике.Когда мы начинаем любить других, мы также учимся тому, как сильно нас любит Бог. Мы понимаем: «Если я могу прощать и даровать благодать людям, которых трудно любить, то насколько глубока любовь Бога ко мне?»

«Тогда вы получите возможность открыть то, что испытывает каждый святой, — великую величину удивительной любви Христа во всех ее измерениях. Как глубоко интимна и обширна его любовь! Какая она долговечная и всеобъемлющая! Бесконечная любовь за пределами измерения, которая превосходит наше понимание — эта экстравагантная любовь изливается в вас, пока вы не будете переполнены полнотой Бога! »

Ефесянам 3: 18–19 TPT

Чем больше мы начинаем любить, тем больше мы начинаем меняться изнутри.Внезапно нам стало не так сложно любить других, и мы лучше понимаем, что значит любить Бога — и как сильно Он любит нас!

Когда мы действительно, активно начинаем любить других, мы также узнаем, как любить Бога лучше.

Но как мы можем начать применять любовь на практике?

Любите больше, чтобы любить больше

Многие люди думают, что не могут любить других, если им «не хочется». Они хотят, чтобы их сердечные мотивы были «правильными», прежде чем они начнут пытаться практически любить людей.И они проводят много времени, проверяя свое сердце, прося Бога сделать их более любящими.

Есть другой способ сделать это. Да, молитва может изменить ваше сердце, и Бог, безусловно, может дать вам новый взгляд на человека или ситуацию. Но вы также можете использовать свои действия, чтобы управлять своим сердцем. Эта стратегия поможет вам научиться руководствоваться духом, а не эмоциями.

Например, если у вас возникли проблемы с конкретным коллегой, вам не нужно ждать, пока появятся эти добрые, теплые чувства, прежде чем вы начнете любить.Просто спросите себя: «Что бы я сделал, если бы этот человек был моим другом?» Тогда действуй таким же образом!

Может, принесешь им их любимый напиток утром. Может быть, вы сможете изо всех сил помочь им с их рабочей нагрузкой. Или, может быть, вы можете просто попросить их пойти с вами на обед.

Есть так много творческих способов любить других, и вам не нужно ждать, пока вы этого не почувствуете! Просто действуйте, и любящие чувства последуют за любящими действиями.

Постройте свою жизнь по образцу людей, которые умеют любить

Все еще не знаете, с чего начать, когда дело касается любви к другим? Все нормально.Вам не обязательно проходить это путешествие в одиночку.

Есть люди, которые умеют любить. Вы, наверное, встречали этих людей. Это те, кто, кажется, всегда знает, как дать надежду в ужасных ситуациях, или это люди, к которым другие обращаются за мудростью и советом.

Можно последовать их примеру! Даже Павел побуждал других следовать его примеру, когда он следовал за Христом.

«Я хочу, чтобы вы строили свою жизнь по моему образцу, как я строю свою жизнь по образцу Христа.

1 Коринфянам 11: 1 TPT

Вы не начинаете с нуля. Другие прошли этот путь любящих людей, и на их пути тоже были препятствия. Вы можете преодолеть эти препятствия, постоянно занимаясь небольшими актами любви.

Любите, а не осуждайте

Когда я все еще работал над сложностями в своей стратегии любить других, я обычно сидел один и читал Библию во время обеденного перерыва на работе. Чтение Библии — прекрасное занятие, но оно также может побудить нас отделиться от других.

Существует идея, что если мы следуем за Иисусом, мы должны окружать себя только теми, кто следует за ним. Но мы не хотим, чтобы нашей целью было отделение себя от тех, кто нуждается в Божьей любви. Конечно нет! Нам нужно их любить.

Иисус понимал это и даже общался с людьми, которых считали грешниками. Люди даже дошли до того, что обвиняли его в том, что он обжора и пьяница.

«Но когда Сын Человеческий пришел и пошел на пира и пил вино, ты сказал:« Посмотри на этого человека! Он всего лишь обжора и пьяница.Он проводит все свое время с сборщиками налогов и другими известными грешниками ».

Луки 7:34 TPT

Да, Иисуса обвиняли в том, что он тусуется не с той толпой, но он дал нам пример, которому он хочет, чтобы мы следовали .

Я рекомендую вам найти способы общаться с людьми и не беспокоиться о том, во что они верят. Сходить на кофе, пообедать или посмотреть спортивный матч — отличное начало, если вы этого еще не сделали.