Как понять какой ты национальности по внешности: Существует ли тест внешности, благодаря которому можно узнать свою национальность?

Твоя внешность расскажет о твоей генетике

К сильным генетическим признакам относятся  темные волосы, а также вьющиеся; карие, зеленые или каре-зеленые глаза; темная кожа; облысение у мужчин; положительный резус-фактор; II, III и IV группы крови и другие признаки. Также к ним относятся крупный нос, нос с горбинкой, большие уши, пухлые губы, высокий лоб, сильный подбородок и другие «выдающиеся» черты внешности. 

С полным списком признаков можешь ознакомиться здесь:

Кожа

Нормальная пигментация кожи, глаз, волос

Смуглая кожа

Пегая пятнистость (белопегость)

Пигментированное пятно в области крестца

Кожа толстая

Зрение

Близорукость

Дальнозоркость

Нормальное зрение

Цветовое зрение

Катаракта

Косоглазие

Рост

Низкий рост

Руки

Полидактилия (добавочные пальцы)

Брахидактилия (короткие пальцы)

Праворукость

Большой палец руки толстый и короткий (расплющенный)

Ногти тонкие и плоские

Ногти очень твердые

Узоры на коже пальцев эллиптические

Ноги

Предрасположенность к варикозному расширению вен

Второй палец ноги длиннее большого

Повышенная подвижность большого пальца

Слух

Нормальный слух

Процессы в организме

Нормальное усвоение глюкозы

Нормальная свёртываемость крови

Черты лица

Веснушки

Круглая форма лица 

Круглый подбородок 

Ямочка на подбородке 

Ямочки на щеках 

Густые брови

Брови не соединяются 

Длинные ресницы

Волосы

Тёмные

Не рыжие

Кучерявые

Волнистые 

Облысение (у мужчин)

Белая прядь

Преждевременное поседение

Обильная волосатость тела

Широкие пушистые брови

Нос

Круглый нос 

Круглые ноздри 

Высокая и узкая переносица

Нос с горбинкой

Кончик носа направлен прямо

Рот

Способность загибать язык назад

Способность свертывать язык трубочкой

Зубы при рождении

Выступающие вперед зубы и челюсти

Щель между резцами

Предрасположенность к кариесу зубов

Полные губы

Габсбургская губа

Уши

Острая верхушка уха (дарвиновский бугорок имеется)

Свободная мочка уха 

Кровь

Группы крови II, III и IV

Наличие резус-фактора (Rh+)

Тест: Определите национальность по фото

Как вы думаете, откуда эта девушка?

Филиппины

Япония

Монголия

А какой национальности эта девушка?

Полячка

Испанка

Русская

Откуда эта девушка?

Таиланд

Япония

Северная Корея

Филиппины

Что можете сказать об этом фото?

Греция

Иордания

Палестина

Черногория

Откуда может быть этот парень?

Египет

Иран

Перу

Индия

Откуда этот молодой человек?

Филиппины

Китай

Япония

Малайзия

Вопрос сложнее. Из какой страны эта девушка?

Йемен

Нигерия

Мексика

Ямайка

А эта девушка откуда?

Болгария

Мексика

Турция

Греция

Этот мальчишка наверняка из…

Ирландии

Италии

Норвегии

России

И последний вопрос. Какая национальность здесь?

Египтянка

Иранка

Индианка

Албанка

Сложности с географией

Вы, кажется, путаете не только внешность людей разных национальностей, но даже страны и культурные особенности. Возможно, география и все, что связано с народами — не ваше. Хотя какая разница, если миром правит глобализация, и различия не так важны, как сходства! Как справятся с тестом ваши друзья? Проверим их!

Путешественник со стажем

Вы неплохо справились с этим тестом! Кажется, вы довольно много путешествуете и уже успели встретить людей разных национальностей и культур. Поэтому вас не так просто сбить с толку. Однако в сложных случаях вы все же ошиблись, поэтому следует развивать внимательность! Как справятся с тестом ваши друзья? Проверим их!

Глаз-алмаз

Вы отлично справились с этим тестом! Кажется, вы довольно много путешествуете и уже успели встретить людей разных национальностей и культур, пообщаться с ними и изучить особенности их внешности и поведения. Такая внимательность и интерес к другим народам заслуживают восхищения! Как справятся с тестом ваши друзья? Проверим их!

Ученые рассказали, как по фамилии узнать о происхождении своего рода

Недавно со мной произошел курьезный случай: в редакцию позвонил читатель, он сильно заикался. Спрашиваю, как вас зовут, фамилия у вас, какая? Он отвечает: За…за…за…За..якин. Думала, издевается, — оказалось, нет, и вправду, у бедолаги такая фамилия. А вы когда-нибудь задумывались, откуда произошла ваша фамилия? Почему она такая и никакая иначе? Мельников, скажем, Сапожников или Пьянков…

О том, можно ли по фамилии узнать о происхождении своего рода, где искать эту ценную информацию, какие фамилии сегодня самые распространенные и зачем заказывают липовые родословные? Об этом и многом другом — в интервью с председателем Уральского отделения Археографической комиссии РАН, доктором исторических наук Алексеем Мосиным.

Пьянковы не были пьяницами

— Алексей Геннадьевич, скажите, мог отразиться в фамилии Заякин признак, который он унаследовал от своих, может быть, совсем далеких предков?

— Конечно, да. Один из путей образования фамилий столетия назад как раз и был по какому-нибудь отличительному признаку человека, — чертам характера, внешности. Прихрамывал человек, у него могло появиться сначала прозвище, а затем и фамилия — Хромых. Несложно догадаться, откуда могли пойти фамилии — Самохвалов, Кривошеин, Толстоухов, Кривоногов и Заякин в том числе. Конечно, это еще далеко не значит, что фамилия произошла именно таким путем, дословное толкование часто обманчиво. Чтобы докопаться до истины, нужно еще основательно потрудиться. И все же,  помните, как говорил Мамин-Сибиряк, «в конечном счете, жизнь каждого из нас — итог жизни всех наших предков».

— Какие еще принципы закладывались в образование фамилий?

— Предположим, жила в селе солдатка, ее детей могли назвать солдатовы дети, — вот и родилась фамилия Солдатов или Солдаткин. Все крестьяне в деревне Петухово оказывались для жителей соседнего села — Петуховыми. Или Краснояровыми, если жили они в Красном Яру. По признаку принадлежности крестьян помещику: Троекуров — троекуровы крестьяне. Ну и конечно, фамилии, которые образовались, благодаря роду занятий. Откуда, думаете, пошла фамилия Каблуков? Дело в том, что в ее основе элемент обуви, характерной в семнадцатом веке для служилых. Говорящие фамилии — Мельников и Кузнецов. А вот Засыпкины могли пойти как от мельничных засыпок, так и от засыпок на заводах, и на соляных промыслах. Конечно, не все так однозначно в образовании фамилий. Происходило постоянное движение, трансформация. Основал, скажем, служилый Толмачев деревню, а после всех, кто в ней проживал, стали  называть Толмачевыми. Или фамилия Пьянков, она не от того, что человек много пил, как может показаться на первый взгляд, а от имени Пьянко. Это имя от корня из финно-угорских языков, коми, коми-пермяков. Имена — один из самых распространенных путей образования фамилий. Иванов — Иванов сын, Фролов — сын Фрола и тд. Третьяк-третий ребенок в семье — образовал фамилию Третьяков. Первый сын — Первой или Первуша, второй — Вторыга.

Петр Первый в 1700 году, к слову, запретил использование в официальных документах домашних имен Нечай, Ждан, Поспел, Незнай, Неустрой и тд. Но основу для образования впоследствии фамилий они заложить успели. Петр наложил и вето на использование уничижительных форм: Петрушка, Васка, Федка… Только Петр, Федор, Василий. Не позволялось их использовать даже для крепостных крестьян. А поскольку фамилий еще не было, образовывались формы — Иван Петров, Петр Васильев. Потом эти отчества становились фамилиями: Иванов, Федоров, Васильев.

Иными словами, каждая фамилия имеет свою индивидуальную историю и по ней по крупицам можно проследить историю своего рода. Кем были предки, чем они занимались, в какой местности жили. В иных случаях документы позволяют сделать это вплоть до эпохи Ивана Грозного. А кому посчастливится, копнуть и глубже.

С чего начать поиски

— Что для этого нужно сделать? Куда идти?

— Для начала расспросить своих бабушек, дедушек. Конечно, они могут многого не знать. Но по имеющимся зацепкам  можно пойти в архивы и начать исследование собственного рода. Есть родословные общества, там помогут, расскажут о методике исследования. Сразу скажу, путь предстоит сложный, возможно придется обратиться в архивы разных городов и даже стран, если корни рода уходят за границу. Нужно быть готовым, что их сложно будет прочитать, ведь это может быть скоропись XVII-XVIII веков. Легко нарваться в составлении родословной на мошенников, они за большие деньги могут составить вам генеалогическое древо, которое и близко не будет принадлежать вашему роду.

— Расскажите о собственном опыте, как вы узнали, кто такие Мосины и откуда пошел ваш род?

— И я когда-то заслушался рассказом своей бабушки, она была родом из села Каменноозерское, записал все, что она знала о своих предках на листочек, а потом забросил его на долгие годы. Потом стал кандидатом исторических наук, нашел этот листочек случайно, и так мне стыдно стало: еще историком называюсь, а о своих корнях, истории собственной семьи ничего не знаю. И начал копать. Пошел с этим листочком в архив, нашел метрическую книгу церковного прихода села, в ней была запись о рождении бабушки, а там были указаны ее родители. Обращался в архивы Москвы, Тобольска, Перми… В итоге сейчас, я знаю, как звали моего предка в 14-м колене, его звали Иов, он был пинежским крестьянином. Внук этого Иова — Моисей — переселился на Урал. В начале 1646 года он здесь упоминается в крестоприводной записи. Это документ о крестоцеловании. Дело в том, что когда к власти пришел новый государь — Алексей Михайлович, присягать ему в верности должны были все, включая крестьян. Всех их и заносили в эту «запись». В этом документе Моисей был записан как «Моска, Сергеев сын, пинежанин, гулящий человек». Гулящий — значит, пришел с прежнего места жительства, а здесь еще не освоился и определенный статус не получил. Прослужив десять лет в казаках, Моисей занялся крестьянством. В честь него была основана деревня — Мосина. Она существует до сих пор, мы с семьей очень часто в ней бываем. Некоторых своих предков знаю по именам, которые упоминаются в Писцовой книге Ивана Яхонтова по Перми Великой 1579 года. А это еще эпоха Ивана Грозного. Знаете, невероятно интересно изучать историю своего рода, проводить параллели с историческими событиями, которые происходили в стране и мире. Мой прапрапрадедушка Петр Степанович Мосин родился в 1809 году в Мосиной. В этом же году в России родился Николай Гоголь, а в США — Авраам Линкольн, в Англии — Чарльз Дарвин. И все они одногодки, получается.

— А если фамилия иностранного происхождения, как  у меня, например. Как узнать ее корни?

— Практически во всех странах есть свои родословные общества, генеалоги делятся информацией, можно связаться, там помогут с расследованием. Благо, сегодня это позволяет сделать интернет, и очень многое об истории своей семьи можно узнать даже дистанционно.

Самые распространенные

— Алексей Геннадьевич, а какие фамилии сегодня самые распространенные?

— Четверка фамилий встречающихся в нашей стране чаще всего неизменна на протяжении уже долгих лет — Иванов, Кузнецов, Попов, Смирнов. При этом в различных регионах их место в списке может меняться. Так, например в топе-100 самых распространенных фамилий в Екатеринбурге на первом месте стоит Кузнецов, вторым следует Иванов, затем — Попов и Смирнов.

А вот в России в целом, по данным исследований, лидирует фамилия Смирнов. Конечно, если мы приедем в какую-нибудь небольшую деревню, там может не оказаться ни Ивановых, ни Кузнецовых. А при большой выборке, предположим, в мегаполисе, стойкая четверка самых частотных фамилий обязательно даст о себе знать. Составителей списков самых частотных фамилий в нашей стране несколько, их составляют лингвисты, социологи. Один из списков 500 самых популярных русских фамилий составил в начале XXI века коллектив сотрудников отдела этимологии и ономастики Института русского языка РАН под руководством Анатолия Журавлева.

Вот первые 25 фамилий из него: Иванов, Смирнов, Кузнецов, Попов, Васильев, Петров, Соколов, Михайлов, Новиков, Фёдоров, Морозов, Волков, Алексеев, Лебедев, Семенов, Егоров, Павлов, Козлов, Степанов, Николаев, Орлов, Андреев, Макаров, Никитин, Захаров.

А завершают его — Калачев, Грибов и Елизаров.

— Что влияет на распространенность фамилий?

— Факторов множество, но главным образом миграционные, исторические процессы. И если составить, предположим, топ-1000 российских фамилий, то не исключено, что в него уже вошли фамилии узбекского, таджикского, киргизского происхождения, как следствие последних волн миграции.

— Когда в России у крестьян начали образовываться фамилии?

— Считается, что только после отмены крепостного права. Но в разных регионах этот процесс протекал по-разному. На Урале, например, родовые имена, — фамилии, часто фиксируются уже в начале семнадцатого века. Дело в том, что в этих краях большинство крестьян не были крепостными. Когда в конце XVI века началось освоение восточных районов — Урала, Сибири, надо было эти районы заселять. Крестьянам-переселенцам давали льготы на пять лет — они могли не платить подати. Более того, они еще и ссуду получали по три рубля, тогда это были очень большие деньги. Все это требовало фиксации в документах.

— В 90-е годы многие начали заказывать себе липовые родословные, прекрасно зная, что у них далеко не знатные корни. Зачем?

— Думаю, это не от большого ума, уж простите. Отказываться от своих истинных корней, своих предков, — все равно, что предавать их. Гораздо больше узнаешь о себе самом, когда исследуешь, кто стоял в основе твоего рода. А кичиться мнимым родством с великими мира сего, это всегда выглядит несколько смешно и нелепо. Куда важнее, чего сам человек достиг в жизни.

И что самое главное, изучая историю своего рода, ты словно чувствуешь на себе всю глубину истории своей страны. Не так важно, за кого был твой прапрадед в Гражданскую, за красных или за белых, но ты понимаешь весь ужас братоубийственных войн, той демографической катастрофы, которая произошла после революции. Ты понимаешь, какую роль внес твой прадед в развитие страны, крестьянином ли он был, рабочим или большим ученым, не столь важно. А когда ты узнаешь, сколько кровей может быть намешано в твоих предках, и в тебе самом, ты начинаешь совсем иначе относиться к представителям других национальностей. Наверное, в этом и проявляется истинный патриотизм, как бы пафосно это ни звучало.

Какой национальности ты на самом деле. По фотографии определить национальность

Тестом на национальность можно выявить своё причастие к определённой категории людей. Не всегда человек знает личные корни, возможно, рос в детском доме, родители не рассказывали о пращурах. Часто люди подозревают, что не относятся к национальности, указанной в паспорте, а как выявить свои истинные корни, не знают. Можно конечно сдать ДНК тест или же расспрашивать знакомых, стариков, которые могут рассказать о дальней родне, но это долго и кропотливо. Зачастую заниматься таким нет времени или не охота, ведь без всяких доказательств прожили же столько лет.

А вот тест на национальность по внешности, фамилии, характеру, можно пройти быстро, при этом получив исчерпывающий результат. Иногда даже внешний вид не отличает человека от окружающих, а вот темперамент, буйный нрав, берёт своё. Здесь можно сказать, что в каждой стране, городе, посёлке, есть такие люди, и их характер не зависит от этнической идентичности.

Есть доля правды и в этом, но большинство, всё же понимают, почему они выглядят по-другому, имеют кудрявые волосы или другие особенности, поэтому хотят узнать истинное своё происхождение.

Если вы необычной наружности, даже если она немногим отличается от окружающих, а вы подозреваете, что имеете другое происхождение, сделайте тест на национальность по внешности, он опровергнет или подтвердит догадки.

Зачастую на подсознание людей влияет их миссия из прошлой жизни, хоть это и звучит, как выдумка, таковое случается. Тест: Какой ты национальности был в прошлой жизни, раскроет вам секрет некоторых ваших поступков.

Для распознавания расовой принадлежности есть сервисы с загрузкой фотографий, мы же предлагаем пройти тест на национальность по фото описанию, который выявит ваши знания в этом вопросе. В результате вы получите ответ, правильно ли определили ту или иную национальность.

У каждого индивидуума свои особенности, но есть характеристики, присущие конкретной народности. Тест на национальность по характеру определит вас к определённой нации, исходя из ваших качеств.

Стандартные тесты на национальность по лицу, требуют загрузки фото, после чего выдают результат. Мы же вам предлагаем ответить на вопросы, исходя из которых, можно понять, насколько вы знаете другие национальности.

Различное отношение у людей к представителям иных национальностей, тест Расист ли ты определит твой взгляд, а также выявит степень твоего пренебрежения к человеку с иным тоном кожи, нежели у твоих сородичей.

Способность мыслить, рассуждать, манера изъясняться, у каждого разная. Но есть определённые признаки для каждого региона. Так, например россияне могут не понимать юмор англичан и наоборот. Узнайте, кто вы по менталитету, тест ответит на этот вопрос, опираясь на выбранные вами варианты.

Пройдя онлайн тест на национализм, вы поймёте, насколько любите свой край, свою страну. Для некоторых чужды переживания за Родину, другие озабочены материальным положением, но есть и те, кто чрезвычайно отдан своей Отчизне.

В нациях проявляются особенности во внешнем виде и характере, отличием каждой являются и специфика их фамилий. Попробуйте определить национальность по фамилии, онлайн тест в этом поможет, пройдите, получите результат.

Тест, Как узнать свои корни по внешности, даст возможность по некоторым совокупным меткам, присущим конкретной нации, этнической группе, континентальной зоне, определить свои истинные корни.

Национальность – это совокупность черт характера, складывающихся на протяжении вековой истории, и внешних данных, которые отличают индивидуума от представителей другой национальности. Примечательно, что люди, живущие в соседних регионах, лишь немного отличаются по национальным признакам, а представители разных континентов – кардинально. Такие различия между национальностями переходят в расовые. Перед тем, как определить национальностьчеловека, вы должны знать основные характеристики во внешности, по которым можно отличить представителей разных национальностей – цвет волос и кожи, фигура и форма носа, а также глаза.

Представители разных национальностей имеют и речевые различия, но они не всегда позволят определить конкретную национальность, поскольку на английском языке разговаривает полмира, а не только англичане.

Национальные отличия африканцев

Кожа африканцев (или негров) имеет цвет от коричневого до черного. У чистокровных африканцев никогда не будут глаза голубые или серые – исключительно черные или карие. Форма глаз может быть, как круглой, так и миндалевидной. Нос немного приплюснутый, с широкими ноздрями. У представителей африканского континента темные, и, как правило, вьющиеся волосы, широкие плечи и длинные ноги, они высокого роста.

Национальные отличия чеченцев

Кожа, как у чеченцев, так и у ингушетов светлая. Цвет глаз — карие или черные, глаза небольшие. Темные и густые волосы, брови, сросшиеся на переносице – отличительные признаки чеченцев, которые к тому же обладают ровным и крупным носом с широкой переносицей. Рост у представителей этой национальности приблизительно средний.

Фигура отличается пропорциональностью.

Национальные отличия грузин

Очень часто принадлежность к определенной национальности можно определить по фамилии. Например, у исконных грузин фамилия оканчивается на «дзе». Поэтому, о том, как определить национальность по фамилии, написано в соответствующей литературе. Кроме фамилии грузин можно отличить по светлой коже, миндалевидным карим или черным глазам, по удлиненному с горбинкой носу и по темным, как смоль, густым волосам. Фигура у представителей этой национальности пропорционального сложения, по росту грузины обычно высокие люди, причем, не только мужчины, но и женщины.

Национальные отличия евреев

Евреи обладают светлой, зачастую с веснушками кожей, выпуклыми и круглыми глазами, серого или карего цвета, у них крупный, с опущенным кончиком нос. Как правило, у евреев края ноздрей немного приподняты вверх. Эта национальность обладает либо темными, либо рыжими волосами. Если необходимо определить еврея из мужской половины общества, то присмотритесь к его растительности на лице – она часто по тону отличается от той, которая на голове. Евреи – невысокая нация, поэтому среди них нет людей высокого роста, а зачастую и для мужчин характерен рост ниже среднего. Фигура у евреев имеет непропорциональное строение – у них широкий таз и узкие плечи.

Национальные отличия армян

Перед тем, как определить национальность по внешности, присмотритесь к глазам – возможно перед вами стоит армянин, если глаза у человека имеют миндалевидную форму, широко посаженные, карего цвета. Кожа у армян светлая, а волосы – густые и вьющиеся. Особенно у мужчин наблюдается густая растительность по всему телу. Армяне обладают удлиненным, с горбинкой носом, средним или высоким ростом и пропорциональным телосложением.

Национальные отличия китайцев

Для того чтобы определять национальность человека, не обязательно видеть его воочию, поскольку можно определить национальность по фото. Для китайской национальности, самой многочисленной на нашей планете, характерен небольшой и узкий нос, раскосые и широко посаженные глаза – они черного цвета.

Китайцы обладают желтоватым или коричневатым цветом кожи и невысоким ростом. Телосложение у представителей этой национальности пропорциональное. Волосы у китайцев темные и жесткие, прямые, причем на теле мужчин практически отсутствует растительность.

Национальные отличия татар

У татар желтоватый тон кожи, у них темные или рыжие волосы, причем представители этой национальности часто в молодом возрасте начинают лысеть. Глаза у них карие, узкие, как и нос, который в профиль практически не выступает над остальными чертами лица. Поэтому лицо татар зачастую кажется плоским. Пропорциональное телосложение и средний или ниже среднего рост – национальные отличия этой народности.

Надеемся, что данная информация помогла вам в решении вопроса, как определить свою национальность или национальную принадлежность своего товарища, или подруги.

Определяем цветотип внешности: зима, весна, лето, осень

Как определить свой цветотип?

Наверное, хоть раз в жизни вы слышали про так называемый «цветотип внешности». И я уже пару раз использовала этот термин в статьях посвященных макияжу. Что же это за штука такая – цветотип?

Цветотип – это совокупность определенных признаков внешности человека, в зависимости от его цвета глаз, волоса, кожи. И уже в зависимости от этого можно подбирать наиболее подходящие цвета при выборе одежды или оттенков косметики. Существует 4 типа внешности: зима, весна, лето и осень. Весна и осень – теплые оттенки, лето и зима – холодные.

Чтобы определить к какому из 4 типов вы относитесь, можно пройти тест на определение цветотипа онлайн.

Перед этим смываем с себя весь макияж, смотрим на себя в зеркало и внимательно изучаем отражение в нем. Все запомнили? А теперь приступим к прохождению теста на определение цветотипа.

Что же мы увидели в зеркале?

Цветотип внешности:зима, весна, лето, осень

Чтобы определить свой цветотип пройдите этот несложный тест.

1. Какое из предложенных утверждений вам подходит больше всего?

Белки глаз чисто-белого цвета

Кожа имеет голубоватый оттенок на сгибе локтя, на внутренней стороне запястья и предплечья

Суставы пальцев часто краснеют

В глазах золотистые искорки

2. Как вы загораете?

загораю быстро, цвет загара — светлый или оливковый

легко обгораю, оттенок загара светлый или красный

очень быстро загораю, цвет загара золотистый, морковный.

проблем с загаром нет, цвет загара оливково-пепельный.

3. Какая у вас кожа?

прозрачная, светло-розовая, с голубоватым холодным отливом

светло-бежевая, цвета слоновой кости. Теплый оттенок кожи

цвета слоновой кости, персиковая, бежево-желтоватая, светло-золотистая

либо светлая фарфорово-белая, либо смуглая

4. Оттенок вашего румянца

ярко-красный или лососевый

холодный с оливковым оттенком, либо нет вообще

5. Какой у вас цвет волос? (учитывается естественный цвет волос)

рыжие, золотистые, с медным отливом, темно-русые. Теплых оттенков

светло-русые, золотистые, рыжие, каштановые. Теплые оттенки

черные, темные волосы иногда с серебристым или синим отливом

пепельные, светлые волосы, светло-русые, темно-русые. Холодные тона

6. Какой у вас цвет глаз?

карие, с небольшой желтизной

черные, темно-карие, темно-зеленые, холодные, темно-синие

неяркие, серые, желтоватые

светло-зеленые, янтарные, светло-оливковые, голубые

7. Какого цвета у вас брови и ресницы?

темно-коричневые, рыжие, с золотистым отливом

холодный розовый, с оливковым оттенком

Кстати, определить цветотип иногда бывает сложно. Ну во-первых, не все могут четко сказать теплого оттенка у них кожа/глаза или холодного. Во-вторых, из всех правил существуют исключения. И им можете оказаться именно вы. В-третьих, вы можете оказаться не «чистым», а смешанным цветотипом. Это очень часто происходит из-за смешения кровей жителей разных широт и национальностей. Вследствие чего вы будете обладателем уникального цветового типа. В этом случае, нужно определиться какой тип, какие тона (холодные или теплые) у вас преобладают. И уже в зависимости от этого подбирать палитру макияжа и цвета одежды.

В домашних условиях также можно попробовать определить к какому цветотипу вы относитесь. Для этого также смойте с себя весь макияж, выберите куски тканей (или просто однотонную одежду) разных оттенков холодных или теплых. И постепенно прикладывайте к лицу эти ткани. Важно! Освещение в помещении должно быть естественное, но не прямые лучи солнца. Приложив ткань к лицу можно заметить, что лицо приобретает либо определенное свечение, более свежий вид (т.е. этот оттенок идет вам) или же лицо приобретает нездоровый тон, становится уставшим, или более старым (значит, этот оттенок вам не идет). Определившись с тем, какие тона вам идут (теплые или холодные) можно понять, что вы подходите к одному из двух цветотипов. Теплые -, это осень и весна. а холодные – зима. лето. Прочитав описания каждого из типов внешности, можно определиться к какому типу вы подходите больше всего.

Специально для читателей сайта Красота для всех я нашла видео «,как определить свой цветотип»,. Посмотрите, может оно вам по

Еще несколько лет назад в Советском союзе от национальности человека многое завесило, например, устройство на работу, или же поступление в высшее учебные заведения. Сейчас же мы живем в демократической стране, где национальность человека по сути не играет никакой роли, как впрочем и во всем мире, ведь, независимо он места рождения человека и его «крови», у всех равные права.

Однако, вопрос национальности довольно интересен, ведь каждому человеку интересно узнать, от какого рода происходит тот или иной человек или же он сам, поэтому в этой статье мы попробуем разобраться, как же определить национальность, тем более, это может быть и полезно, например, для эмиграции. Есть много способов определения национальности, рассмотрим каждый из них.

Как определить национальность — способ первый

Поинтересуйтесь у родителей, если мама и папа – казахи, то вы будете принадлежать к данной национальности, но нередко бывает так, что в браке состоят родители разной национальности, к примеру, мать – татарка, а отец – украинец. Тогда вы должны определить свою национальность исходя из общих правил того или иного народа, например, в России национальность определяется по отцу, тогда как в Израиле национальность определяется по матери.

Как определить национальность — способ второй

Бывает так, что человек не знает своих истинных родителей, например, был усыновлен или воспитывался в детском доме. Тогда национальность этого человека будет зависеть от его места проживания, следования традициям этого народа и знания в совершенстве языка страны, в которой этот человек проживает. Например, вы живете в Германии, но ваш родной язык – иврит, также вы чтите традиции Израиля, соблюдаете все еврейские праздники, например, Хануку, значит вы – еврей.

Как определить национальность — способ третий

По физиологическим признакам можно определить свою национальность, хотя, скорее всего, этот метод может являться субъективным, а не объективным, потому что, например, если у вас был далекий прадед армянин, а мама и папа ваши русские, то у вас все равно могут проявляться черты лица, доставшиеся от дальнего родственника, например, цвет глаз и форма носа. Ниже будут приведены наиболее распространенные особенности тех или иных народностей.
Для начала вспомним школьные курсы биологии и рассмотрим существующие классификации расы людей, которые обусловлены местом жительства: например, темная кожа содержит больше меланина, который защищает от изнуряющего солнца.

• Европеоидная раса – к этому типажу относится около половины населения планеты. Отличительные особенности: светлая кожа, мягкие или слегка волнистые волосы, узкий нос, тонкие губы, цвет глаз может варьироваться. К европеоидной расе относятся жители Европы, армяне, таджики, украинцы и прочие.
• Негроидная раса – чаще всего встречается в Африке и Америке. Отличаются люди темной кожей, широкими губами и носом, карими глазами (бывают исключения) и темными кудрявыми волосами.
• Монголоидная раса составляет около 40 процентов населения Земли. Отличается желтоватым цветом кожи, прямым лбом, широким носом и узкими глазами. К монголоидной расе принадлежат жители Китая, Японии, корейцы и прочие народности Азии.
• Австралоидная раса – населяет Австралию и остров Новая Гвинея. Отличается темным цветом кожи, широким носом, карими глазами и хорошо развитым волосяным покровом.

Но, благодаря стремительному росту населения Земли, сейчас произошло смешение различных рас, что делает человека уникальным. Достаточно почитать про ту или иную национальность, чтобы можно было себя отнести к ней.

Вообще, не только интересно изучать свою или чужую национальность, также довольно-таки здорово узнавать традиции тех или иных народностей, например, какие праздники празднуют жители разных стран. Как вы видите, национальность порой определить сложно, так как в современной жизни у людей «намешано» очень много кровей.

Национальность человека можно определить очень тяжело в некоторых случаях. Есть несколько способов определить национальность человека, это естественно во-первых внешность, а во-вторых язык на котором он говорит. А также определяется национальность по манерам, акценту с которым человек разговаривает, его гражданству, фамилии и многим другим факторам. Я объясню на некоторых примерах как определить национальность по внешности, а какие по внутренним признакам человека.

Самым легким типом считается в мире негроидная раса. Определить национальность человека если он родом из Африки или является афроамериканцем очень легко. У него естественно будет очень темная кожа или просто сильно загоревшая. Ни один белый человек или азиат не сможет никогда в жизни загореть до такой степени ни в солярии, ни на Солнце чтобы выглядить как чернокожий человек. Черные люди обладают практически в ста процентах случаем темными карими глазами, либо черными почти полностью. У негроидной расы явно выраженные большие носы с большими ноздрями. Глаза также очень большие и больше чем у других рас и наций. Также строение черепа немного отличается. Чем обусловлены большие носы и ноздри? Тем что в африке очень теплый климат и исторически так сложилось что человеку такой горячий воздух как например в пустыне очень вредит. Поэтому природа приспособила негроидную расу и сделала им большие носы, для того чтобы они могли отфильтровывать и охлаждать воздух. Также негры переносят жару легче чем белые люди, это из-за своей особой черной кожи, в которой больше пигмента, к солнечным ударам они приспособлены лучше, но все равно также как и белые и азиаты они не могут находиться на открытом солнце без питья и обливаний водой более восьми часов. Также у чернокожих очень большие и толстые губы в своем большинстве, я точно не знаю чем это обособлено, но это тоже по причине жаркого климата в Африке. У них также телосложение немного отличное от белых людей, более квадратные плечи и они в большинстве своем обладают большим ростом. Акцент у них может быть разный, но например негроид выросший в России будет разговаривать на чистом русском языке, так что по акценту определить не всегда получится.

Азиатов, а то есть китайцев конкретно можно определить по следующим факторам. У китайцев очень маленький рост, почти всегда 160 сантиметров. Также они обладают более темной кожей чем белые люди, но не такой как негроиды. В основном она с желтоватыми оттенками, но не такая как при болезни желтухой. Китайцы обладают очень узкими глазами, маленьким носом и тонкими губами. У китайцев в большинстве своем тоже как и у негроидов темные карие глаза, редко встречаются китайцы с серыми или голубыми глазами , только если у них родители разной расы, например мать была европейкой.

Многие не могут определить казах или киргиз перед ними стоит. Но тут тоже есть разные факторы. Все нации постсоветского пространства отличаются между собой. У киргизов например более гладкие и правильно построенные в пропорциях лица, чем у казахов. Хотя глаза у обоих народов узкие. Это обусловлено в степях, природа сделала там чтобы пыль не попадала в глаза и не сильно надувало ветром. Также все нации этого района а то бишь: казахи, киргизы, таджики, монголы, узбеки и туркмены обладают темными волосами и темным цветом глаз. Но встречаются также и исключение, рыжие казахи например с голубыми глазами.

Теперь про тайцев и про тех кто живет в юго-восточной Азии. Люди из этих регионов обладают низким ростом как и китайцы, такими же узкими глазами, но губы у них потолще. Есть что-то от негроидов, ведь климат там схож с некоторыми широтами как в Африке. Тайцы и вьетнамцы обладают более темной чем китайцы кожей, похожи на негроидов некоторые просто как две капли воды если бы не рост и не узкие глаза. Женщины из этих районов очень похожи на детей даже в двадцатипятилетнем возрасте. Мужчины и женщины имеют очень скудный волосяной покров тела а также волосы у них темного цвета. Мужчины почти не носят бороды, а если и носят то она растет у них только на подбородках, под носом и на бакенбардах. Акцент у них будет просто ужасный. В языках юго-восточной Азии отсутствует большинство звуков которые мы с вами произносим в повседневной жизни. Языки эти более мягкие. Например я слышал такой факт что азиатам тяжело произносить букву Л. Странно но такое бывает.

Островитяне. Это как отдельная нация. Их можно определить по темному цвету кожи и по темному цвету глаз и волос. Имеют все почти похожее на негроидов, единственное что их черты лица очень правильные и вообще они в большинстве своем имеют очень красивое лицо. Рост у них небольшой и акцент будет похож на жителей Юго-восточной Азии.

Немцев, жителей северной и центральной Европы можно определить по лицу. В основном это серые глаза и светловатый цвет волос, но не белый, блондинов из них только тридцать процентов. Немцов естественно легко определить по языку. Коренные немцы разговаривают на немецком очень ужасно, слушать нашему человеку это будет не очень приятно, потому как фонетика там довольно грубая и некоторые звуки они откровенно кортавят. У немцев в отличии например от русских более квадратные лица, более непропорциональные черты лица. Немецкие девушке в основном не отличаются красотой в отличии от наших девушек. Телосложение у них довольно среднее, рост редко превышает два метра. Также как у всех европеидов у них светлые глаза и маленькие носы и губы. Это обусловлено тем что воздух в Европе в основном прохладный и благоприятный для человеческого организма, его не надо остужать как в Африке и природа все сделала для этого. Также солнце не бьет как в Африке сильно, кожа светлая не загорелая по природе.

Скандинавов можно определить по светлым волосам и глазам. Кожа у них самая белая из всех наций на свете, ведь они живут в самых северных широтах, где солнце вообще никогда не бывает таким горячим как в Африке. Акцент на русском языке у них будет такой же как и у всех европейцев, а может и вообще не быть, так как в принципе наши языки обладают схожими алфавитами и фонетикой. Телосложение такое же как и у всех европейцев, но рост бывает и высоковатым в отличии от нашей нации.

Определяем латинцев. Точнее жителей Латинской Америки. Это мексиканцы, панамцы, жители Гондураса, Колумбии. Это потомки Испанцев и Португальцев. А стало быть я буду рассказывать сразу про всех кто живет в Южной Америке, Латинской Америке, Португалии и Испании. Исключая естественно негроидов, которые там проживают в большом количестве. В основном латиносы обладают гладкими чертами лица, их лица очень приятные, хотя иногда носы у них встречаются довольно большие. Они любят носить усы, сбривая все остальное, это у них как национальная черта и как стереотип, что мексиканец должен быть с характерными черными усами. Глаза и цвет волос у них в основном карие и темные. Но встречаются также жгучие зеленые глаза и голубые и серые. Язык у них очень красивый, на русском они будут разговаривать без акцента если выучили его. В основном они очень темпераментные и у них все основано на чувствах. За несколько дней общения с таким человеком можно сделать очень точный вывод что он либо из Латинской Америки, либо из Испании или Португалии.

Очень тяжело определить американца. А все по причине того что американцы это потомки европейцев. Их кровь очень сильно смешана. Там и французы и итальянцы, португальцы, испанцы. В Северную Америку привозили долгое время негроидов как рабов, поэтому после отмены рабства началась смесь белого населения с черным. Конечно же если муж или жена негроид а второй родитель белый, то в 90 процентов ребенок родится негроидом, но если он родился белым он все равно будет обладать какими-то негроидными чертами лица или иметь черные глаза и черные волосы. Американца можно определить по акценту, только если он не родился в русскоговорящей стране. В принципе можно так сказать универсальная нация или вообще не нация, потому как столько всего понамешано в их крови. США это страна имигрантов, там есть абсолютно все нации и каждый кто там родился может считать себя американцем, сказать очень сложно будет. Единственное как можно определить еще так это американцы очень любят деньги и бизнес, но это скорей всего бесполезная информация для определения нации.

Конечно же фамилия человека также определяет его нацинальность главным образом. Например фамилии китайцев очень короткие, от двух до четырех букв. Фамилия Ли у них самая популярная. Если у человека фамилия Чен, Сянь, Ли, Хуань, то скорей всего это китаец. А вот корейцы носят такие фамилии как Пак, Ким и в принципе тоже у них очень распространена фамилия Ли.

Тоже самое относится к жителям Юго-восточной Азии и жителям некоторых островов на которых живут азиаты.

Фамилии американцев в основном спутать будет очень тяжело с другими. Только если с другими англоговорящими нациями. Обычно в их фамилии как и в наших есть имя деда или прадеда. Фамилии такие как Андерсон, Джонсон, Томсон. В конце в большинстве своем прибавляется «сон» что означает на английском языке сын, то есть сын Джона это Джонсон.

В Великобритании очень распространена фамилия Смит. Там такие же фамилии как и в США, потому как язык у них одинаковый, но вот имена там посложнее. Например такие как Джерард. Можно если это получится различить и по фамилии англичанина и американца. Также многие американцы когда стали скажем так американцами, приплыли из Европы чтобы колонизировать Америку взяли себе фамилии какие захотели. Например Браун или Снайпс. Это были и зеки и преступники, они брали себе очень вычурные фамилии, тот же Голд, что означает золото.

Жители центральной азии в основном тоже отличаются своей фамилией. У них они по русски звучат очень грубовато. Например Алдарбеков или Нурбекбаев. Тут все обусловлено приставкой в конце фамилии. Бек или бай может быть приставлень, а может и сразу обе. Заканчиваются эти фамилии на -ов и -ев, а также -ин. Но вот в некоторых странах постсоветского пространства отказались от русского наследия и убрали приставки. Получились такие фамилии как Арын, Балтабай, Жанбырбай. Также имена могут быть такие же, то есть Нурбай Болтабек. Это имя и фамилия. А к отчествую приставляется -улы или -кызы. Например Боранбай Ахмед Саиболатулы. Это ФИО какого-нибудь казаха или киргиза.

А вот у кавказцев все вообще замечательно. У грузинов прибавляется в конце фамилии -швили или -дзе. Например Гарадзе или Джугашвили (кстати фамилия грузина Сталина). У армян прибавляется -ян, например Гаспарян, Арутюнян. Может быть имя Арутюн а фамилия Арутюнян, то есть сын Арутюна по логике. У азербайджанцев фамилию так легко определить нельзя, как и у других кавказцев.

Например я до недавнего времени думал что фамилия Пиров это русская фамилия, произошедшая от слова «пир» то есть праздник. Ан нет, это дагестанская фамилия. В Чечне, Ингушетии и Дагестане в основном фамилия идет по названию тейпа. Это фамилии похожие на Басаева, Пугоева, Цечоева. Они в основном отличаются от русских тем что нам их значение будет непонятно.

Украинская фамилия должна заканчиваться на букву О. Это Глушко, Шматко, Тимошенко, Ющенко. А также например Янукович украинская фамилия, то есть свои варианты тоже имеются.

Фамилии жителей Латинской Америки и Испании, Португалии легко отличить. Это Санчез, Перез, Луис. Все фамилии их очень красиво звучат как и имена, также как и их гладкий язык.

Ну и спутать фамилии например арабов с какими-то другими просто невозможно. Там будет очень долгая фамилия которая перечисляет все семь поколений которые шли до этого человека. Там будет присутствовать Ибн обязательно, что означает сын того-то. Например если бы у нас были арабские фамилии то мы бы говорили Алексей Ибн Гаврила. То есть сын Гаврилы. А фамилий у них как таковых нет, есть родословная.

Еврейские фамилии в русском варианте будут заканчиваться на -вский и на -вич. Это Абрамович, Жириновский, Ходорковский, Явлинский. Все это еврейские фамилии и естественно указывают эти фамилии на еврейские корни.

Свою принадлежность к той или иной нации можно определить по множеству факторов.

• Здесь может играть роль как внешность человека, так и его речь и даже национальность его родителей.
• Но главное – то, как человек сам себя осознаёт.
• То есть если кто-то родился в Татарстане, но осознает и ведет себя как русский – он и будет русским, а не татарином.

Как определить национальность по внешности у женщин и мужчин – проблема серьезная. К сожалению, сейчас кровь у среднестатистического человека содержит как минимум две-три нации – сказываются и татаро-монгольское иго, и Великая Отечественная война, и многонациональность страны. Признаки размыты. Но можно постараться выделить отдельные параметры – разрез и постановка глаз, форма тела, черепа и носа, цветотип кожи, глаз, волос, тип оволосения и так далее. Сводные таблицы о каждой нации вполне реально отыскать.

А вот вопрос, как определить национальность ребенка, куда сложнее. Это зависит от того, в каком государстве он сейчас находится. Например, в России национальность определяют исключительно по отцу. Как и в большинстве других стран. И только в Израиле – по матери. То есть если ребенок был зачат от мужчины любой другой национальности и еврейки, то он будет евреем в Израиле и иметь национальность отца на его родине.

Как определить национальность по фамилии

Чтобы правильно определить свою национальность по фамилии, придется частично вспомнить школьный курс морфологии. Потому что от наличия той или иной морфемы в слове зависит, к какому языку она относится.

Необходимо провести следующую процедуру для выяснения национальности по фамилии.

• Выписать ее на листочек и разложить на морфемы.
• Обратить внимание на суффикс. Например, к украинским суффиксам относятся – ко, очко, енко, овск, евск. Татарские – ин, ов, ев.
• Изучить корень. Если в корне слова есть какое-то дело или животное – стоит поискать, из какого языка это слово пришло. Если же корня два – то в большинстве случаев фамилия славянская.
• Если чувствуется звучание другого языка – нужно изучить каждую морфему отдельно на предмет ее принадлежности к тому или иному языку.

Этот вопрос можно интерпретировать двумя способами:

1. «Как выбрать, какую национальность записать себе в официальный документ?»

Статья 26 Конституции РФ гласит: «Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности.»

На случай, если Вы сами хотите указать свою национальность или чиновник считает, что на его ведомство статья 26 не распространяется, существует «Алфавитный перечень возможных вариантов ответов населения для кодирования ответа на вопрос 7 переписного листа формы Л Всероссийской переписи населения 2010 года», утверждённый приказом Росстата № 74 от 27 января 2010 г. В нём 1840 национальностей, в т. ч. «человек земли», «человек мира», «американцы», «эстонцы православные», «хули», «космополиты», «евреи бухарские», «великороссы», «помесь», «брестчане», «жители вселенной», «бульбаши» и «хохлы». Граждане РФ не обязаны выбирать себе национальность одного из родителей и не менять её до гробовой доски. Остаётся надеяться, что местные органы власти в Вашем населённом пункте в курсе этих «новшеств».

2. «Как определить свою национальность для себя?»

Возможно, вы не готовы идентифицировать себя одним словом, по маме или по папе. Если так, то ничего страшного. Самоидентификация — глубоко личное дело, а понятие национальности в его российской версии было придумано российской государственной бюрократией больше ста лет назад для своей собственной выгоды. Поэтому лучше освободить своё сознание и не путать эти вещи — ведь именно этого Левиафан и хочет от Вас.

Любое государство — машина подчинения и принуждения. Понятие национальности — один из инструментов, которые эта машина использует, чтобы контролировать население России. В истории СССР и России было мало случаев, когда люди или этносы получали призы за «хорошую» нацпринадлежность. В 99% процентах случаев национальность не сказывается на жизни человека. Но в том 1% случаев, когда она играет роль, роль эта почти всегда негативная:
человека депортируют, потому что он латыш или кореец;
его делают вассалом Кадырова, потому что он чеченец;
ему не дают допуск к секретным документам, т. к. он еврей;
его арестовывают по обвинению в экстремизме, т. к. он русский и слишком много раз публично говорил об этом;
его обзывают в школе, т. к. он таджик;
его подозревают в предательстве, потому что он украинец.

Даже если у Вас есть реальное чувство общности с людьми какого-то этноса, помните, что государство никогда не позволит этой группе реально отстаивать свои интересы. Ведь это игра с нулевой суммой: если у этноса стало больше прав и возможностей, то у чиновника их убыло. Максимум, что Вам дадут — это чиновника из Вашего этноса, чтобы он грабил Вас с пониманием местной специфики и в национальном костюме.

Поэтому мой совет: определите себя тем, кем Вы себя чувствуете. Если того, кем Вы себя чувствуете, нет в списке 1840 национальностей и это самоощущение не умещется в 2-3 слова — не беда. Я, например, определяю себя как «русский американец нерелигиозный еврей-полукровка из Латвии», и не беспокоюсь о том, что людей с такой самоидентификацией недостаточно, чтобы водить хороводы или набить скотовагон.

Что такое толерантность и как ее развить?

Толерантность создает общество, в котором люди могут чувствовать себя ценными и уважаемыми, и в котором есть место для каждого человека, его идей, мыслей и мечтаний. Даже когда люди расходятся во мнениях, они должны излагать свои мысли в уважительной манере и избегать оскорблений и провокаций. Иначе это приводит к конфликтам, стрессам и расслоению общества.

 

 

 

Когда возникает страх или презрение к другим, появляется дискриминация и нетерпимость. Или еще можно это назвать отсутствием толерантности. Что такое толерантность и что можно сделать, чтобы ее стало больше, вы узнаете ниже.

Толерантность должна проявляться с обеих сторон партнеров по общению, чтобы быть эффективной. Наши отличия друг от друга являются частью жизни. И, нравится нам это или нет, от этого никуда не деться. То, чем мы отличаемся друг от друга, характеризует нашу личность и, по сути, является нашей уникальностью. Мы разные, у нас разные финансовое состояние, хобби, внешность, характер, политические взгляды, вкусы и предпочтения. Однако, несмотря на все различия, у нас есть и кое-что общее. Например, общество, в котором мы с вами живем.

Нас привлекают люди, которые похожи на нас, с которыми у нас есть что-то общее. Это может быть цвет глаз, волос, стрижка, интересы, стиль одежды и многое другое. А с теми, чьи отличия более заметны, мы держим дистанцию. Так запрограммирован наш мозг. Мы распознаем «свой» или «чужой» по признакам, которые удалось уловить. И все это происходит на подсознательном уровне. И когда ощущение «непохожести» другого человека на нас преобладает над здравым смыслом, начинает проявляться неуважение или даже агрессия к другому человеку.

Так вот толерантность означает терпимость к другим людям, их характеру, внешнему виду, образу жизни, мнению, выбору и т.п. Говоря проще, это когда вы допускаете возможность другому человеку быть уникальным или выражать без препятствий свои мысли, желания, свое «Я», как личности. Например, вы любите пиццу и картошку фри, а ваш друг сторонник здорового питания. И вы спокойно относитесь к его выбору, так же, как и он к вашему. А если бы ваш друг критиковал, осуждал ваш выбор и яро доказывал, что пицца – это вредно, то это уже было бы проявлением нетолерантности. И получается, что проявление толерантности означает допускать то, что уже есть, и принять это «есть» как данность, не вмешиваясь в выбор другого человека, чего бы он ни касался. Будь то вера, религия, личная жизнь.

Быть нетолерантным, наоборот, означает проявлять свое негодование и неприемлемость к тому, с чем вы не согласны. Плюс стремление навредить или всячески препятствовать объекту вашего недовольства.

К чему приводит отсутствие толерантности

Толерантность предполагает уважение и понимание того, что жизни других людей могут отличаться от нашей собственной, так же, как их мнение, черты характера и внешность. Мы можем иметь другое мнение, убеждения, не соглашаться с тем, что они считают правильным. И, несмотря на это, мы хотим, чтобы нас так же принимали, ценили и уважали.

Отрицание, неодобрение и прочие проявления дискриминации, например, по национальности, полу и мировоззренческим взглядам приводят к межличностным конфликтам. Отсутствие толерантности порождает ненависть. Ненависть ведет к недоверию. Недоверие влечет за собой отдаленность людей друг от друга. Толерантность позволяет людям разного происхождения, вероисповедания и убеждений работать и жить сообща, и это способствует большей эффективности в работе и создает единство команды. Там, где есть дискриминация, не может быть спокойствия и мирного сосуществования. Отсутствие толерантности приводит к конфликтам и нестабильности в отношениях людей и их работе.

Как развить в себе толерантность?

Если люди не могут терпеть друг друга, они становятся злыми и разочарованными. В обществе, наполненном ненавистью, человек начинает чувствовать скованность и больше подвержен депрессиям. Способность принимать различия друг друга может оказать положительное влияние на самочувствие человека. Толерантность снимает барьеры и позволяет мыслить более обширно. Еще толерантность приводит к уменьшению стресса и способствует развитию эмпатии – чувству сострадания, сопереживания и понимания чувств другого.

Вот несколько советов, которые помогут вам стать более толерантными:

• Напомните себе, что вы в безопасности . Если другие люди думают иначе, и их мнение отлично от вашего, это вовсе не означает, что вы ошибаетесь. Так же, как и то, что вам просто необходимо отстаивать ваши убеждения, но научиться делать это неконфликтным путем, приводя весомые аргументы, вы почувствуете себя увереннее.
• Говорите за себя. Постарайтесь выражать свою мысль точнее и от своего лица. Например, «Я не согласен с тем, что …, у меня иное мнение…» Не следует агрессивно разговаривать с человеком, который думает не так, как вы.
• Обходитесь без оскорблений и перехода на личности (это как раз о нетерпимости). Не провоцируйте человека к ссоре, высказывая оскорбления: «Вы глупы, если так думаете!» и т.п. Постарайтесь узнать больше, чтобы понять другую точку зрения. Попросите рассказать подробнее и объясните, что хотели бы понять, как другой человек пришел к такому мнению.
• Будьте спокойнее. На агрессию, в свой адрес, люди склонны отвечать агрессией. Не ругайтесь и не кричите. Это может значительно обострить ситуацию и превратить ее в настоящий конфликт.
• Ищите точки соприкосновения. Если на первый взгляд ничего общего не можете найти, особенно если вас раздражает человек и вы испытываете к нему неприязнь, отложите поспешные выводы о нем. Постарайтесь разглядеть даже самую минимальную схожесть между вами, вашими мнениями и взглядами. Возможно, вам нравятся одна и та же музыка, книги или вы предпочитаете схожие фильмы. Точки соприкосновения есть всегда. Если их не видно, это не значит, что их нет. Помните об этом.
• Следите за своими реакциями. Наши глаза, мимика и жесты говорят правду. Язык тела – это такой же способ общения. Например, когда вы испытываете презрение, то вздыхаете и закатываете глаза. Такие реакции говорят о нетерпимости и выдают ваше отношение к партнеру по общению и ход ваших мыслей. В этом случае, становится, очевидно, что вы считаете, что мнение другого человека совершенно бесполезно, и как бы говорите, что вы лучше него.

Ничто не может быть достигнуто без дополнительных усилий, включая и толерантность. Да, иногда трудно понять некоторых людей, культуры и совершенно иные точки зрения. Но такое разнообразие помогает взглянуть на мир шире и увидеть, что истина обычно находится где-то «посередине», рассматривая компромиссное решение.

Проявление уважения и лояльности к мнениям других людей не означает, что вы должны идти наперекор своим принципам и ценностям или даже через силу принимать другие идеи. Толерантность – это позиция уважительного отношения к человеку, его чувствам, особенностям и индивидуальности. Мы все имеем право на свое мнение и его выражение.

Будьте терпимее и старайтесь понимать и принимать окружающих и их мнение!

Gradient теперь определяет национальность, и это (раздражающий) мем

Пользователи вспомнили о приложении Gradient, ведь теперь оно определяет национальность по чертам лица, и люди не могут остановить волну мемов, но вместо своих физиономий они грузят в программу исторических личностей и заключённых. Оказывается, среди диктаторов полно русских и украинцев. А у звёзд есть корни, о которых они и не подозревали.

В сентябре 2019 года соцсети захватили коллажи из приложения Gradient — у пользователей с помощью заданных алгоритмов находили звёздных двойников. Результаты получались далёкими от правдоподобных, но зато давали почувствовать себя настоящей селебой. В марте 2020-го программа вернулась в топы App Store и Google Play с помощью новой фичи — Gradient за счёт черт лица определяет принадлежность человека на фото к определённой национальности.

И да, итоговые данные далеки от идеала. Жалуются даже сами звёзды — к примеру, у Михаила Галустяна и Натальи Рудовой Gradient нашёл азиатские корни, и это то, на что они рассчитывали.

m_galustyan

Главное, есть контрольный пакет армянина — 55%.<br />
Хотя, последняя национальность вызывает вопросы ?

rudovanata

Шведка это ок! Русская понятно! Но корейцы-то от куда? ? Маааааам, я чего-то не знаю? ?

У обычных пользователей вызывают недоумение не только сами результаты, но и их собственное местонахождение, ведь среди русских, оказывается, полно греков и швейцарцев. А пенсионеры, похоже, юзают совсем другие алгоритмы.

mirel_88

Когда Татар совсем не Татар ? Я всегда знала что у меня есть связь с Италией, не зря я люблю итальянские шмоточки, туфельки и макарошки ???

oksana_sk_b

Что я такое?

Дайте мне белые крылья

Всё пацаны, я теперь грек.

вспышка темноты

Ребятишки, а я то не русский совсем, вот эта прекол, шо я здесь забыл эскюзмуа («простите», фр.)?

babushka_yara

У меня вот так ? и даже не поспоришь ?

Но не всех радует лента, полная результатов коллажей Gradient’а — хейтеры предполагают, что это новый вирус, на такой страшный, но захватывающий всё больше внимания соцсетей.

Дмитрий Жичкин

Похоже, ещё один вирус подъехал…

Ну и естественно, что могли придумать тролли, кроме как выгрузить в Gradient персонажей любимых сериалов, диктаторов и неизвестных заключённых. К примеру, национальность Адольфа Гитлера колеблется между русской и украинской.

Так и живём

Я знал, я знал.

птаха

Я знал.

Политологическая Фея

Какая веселая хрень этот ваш Градиент.

Евгений Илеменев

Это так показало приложение!

И Gradient в списке раздражающих, но весёлых приложений не единственный. К примеру, есть программа, которая совместила дипфейки и мемные гифки. Главным героем становятся сами пользователи, ведь именно их лицо оказывается на месте физиономий персонажей. И пока оторваться сложно.

«Жертвами» дипфейков становятся и сами звезды. Так, нейросети изменили судьбу Нео из «Матрицы» — Избранный выбрал другую таблетку и вернулся в офис. Правда, Агент Смит остался на месте, а вот в главного злодея превратилась бюрократия.

20 фактов о еврейском лице — Booknik.ru

1. «У тебя такое еврейское лицо», — сказали однажды Букнику с любовью, и он немедленно забыл все те случаи, когда эту же фразу произносили с отвращением, смущением, сарказмом, враждебностью и даже брезгливостью. По лицу будешь узнан, а потом уже по делам, и никуда от этого не деться.

2. Узнавание еврея по лицу стало наукой. Узнавание еврея по лицу – врожденный навык некоторых народов, в частности, самих же евреев. Узнавание еврея по лицу – это народная забава, ибо известно, что еврей – вечно чужой, хотя может казаться бесконечно своим. И важно уметь его узнавать.

3. Искусство чтения лица – физиогномика – давно стало наукой. Если верить ей, глаза, нос, уши, рот — эти своеобразные антенны, которые двадцать четыре часа в сутки сообщают, что делается вокруг, и их форма, а также мимические морщины, многое могут сообщить о человеке. Получается, что крупные, широко открытые глаза того самого усредненного еврейского лица – признак непреходящей способности удивляться и взаимодействовать с окружающим миром. Про крупные уши – те же выводы, а вот крупный нос… Нет, не получается. Ни в одном из изученных нами текстов не говорится о том, что лица еврейской национальности каким-то особенным образом воспринимают запахи. Разве что тот самый общий средиземноморский предок передал нам привет вместе с крупным носом – благо пряностей и благовоний на Ближнем Востоке немало.

4. Другую версию, объясняющую особенности этнофизиогномики евреев, Букник услышал в школе от особо воинственно настроенного одноклассника. Тот всерьез защищал теорию о носах: мол, евреи умные потому, что всякие там носовые пазухи и прочие внутренние части носа homo sapiens у евреев вынесены в область выдающейся части шнобеля, и от этого места в голове (а, следовательно, пространства для мозга) остается больше. Букник никогда не верил в эту галиматью, но почему-то именно она и запоминается из детства, а не какая-нибудь там важная наука.

Мерил Стрип в роли раввина (Ангелы в Америке)

5. Нос, конечно, – это тема. В нацистской Германии проводились специальные занятия, лекции, семинары, на которых учили узнавать евреев. Вот как в учебнике для детей «Der Giftpilz», выпущенном антисемитом Рейха номер один Юлиусом Штрайхером, мальчиков и девочек учат определять евреев. (Мы тут приведем краткий пересказ этого текста, который объединяет почти все стереотипы.)

Сегодня в седьмом классе царит оживление: любимый учитель, герр Биркманн, говорит о евреях. Даже самый ленивый мальчик, Эмиль-храпун, не спит и внимательно слушает. Герр Биркманн знает о евреях из жизни и умеет излагать эти знания в доступной форме, поэтому любимое время детей – «еврейский час». Подходит момент, когда надо проверить, что выучили дети. Тянутся руки. Как мы узнаем еврея? «Мы можем узнать его по форме носа: он загибается на самом кончике и похож на цифру шесть. Мы так и называем этот признак – «еврейская шестерка». Он отличается от просто горбатого или орлиного носа тем, что похож именно на шестерку, — отвечают ученики. Мы можем его опознать и по губам – они обычно мясистые. И глаза его отличаются от наших – веки у них тяжелые, взгляд подозрительный и пронизывающий, сразу видно лживого человека. Ростом они невелики, от среднего до низкого, страдают плоскостопием, уши у них большие и торчат, как ручка у чашки. Волосы черные и курчавые, как у негра, а при разговоре они машут руками».
В конце урока дети дружно поют звонкими голосами: «С еврейского лица на нас смотрит сам дьявол» и радостно разбегаются.

6. Замечено, что среди ашкеназских евреев процент светловолосых людей ниже, чем у других жителей Северной Европы, а среди сефардов и мизрахов процент таких людей выше по сравнению с арабами и другими азиатскими группами. Светловолосых больше среди ашкеназов, среди сефардов их меньше, еще реже они встречаются среди мизрахов. До Холокоста среди германских евреев 30% были светловолосыми, среди английских – 25%, но среди итальянских – всего 5%. Исследования, проведенные в начале XX века, показали: среди ашкеназов (Галиция, Польша, Германия) светловолосых от 10 до 30% и рыжих – от 2% до 4%. Сефарды (Босния, Англия, Италия) — 10% блондины, 1% рыжие. Среди горских и дагестанских евреев – 2% блондинов и 2% рыжих. В России, Галиции и Польше наблюдалась самая высокая концентрация рыжих.

7. Статистически обработанные данные по 145 000 еврейским детям Австрии, Германии и Венгрии в дохолокостный период показали: 30% блондины, 55% шатены и 14% жгучие брюнеты. Рыжих – полпроцента.

8. Цвет глаз прабабушек и прадедушек ныне живущих евреев тоже подвергся статистической обработке в конце XIX века. Среди российских евреев светлоглазыми были 23%, среди австрийских – 27%, а среди ашкеназов, проживавших на территории Англии, – 11,1%.

9. Если покопаться в статистике, возможно, найдется объяснение еще одному клише – «у евреев чаще встречается сочетание темных волос и светлых глаз, чем у других народов».

10. В середине XX века в перуанском городе Кахамарка двое братьев Альваро и Сегундо Вильянуева Корреа решили обратиться в иудаизм. С них началась община, которая сформировалась к 1958 году. Члены этой общины, получившие имя Сыны Моисея (Бней Моше), строго соблюдали субботу, праздники и кашрут. Со временем эта группа выросла до 500 человек, и в народе их стали называть «инко-евреями». Сравнительно недавно они были признаны раввинатом, и многие из них переехали в Израиль. Интересно, как они там? Обжились? Если сильно не присматриваться, индейские черты лица отдаленно напоминают стереотип еврейского. В американских вестернах, пока не началась мода на коренные народы, индейцев поначалу играли как раз евреи или итальянцы. Вот и студенты Букника, обсуждая его национальность, однажды поспорили: один говорил, что он еврей, а другой – что майя.

11. Борода – тоже тема. И не только еврейская. В ХV веке жил кардинал Виссарион, обратившийся в католицизм из греческого православия и все пытавшийся объединить расколотые церкви. Был он популярен, и прочили ему папство, но борода, которую он носил по старой памяти, помешала. На одном из приемов в 1471 году, король Луи XI дернул его за бороду и наговорил грубостей. Виссарион расстроился и умер годом позже. Because of a beard, a papacy was lost. А теперь представим, как все кому не лень издевались над еврейскими бородами во все времена. И ведь были же они совсем не правы, ибо сказано: «Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей» (Лев 19:27).

12. Евреи соблюдают именно этот завет. К тому же, борода и лидерство – вещи в культуре очевидно взаимосвязанные. Есть такая талмудическая история про раббана Гамлиэля II, духовного лидера, наси, в период после разрушения Храма. Настал в его жизни момент, когда был он отстранен от руководства за злоупотребление властью, а на смену ему прочили Элеазара бен Азарию, блистательного молодого раввина, потомка первосвященника Эзры. Но был тот молод и безбород, что стало серьезным препятствием для его назначения. Однако свершилось чудо: Элеазар проснулся как-то утром и увидел, что Бог дал ему длинную и, главное, седую бороду.

13. Так что борода стала важным культурным маркером. Но все же растительность на лице не всем евреям по вкусу, некоторые наши современники ищут и находят компромиссное решение между заветом и реальностью. Если нельзя именно брить, то есть срезать, значит, можно, например, депилировать кремом (тут правда, есть риск лишиться кожи лица). Далее, как это обычно бывает, спор переходит в область семантики выражений «срезать концы волос» и «разрушать/портить концы волос». Например, можно убирать растительность машинкой (тримминг можно, бритье нет): волоски на лице уничтожаются, но не до конца. Некоторые галахические власти запрещают электробритвы, другие считают, что прибор не так основательно, как станок, стрижет волос, а следовательно, не разрушает его полностью, и использовать электробритву можно. Не спрашивайте, где здесь логика, читайте литературу. Другое дело, что и Тора и Талмуд явственно дают понять: у еврейского мужчины должна быть борода. Ее потеря напрямую связана с потерей идентичности.

14. Однако христиане по-другому интерпретируют Писание. Возможно, Папа Григорий VII (1073-1085) ввел для католических священников правило бриться, дабы отличались они от иудейских и мусульманских коллег, но со временем это правило нашло более возвышенное объяснение в работах средневекового богослова Гилельма Дуранда (1237-1296), утверждавшего, что, состригая бороду, избавляемся мы от пороков и грехов, ибо сущность их поверхностная, и безбородость приближает человека к ангелам, которые вечно молоды. Вот и Иосифа побрили, прежде чем провести в покои фараона, ибо египтяне культивировали безбородость как признак молодости. Получается, что евреи вовсе не боятся показаться старше, ибо культивируют мудрость, неизбежно сопутствующую возрасту. Эх, кабы так оно и было…

15. Вот реконструкция израильского еврейского лица первого века нашей эры. Она была сделана для фильма «Би-би-си» «Сын Божий» — это версия Иисусова облика. А исследователь и документалист Джон Роумер в другом фильме — снятом для Discovery Channel «Семь чудес света» — обращает внимание на то, что традиционное изображение Иисуса может происходить от классического эллинистического изображения Зевса. Теперь соберем это все воедино и посмотрим на гипотетического представителя «еврейской национальности». Какие впечатления?

16. Изображений древних евреев не так уж и много. Букник наткнулся на две интерпретации одного из самых известных – процессии с фрески гробницы Хнумхотепа III из Бени-Хасана. «Группа из четырех еврейских женщин несет сурьму для подкрашивания глаз египетского принца. Эта фреска показывает нам, сколь велико отличие в одеждах египтян и евреев. Мы также видим, как сильно отличаются египетские и еврейские женщины в профиль: египтянки – красавицы, с идеальными носами, а еврейки – страхолюдины! – с горбатыми носами. Евреи вообще завидуют красоте других народов, так как у них лица, как у гномов (на это явное сходство никто еще не обращал внимания, потому что евреев боятся), огромные носы и мохнатые, как у йети, брови».

17. Удивительным образом другие видят в тех же росписях гробницы Хнумхотепа III источник знаний об искусстве и ремеслах евреев. «Тридцать семь торговцев и ремесленников с женами и детьми изображены на фреске внутри захоронения. Их одежды, прически и цвет кожи указывают на то, что они были из Ханаана». Художники тщательно вырисовали одеяния семитов, и это позволяет ученым установить, что ткани были изготовлены на станках, еще не известных в Египте, и окрашены в цвета, которые не применялись в Египте в тот период. Собственно, для нашей темы не столь важно, что многие прогрессивные технологии были привнесены в Египет семитами. Нам важен портрет дам, проживавших в Ханаане XIX века до нашей эры и увиденных глазами египетского художника. Они весьма привлекательны, и сходство с нашими современницами налицо.

18. Пчелы различают лица людей. Никто пока не понял, как они это делают. Причем узнают нужного человека, даже если его фотографию перевернуть.

19. Снайперские винтовки скоро будут различать лицо человека в прицеле, чтоб точно знать, стрелять или нет.

20. Привычка определять национальность человека по его внешнему виду не исчезнет никогда, ибо напрямую связана с выживанием и необходимостью классифицировать мир. Как и у животных с их навыками точной атрибуции особей разных видов. И только самые продвинутые из нас умеют вовремя вспомнить, как легко обмануть глаз и как мало эта классификация дает сердцу.

Все, что вам нужно знать

Учитывая недавнюю полемику вокруг иммиграции в новостях, вы, вероятно, слышите много разговоров о расе, этнической принадлежности и национальности. Но что означают эти термины? Хотя вы, вероятно, имеете общее представление о том, что означают эти термины, правда в том, что концепции могут быть довольно сложными. Мол, как именно вы определяете расу? Раса и этническая принадлежность — это одно и то же? Если нет, то какая разница? И можно ли быть расистом по отношению к кому-то за страну, из которой они родом?

В последнее время все эти вопросы находятся в центре диалога в Соединенных Штатах, но кажется, что люди редко начинают с самого начала с того, как вы определяете расу, этническую принадлежность или национальность.В этой статье мы расскажем вам о национальности, расе и этнической принадлежности, в том числе:

• Определение каждого термина
• Объяснение каждого термина на примерах
• Предоставляет таблицу, в которой сравниваются и противопоставляются раса, этническая принадлежность и национальность
• Примеры расы и этнической принадлежности

Когда дело доходит до этой темы, есть о чем поговорить, так что приступим!

Раса, этническая принадлежность и национальность: удобная таблица

Хотя мы определенно собираемся поговорить с лотом о расе, этнической принадлежности и национальности, мы хотели сразу же дать вам удобную таблицу с определениями и примерами каждого термина .Читая эту статью, вы можете возвращаться к этой таблице, чтобы упростить задачу. (Поверьте нам: это может быть сложно!

СРОК	ОПРЕДЕЛЕНИЕ	ПРИМЕРЫ
Гонка	Физические характеристики, определяющие принадлежность человека к определенной группе	Цвет кожи, цвет и текстура волос, цвет глаз, черты лица, телосложение
Этническая принадлежность	Культурные особенности, определяющие человека как члена определенной группы	Язык, акцент, религия, стили одежды, прически, социальные обычаи, пищевые и диетические предпочтения или ограничения
Национальность	Юридическое ощущение принадлежности к определенному политическому национальному государству	Гражданство (по праву рождения или натурализованное)

Раса основана на физических характеристиках человека.

Что такое раса?

Во-первых, давайте определимся с расой. Проще говоря, раса — это физические качества человека, которые позволяют ему вписываться в отдельные группы. Группы людей с одинаковыми физическими и поведенческими характеристиками сгруппированы по расовым категориям.

Вообще говоря, человек отнесены к разным расовым категориям по своим физическим неизменяемым чертам, — по цвету кожи, текстуре волос, форме глаз и чертам лица.Итак, в Соединенных Штатах человек с темной кожей и очень вьющимися черными волосами будет считаться в расовом отношении черным, а человек с бледной кожей и прямыми светлыми волосами будет считаться европеоидом.

Важно понимать, что раньше люди думали, что раса определяется биологически, наука теперь доказала, что раса является социальной конструкцией . Но что именно это означает? Что ж, в какой-то момент люди подумали, что когда вы принадлежите к определенной расе, вы значительно отличаетесь биологически от людей других рас.Это часто использовалось как средство подавления людей. Например, одним из оправданий американского рабства было то, что черные люди по своей природе генетически уступали белым, что делало последнюю высшей расой.

Недавняя наука показала, что раса на самом деле является чем-то развитым и определяемым обществом. То есть ученые обнаружили, что раса человека не делает его генетически значительно отличным от кого-либо другого. Это означает, что раса — это способ общества дифференцировать людей на основе общих физически выраженных черт.

Определение расизма

Как мы только что упомянули, раса основана на физических характеристиках человека. Это означает, что расизм — это акт дискриминации (или предубеждения против) человека или группы людей по признаку расы. Расизм — это также вера в то, что собственная раса человека превосходит других или делает их выше других.

Расизм также возникает, когда люди предполагают, что раса человека делает их предрасположенными к определенному поведению. Вера в то, что все черные люди склонны к насилию или что латинские женщины ведут беспорядочную половую жизнь, является примером расизма, который использует расу человека, чтобы предполагать негативные вещи о них и их поведении.

Имейте в виду, что хотя люди могут иметь расистские взгляды или убеждения, расизм может существовать и на более высоком уровне. Когда социальные и политические системы основываются на расистских предположениях, это называется институциональным расизмом. Этот тип расизма зачастую труднее обнаружить, потому что мы считаем его нормальным или приемлемым. Например, тот факт, что чернокожие и латиноамериканцы с высшим образованием будут зарабатывать меньше денег, чем белый или азиатский человек с такой же степенью из аналогичных университетов, является примером институционализированного расизма.

Этническая принадлежность — это чье-то особое культурное наследие.

Что такое национальность?

Если раса основана на внешности человека, то какая этническая принадлежность ? Этническая принадлежность, попросту говоря, является чьим-то региональным культурным наследием . Это включает в себя родной язык человека, его религию, праздники, которые он отмечает, и его культурные обычаи. В этом случае этническая принадлежность гораздо более привязана к географическому региону и культуре, чем к внешнему виду.

Давайте подробнее рассмотрим этническую принадлежность. Кто-то из, скажем, Аппалачей в США будет иметь культурный фон, который может включать музыку мятлика и протестантское христианство. Другой человек из залива Луизианы может иметь опыт, связанный с музыкой Zydeco и католицизмом. Это этнических различий. Что такое этническая принадлежность против расы? Этническая принадлежность, в отличие от расы, не видна на поверхности.

Если оба человека в приведенных выше примерах — европеоиды, вы, скорее всего, не сможете сказать, кто из Луизианы, а кто из Аппалачей, если вы не услышите разницу в их акцентах.Однако не все жители Аппалачских гор, имеющие опыт работы с мятликом, являются кавказцами, как и не все жители Луизианы, которые слушают Zydeco. Фактически, в обоих этих регионах проживает большое количество афроамериканцев, которые также соответствуют тем же этническим характеристикам. Кроме того, в обеих странах проживают коренные индейцы, которые также соответствуют этим этническим характеристикам.

Теперь, когда вы знаете определения расы и этнической принадлежности, давайте внимательнее посмотрим, чем они отличаются друг от друга.

Определение этноцентризма

Этноцентризм возникает, когда человек судит о другой культуре, основываясь на ценностях и стандартах своей собственной культуры . Проблема в том, что культуры сильно различаются, поэтому результатом этноцентризма является то, что человек думает, что его культура лучше, чем культура других людей. Этноцентризм приводит к тому, что человек или группа людей думают, что их образ жизни естественен и правильный, а культуры, которые не разделяют одни и те же обычаи и ценности, опасны, отсталые и нецивилизованные.

Подобно расизму, этноцентризм ведет к дискриминационной практике. Например, возьмите эту историю о студентах, которых попросили снять хиджаб в одной школе Вирджинии. Хиджаб — важная часть религиозной практики некоторых мусульманских женщин. Учитель, который попросил девушку снять хиджаб, предположил, что ее культурные обычаи и ценности — в которых хиджаб не требуется — превосходят ее. В данном случае действия учителя были основаны на ложном предположении, что одна этническая группа в чем-то превосходит все другие и что другие должны ассимилироваться.

Различия между расой и этнической принадлежностью сначала сбивают с толку, но мы здесь, чтобы помочь вам лучше понять различия.

Раса и этническая принадлежность

Раса и этническая принадлежность — не одно и то же, поэтому вы не можете использовать эти термины как синонимы. Это потому, что раса определяется внешностью человека, а этническая принадлежность определяется культурой человека.

Давайте рассмотрим пример использования языков, на которых говорят люди.Латиноамериканцы — это люди, корни которых уходят в Центральную и Южную Америку (или «Латинскую Америку»). Латиноамериканцы — это люди, чей родной язык — испанский. Не каждый латиноамериканец говорит по-испански — люди из Бразилии говорят по-португальски, а множество людей говорят только на своем коренном языке. Кроме того, не все латиноамериканцы являются латиноамериканцами, поскольку люди из Испании могут говорить на испанском как на своем родном языке, но не из Латинской Америки. Язык, на котором говорит человек, попадает в категорию этнической принадлежности , поскольку он не имеет ничего общего с внешностью человека.

Этнически вы можете быть латиноамериканцем или латиноамериканцем и принадлежать к разным расам, включая чернокожих, коренных жителей и европеоидов. Например, люди из Испании могут быть как латиноамериканцами (этнически), так и кавказцами (расово), в то время как люди из Доминиканской Республики могут быть как латиноамериканцами (этнически), так и чернокожими (расово).

Правда в том, что у людей есть и раса, и этническая принадлежность … и обычно это не одно и то же! Кроме того, многие люди отождествляют себя с несколькими расами и этническими принадлежностями в зависимости от своего происхождения.Например, двурасовый человек, проживающий на Гаити, может идентифицировать себя как чернокожий и азиат в расовом отношении, считая себя этнически южноазиатским и латиноамериканским.

Раса против этнической принадлежности и национальный контекст

Интересно, что раса и этническая принадлежность существуют в культурном контексте конкретной национальной среды . Другими словами, расы и национальности различаются между странами, и они даже различаются в пределах стран!

Так, например, человек алжирского происхождения, проживающий во Франции, играет особую этническую роль, которая полностью зависит от истории оккупации и колонизации между Францией и Алжиром.Во Франции этническое различие «алжирца» имеет особый оттенок.

Но эта этническая роль исчезает, когда они переезжают в Соединенные Штаты.

Оказавшись в США, этот человек приобретет новую и / или другую этническую принадлежность, поскольку его национальный контекст меняется при переезде. Теперь они вписываются в американские расовые и этнические категории. Таким образом, хотя этот человек может быть алжирцем во Франции, он может быть отнесен к категории мусульман в Соединенных Штатах. В то время как этот человек лично продолжал бы идентифицировать себя как этнически алжирский, его будут воспринимать и рассматривать как саудовца или иракца, с которым можно было бы обращаться на основе американских национальных представлений об этнической принадлежности.Их, возможно, даже назвали бы «ближневосточными», хотя на самом деле они североафриканцы.

Примеры расы и этнической принадлежности

Мы уже говорили о некоторых примерах выше, но, вероятно, будет полезно увидеть список расы и этнической принадлежности. В таблице ниже вы увидите расу в левом столбце, а затем некоторые связанные этнические группы в следующих двух столбцах.

Имейте в виду, что это очень маленькая выборка различных существующих рас и этнических комбинаций. У вас может быть более одной расы и более одной национальности! Эти определения также значительно различаются между странами.

ГОНКА	ШИРОКИЕ ЭТНИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ	ЭТНИЧНОСТЬ
Черный	Североафриканец Афроамериканец	Багамский Йоруба Хауса
Азиатский	Южноазиатский Восточноазиатский	Бангладеш Тибетский Хань Китайский
Кавказский	Европейский	Шотландский Бретонский Мадьярский

Опять же, это не все этнические группы, которые существуют .(Существуют сотни, если не тысячи этнических групп.) И есть еще , еще комбинаций этнической и расовой принадлежности! Например, вы можете быть этнически латиноамериканцем, но расово чернокожим, азиатом, европеоидом или .

Главный вывод состоит в том, что раса и этническая принадлежность — это разные категории, и этническая принадлежность человека часто зависит как от культурного, так и от национального контекста.

Национальность зависит от того, где вы родились.

Что такое национальность?

В то время как раса и этническая принадлежность представляют собой запутанный беспорядок, который становится труднее понять, чем больше вы стараетесь, национальность довольно проста. Гражданство определяется как законное гражданство национального государства в чистом виде. Это тоже довольно просто: вы либо являетесь гражданином национального государства, либо нет! В Соединенных Штатах вы можете получить гражданство, родившись здесь (гражданство по праву рождения) или получив законное гражданство от правительства Соединенных Штатов (натурализованное гражданство).Когда вы получаете гражданство, вы становитесь американцем.

Итак, это просто, правда? Вы принадлежите к нации, если у вас есть законное гражданство, и ваше гражданство определяет вашу национальность . Ой, но держись! Вот где возникают сложности. Как только вы станете гражданином, получаете ли вы автоматически все привилегии и защиту гражданства? Юридически да, но культурно … это сложно. Хотя вы можете быть законным гражданином, то, как вас на самом деле принимают и как с вами обращаются, может зависеть ваша раса и этническая принадлежность.Это подводит нас к феномену национализма.

Что такое национализм?

Национализм — это вера в то, что приоритет должен отдаваться одному национальному государству, и благополучие этого коллектива более важно, чем что-либо еще. Национализм подчеркивает отказ от индивидуальных различий или интересов во благо собственного государства. Звучит нормально, правда? Что ж, может быть. В этом определенно есть положительная сторона. Иногда национализм означает, что с людьми обращаются более одинаково.Вместо того, чтобы вас считали американцами азиатского происхождения, американцами японского происхождения или афроамериканцами, национализм иногда может означать, что с вами обращаются так же, как и со всеми остальными, независимо от расы и / или этнической принадлежности.

Но национализм может также означать, что национальная идентичность должна быть выше всего, всего остального. Это особенно проблематично, когда культура человека вступает в конфликт с национальной идентичностью. Это проявляется, когда возникают вопросы, например, должен ли английский быть национальным языком Соединенных Штатов.Националисты считают, что, став гражданином Америки, вы должны соответствовать американской идентичности, которая оказывается англоговорящей. Это потребует от людей, говорящих на других языках, говорить по-английски, а когда они этого не сделают, их можно будет считать «менее американскими» и стать объектом предубеждений.

Следующие шаги

Мы много говорили о том, как общество формирует определения расы, этнической принадлежности и национальности. Если вы думаете, что это интересно, вам может понравиться изучение политологии или социологии

Понимание различий между этими терминами является ключом к успешной сдаче экзамена AP по истории США и экзамена AP по мировой истории . Чтобы узнать больше об экзамене U.S. History AP, щелкните здесь (и об экзамене AP по мировой истории, щелкнув здесь).

Может показаться странным, , но раса, этническая принадлежность и национальность также являются ключевыми понятиями в IB Geography .У нас есть масса ресурсов для студентов, изучающих географию IB, в том числе лучшие бесплатные учебные пособия по географии IB, все предыдущие статьи IB по географии и полное руководство по расширенным эссе IB. Это поможет вам профессионально сдать экзамены IB.

Расовая и этническая идентификация, официальная классификация и различия в состоянии здоровья — Критические взгляды на расовые и этнические различия в состоянии здоровья в позднем возрасте

Гэри Д. Сандефур, Мэри Э. Кэмпбелл и Дженнифер Эггерлинг-Бек

Наша фотография На выявление расовых и этнических различий в здоровье пожилых американцев сильно влияют методы сбора данных о расе и этнической принадлежности.На одном уровне сбор данных отличается высокой степенью согласованности. Большинство американцев и большинство исследователей имеют в виду общую категориальную схему, включающую белых, черных, азиатов, выходцев из Латинской Америки и американских индейцев. Большинство американцев и почти все исследователи также осознают, что эти общие категории скрывают значительную неоднородность внутри каждой из этих основных групп. Насколько это возможно, в недавнем исследовании была предпринята попытка идентифицировать и сравнить подгруппы внутри каждой из основных расовых и этнических групп, проводя различия по стране происхождения, рождению и поколению в Соединенных Штатах.Большинство исследователей в целом согласны с тем, что эти категории представляют собой в первую очередь социальные конструкции, которые изменились и будут меняться с течением времени.

Однако если мы начнем более глубоко исследовать способы сбора данных о пожилом населении, мы обнаружим несоответствие между наборами данных и временем. Частично это различие происходит из-за непоследовательности в том, как американцы думают и говорят о расе и этнической принадлежности. Раса и этническая принадлежность — это слова, которые несут в себе тяжелый интеллектуальный и политический багаж, а вопросы, касающиеся расовой и этнической идентичности, часто оспариваются внутри и между группами.Дебаты по поводу расовых и этнических категорий до переписи 2000 года — один из самых недавних, но ни в коем случае не единственный пример подобных состязаний. Несколько правозащитных групп оказали давление на Управление управления и бюджета (OMB), чтобы оно пересмотрело свои расовые и этнические категории и схемы сбора данных (обсуждение разногласий см. В Farley, 2001 и Rodriguez, 2000). Это привело к нескольким значительным изменениям, включая наиболее известное изменение, которое позволило людям выбирать более одной расовой категории в переписи 2000 года.Хотя большая часть национальных и многих местных усилий по сбору данных осуществляется в соответствии с федеральными руководящими принципами, они различаются по способу построения вопросов и порядку, в котором они появляются в анкете или графике собеседований. Такие, казалось бы, тривиальные различия в измерениях приводят к разному распределению ответов о расовой и этнической идентичности (Hirschman, Alba, and Farley, 2000).

Еще одно несоответствие, которое беспокоило исследователей в области здравоохранения, — это сбор расовых и этнических данных с использованием разных критериев из разных источников данных.Хорошим примером этого является несоответствие между расой, выбранной самостоятельно (которая используется в большинстве наборов данных), и расой, выбранной наблюдателем, которая часто используется для свидетельств о смерти. Сравнение расовой идентификации ближайших родственников и свидетельств о смерти показало, что значительная часть, например, чернокожих выходцев из Латинской Америки неверно идентифицирована в свидетельствах о смерти. Это приводит к значительному завышению их ожидаемой продолжительности жизни, поскольку показатели смертности по расе неточны (Swallen and Guend, 2001).

Цель этой главы — изучить последствия того, как мы измеряем расовую и этническую идентичность, для нашего понимания расовых и этнических различий в состоянии здоровья, особенно среди пожилых людей. ¹ Мы сосредотачиваемся на официальных классификациях, используемых для получения статистики о состоянии здоровья пожилых людей, и поскольку самоидентификация является основным инструментом, используемым для отнесения людей к официальным категориям, мы исследуем факторы, связанные с самоидентификацией. ² Хотя мы уделяем особое внимание идентификации и классификации пожилых людей, многое из того, что мы говорим, применимо и к другим возрастным группам.Сначала мы посмотрим, что в литературе по социальным наукам говорится о способах, которыми люди и общество конструируют расовую и этническую идентичность. Во-вторых, мы исследуем, как информация о расе и этнической принадлежности записывается в некоторые из основных федеральных наборов данных, используемых для изучения различий в состоянии здоровья пожилых людей. Затем мы обсудим некоторые из основных проблем в нашей национальной системе сбора и отчетности о различиях в состоянии здоровья. В заключение мы дадим несколько рекомендаций по достижению большей согласованности в сборе и представлении расовой и этнической информации.

РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Историческое понимание расовой и этнической идентичности

Со временем академические и общественные представления о расовой и этнической идентичности кардинально изменились. До 20 века расовые и этнические группы воспринимались как постоянные, биологические типы. Исследователи расы и этнической принадлежности обратились к библейским отрывкам, а позже и к теориям естественной истории, чтобы объяснить происхождение различий между этническими и расовыми группами (Banton, 1998).Они пришли к выводу, что эти групповые различия были естественными и неизменными. Корнелл и Хартманн (1998) объясняют, что парадигмы, популярные среди социологов в конце 19-го и начале 20-го веков, «рассматривали этнические и расовые группы как биологически разные сущности и возлагали на биологию большую часть ответственности за различия в культурах и политических условиях. и экономическое состояние этих групп »(Корнелл и Хартманн, 1998, стр. 42).

Работа Франца Боаса сместила модель, описывающую расовые и этнические различия, с модели, в которой акцент делается на биологии, на модель, в которой основное внимание уделяется культурным различиям (Cornell and Hartmann, 1998).Этот сдвиг подразумевал, что расовые и этнические группы были скорее динамичными, чем статичными. Эти парадигматические изменения повлияли на работу над расой в зарождающейся Чикагской школе социологии, которая привела к ассимиляционистской модели расовой и этнической идентичности (Cornell and Hartmann, 1998). В этой модели неотъемлемая гибкость расовой и этнической идентичности в конечном итоге приведет к ассимиляции отличительных расовых и этнических меньшинств в основной культуре. Однако события середины 20 века, такие как усиление этнических и расовых конфликтов, вынудили социологов пересмотреть вопрос о расовой и этнической идентичности.

Две парадигмы, примордиализм и константенциализм, возникли в постассимиляционистскую эпоху (Cornell and Hartmann, 1998). Сторонники примордиализма утверждали, что для каждого человека «этническая принадлежность фиксирована, фундаментальна и укоренена в неизменных обстоятельствах рождения» (Cornell and Hartmann, 1998, p. 48). Сторонники констстанциализма утверждали, что отдельные лица и группы заявляют об этнической или расовой идентичности, когда эта идентичность в некотором роде выгодна. По мере того, как все больше и больше социальных научных исследований изучали расовую и этническую идентичность, стало ясно, что ни одна из моделей не способна полностью объяснить сложность этих явлений.Наиболее распространенным современным взглядом на расовую и этническую идентичность является модель социального конструктивизма (Banton, 1998; Cornell and Hartmann, 1998; Nagel, 1996). В рамках этой системы «конструирование этничности — это непрерывный процесс, объединяющий прошлое и настоящее в строительный материал для новых или возрожденных идентичностей и групп» (Nagel, 1996, p. 19). ³

Поскольку взгляды на расовую и этническую идентичность менялись с течением времени, изменились и официальные категории и процедуры измерения.Перепись населения США классифицирует людей по расовым группам с момента ее возникновения в 1790 году. Однако список категорий и метод измерения расы или этнической принадлежности менялись много раз за прошедшие десятилетия, поскольку политические и экономические силы, формирующие сбор расовых данных изменились. На ранних этапах переписи счетчики отвечали на расовый вопрос, основываясь на своем восприятии личности. Самые ранние переписи использовали статус раба в качестве прокси для расовой категории, единственными вариантами расы были «свободные белые люди, рабы или все другие свободные люди» (Sandefur, Martin, Eggerling-Boeck, Mannon, and Meier, 2001; U.С. Бюро переписи населения, 1973 г.). Позднее стали использоваться более конкретные категории лиц смешанного афроамериканского и белого происхождения, такие как мулат, квадрун и октоун (Lee, 1993). Азиатские группы были указаны в форме с конца 1800-х годов. Китайцы, японцы и филиппинцы были первыми азиатскими группами, включенными в перепись; позже к этому списку были добавлены корейские, вьетнамские, азиатские индийские и другие азиатские группы. Американские индейцы были включены в отдельную группу с 1870 года. Вопрос переписи, измеряющий латиноамериканское население, также менялся с течением времени.Счетчики использовали испанскую фамилию, использование испанского языка в доме и место рождения респондента или родителей, чтобы указать латиноамериканскую этническую принадлежность.

В 1970 году расовая классификация в переписи изменилась с идентификации счетчика на самоидентификацию. Это изменение оказало относительно незначительное влияние на подсчет расовых и этнических групп в 1970 году по сравнению с 1960 годом. Однако оно создало ситуацию, которая привела к значительным изменениям в подсчете в последующие годы. Этот методологический сдвиг оказался особенно важным для американских индейцев.В период между 1960 и концом 20 века размер населения американских индейцев, измеренный переписью, увеличился намного больше, чем можно было бы объяснить миграцией или рождением (Eschbach, 1993; Nagel, 1996). Это увеличение было связано с тем, что лица, которых счетчики ранее идентифицировали как принадлежащих к другой расе, начали идентифицировать себя как индейцы Америки, а после 1970 г. возросла самоидентификация индейцев как индейцев среди тех, кто ранее идентифицировал себя или был идентифицирован своими родителями как принадлежность к какой-то другой группе (Nagel, 1996).

В 1997 году OMB объявило новые стандарты для федеральных данных о расе и этнической принадлежности (OMB, 1999). Следуя стандартам OMB, в переписи 2000 года использовались пять предложенных расовых категорий: белые, черные / афроамериканцы, американские индейцы / коренные жители Аляски, азиаты и коренные жители Гавайев / других жителей тихоокеанских островов. Бюро переписи также добавило шестую категорию — «какая-то другая раса». Коренные жители Гавайев / других тихоокеанских островов впервые были отделены от азиатской категории. Второе и даже более важное изменение позволило респондентам выбрать более одной расовой категории. ⁴ Перед переписью 2000 года Бюро переписи населения США провело несколько тестов, в том числе целевой тест на расу и этническую принадлежность 1996 года, чтобы рассмотреть последствия изменения способа сбора данных для подсчета расовых и этнических групп в Соединенные Штаты. ⁵ Главный вывод, сделанный из этого теста, заключался в том, что разрешение людям выбирать более одной расовой группы очень мало влияет на измеряемый расовый состав населения (Hirschman et al., 2000; Бюро переписи населения США, 1997 г.).

Основываясь на этих результатах, Хиршман и его коллеги (2000) предсказали, что 1-2 процента белых и черных в переписи 2000 года будут идентифицировать себя более чем с одной расой и что количество респондентов, которые идентифицировали себя исключительно как американские индейцы или азиатки, не будут будет значительно отличаться от того, что можно было бы найти, если бы люди были вынуждены выбирать только одну расу. С другой стороны, они предсказали, что те, кто в прошлом записывал свою расу как белую или «какую-то другую расу», сообщат о нескольких расах.Их прогнозы оправдались. В переписи 2000 года 97,6% населения США указали только одну расу. Из 2,4 процента, или 6,8 миллиона, которые сообщили о наличии более одной расы, 32 процента указали, что они белые и «какая-то другая раса», 16 процентов сообщили о белых и американских индейцах / коренных жителей Аляски, 13 процентов сообщили о белых и азиатах, а 11 процентов — о белых. и темнокожие или афроамериканцы (Бюро переписи населения США, 2001c). Однако другой способ взглянуть на эти цифры — это отметить, что размер населения, сообщающего о двух или более расах, больше, чем население американских индейцев или жителей островов Тихого океана, и примерно вдвое меньше населения Азии.

Социальная конструктивистская парадигма расовой и этнической идентичности

Изменения в категориях переписи населения США с течением времени отражают изменения в том, как американцы думают о расе и этнической принадлежности, а также политические конфликты по поводу этих взглядов. Изменения в официальных классификациях, в свою очередь, помогли сформировать обсуждение расы и этнической принадлежности в последующие десятилетия. В рамках парадигмы социального конструкционизма расовые и этнические группы понимаются как социально созданные, а не биологически заданные реальности.Относительно тривиальные (и даже частично совпадающие) фенотипические различия или групповые обычаи используются для категоризации групп, а затем общество придает этим различиям социально сконструированное значение. Социально сконструированное значение расовых / этнических групп чаще всего имеет оценочный тон. ⁶ Учитывая их социальное происхождение, расовая и этническая идентичность постоянно меняются с течением времени и при различных обстоятельствах. Изменения являются результатом сил как извне, так и внутри расовой / этнической группы.Корнелл и Хартманн используют термины утверждение и назначение , чтобы проиллюстрировать это взаимодействие сил, формирующих идентичности. Они приходят к выводу, что расовая и этническая идентичность «включает не только обстоятельства, но и активные реакции отдельных лиц и групп на обстоятельства» (Cornell and Hartmann, 1998, p. 77). Нагель (1996, с. 21) соглашается, заявляя, что «этническая идентичность — это диалектика между внутренней идентификацией и внешним приписыванием». Конечно, относительное влияние присвоения и утверждения варьируется в зависимости от группы.Уотерс (1990) показывает, что у белых этнических групп есть большая степень свободы выбора в отношении своей этнической принадлежности. Они могут выбрать конкретную личность для выделения, и этот выбор может меняться в зависимости от времени и ситуаций. Однако она отмечает, что многие представители расовых и этнических меньшинств не имеют такой степени выбора. Для этих людей идентичность в значительной степени приписывается обществом. Это особенно актуально для людей, у которых есть «маркеры», которые связывают их с определенной расовой и / или этнической группой.Эти маркеры могут быть физическими, например, цвета кожи, или могут содержать фамилии или акценты.

Изменения расовой или этнической идентичности могут происходить как на групповом, так и на индивидуальном уровне. Другими словами, расовые / этнические категории, которые общество принимает и использует, могут меняться с течением времени; Кроме того, расовый / этнический ярлык, который выбирает человек, может со временем меняться. ⁷ Нагель (1996) описал обширные изменения в идентичности американских индейцев во второй половине 20-го века.Социальные факторы, такие как движение за гражданские права, Вторая мировая война и федеральная политика в отношении индейцев, привели к «этническому обновлению» среди американских индейцев. Это, в свою очередь, привело к пересмотру понимания категории американских индейцев; это также привело к тому, что многие люди, ранее идентифицировавшие себя как представители другой расы, изменили свою этническую принадлежность с другой категории на американских индейцев. При этом этническая идентичность менялась как на групповом, так и на индивидуальном уровне. Эспириту (1992) описывает способы, которыми значение категории американцев азиатского происхождения менялось с течением времени и с различными социальными и политическими обстоятельствами. ⁸

Хотя все расовые и этнические идентичности социально сконструированы, некоторые категории более подвержены изменениям, чем другие. Уотерс (1990) отмечает, что этнические варианты, используемые белыми американцами, обычно недоступны афроамериканцам, американцам азиатского происхождения, коренным американцам или латиноамериканцам. Нагель отмечает, что некоторые расовые и этнические идентичности кажутся более жесткими, чем другие (1996, с. 26). В Соединенных Штатах расовая категория афроамериканцев была относительно закрытой и статичной категорией.Общим правилом идентичности для этой группы является правило гиподесценции, согласно которому любое количество чернокожих предков, независимо от того, насколько они малочисленны, составляет одного афроамериканца. ⁹ У индивидов этой группы гораздо меньше возможностей претендовать на различную идентичность и получить эту идентичность в обществе. Во многих случаях даже двурасовые (афроамериканцы и белые) люди с белыми родителями испытывают трудности с утверждением не-черной идентичности (Korgen, 1998; Rockquemore and Brunsma, 2002).

Другой причиной разной степени изменения расовых категорий с течением времени является разная степень межрасовых браков для разных групп.Однако смешанные браки меньше влияют на самоидентификацию пожилых американцев, чем на молодых американцев. У коренных американцев исторически был высокий уровень смешанных браков, что привело к появлению большой группы людей как с белыми, так и с индейскими корнями. Количество смешанных браков среди американцев азиатского происхождения и выходцев из Латинской Америки растет и сейчас находится на значительном уровне. Для всех этих групп самая распространенная расовая группа, с которой вступают в брак, — белые. Таким образом, существует значительное количество людей, чья родословная частично белая, а частично — коренные американцы, американцы азиатского происхождения или латиноамериканцы.Эти люди сталкиваются с выбором, как идентифицировать себя по расовому или этническому признаку. Многие факторы могут привести к определенному выбору личности. В своем исследовании детей с одним азиатским и одним неазиатским родителем Се и Гойетт (1997) показали, что такие факторы, как пол, национальное происхождение и языковые особенности азиатского родителя, влияют на расовую идентичность ребенка. Раса неазиатского родителя также имеет значение. Учитывая эти различия в расовых и этнических возможностях разных групп, важно изучить конкретные обстоятельства (исторические и текущие) для каждой группы и изучить то, каким образом эти обстоятельства повлияли на процессы расовой / этнической идентичности в группе.

Афроамериканцы

Как уже упоминалось, расовая категория афроамериканцев имеет относительно жесткие границы в обществе США. При включении в категорию черных руководствуются правилом гиподесценции. Дэвис (1991) дает подробный обзор путей, которыми эта система расовой категоризации развивалась в американском обществе. И афроамериканцы, и белые в основном приняли эту систему расовой классификации. Таким образом, большинство людей афроамериканского происхождения имеют ярко выраженную социальную идентичность.Если бы они выбрали другую идентичность, они, вероятно, не получили бы социальной поддержки этой идентичности. Результаты Waters (1991) подтверждают эти идеи. Она обнаружила, что, хотя более половины респондентов ее интервью знали о предках не-чернокожих, ни один из респондентов не сообщил, что они отождествляли бы себя с этой частью своей родословной. Она заключает, что «правило одной капли действует, чтобы не дать предкам не-чернокожих иметь значение для современной идентификации чернокожих» (Waters, 1991, стр.68).

Однако есть некоторые свидетельства того, что эта ситуация меняется или, по крайней мере, становится более сложной из-за увеличения числа межрасовых браков среди афроамериканцев и увеличения иммиграции лиц африканского происхождения. Показатели смешанных браков для афроамериканцев, хотя и намного ниже, чем для других групп, за последние несколько десятилетий значительно выросли. Это привело к появлению значительной популяции лиц двух рас (черных и белых). Корген (1998) изучил опыт этой группы и обнаружил важные различия между поколениями.Братья-расы, рожденные после движения за гражданские права, с гораздо большей вероятностью идентифицируют себя как двухрасовых; Те, кто родился до движения, с меньшей вероятностью идентифицировали себя таким образом, прежде всего потому, что они считали, что эта идентичность не получила социальной поддержки или признания. Rockquemore и Brunsma (2002) обнаружили ряд различных стратегий идентификации среди своей выборки молодых двухрасовых (черно-белых) респондентов: моноральная идентичность (как белая, так и черная), двухрасовая идентичность, ситуативно меняющаяся идентичность и расово трансцендентная идентичность.Этот широкий разброс в расовой идентичности среди лиц с одним и тем же расовым происхождением указывает на то, что одноразовое правило расовой идентичности для афроамериканцев может постепенно ослабевать.

Рост иммиграции лиц африканского происхождения (в основном из Африки и Карибского бассейна) еще больше усложняет социальное конструирование афроамериканской идентичности. Чернокожие иммигранты во втором поколении сталкиваются с внутренним напряжением: их родители, как правило, придерживаются негативных стереотипов о чернокожих американцах, и тем не менее, эти люди во втором поколении часто идентифицируются другими как чернокожие американцы, потому что у них отсутствуют этнические маркеры своих родителей (например,г., акцент) (Waters, 1994, 1999). Как и в случае с двурасовыми индивидами, эта группа демонстрирует свидетельства разнообразия расовой идентичности. Среди респондентов Уотерса некоторые чернокожие иммигранты приняли чернокожую американскую идентичность, другие имели сильную этническую идентичность (например, ямайцы, тринидадцы), а третьи приняли идентичность иммигрантов. Эти недавние исследования показывают, что, хотя афроамериканцы исторически были чрезвычайно жесткой расовой категорией, ситуация может медленно меняться.

Американцы азиатского происхождения

Любое исследование расовой принадлежности американцев азиатского происхождения должно основываться на осознании важных различий в подгруппах.Несколько подгрупп, таких как китайцы, японцы, филиппинцы и азиатские индейцы, обычно включаются в азиатскую расовую категорию. В 2000 году американцы китайского происхождения продолжали оставаться самой крупной группой американцев азиатского происхождения: более 2,7 миллиона человек сообщали о китайцах только или в сочетании с другими расовыми группами. Более 2 миллионов записали филиппинцев как одну из своих расовых идентичностей. Группы, насчитывающие более 1 миллиона человек, включали, в порядке убывания, азиатских индейцев, корейцев, вьетнамцев и японцев. Эти подгруппы сильно различаются по языку, культуре, образованию, уровню доходов и иммиграционной истории.Более того, многие американцы азиатского происхождения больше идентифицируют себя со своей конкретной подгруппой, чем с панэтнической идентичностью. Во многих случаях использование панэтнического ярлыка «азиатка» может скрыть важные различия между подгруппами.

Члены азиатских подгрупп прибыли в Америку, не имея представления об азиатской расовой категории. Это верно для всех зонтичных групп, используемых в Соединенных Штатах. Большинство европейцев въехали в Соединенные Штаты, не имея большого представления об общей европейской идентичности. То же самое можно сказать об афроамериканцах, латиноамериканцах и коренных американцах. Национальные идентичности (например, китайцы, японцы, филиппинцы) были гораздо более актуальны для членов этих азиатских подгрупп, оказывая влияние на многие аспекты повседневной жизни. Корнелл и Хартманн (1998), например, описывают азиатскую расовую идентичность недавних вьетнамских и камбоджийских иммигрантов как приписываемую и тонкую. Идентичность присваивается, потому что, хотя вьетнамская или камбоджийская идентичность гораздо более характерна для этих иммигрантов, американское общество по большей части игнорирует различия подгрупп и объединяет всех этих людей в расовую категорию азиатских.Азиатская идентичность тонка, потому что она не организует большую часть социальной жизни и деятельности этих людей. Более того, в отличие от латиноамериканцев, нет такого фактора, как язык, который объединяет азиатское население в целом.

Эспириту (1992, стр. 6), описывая эволюцию панэтнического ярлыка американцев азиатского происхождения, отмечает, что «термин« американцы азиатского происхождения »возник из расистского дискурса, в котором азиаты конструируются как однородная группа». Однако в последнее время панэтничность американцев азиатского происхождения также строилась внутри группы.В частности, Эспириту (1992) сосредотачивается на способах, которыми организации использовали и расширили панэтнический ярлык как способ претендовать на ресурсы и получить политическое влияние. В своем исследовании Кибрия (1997) обнаружила, что респонденты китайского и корейско-американского происхождения действительно чувствовали принадлежность к «азиатской расе». Они понимали, что азиатские группы воспринимались доминирующим обществом как физически похожие, они чувствовали общую историю опыта, полученного в результате того, что их называли азиатскими, и у них было чувство азиатско-американской культуры.Однако для большинства респондентов китайская или корейско-американская идентичность была более важной, чем азиатско-американская идентичность (Kibria, 1997).

Смешанные браки имеют большое влияние на расовую идентичность американцев азиатского происхождения. В этой группе относительно высок процент внебрачных браков. В 1990-е годы 24,2 процента жен американцев азиатского происхождения и 12,3 процента мужей американцев азиатского происхождения состояли в браке с представителями другой расовой группы (Sandefur et al., 2001). Дети этих смешанных пар сталкиваются с выбором в отношении своей расовой самоидентификации.Саенс, Хванг, Агирре и Андерсон (1995) и Се и Гойетт (1997) изучали факторы, влияющие на расовую самоидентификацию детей, у которых есть один азиатский и один неазиатский родитель. Saenz et al. (1995) использовали данные из выборки микроданных для публичного использования (PUMS) 1980 года из Калифорнии и ограничили свой анализ детьми от азиатско-англоязычных браков. Они обнаружили, что вероятность того, что ребенок идентифицируется как азиат, была увеличена для детей, чей азиатский родитель является отцом, в отличие от матери, которые говорят на другом языке, кроме английского, которые являются первым поколением, которые живут в районах с более высокой концентрацией азиатского населения. этническая группа родителей, которые живут в районах с меньшей этнической неоднородностью, и чей азиатский родитель — азиатский индеец, кореец, филиппинец или японец (Saenz et al., 1995).

Се и Гойетт (1997) получили аналогичные результаты, используя PUMS 1990 года для детей с одним азиатом и одним неазиатским родителем. Их результаты показывают, что дети с большей вероятностью будут идентифицированы как азиатские, если они принадлежат к первому или третьему поколению, их отец (в отличие от матери) азиат или их азиатский родитель не говорит на английском языке. Однако их результаты о происхождении азиатского родителя противоречат результатам Saenz et al. (1995). Се и Гойетт (1997) обнаружили, что те, чей азиатский родитель — китаец или японец, с большей вероятностью идентифицируют себя как азиат, чем те, чей родитель был индейцем, корейцем или филиппинцем.Наконец, они обнаружили, что дети, чьи родители не азиатского происхождения были афроамериканцами или латиноамериканцами, значительно реже идентифицировали себя как азиаты.

Американцы латиноамериканского происхождения

Подобно американцам азиатского происхождения, среди подгрупп латиноамериканцев существуют большие различия. Тремя крупнейшими подгруппами испаноязычных в Соединенных Штатах являются мексиканцы, пуэрториканцы и кубинцы. Случай с латиноамериканцами еще более осложняется тем фактом, что «латиноамериканцы» обычно считаются этнической идентичностью, а не расовой.Таким образом, в переписи населения и в большинстве данных обследований вопросы латиноамериканской этнической принадлежности и расы рассматриваются отдельно. Таким образом, выходцев из Латинской Америки по расовому признаку можно определить как белых, черных, азиатов или коренных американцев.

). Данные опросов, которые не разделяют эти подгруппы, могут скрыть важные различия между группами.

Латиноамериканцы также часто вступают в смешанные браки. В 1990-е годы 16,1 процента жен латиноамериканского происхождения и 13,1 процента мужей латиноамериканского происхождения были замужем за иностранцами (Sandefur et al., 2001). Как и в случае с американцами азиатского происхождения, это означает, что дети этих союзов потенциально могут делать выбор в отношении своей самоидентификации. Однако это осложняется тем, что в большинстве случаев латиноамериканский вопрос задается отдельно от вопроса о расе. Этот факт значительно облегчает детям с одним латиноамериканским и одним неиспаноязычным родителем определение расы / этнической принадлежности обоих родителей в ходе опроса.

Несколько авторов исследовали факторы, побуждающие подростков латиноамериканского происхождения делать определенный выбор расовой / этнической идентичности. Эшбах и Гомес (1998) исследуют, какие факторы заставили конкретных латиноамериканских подростков переключить свою самоидентификацию (по данным опросов с разницей в 2 года) с латиноамериканцев на неиспаноязычных. Такие факторы, как говорение по-испански, более высокая концентрация латиноамериканских студентов в школе, проживание в районе переписи населения с концентрацией представителей этнических групп и более низкий социально-экономический статус были связаны с меньшей вероятностью перехода к неиспаноязычной идентичности. .Те, кто говорил только по-английски, с большей вероятностью перешли к неиспаноязычной идентичности. ¹¹ Авторы приходят к выводу, что результаты идентифицируют «языковую ассимиляцию и пространственную деконцентрацию как структурные механизмы, с помощью которых опыт в Соединенных Штатах приводит к неопределенности в отношении этнической идентификации как латиноамериканца» (Eschbach and Gomez, 1998, p. 86).

Portes and MacLeod (1996) исследовали использование латиноамериканского панэтнического ярлыка детьми второго поколения, родители которых родились в Латинской Америке.Национальное происхождение оказало сильнейшее влияние на использование латиноамериканского лейбла. Кубинцы реже всего использовали панэтнический ярлык, за ними следовали колумбийцы, а затем мексиканцы. Доминиканцы и никарагуанцы, скорее всего, идентифицировали себя как латиноамериканцы. Большая аккультурация и более высокий родительский статус были связаны с более низкой вероятностью принятия панэтнической идентичности.

Этот сложный набор факторов, влияющих на латиноамериканское население, создает неопределенное будущее для расовой идентичности латиноамериканцев. Поскольку латиноамериканский статус обычно задается отдельно от принадлежности к расовой группе, латиноамериканцы обычно также могут выбрать расовую принадлежность.Однако многие латиноамериканцы считают, что они не вписываются ни в одну из других доступных расовых групп. Рассмотренные исследования показывают, что латиноамериканская идентичность может стать менее заметной по мере того, как в группе происходит структурная ассимиляция. Кроме того, многие выходцы из Латинской Америки отвергают панэтнический ярлык в пользу своей национальной идентичности (например, мексиканец или пуэрториканец).

Коренные американцы

Расовая идентичность также является сложной проблемой для коренных американцев. Однако это сложно по разным причинам.История принадлежности к племени, отношения коренных американцев с правительством США и межрасовые браки являются основными факторами, влияющими на вопросы расовой идентичности американских индейцев. Корнелл (1990) описывает макроуровневые исторические факторы, влияющие на идентичность коренных американцев. Система договоров и перемещение племен в географически удаленные районы укрепляли племенную идентичность, а не расовую идентичность (например, навахо, а не американских индейцев). Нагель (1996) описывает недавнее появление панэтнической идентичности коренных американцев.Такие факторы, как опыт Второй мировой войны, движение за гражданские права и определенная федеральная политика в отношении индейцев, привели к усилению и усилению расовой идентичности коренных американцев.

Эта ситуация еще больше осложняется множеством способов определения индейской идентичности. ¹² Нагель (1996, стр. 234) заключает, что в эпоху пост-красной державы «индейские индивидуальные и коллективные идентичности становятся все более проблематичными и спорными. Существуют широко распространенные неясности и споры о том, кто такой индеец, сколько американских индейцев проживает в Соединенных Штатах, кому должно быть разрешено утверждать свою этническую принадлежность и кто имеет право представлять интересы индейцев.«В отличие от других расовых и этнических групп, федеральное правительство определило конкретные методы классификации коренных американцев. Эти определения могут не совпадать с определениями штатов, племен и отдельных лиц в отношении того, кто считается коренным американцем. Чтобы получать федеральные услуги, индейские племена должны быть признаны на федеральном уровне. Отсутствие племенного признания лишает членов племени официального статуса коренных американцев с точки зрения федерального правительства. Племенные определения индейской идентичности сильно различаются по требуемому количеству крови.Некоторым племенам требуется определенный процент предков или «количество крови», чтобы люди считались членами племени. Конечно, перепись и большинство опросов измеряют расу по самоидентификации, поэтому люди, не считавшиеся коренными американцами в предыдущих случаях, будут считаться коренными американцами в этих опросах.

Американские индейцы вступают в смешанные браки по расовому признаку даже чаще, чем американцы азиатского происхождения и американцы латиноамериканского происхождения. В 1990-х годах 60,2 процента жен коренных американцев и 58.8 процентов мужей коренных американцев состояли в браке с представителями другой расовой группы. ¹³ Как и в случае с предыдущими группами, эти высокие уровни смешанных браков привели к появлению группы людей, которые сталкиваются с выбором в отношении своей расовой принадлежности. Нагель (1996) описывает этническое обновление американских индейцев во второй половине 20-го века. Частью этого обновления был сдвиг расовой идентичности многорасовых людей с родословной американских индейцев от расовой идентификации с их другой группой предков (обычно белой) к расовой идентификации как коренные американцы.По мере того как социальная и политическая атмосфера Соединенных Штатов делала идентичность американских индейцев более привлекательной, число тех, кто выбирает эту идентичность, росло. Eschbach, Supple и Snipp (1998) обнаружили, что более образованные люди, живущие в городах, с большей вероятностью перейдут к индейской идентичности в ходе переписи. Подобные сдвиги самоидентификации могут изначально создать очевидные улучшения демографических характеристик коренных американцев как группы. Анализируя лонгитюдные данные о таких результатах, как доход, образование и здоровье, исследователи должны учитывать возможные изменения идентичности.

Резюме

Существующие данные о расовой и этнической идентичности позволяют предположить, что начало 21 века — это время изменения представлений о расовой и этнической идентичности, поскольку иммиграция продолжает подпитывать рост азиатского и латиноамериканского населения, поскольку показатели смешанных браков продолжают расти. и по мере того, как федеральное правительство начинает принимать во внимание последствия смешанного расового наследия или происхождения. Как показывает предыдущее обсуждение, на то, как американцы видят себя и друг друга, повлияли федеральные схемы расовой и этнической классификации.В то же время эти схемы классификации отреагировали на изменения в том, как люди идентифицируют себя и других. Изменения между переписями 1990 и 2000 гг. — лишь недавние примеры этих сдвигов.

Затем мы рассмотрим схемы расовой и этнической классификации, используемые некоторыми из крупнейших федеральных наборов данных, используемых для изучения расовых и этнических различий в состоянии здоровья стареющего населения. Хотя мы обсуждаем только некоторые из основных наборов данных, это поможет нам понять ограничения доступных данных для изучения этих сложных расовых и этнических идентичностей.

РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ В СУЩЕСТВУЮЩИХ ДАННЫХ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ В ЗДОРОВЬЕ

То, что мы знаем о расовых и этнических различиях в состоянии здоровья, конечно, в значительной степени определяется имеющимися расовыми и этническими данными. Существует множество источников информации о здоровье, поэтому невозможно обсудить все тонкости сбора расовых и этнических данных для обследований состояния здоровья. Однако несколько крупных мероприятий по сбору данных на федеральном уровне очень важны сами по себе и существенно влияют на то, как другие обследования собирают расовые и этнические данные.По этой причине важно изучить, как самые крупные федеральные наборы данных измеряют расовую и этническую принадлежность. В этом разделе мы обсудим измерение расы и этнической принадлежности в рамках переписи населения, национального обследования здоровья и питания, обследования состояния здоровья латиноамериканцев и питания, национального опроса по вопросам здоровья и статистики естественного движения населения.

Десятилетняя перепись

Несмотря на ограниченность показателей здоровья и старения, изменения в переписи повлияют на наше понимание здоровья по двум причинам.Во-первых, перепись предоставляет один из самых обширных наборов данных, доступных исследователям, что позволяет разбить панэтнические группы на подгруппы, например, на группы по национальностям. Таким образом, мы должны полагаться на данные переписи для получения информации о некоторых из самых маленьких групп. Во-вторых, многие другие крупные обследования обращаются к переписи и руководящим принципам, установленным OMB, чтобы решить, как сформулировать свои собственные элементы расы и этнической принадлежности, поэтому изменения в переписи часто влияют на многие другие обследования.

Как отмечалось ранее, перепись 2000 года позволила людям идентифицировать себя с более чем одной расовой группой.Это изменение может оказать существенное влияние на статистику здоровья некоторых групп, поскольку из первых результатов ясно, что в одних группах процент лиц, принадлежащих к разным расам, намного выше, чем в других. Другими словами, такие группы, как американские индейцы и американцы азиатского происхождения, вероятно, будут иметь гораздо больший процент населения, переходящего к многорасовой идентичности, чем афроамериканцы или белые. Это изменит наше понимание расовых различий в состоянии здоровья до такой степени, что эти многорасовые люди будут отличаться от монорасовых групп, которые они выбирали раньше.

Это изменение повлияло на пожилых людей в меньшей степени, чем на молодых. содержит некоторую информацию о расовом составе населения разного возраста из переписи 2000 года. Эти цифры иллюстрируют хорошо известный факт, что население лиц 65 лет и старше менее разнообразно, чем население более молодого возраста. Что еще более важно для наших целей, результаты показывают, что процент людей, которые сообщают (или сообщаются как) принадлежат к двум или более расам, постоянно снижается по мере того, как мы продвигаемся вверх по возрастным группам.

ТАБЛИЦА 2-1

Процентное распределение по расовым категориям по возрастным группам, 2000.

Латиноамериканская идентичность измерялась и продолжает измеряться в вопросе, отдельном от расовой идентификации. Лица были вынуждены выбрать только одну латиноамериканскую группу в вопросе о латиноамериканской идентификации (хотя они могли включать несколько идентичностей в вопрос о происхождении) (Бюро переписи населения США, 2001b). Вопрос о латиноамериканском происхождении был помещен перед вопросом о расе, потому что исследования показали, что люди, которых сначала спросили об их испаноязычном происхождении, с большей вероятностью ответят на вопрос о расе и с меньшей вероятностью выберут «другую расу» в качестве ответа, чем если бы порядок следования вопросы были отменены (Hirschman et al., 2000). Хиршман и его коллеги (2000) убедительно утверждают, что нет особых причин разделять вопросы о латиноамериканском происхождении и расовой принадлежности. На самом деле, есть веские причины для их объединения. Результаты целевого теста на расу и этническую принадлежность (RAETT) 1996 года, проведенного Хиршманом и его коллегами, показали, что процент людей, не ответивших на вопрос о расе, значительно снизился, когда латиноамериканские и расовые вопросы были объединены в вопрос о происхождении и люди. было разрешено выбрать более одной группы.Они утверждают, что концепция происхождения кажется ближе к тому, как большинство американцев думает о разнообразии, чем старые концепции расы и этнической принадлежности.

Одна проблема, возникающая при объединении вопросов о расе и латиноамериканском происхождении, заключается в том, влияет ли это на нашу способность идентифицировать и изучать чернокожих латиноамериканцев. Многие американцы считают черным значительное количество кубинцев, пуэрториканцев и выходцев из других стран Центральной и Южной Америки. Чернокожие латиноамериканцы представляют интерес для социологов и тех, кто интересуется мониторингом здоровья, потому что они представляют собой интересную комбинацию приписываемых им статусов.Мы не знаем, в какой степени те, кого американцы и, следовательно, социологи считают черными латиноамериканцами, обязательно считают себя такими же; они могут идентифицировать больше как черных или больше как латиноамериканцев. Следовательно, все, что мы можем сделать, это сравнить результаты различных форм самоидентификации, включая старый способ принуждения к выбору расы с последующим выбором латиноамериканского происхождения, способ переписи 2000 года, принуждение к выбору латиноамериканского происхождения с последующим разрешением люди выбирают более одной расовой категории, или предложение Хиршмана и его коллег объединить два вопроса и позволить людям выбрать более одного.показывает процент лиц, которые идентифицировались как чернокожие и латиноамериканцы в переписи 1990 года, переписи 2000 года и в комбинированной панели (с возможностью выбора более одного ответа) в RAETT. В 1990 году 3,4 процента латиноамериканского населения идентифицировали себя или были идентифицированы домовладельцем как чернокожие, в то время как 42,7 процента были идентифицированы как «другая раса» (McKenney and Bennett, 1994). В переписи 2000 года 2 процента латиноамериканского населения были зарегистрированы как черные, 42,2 процента — как «представители другой расы» и 6.3 процента как две или более рас (Бюро переписей США, 2001a). В комбинированном вопросе, использованном в RAETT 1996 года, примерно 75 процентов латиноамериканцев определили себя только как латиноамериканцы, в то время как 0,9 процента определили себя как чернокожие и только 0,6 процента определились как «другая раса». Это говорит о том, что большинство выходцев из Латинской Америки считают себя только выходцами из Латинской Америки. Следующей по распространенности категорией были белые и латиноамериканцы. Что наиболее важно, процент людей, не ответивших на вопрос о расе, резко сокращается за счет использования комбинированного вопроса, особенно среди латиноамериканцев.Объединенный вопрос уменьшил бы количество чернокожих латиноамериканцев, но, учитывая выбор «другого» в переписи 2000 года, неясно, когда-либо у нас был хороший подсчет населения, которое другие американцы считали бы чернокожими и латиноамериканцами. . Лучшее, на что мы можем надеяться и к чему мы должны стремиться, — это подсчет, отражающий то, как люди видят себя.

ТАБЛИЦА 2-2

Расовое распределение латиноамериканского населения (в процентах).

Национальное обследование здоровья и питания и обследование латиноамериканцев по вопросам здоровья и питания

Национальное обследование здоровья и питания (NHANES) — это национальное обследование характеристик здоровья и питания в США.S. гражданское, неинституционализированное население (за исключением тех, кто проживает в резервациях американских индейцев). Опросы проводятся при Национальном центре статистики здравоохранения Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC). С 1999 года NHANES является ежегодным обзором; до этого NHANES представлял собой многолетний обзор, который проводился трижды (NHANES I охватил 1971–1974 годы, NHANES II охватил 1976–1980 годы, а NHANES III охватил 1988–94 годы). NHANES представляет собой полезный набор данных для исследователей в области здравоохранения, поскольку он включает как домашнее интервью с базовой демографической информацией, так и тесты здоровья, которые проводит медицинский персонал в «мобильном центре обследования».”

Информация о расовых и этнических характеристиках респондентов поступает из домашнего интервью. Начиная с NHANES III, афроамериканцы и американцы мексиканского происхождения были подвергнуты избыточной выборке в NHANES (наряду с подростками, пожилыми людьми и беременными женщинами), чтобы можно было лучше оценить характеристики здоровья этих групп населения. Самый последний NHANES сначала просит респондентов указать, идентифицируют ли они себя с латиноамериканской подгруппой. Затем респондентов просят идентифицировать себя с одной из основных расовых категорий.Для большинства оценок по расе и этнической принадлежности исследователю требуется 3 года NHANES, чтобы получить адекватный размер выборки. Многие из опубликованных результатов NHANES по-прежнему ограничиваются отчетами только о белых, черных и американцах мексиканского происхождения из-за ограничений размера выборки.

Обследование здоровья и питания латиноамериканцев (HHANES) — это национальная вероятностная выборка с 1982 по 1984 год, которая предоставляет медицинскую и демографическую информацию для взрослых и молодежи латиноамериканского происхождения. Целью этого исследования было предоставить достаточно большую выборку (около 16 000), чтобы можно было оценить состояние здоровья латиноамериканцев в целом, а также конкретных групп, таких как американцы мексиканского происхождения, американцы кубинского происхождения и пуэрториканцы.Для этого инструмент NHANES был немного адаптирован (например, добавлена ​​шкала аккультурации) и переведен на испанский язык, чтобы респонденты могли выбирать между испанским или английским языком.

Для достижения цели большой выборки американцев мексиканского происхождения, кубинских американцев и пуэрториканцев, HHANES провел выборку трех локализованных областей с высокой концентрацией трех групп. Кубино-американская выборка происходит из района Майами (округ Дейд) с размером выборки 2244 человека. Мексикано-американская выборка поступает из выбранных округов пяти юго-западных штатов ¹⁴ с размером выборки 9 894 человека.Выборка пуэрториканцев была отобрана из района Нью-Йорка с размером выборки 3786 человек. Во всех областях всех латиноамериканцев попросили заполнить анкету, поэтому есть небольшое количество латиноамериканских респондентов из других групп.

Этот географический отбор, однако, означает, что HHANES на самом деле является обследованием латиноамериканцев в наиболее сконцентрированных районах Соединенных Штатов. Результаты для здоровья латиноамериканцев могут быть разными в тех областях, где они гораздо менее сконцентрированы, и эта проблема не может быть решена с помощью данных HHANES.HHANES также не предназначен для предоставления репрезентативной выборки каких-либо других подгрупп латиноамериканцев, поэтому он не информирует нас, например, о состоянии здоровья латиноамериканцев из Центральной и Южной Америки в Соединенных Штатах.

Национальное интервью по вопросам здоровья (NHIS)

Национальное интервью в области здравоохранения (NHIS) — еще одна репрезентативная выборка гражданского неинституционализированного населения Соединенных Штатов. Опрос, который также проводится Национальным центром статистики здравоохранения, предназначен для охвата основных медицинских и демографических показателей с дополнениями по конкретным темам, связанным со здоровьем.NHIS опрашивает домохозяйства с 1957 года и представляет собой непрерывное поперечное обследование. В дополнение к этим данным, Долгосрочное исследование старения (LSOA) основано на выборке NHIS 1984 года с исходной информацией, взятой из Приложения NHIS по старению, введенного в том же году.

NHIS охватывает выходцев из Латинской Америки, белых неиспаноязычных, афроамериканцев неиспаноязычного происхождения и американцев азиатского происхождения. В 1985 году NHIS начала проводить избыточную выборку афроамериканцев. В 1995 году NHIS расширила свою избыточную выборку, включив в нее выходцев из Латинской Америки.Важным изменением для исследователей, интересующихся расовыми и этническими различиями, стало добавление в 1992 году подробной разбивки по азиатско-американским группам. С 1992 года информация доступна для девяти азиатских подгрупп, и эта информация может быть использована для изучения этих групп, если данные будут объединены в течение многих лет для получения выборки достаточного размера. NHIS также собирал «наблюдаемую расу» респондентов, как это регистрировали интервьюеры, в прошлом, но эта практика прекратилась в 1997 году. Как только OMB выпустило свои новые руководящие принципы по сбору расовых и этнических данных в федеральных опросах, раса и этническая принадлежность NHIS вопросы были пересмотрены.

С 2000 года NHIS задала четыре вопроса о расе и этнической принадлежности. Респондентов спрашивают, идентифицируют ли они себя как латиноамериканцы, а тех, кто это делает, просят выбрать конкретную группу латиноамериканского происхождения. Затем респондентов просят идентифицировать себя с расовой группой, а тем, кто выбирает более одной расы, задают дополнительный вопрос, чтобы определить, какая отдельная раса «лучше всего представляет» расу респондента (см. Division of Health Interview Statistics, 2002, для подробностей). Этот формат особенно полезен для исследователей, поскольку он позволяет идентифицировать людей разных рас и предоставляет простой способ связать прошлые и текущие данные.Чтобы создать расовые группы, сопоставимые с прошлыми данными, исследователь может отнести многорасовых людей к одной выбранной расе.

Данные статистики естественного движения населения

Государства обязаны вести учет статистики естественного движения населения своего населения, и федеральное правительство объединяет эту информацию в национальную статистику естественного движения населения. Эти данные включают информацию о рождении, браке, разводе, смерти и внутриутробной смерти. Эти данные используются для создания фундаментальных статистических данных, таких как средняя продолжительность жизни в США и информация о младенческой смертности.Эта информация часто разбита по расе и этнической принадлежности, что дает обширную информацию об основных неравенствах в отношении здоровья. Данные особенно полезны, потому что они доступны для небольших географических единиц и доступны в течение длительного периода времени.

Поскольку штаты являются первыми сборщиками статистики естественного движения населения, существуют различия в том, как эти записи хранятся. Однако национальные стандарты представляют собой руководящие принципы, которым государства должны следовать. Например, национальное стандартное свидетельство о смерти может использоваться или адаптироваться штатами, поэтому в большинстве штатов есть аналогичные формы.Эти формы обычно содержат отдельные вопросы о латиноамериканской этнической и расовой принадлежности, как и при переписи населения.

Хотя демографическая статистика имеет важное значение для понимания здоровья в Соединенных Штатах, они также страдают от одной из самых известных проблем, связанных с расовой и этнической идентификацией. Документация ясно показывает, что показатели смертности, особенно для небольших групп, имеют недостатки, отчасти из-за способа, которым раса и этническая принадлежность указываются в свидетельствах о смерти. Это означает, что рождение, когда раса ребенка обычно определяется родителем, не совпадает со смертью, когда раса умершего может быть идентифицирована посторонним.

Национальные контрольные обследования смертности (NMFS) 1986 и 1993 годов предоставили некоторые возможности для исследования последствий неправильного указания принадлежности к расовой и этнической группе в свидетельствах о смерти (Hahn, 1992; Swallen and Guend, 2001). Каждая NMFS была основана на национальной выборке свидетельств о смерти. NMFS связалась с ближайшими родственниками и персоналом больницы, чтобы проверить информацию в свидетельствах о смерти. Это дало исследователям возможность сравнить расовую и этническую идентификацию в свидетельстве о смерти, предоставленном тем, кто заполнил свидетельство о смерти во время смерти, с информацией, предоставленной ближайшими родственниками.Результаты показывают, например, что, хотя 86 процентов белых латиноамериканцев были правильно классифицированы в свидетельствах о смерти, только 54 процента чернокожих выходцев из Латинской Америки были классифицированы правильно. Swallen и Guend (2001) скорректировали ожидаемую продолжительность жизни при рождении (e ₀ ) для черных и белых латиноамериканцев с учетом этих ошибочных классификаций. Средняя продолжительность жизни чернокожих латиноамериканских мужчин упала с 77,28 до 65,01, а для чернокожих испаноязычных женщин — с 89,15 до 74,47. Причины такого снижения ясны: нынешний метод определения расы и этнической принадлежности в свидетельствах о смерти занижает количество смертей чернокожих латиноамериканцев, что приводит к завышению оценки продолжительности жизни для этой группы.Суоллен и Генд также обнаружили, что эти корректировки более важны для латиноамериканцев, чем для неиспаноязычных, но также более важны для чернокожих латиноамериканцев, чем для белых. Не скорректированная ожидаемая продолжительность жизни при рождении для белых латиноамериканских мужчин составляет 65,65, а скорректированная продолжительность жизни — 63,15. Преимущество чернокожих среди латиноамериканских мужчин колеблется от почти 12 лет при нескорректированных ставках до менее 2 лет при скорректированных. Также важно отметить, что другие проблемы с качеством данных могут существенно повлиять на наше понимание расовых и этнических различий в состоянии здоровья.Эло и Престон (1994), например, отмечают, что расовые различия в неверных данных о возрасте существенно влияют на сравнение смертности белых и чернокожих в более старшем возрасте.

ОГРАНИЧЕНИЯ СУЩЕСТВУЮЩИХ ИСТОЧНИКОВ ДАННЫХ

Типы данных, которые мы здесь рассмотрели, имеют несколько ограничений для изучения расовых и этнических различий в состоянии здоровья. Уильямс, Лавиццо-Мурей и Уоррен (1994) рассматривают ряд этих ограничений. Первая очевидная слабость состоит в том, что большинство крупных национальных опросов не позволяют исследователю изучать подгруппы внутри основных расовых и этнических групп.За исключением таких обследований, как HHANES, большинство источников данных, регулярно используемых для изучения характеристик здоровья американцев, представляют собой национальные выборки, размеры которых слишком малы для определения подгрупп. Однако основные панэтнические категории, используемые исследователями, содержат в себе такие значительные различия, что трудно сделать полезные выводы о населении. У нас обычно отсутствуют данные о конкретных группах национальностей, например, для американцев азиатского происхождения, и тем не менее мы можем быть вполне уверены, что американцы японского происхождения и американцы вьетнамского происхождения будут иметь значительные различия в состоянии здоровья, потому что существуют значительные различия в их классовом статусе.Точно так же латиноамериканцы происходят из самых разных этнических групп, и неразумно предполагать, что первые кубино-американские иммигранты будут иметь те же характеристики здоровья, что и недавно прибывшие мексикано-американцы. Поэтому американцев азиатского происхождения и выходцев из Латинской Америки труднее всего изучать с использованием национальных источников данных, поскольку их группы малочисленны и очень разнообразны. Таким образом, большинство исследований здоровья этих подгрупп берут начало не на этих национальных наборах данных, а на исследованиях состояния здоровья в таких штатах, как Гавайи, Калифорния и Флорида.

иллюстрирует тип информации, которая обычно доступна в государственных публикациях (Федеральный межведомственный форум по статистике, связанной со старением, 2000). Эта информация основана на усреднении данных NHIS за 3 года для населения в возрасте 65 лет и старше. Преимущество этих данных заключается в том, что числитель и знаменатель рассчитываются с использованием одних и тех же лиц. Эти данные показывают, что в период 1994-1996 годов 74% белых неиспаноязычных, 58,4% черных неиспаноязычных и 64%.9 процентов выходцев из Латинской Америки в возрасте 65 лет и старше сообщили, что у них хорошее или отличное здоровье. Эти различия показывают сохраняющиеся различия в состоянии здоровья среди пожилых чернокожих, белых и латиноамериканцев. К сожалению, они также скрывают значительную неоднородность внутри этих групп. Группа латиноамериканцев состоит из более чем 25 групп национального происхождения с большим разбросом по состоянию здоровья (Сорли, Баклунд, Джонсон и Рогот, 1993; Вега и Амаро, 1994; Уильямс, 2001). Состояние здоровья афроамериканцев также зависит от социально-экономического статуса, региона рождения в Соединенных Штатах, поколения в Соединенных Штатах и ​​страны происхождения недавних иммигрантов из Карибского бассейна (Williams, 2001).

РИСУНОК 2-1

Процент людей в возрасте 65 лет и старше, которые сообщили о хорошем или отличном здоровье, с 1994 по 1996 год. ИСТОЧНИК: Федеральный межведомственный форум по статистике, связанной со старением (2000).

Многие опросы вынуждают респондентов выбирать одну расу / этническую принадлежность, что становится все более серьезной проблемой по мере того, как многорасовое население Соединенных Штатов продолжает расти. Конечно, есть исключения из этого правила, включая текущую NHIS и перепись 2000 года, поэтому эти источники необходимо изучить, чтобы увидеть, как многорасовая идентификация может изменить наше понимание расовых и этнических различий в состоянии здоровья.Однако в настоящее время многорасовое население Соединенных Штатов в основном молодое, поэтому это ограничение должно иметь ограниченное влияние на исследования здоровья пожилых людей (см., Например, Root, 1996).

Наконец, свидетельства о смерти значительно занижают количество смертей для некоторых расовых и этнических групп и завышают количество смертей для других расовых групп, потому что наблюдатели, определяющие расу и этническую принадлежность умерших, идентифицируют их иначе, чем они были идентифицированы при переписи населения.Это привлекает наше внимание к важному факту, что расовая и этническая идентификация может зависеть от , кто идентифицирует человека. Это важная идея, о которой следует помнить, особенно когда источник идентификации различается в разных наборах данных.

Мы даем последнюю иллюстрацию проблем, создаваемых нашими текущими системами сбора данных и наблюдения за здоровьем. содержит информацию о скорректированном по возрасту коэффициенте смертности от инсульта в 1990 и 1998 годах, полученную от Keppel, Pearcy, and Wagener (2002).Согласно этой статистике, самый высокий уровень смертности от инсульта среди чернокожих, а самый низкий — среди латиноамериканцев. Однако, как отмечают авторы отчета, в эти показатели смертности не вносятся поправки на плохое отражение расы и этнической принадлежности в свидетельствах о смерти. Уровень смертности латиноамериканцев от инсульта, несомненно, выше, чем в США. Кроме того, характер латиноамериканского населения значительно изменился в период с 1990 по 1998 год из-за иммиграции, и эти статистические данные не предоставляют информации отдельно по рождению или году прибытия.Цифры испаноязычных также скрывают значительную неоднородность в разных странах происхождения лиц, входящих в эту категорию.

РИСУНОК 2-2

Скорректированные по возрасту коэффициенты смертности от инсульта по расе и латиноамериканскому происхождению. ИСТОЧНИК: Keppel et al. (2002).

Раса и этническая принадлежность: факты и информация

Раса и этническая принадлежность — два понятия, связанные с происхождением человека. Раса определяется как «категория человечества, обладающая определенными отличительными физическими чертами». Термин «этническая принадлежность» в более широком смысле определяется как «большие группы людей, классифицируемые по общему расовому, национальному, племенному, религиозному, языковому или культурному происхождению или происхождению».»

« Раса »обычно связана с биологией и физическими характеристиками, такими как цвет кожи или текстура волос. «Этническая принадлежность» связана с культурным выражением и идентификацией. Однако оба являются социальными конструктами, используемыми для категоризации и характеристики, казалось бы, различных групп населения.

Этнические группы имеют общие культурные корни. Район Меа-Шеарим, расположенный недалеко от Дамасских ворот в Иерусалиме, населен в основном евреями-харедимами.

Фотография Джона Стэнмейера, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Генетика и раса

В геноме человека нельзя обнаружить ни расу, ни этническую принадлежность. У людей действительно есть генетические вариации, некоторые из которых когда-то были связаны с происхождением из разных частей мира. Но эти вариации нельзя отнести к отдельным биологическим категориям. Генетические тесты не могут использоваться для проверки или определения расы или этнической принадлежности, хотя сами тесты связаны с растущей верой в расовые различия.

Хотя раса не имеет генетической основы, социальная концепция расы по-прежнему формирует человеческий опыт.Расовые предубеждения подпитывают социальную изоляцию, дискриминацию и насилие в отношении людей из определенных социальных групп. В свою очередь, расовые предрассудки предоставляют одни социальные привилегии, а другим — социальное и физическое неравенство, и широко выражаются в иерархиях, которые отдают предпочтение людям с белой кожей по сравнению с людьми с более темным цветом кожи.

Категоризация расы

Раса и этническая принадлежность часто рассматриваются как одно и то же, но социальные и биологические науки считают эти концепции разными. В целом люди могут принять или отрицать этническую принадлежность с большей готовностью, чем расовую, хотя разные этнические группы были объединены в расовые категории в разные периоды истории.

Религиозные обычаи также играют роль в этнической принадлежности. Здесь прихожане празднуют освящение водой и омовение ног эфиопских патриархов в Великий четверг в Старом городе Иерусалима.

Фотография Джона Стэнмейера, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Как пишет ученый-правовед Таня К. Эрнандес, «социальный опыт, когда вас постоянно рассматривают как отдельного человека, определяет расовую идентичность, а не общую культуру.«Люди, принадлежащие к одной этнической группе, могут говорить на одном языке, происходить из одной страны или разделять религию или другие культурные убеждения или выражения.

Эти близнецы показывают, что раса — социальный конструкт

Марсия и Милли Биггс говорят, что никогда не подвергались расизму — просто любопытство и удивление, что у близнецов может быть такой разный цвет кожи.

Политика расы

Правительство Соединенных Штатов признает различия между концепцией расы и этнической принадлежности и классифицирует людей на белых, черных или афроамериканцев, азиатов, американских индейцев и коренных жителей Аляски, коренных жителей Гавайских островов и других жителей тихоокеанских островов или « Другие.«Он также признает две этнические группы: латиноамериканцы или латиноамериканцы и не латиноамериканцы или латиноамериканцы. Эти демографические данные, в свою очередь, влияют на государственную политику и законодательство о гражданских правах.

Люди разделяют более 99 процентов своего генетического материала друг с другом, и вариации происходят больше между людьми, чем этническими группами. Тем не менее, наследие расовых и этнических построений можно обнаружить во всем, от жилья до здоровья. Расовые и этнические предрассудки влияют на распределение богатства, власти и возможностей и создают устойчивое социальное расслоение.

Расовая гордость может разжигать расовые предрассудки, как в случае белых сторонников превосходства. Но для членов групп, маргинализированных по признаку расы или этнической принадлежности, участие в деятельности, которая поощряет групповую гордость, может помочь уменьшить или нейтрализовать последствия расовой дискриминации и социальных предрассудков. Хотя раса и этническая принадлежность являются одними из самых спорных концепций в истории, оба безвозвратно формируют наш социальный, личный и культурный опыт.

«Откуда вы на самом деле?» Как ориентироваться в этом вопросе о расе и идентичности

Вы находитесь на вечеринке или семейном собрании, где есть новые партнеры, и вы встречаете кого-то нового, который кажется немного отличным от вас.

Вам интересно узнать об их культурном происхождении и хочется спросить: «Откуда вы?»

Звучит знакомо?

Хотя вы можете без колебаний задать этот вопрос, потому что вы имеете в виду хорошее, спрашивать, откуда кто-то (или, что еще хуже, где он «на самом деле»), и загружен, и личен.

Пробел для воспроизведения или паузы, M для отключения звука, стрелки влево и вправо для поиска, стрелки вверх и вниз для громкости. WatchDuration: 4 минуты 35 секунд 4 м 35 с Разговор о расе и идентичности в Австралии (Мэтт Гарроу и Осман Фаруки)

Это вопрос с более глубокими последствиями о том, как мы воспринимаем расу, идентичность и национальность в стране, где половина населения либо родилась за границей, либо имеет родителей-мигрантов.

Это также вопрос, который часто задают цветным людям и всем с акцентом.

Четыре австралийца делятся своими мыслями о том, как разобраться в этом деликатном вопросе, начиная с того, можно ли подойти к этому вопросу иначе, и заканчивая тем, стоит ли вообще его задавать.

Вот их совет.

Что вы предпочитаете, когда вас спрашивают, откуда вы? Поделитесь своими мыслями и советами по электронной почте [email protected].

Найдите минутку, чтобы подумать, прежде чем спрашивать.

Сума Белла выросла в Сиднейском Бонди и говорит, что ее спрашивают, откуда она, по крайней мере, три раза в неделю — и чаще, когда она общается с новыми людьми.

Радиопродюсер знает, что люди по натуре любопытны, но говорит, что этот вопрос влияет на человека, которому его задают.

«Просто, когда вы спрашиваете кого-то об этом, вы ставите свое любопытство выше чужих чувств», — говорит Сумиа.

Для Сумии Беллы из Сиднея вопрос «откуда ты?» часто первое, о чем ее спрашивают люди, которых она встречает. (Поставляется / ABC Everyday: Luke Tribe)

«Когда я был ребенком, это заставляло меня чувствовать себя неловко и выделяться.Теперь это меня очень расстраивает, как будто меня просят объяснить мое существование ».

Аналогичная ситуация для писательницы и арт-куратора Сабины МакКенны.

Ее часто спрашивают о ее семейных корнях в профессиональных ситуациях, и она находит это трудным. чтобы не отвечать на вопрос

Почему некоторые люди не возражают, когда их спрашивают: «Откуда вы?»

Четыре австралийца рассказывают, почему они видят в вопросе «Откуда вы?» Возможность обучать других и делиться своей культурой.

Подробнее

Ее совет?

«Подумайте о том, кого вы спрашиваете, и почему вам нужно знать эту информацию… вы бы спросили своего белого товарища?» — говорит 26-летний мельбурнец.

«Не похоже, что мы редкие единороги, которых нет нигде; везде цветные люди».

Этот вопрос вдохновил Сабину куратором текущего арт-проекта под названием «Откуда ты?» который сравнивает, как другие молодые австралийцы смешанного происхождения относятся к этому вопросу.

«Я искала других людей смешанной расы и хотела сопоставить свой опыт встречи с этим вопросом с их», — говорит она.

«[Но] каждая история индивидуальна. Каждый культурный фон, о котором они говорят, отличается. И в этом суть: коричневый цвет — это не одно и то же».

ABC Everyday в вашем почтовом ящике

Получайте нашу рассылку новостей ABC Everyday каждую неделю

Сабину МакКенну из Мельбурна часто спрашивают о ее культурном наследии в рабочих ситуациях, когда трудно отказаться от ответа на вопрос. (Прилагается / ABC Everyday: Luke Tribe)

Но если вы действительно хотите спросить, вот как подойти к вопросу более подходящим образом

Эммелин Ву, родившийся в Перте, является соавтором книги «ABC Issue», что означает «азиаты между людьми». Культуры.

Это веб-сайт, который рассказывает истории азиатских людей, выросших в западных обществах, включая Австралию, Новую Зеландию, Великобританию, Канаду и США.

Интернет-знакомства, будучи цветной женщиной

Достаточно сложно быть оцененным в Интернете, но быть уволенным из-за вашей расы кажется довольно суровым, пишет Сантилья Чингайпе.

Подробнее

Она говорит, что многие участники сайта — в настоящее время большинство историй написано австралийцами — писали о том, что ставят под сомнение свою культурную самобытность из-за того, что в детстве задают вопросы типа «Откуда ты« на самом деле »?»

«Это как бы подразумевает, что вы на самом деле не из Австралии, поэтому вы не на 100 процентов австралиец», — говорит она.

Когда задают вопрос, Эммелин часто подкрепляет свой ответ: «Я австралиец, но мои родители из Сингапура».

«Я всегда знала, что будет дополнительный вопрос, и, чтобы сделать его более эффективным, я бы подкрепила его этим», — говорит она.

Если вы хотите спросить кого-нибудь об их семейном происхождении, вот несколько советов:

• Познакомьтесь с человеком, прежде чем спросить

  «При этом вы можете обнаружить, что у вас больше общего, чем вы думали. , — говорит Эммелин.

  «Когда это первое, о чем вас спрашивают, это наихудшее», — говорит Соумия.

• Подождите, пока тема не всплывет органически

  Сабина предлагает разрешить человеку добровольно поделиться информацией о своей культурной среде без вашего запроса.

  «Если бы [это был] кто-то, кого я знала или говорила пару раз … было бы намного проще поделиться этой информацией, чем сразу« Эй, а ты откуда? »», — говорит она.

• Следите за своей формулировкой

  Конкретность помогает человеку, которого вы спрашиваете, точно понять, что вы имеете в виду.К тому же, спрашивать, откуда кто-то, приходит с багажом. Вместо этого попробуйте «Каковы ваши культурные корни?» или «Каково наследие вашей семьи?»

  «Таким образом вы не подразумеваете, что кто-то не принадлежит стране», — говорит Эммелин.

• Примите полученный ответ и двигайтесь дальше, если вопрос нежелательный.

  Обратите внимание на то, что говорит вам человек, учитывая также язык его тела. Хотя их ответ может оказаться не тем, на что вы надеялись, вы будете уважать их пожелания и их конфиденциальность.

  «Если вы спросите, откуда кто-то, и они ответят« Австралия »- воспринимайте это как сигнал, что они не хотят говорить больше», — говорит Сумиа.

Саба Наби говорит, что ее чаще спрашивают о ее культурном происхождении в столичном Сиднее, чем в региональном городе Вагга-Вагга, где она живет. (Поставляется / ABC Everyday: Luke Tribe)

И чего полностью избегать …

• Избегайте словесной игры в угадывание

  Попытка определить национальность человека по внешнему виду или продемонстрировать свои знания иностранного языка еще до того, как вас представили, может быть весело для вас, но не для другого человека.

  «Это как« забрать мигранта ». Это действительно оскорбительно», — говорит Сабина.

• Не предполагайте, что человек будет знать или связан с кем-то другой, принадлежащей к той же этнической принадлежности.

  Это относится к людям из той же страны или того же цвета кожи.

  Сабина говорит, что она это хорошо понимает, и приравнивает опыт к тому, что «вы просто относитесь к категории коричневого [человека], который может знать другого коричневого [человека]».

• Избегайте сосредоточения внимания на внешнем виде человека

  Были случаи, когда незнакомые люди касались кожи Сумии, не спрашивая, а затем задавали вопросы о том, как она приобрела цвет лица.

  «С женщинами это обычно замечание о моем цвете кожи; это оттенок коричневого, который они хотят или желают иметь. С мужчинами это обычно больше похоже на то, что ты выглядишь так экзотично».

  «Это заставило меня почувствовать себя шкурой животного, висящей на стене».

• Избегайте негативных разговоров о стране, в которой человек «на самом деле» из

  Саба Наби из Wagga Wagga предлагает поговорить о положительных аспектах семейной жизни, языка, культуры, моды или даже поп-культуры этой страны. нация.

  «Если я путешествую с дочерью, вы можете спросить:« Вы все еще преподаете свой диалект или язык? »», — приводит она в качестве примера.

  «Это лучше, чем сосредоточиваться на таких темах, как сравнение уровня жизни в разных странах или культурный шок», — говорит Саба.

Поймите, что каждый человек по-разному отреагирует на вопрос.

Семь лет назад Саба вместе с мужем и дочерью переехала из Индии в регион Австралии, чтобы получить степень доктора биомедицинских наук.

В октябре им было предоставлено австралийское гражданство.

Саба сообщает всем, кто спрашивает, что ее семья из Вагга-Вагга в региональном Новом Южном Уэльсе, и чувствует себя обиженной, если они недовольны ее ответом.

«В тот момент, когда я приехала в Австралию, я специально сказала это. Хотя это мой второй дом… Я живу здесь и зарабатываю здесь на хлеб с маслом; так что это мое место», — она говорит.

Культурное присвоение в моде

Когда проблематично перенять обычаи, обычаи или идеи у группы людей или культуры? И какова грань между вдохновением и эволюцией и культурным присвоением?

Подробнее

Для Сабины «это вопрос, который никогда не заставлял меня чувствовать себя хорошо», — говорит она.

«Мне кажется, что когда вы задаете кому-то этот вопрос, это исходит из большого количества внутреннего расизма, и вы имеете право на эту информацию о незнакомце», — говорит она.

Она говорит, что последующие замечания, которые она получает, также приобретают другое значение, когда она вступает в молодую взрослую жизнь.

«Это начинает звучать так:« О, ты такая красивая, ты прекрасная смесь, или ты экзотика »… приходит этот другой слой объективации».

Между тем Эммелин лично не обижается на этот вопрос, но считает, что он может затронуть других в такой же ситуации.

Однако, по ее словам, важно избегать запрета на семейное наследие.

«Для меня это возможность попробовать поделиться своим культурным наследием с другими людьми».

Ее собственная реакция со временем изменилась, чтобы отразить ее отношение к своей личности, особенно после того, как она вернулась из недавней учебной поездки в Китай.

«Сейчас, когда я говорю« австралийский », все больше и больше людей… все больше людей принимают это».

Размещено 14 декабря 2018 г. 14 декабря 2018 г. Пт 14 декабря 2018 г. в 23:15 , обновлено 2 февраля 2020 г. 2 февраля 2020 г. Вс 2 февраля 2020 г. в 20:17

Контрольный список: Если вы хотите узнать, есть ли у кого-нибудь еще доступ к вашему устройству или учетным записям

Проверьте, какие устройства вошли в систему с вашим Apple ID, выбрав «Настройки»> [ваше имя].Если вы видите незнакомое устройство, коснитесь его имени и выберите «Удалить из учетной записи».

Войдите на appleid.apple.com, используя свой Apple ID, и просмотрите всю личную информацию и информацию о безопасности в своей учетной записи, чтобы узнать, есть ли какая-либо информация, добавленная кем-то другим. Убедитесь, что вся ваша информация актуальна. Если у вас включена двухфакторная аутентификация, проверьте доверенные устройства на предмет любых устройств, которые вы не узнаете.Если в вашей учетной записи не используется двухфакторная аутентификация, включите ее сейчас.

Просмотрите установленные на вашем устройстве приложения и найдите приложения, которые вы не знаете или не помните. Вы можете найти любые приложения в App Store, чтобы узнать их назначение.

Профили

Mobile Device Management (MDM) обычно устанавливаются работодателями, школами или другими официальными организациями и предоставляют дополнительные привилегии и доступ к устройству.Найдите неизвестный профиль MDM на своем iPhone, iPad или iPod touch в разделе «Настройки»> «Основные»> «Профили и управление устройством». Если вы не видите эту опцию в настройках, на вашем устройстве не установлены профили.

Информация о продуктах, произведенных не Apple, или о независимых веб-сайтах, не контролируемых и не проверенных Apple, предоставляется без рекомендаций или одобрения.Apple не несет ответственности за выбор, работу или использование сторонних веб-сайтов или продуктов. Apple не делает никаких заявлений относительно точности или надежности сторонних веб-сайтов. Свяжитесь с продавцом для получения дополнительной информации.

Дата публикации: 17 декабря 2020 г.

Список этносов — ГОВ.Великобритания

1. Список национальностей

Если вы работаете в группе государственных служащих, существует шаблон проектирования, по которому пользователи спрашивают об их этнической группе.

В Англии и Уэльсе есть 18 этнических групп, рекомендованных для использования правительством при запросе чьей-либо этнической принадлежности. Они сгруппированы в 5 этнических групп, у каждой из которых есть опция «Любой другой», при которой люди могут писать, используя свою этническую принадлежность, используя свои собственные слова. Эти группы использовались при переписи населения Англии и Уэльса 2011 года.

Рекомендуемые этнические группы:

Белый

• Английский, валлийский, шотландский, североирландский или британский
• Ирландский
• Цыганский или ирландский путешественник
• Любой другой Белый фон

Смешанные или множественные этнические группы

• Белое и черное Карибское море
• Белое и черное африканское
• Белый и азиатский
• Любое другое смешанное или множественное этническое происхождение

Азиатский или британский азиатский

• Индийская
• Пакистанец
• Бангладеш
• Китайский
• Любое другое азиатское происхождение

Черный, африканец, карибский или черный британец

• Африканский
• Карибский бассейн
• Любой другой черный, африканский или карибский фон

Другая этническая группа

• Араб
• Любая другая этническая группа

В Уэльсе «валлийский» — первый вариант в категории белых.

Посмотреть статистику населения Англии и Уэльса по этнической принадлежности.

2. Как выбирались группы

Управление национальной статистики проводит перепись населения Англии и Уэльса каждые 10 лет. Они решают, какие этнические группы включать, консультируясь с:

• пользователей данных переписи (например, правительственные ведомства, местные органы власти и Национальная служба здравоохранения)
• человек, завершивших перепись, и группы интересов, которые их представляют
• организации, проводящие перепись в Северной Ирландии и Шотландии

Признано, что эти этнические группы не отражают идентичность всех людей.Люди рекомендуется указывать свою этническую принадлежность собственными словами, если они не идентифицируют себя ни с одной из групп в списке.

Вопрос об этнической принадлежности включался в перепись населения с 1991 года. Он обновлялся каждый раз. новая перепись с тех пор. В переписи есть отдельные вопросы о национальной идентичности и религии.

Подробнее о:

3. Исключения

Согласованные принципы государственной статистической службы (ГСС) в отношении этнической принадлежности рекомендуют, чтобы 18 официальных этнические группы используются всякий раз, когда правительство проводит социальные опросы или собирает административные данные.

Единый стандартизированный список упрощает анализ данных об этнической принадлежности, где бы они ни находились. собраны.

Не все отделы и организации используют стандартизированный список, например, если:

• Им нужны данные о некоторых этнических группах, но не о других
• они хотят, чтобы их данные согласовывались с данными, которые они собирали ранее, в которых используются данные о разных этнических группы
• Низкое количество опрошенных в некоторых этнических группах означает, что данные должны быть объединены, чтобы сделать их больше надежный, или для защиты личности

Панель этнических категорий показывает, что около 20 различных Классификации этнической принадлежности используются в фактах и ​​цифрах этнической принадлежности.

4. Шотландия и Северная Ирландия

При переписи населения Шотландии и Северной Ирландии используются разные классификации этнической принадлежности.

Северная Ирландия

Этнический вопрос в переписи населения 2011 г. в Северной Ирландии попросили людей выбрать одну из следующих 11 этнических групп:

• Белый
• Китайский
• Ирландский путешественник
• Индийский
• Пакистанец
• Бангладеш
• Черный Карибский бассейн
• Черный африканец
• Черный Другой
• Смешанная этническая группа
• Любая другая этническая группа

Шотландия

Вопрос об этнической принадлежности в переписи населения Шотландии 2011 г. попросили людей выбрать одну из следующих 19 этнических групп:

Белый

• Белый шотландский
• Другой белый британский
• Белый ирландский
• Цыган или путешественник
• Белый польский
• Другое

Смешанная или множественная этническая группа

• Любые смешанные или множественные этнические группы

Азиатский, азиатский шотландский или азиатский британский

• Пакистанский, пакистанский шотландский или пакистанский британский
• индийский, индийский шотландский или индийский британский
• Бангладешский, Бангладешский Шотландский или Бангладешский Британский
• китайский, китайский шотландский или китайский британский
• Другое

Африканский

• Африканский, африканский шотландский или африканский британский
• Другое

Карибский или черный

• Карибский бассейн, Карибский бассейн Шотландский или Карибский бассейн Британский
• Черный, черный шотландский или черный британский
• Другое

Другая этническая группа

• Арабский, арабский шотландский или британский арабский
• Другое

5.Объединение данных

Если вам нужно объединить данные, в которых используются разные этнические классификации — например, из разных переписей в Великобритании — вы можете использовать согласованные категории GSS для:

6. Перепись 2001 г.

Некоторые организации, такие как NHS, все еще используют этнические группы из переписи 2001 г., когда запись этнической принадлежности людей.

Основные различия между этническими группами переписей 2001 и 2011 гг .:

• Китайская этническая группа перешла из «Другой» этнической группы (в 2001 году) в «азиатскую» этническую группу. (в 2011 году)
• В 2001 году в списке не было «цыганских или ирландских странников» или «арабов».

По данным переписи 2001 года, этнические группы:

Белый

• Британский
• Ирландский
• Любой другой Белый фон

Смешанный

• Белое и черное Карибское море
• Белое и черное африканское
• Белый и азиатский
• Любой другой Смешанный фон

Азиатский или британский азиатский

• Индийская
• Пакистанец
• Бангладеш
• Любое другое азиатское происхождение

Черный или черный британский

• Карибский бассейн
• Африканский
• Любой другой Черный фон

Китайцы или другая этническая группа

Что мы ищем | Приемная комиссия MIT

Матч между вами и MIT

Спросите любого сотрудника приемной комиссии Массачусетского технологического института, и он скажет вам, что, хотя оценки важны, на самом деле наш процесс отбора зависит от совпадения между кандидатом и институтом.

Вот основные компоненты:

Согласование с миссией MIT

Помните, что есть много способов сделать мир лучше — мы не ищем кандидатов, которые вылечили бы все инфекционные болезни в мире к 15 годам. Обучение одного ребенка математике меняет мир. Лоббирование сенатором поправки к плохой политике меняет мир. Есть тысячи примеров.

Сотрудничество и дух сотрудничества

Суть духа MIT — сотрудничество и сотрудничество; это можно увидеть по всему институту.Многие наборы задач (наш ласковый термин для обозначения домашних заданий) в Массачусетском технологическом институте предназначены для работы в группах, и межотраслевые лаборатории очень распространены. Массачусетский технологический институт известен своими междисциплинарными исследованиями. Если вам нравится все время работать в одиночестве, это совершенно верно, но, возможно, вы не будете особенно счастливы в Массачусетском технологическом институте.

Инициатива

В Массачусетском технологическом институте много возможностей, но ими нужно пользоваться. Исследовательские проекты, стартовый капитал и интересные лекции здесь не просто раздают студентам на серебряных тарелках.Для тех студентов, которые проявляют инициативу и пользуются тем, что их окружает, ресурсы Массачусетского технологического института не имеют себе равных.

Принятие риска

MIT хочет принять людей, которые не только планируют добиться успеха, но и не боятся потерпеть неудачу. Когда люди идут на риск в жизни, они учатся сопротивляться, потому что риск приводит к неудачам так же часто, как и к успеху. Самые творческие и успешные люди — а Массачусетский технологический институт ими полон — знают, что неудачи — это часть жизни, и что если вы останетесь сосредоточенными и не сдадитесь, цели в конечном итоге будут достигнуты.

Практическое творчество

MIT — это активное, практическое место. Инновации — это рискованно и беспорядочно! Пачкать руки и пробовать что-то новое — часто лучший способ добиться успеха. Здесь мы применяем теоретические знания к реальным проблемам; наш латинский девиз означает «Разум и рука». Другими словами, вы не должны просто наслаждаться размышлениями, вам также нужно получать удовольствие от занятий.

Интенсивность, любопытство и азарт

Короче говоря, вы должны вкладываться в вещи, которые действительно что-то для вас значат (мы не особо разборчивы в том, что именно).Исследовать! Выбирайте качество вместо количества — вам не нужно делать миллион вещей, чтобы поступить в колледж. Вложите свое сердце в несколько вещей, которые вам действительно небезразличны, и этого будет достаточно.

Персонаж сообщества MIT

Наше сообщество состоит из людей, которые заботятся друг о друге и воодушевляют друг друга, которые вдохновляют друг друга работать и мечтать сверх своего потенциала. Мы ищем людей, которые по своей природе сохранят качества этого сообщества.

Возможность установить приоритет баланса

Несмотря на то, что вы, возможно, слышали, это место НЕ предназначено исключительно для работы.Чтобы добиться успеха здесь, вы должны уделять приоритетное внимание времени простоя.